Ind\u00e9pendamment de toute manifestation, s\u2019il vous est devenu facile, voire \u00e9vident, d\u2019\u00eatre sciemment conscient, pleinement pr\u00e9sent, de vous conna\u00eetre en tant que pr\u00e9sence et de la rayonner, si vous y revenez donc \u00e0 volont\u00e9 sans insatisfaction persistante, vous n\u2019avez certainement pas besoin de vous arr\u00eater sur ce qui compose mes diverses publications. Et cela ne vous emp\u00eacherait pas de les appr\u00e9cier\u00a0!
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Si percevoir ce qui est, le reconna\u00eetre, est votre v\u00e9cu ordinaire, si vous y revenez ais\u00e9ment et \u00e0 loisir, vous est de peu d\u2019utilit\u00e9 ce que j\u2019\u00e9cris, ce dont je fais le partage notamment dans ces chroniques. En revanche, il peut en \u00eatre tout \u00e0 fait autrement si vous \u00e9prouvez un certain malaise permanent. Reste aussi \u00e0 savoir \u00e0 quel point vous pouvez reconna\u00eetre ce malaise\u00a0!<\/p>\n
Eu \u00e9gard \u00e0 ces deux cas de figure, je veux \u00e9voquer le fait que d\u2019aucuns puissent consid\u00e9rer que l\u2019on accorde \u00e0 tort de l\u2019attention \u00e0 ses rev\u00e9cus \u00e9motionnels et donc \u00e0 son conditionnement, \u00e0 ses blessures. L\u2019attention excessive et surtout inutile est celle qui est principalement absorb\u00e9e par les histoires et par soi-m\u00eame en tant que \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb, en tant que \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. La v\u00e9ritable reconnaissance permet aussi de d\u00e9passer ces deux positionnements ordinaires.<\/p>\n
Personnellement, que je pers\u00e9v\u00e8re \u00e0 faire en sorte que quiconque voie ce qu\u2019il r\u00e9siste \u00e0 voir, par exemple, ou que j\u2019en veuille \u00e0 une personne, comme en bougonnant et pour quelque raison que ce soit, une m\u00eame intention en cause est devenue claire et je vais la nommer ici. Je vois ou je sens bien que nous avons tous cette m\u00eame intention profonde, mais nous l\u2019ignorons longtemps.<\/p>\n
Par ailleurs, quand je consid\u00e8re mes vieux fantasmes et m\u00eame mes vieux v\u00e9cus sensuels, j\u2019y vois plus clairement que jamais ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019intention sous-jacente r\u00e9elle et que je vais nommer ici. En fait, je ne la m\u00e9connaissais pas vraiment, mais je ne m\u2019y \u00e9tais jamais arr\u00eat\u00e9 suffisamment. Il se trouve que c\u2019est la m\u00eame intention que dans les deux cas pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9s.<\/p>\n
En effet, j\u2019ai mis du temps \u00e0 voir qu\u2019une m\u00eame intention est profond\u00e9ment impliqu\u00e9e, que je suive un vrai \u00e9lan, que je r\u00e9agisse contre quelqu\u2019un ou que j\u2019esp\u00e8re (compensatoirement) une forme d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019autre. J\u2019\u00e9voque mon v\u00e9cu, r\u00e9actionnel et compensateur, tout \u00e0 fait insignifiant en tant que tel, et quant \u00e0 ce que j\u2019en rel\u00e8ve, vais en relever, s\u2019il s\u2019y dispose, chacun pourra v\u00e9rifier la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 dans son propre v\u00e9cu. Alors, continuons tranquillement\u00a0!<\/p>\n
J\u2019aurais pu en effet aboutir au m\u00eame constat, \u00e0 la m\u00eame \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb en r\u00e9pondant \u00e0 cette autre question\u00a0: \u00ab\u00a0Que retires-tu ou que pourrais-tu attendre de la passion que tu mets \u00e0 faire le partage de tes visions\u00a0?\u00a0\u00bb Jusque-l\u00e0, en gros, je m\u2019\u00e9tais content\u00e9 de reconna\u00eetre et d\u2019\u00e9voquer le plaisir \u00e0 le faire car en effet, un vrai plaisir est impliqu\u00e9.<\/p>\n
Maintenant, pour transposer la question \u00e0 votre r\u00e9alit\u00e9, consid\u00e9rez l\u2019un de vos int\u00e9r\u00eats particuliers ou l\u2019une de vos activit\u00e9s qui implique du relationnel (famille, amies, coll\u00e8gues, associations, clients\u2026) et trouvez-vous une question (\u00e0 compl\u00e9ter) telle que celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019obtiens-tu ou que pourrais-tu attendre de ton investissement dans\u2026\u00a0?\u00a0\u00bb Il se peut fort bien que ce texte vous aide \u00e0 pr\u00e9ciser votre r\u00e9ponse.<\/p>\n
Ne vous arr\u00eatez pas aux premiers \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse tandis que vous essayez de d\u00e9couvrir ce qui vous anime, ce qui vous motive au bout du compte et en toute circonstance, r\u00e9actionnelle, compensatrice ou m\u00eame tout \u00e0 fait \u00e9panouissante. Que vous permettrait de ressentir de plus le plaisir partag\u00e9 ou le d\u00e9passement de tout conflit\u00a0?<\/p>\n
Ce qui m\u2019a permis d\u2019aller plus loin, d\u2019y voir plus clair, de d\u00e9busquer l\u2019intention essentielle commune \u00e0 tous, c\u2019est cette premi\u00e8re question \u2013 plus sp\u00e9cifique \u2013 (pos\u00e9e d\u2019entr\u00e9e) sur laquelle je me suis arr\u00eat\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que j\u2019attends de ma disposition ou m\u00eame de ma pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 aider ou soutenir encore toute personne qui ne peut faire mieux que r\u00e9sister\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il est en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s sage de ne pas persister l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a r\u00e9siste, mais outre la reproduction psychologique toujours possible, ce qui n\u2019est donc que du rev\u00e9cu, quelque chose en nous sait que personne ne doit \u00eatre laiss\u00e9 sur le chemin. Or, si autrui oppose son obstination, tandis que l\u2019on demeure bienveillant, on peut en vain tenter de lui offrir le meilleur. Il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable de rester disponible plut\u00f4t que d\u2019insister.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste\u00a0\u00bb, dit-on tr\u00e8s justement, mais l\u2019inverse est tout aussi vrai\u00a0: r\u00e9siste ce en faveur de quoi l\u2019on persiste. Si l\u2019on manifeste sa persistance aupr\u00e8s d\u2019un tiers, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 qu\u2019il r\u00e9siste et d\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un mode de communication \u00e9tabli, la persistance ne rencontrera que la r\u00e9sistance. Une m\u00eame r\u00e9ponse ajust\u00e9e s\u2019applique aussi bien \u00e0 la persistance qu\u2019\u00e0 la r\u00e9sistance\u00a0: le l\u00e2cher-prise.<\/p>\n
Les \u00e9changes relationnels fig\u00e9s, qui tournent en rond, et les situations probl\u00e9matiques inextricables t\u00e9moignent d\u2019un non-l\u00e2cher-prise, d\u2019un attachement suspect ou insolite et, ultimement, de la peur de ne pas parvenir \u00e0 la satisfaction de son intention. Celle-ci n\u2019est reconnue, ni dans sa repr\u00e9sentation compensatrice, ni dans sa r\u00e9alit\u00e9 essentielle.<\/p>\n
La derni\u00e8re question pos\u00e9e ci-dessus fut tr\u00e8s int\u00e9ressante, ind\u00e9pendamment de la r\u00e9ponse, car elle d\u00e9crit ou \u00e9voque une attitude tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, d\u00e9passant tout contexte limit\u00e9. En effet, l\u2019intention \u00ab\u00a0cach\u00e9e\u00a0\u00bb est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le mouvement, dans l\u2019action, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une r\u00e9action grossi\u00e8re, d\u2019une compensation discr\u00e8te ou d\u2019un acte qui se veut plus neutre ou m\u00eame bien intentionn\u00e9.<\/p>\n
Alors, dans toutes les interactions \u00e9voqu\u00e9es depuis le d\u00e9but, qu\u2019est-ce que je fais finalement et qui est toujours de m\u00eame ordre\u00a0? Je contribue au retrait de \u00ab\u00a0couches\u00a0\u00bb, d\u2019\u00e9paisseurs, d\u2019ombres, de \u00ab\u00a0broussailles\u00a0\u00bb, de malentendus, d\u2019incompr\u00e9hensions, d\u2019interpr\u00e9tations, de limitations, de diff\u00e9rences, de peurs, de croyances, d\u2019\u00e9l\u00e9ments syst\u00e9matiquement s\u00e9parateurs\u2026<\/p>\n
Et ce faisant, au mieux pour un instant, \u00ab\u00a0je permets\u00a0\u00bb le silence, la tranquillit\u00e9, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9\u00a0; \u00ab\u00a0je fais\u00a0\u00bb la lumi\u00e8re, mets \u00e0 jour\u00a0; \u00ab\u00a0je mets\u00a0\u00bb la main dessus, j\u2019acc\u00e8de au \u00ab\u00a0cadeau\u00a0\u00bb, je trouve la perle, je go\u00fbte \u00e0 la nudit\u00e9, je nais ou fait na\u00eetre, j\u2019y arrive\u2026 Or, c\u2019est plus une impression fugace qu\u2019un v\u00e9cu r\u00e9el et qui serait \u00e9panouissant de fa\u00e7on durable. C\u2019est ainsi que se perp\u00e9tuent les diff\u00e9rents jeux mentionn\u00e9s. Ce sont aussi les v\u00f4tres, bien entendu\u00a0!<\/p>\n
Et pourquoi faire tout \u00e7a\u00a0? Que se passe-t-il si l\u2019on y parvient\u00a0? N\u2019a-t-on pas parfois l\u2019impression d\u2019y arriver, d\u2019y arriver mieux\u00a0? On ne se dit pas forc\u00e9ment PROCHE du but, mais l\u2019impression peut y \u00eatre tandis que l\u2019on est \u00ab\u00a0prompt \u00e0 y remettre le paquet\u00a0\u00bb\u00a0: on insiste, on y va, on croit m\u00eame parfois y \u00eatre, se retrouvant un peu b\u00eate en n\u2019atteignant au mieux qu\u2019un r\u00e9sultat qui s\u2019av\u00e9rera illusoire, juste parce qu\u2019il n\u2019est alors question que de compensation.<\/p>\n
Peu importe la forme que l\u2019on projette, on veut, on recherche la rencontre, sa moiti\u00e9, une union, des bras ouverts, des retrouvailles, une r\u00e9conciliation, une r\u00e9ussite, un nouveau d\u00e9part, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre avec, d\u2019\u00eatre ensemble, de partager, celle d\u2019\u00eatre admis, accueilli, reconnu, autoris\u00e9, sollicit\u00e9, celle de pouvoir \u00eatre appel\u00e9, attir\u00e9, int\u00e9ress\u00e9\u2026 On l\u2019ignore, mais on est en r\u00e9alit\u00e9 en qu\u00eate de fusion, de la dissipation de l\u2019impression de s\u00e9paration\u00a0: notre fameuse INTENTION COMMUNE.<\/p>\n
Et alors que nous ignorons totalement notre v\u00e9ritable qu\u00eate ou notre besoin essentiel, celui de nous r\u00e9unifier, nous ne reconnaissons pas forc\u00e9ment l\u2019objet de notre course compensatrice, l\u2019autre sous une forme ou sous une autre (partenaire sexuel, affectif, amical, professionnel\u2026 un groupe, la notori\u00e9t\u00e9, la distinction\u2026), de quoi ne plus se sentir s\u00e9par\u00e9. Nous ne le reconnaissons pas en tant que substitution.<\/p>\n
Autrement dit, nous ne reconnaissons pas notre sentiment profond de s\u00e9paration. Cependant, nous pourrions le soup\u00e7onner puisque nous cherchons sans cesse et maladroitement \u00e0 fabriquer du lien (amants, ma\u00eetresses, amis, connaissances, soutiens, patients, clients, auditoire, \u00e9coute, compr\u00e9hension, reconnaissance, valorisation\u2026). C\u2019est une attente que beaucoup ne peuvent m\u00eame pas reconna\u00eetre\u00a0!<\/p>\n
Celle-ci est derri\u00e8re notre vouloir, quelle que soit sa forme (d\u00e9sirer, envier, exiger\u2026), et sous-tend de m\u00eame toutes nos formes de r\u00e9actions, de la plus discr\u00e8te \u00e0 la plus violente. C\u2019est l\u00e0 \u00e9voquer notre folie ou notre fourvoiement. L\u2019envisager ainsi peut heurter l\u2019image que nous avons de nous-m\u00eames, rappeler notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 ou, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, notre esprit r\u00e9fractaire.<\/p>\n
Pr\u00e9cisons-le, notre intention compensatoire et non formul\u00e9e est de retrouver en autrui ou \u00e0 travers les circonstances de quoi liquider l\u2019impression \u00e9prouv\u00e9e de s\u00e9paration. Comme il s\u2019agit de la s\u00e9paration insupportable, irr\u00e9elle l\u00e0 o\u00f9 elle est \u00e9prouv\u00e9e, tous nos efforts, toutes nos tentatives, tous nos positionnements resteront vains et, sans conscience, causeront de plus en plus de souffrance.<\/p>\n
Si nous consid\u00e9rons un peu la place qu\u2019occupent le vouloir et l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel dans nos pens\u00e9es et dans nos interactions, combien ce sont deux ph\u00e9nom\u00e8nes chroniques, r\u00e9p\u00e9titifs et donc vains, nous devrions pouvoir en venir \u00e0 reconna\u00eetre que quelque chose en est forc\u00e9ment le moteur. Il n\u2019est manifestement pas ais\u00e9 de faire taire le vouloir et la r\u00e9action, au d\u00e9dain de ce qui les mobilise.<\/p>\n
On file vers un but cens\u00e9 \u00eatre un \u00e9panouissement (vouloir), pr\u00eat \u00e0 an\u00e9antir tout ce qui semble s\u2019y opposer (r\u00e9action). On peut aussi renoncer \u00e0 son r\u00eave (r\u00e9action encore), mais \u00e0 quel degr\u00e9 y renonce-t-on\u00a0? Que ne fait-on pas en compensation (vouloir)\u00a0? Tout \u00eatre humain ch\u00e9rit la m\u00eame qu\u00eate, m\u00eame si les fa\u00e7ons de la vivre peuvent \u00eatre tr\u00e8s vari\u00e9es.<\/p>\n
Vouloir et r\u00e9agir repr\u00e9sentent deux b\u00e9quilles trompeuses et qui soutiennent un personnage historique ou l\u00e9gendaire auquel nous restons identifi\u00e9s. On ne fait rien d\u2019autre, de fa\u00e7on forc\u00e9ment illusoire, que de tenter de combler ce personnage\u00a0! Tout de m\u00eame, on a admis que cela prend du temps et, en attendant, quand on ne souffre pas trop, on peut \u00ab\u00a0s\u2019amuser\u00a0\u00bb un peu (s\u2019illusionner de plus belle)\u00a0!<\/p>\n
Et s\u2019il n\u2019y avait rien \u00e0 chercher, rien \u00e0 attendre, d\u2019abord parce qu\u2019il n\u2019y a pas de probl\u00e8mes, sinon ceux auxquels on tient tant \u00e0 penser\u00a0? Et s\u2019il n\u2019y avait rien \u00e0 vouloir, juste parce que tout est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, \u00e0 savoir ce qui n\u2019est s\u00e9par\u00e9 de rien, ce que nous sommes\u00a0? Cela nous co\u00fbterait-il tant de mettre un peu notre attention sur une autre r\u00e9alit\u00e9, voire sur la r\u00e9alit\u00e9 ultime\u00a0?<\/p>\n
Il est des gens \u2013 dont nous avons pu \u00eatre – qui ne peuvent pas entendre \u00e9voquer Dieu ou tout ce qui peut le repr\u00e9senter sans manifester une forme d\u2019ironie, de certitude aussi na\u00efve que d\u00e9risoire ou toute autre r\u00e9action qui est \u00e0 la fois grossi\u00e8re et surtout r\u00e9v\u00e9latrice. Oui, il est des gens qui r\u00e9agissent ainsi, ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 sans grande importance, mais il peut nous \u00eatre utile de v\u00e9rifier ce qui en nous-m\u00eames pourrait encore ressembler \u00e0 cela parfois.<\/p>\n
Que ressentons-nous ou comment r\u00e9agissons-nous, dans un groupe par exemple, quand une personne sort des sentiers mentaux battus pour laisser son c\u0153ur s\u2019exprimer, pour \u00eatre une manifestation de la paix et\/ou de l\u2019amour\u00a0? La mi\u00e8vrerie existe, les propos moraux existent, mais existe aussi ou surtout une attitude commune qui incite \u00e0 taxer de bondieuseries ce qui ne cadre pas avec les bavardages mondains et autres discours de bistros (largement pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s).<\/p>\n
Dans cette derni\u00e8re \u00e9vocation, il s\u2019agit moins de juger nos semblables \u00e9ventuellement plus aveugl\u00e9s que de rire de nous-m\u00eames quand nous consentons \u00e0 nous voir retomber dans des vieux sch\u00e9mas mentaux, \u00e9go\u00efques, conditionn\u00e9s, rebattus. Nous n\u2019en rions pas suffisamment\u00a0! Quand je me rappelle des moments ou circonstances o\u00f9 j\u2019ai pu en effet manifester tout ce que je viens d\u2019\u00e9voquer, je ne suis plus dans l\u2019\u00e9vitement, ni ne rougis, mais je ris de bon c\u0153ur. De m\u00eame, je ris quand je manifeste toute forme de r\u00e9action\u00a0!<\/p>\n
Que l\u2019on y croie ou que l\u2019on n\u2019y croie pas, Dieu ou le Divin est un sujet qui peut faire parler beaucoup, sans que l\u2019exp\u00e9rience possible ne soit mentionn\u00e9e ou \u00e9cout\u00e9e, prise en consid\u00e9ration. D\u2019abord, \u00e0 quoi vous sert-il de croire si ce n\u2019est pour une exp\u00e9rience d\u00e9j\u00e0 heureuse\u00a0? Ah, le croire ne peut pas permettre cela, je l\u2019avais oubli\u00e9\u00a0! \u00c0 l\u2019inverse, quel avantage tirez-vous \u00e0 crier haut et fort que vous ne croyez pas\u00a0? Votre bruit est incapable de voiler la vision du c\u0153ur de qui ne peut que sourire avec compassion en vous entendant.<\/p>\n
Ne vous est-il jamais arriv\u00e9 d\u2019\u00eatre particuli\u00e8rement surpris par la fa\u00e7on inesp\u00e9r\u00e9e dont se d\u00e9roulent des choses \u00ab\u00a0probl\u00e9matiques\u00a0\u00bb\u00a0? Dans la n\u00e9gative, je vous ferais la proposition suivante\u00a0: rappelez-vous des circonstances difficiles et reconnaissez celles qui auraient bien pu aboutir \u00e0 une issue \u00ab\u00a0merveilleuse\u00a0\u00bb et que vous n\u2019auriez jamais pu imaginer. Allez, faites un \u00ab\u00a0petit effort\u00a0\u00bb, vous allez en trouver\u00a0! Pour aller dans ce m\u00eame sens, vous pouvez aussi voir divers aspects tout \u00e0 fait heureux qui accompagnaient ces moments difficiles. Pour certains (j\u2019en suis), ce seraient de belles prises de conscience. Pour d\u2019autres ou \u00e0 d\u2019autres moments, c\u2019est juste de l\u2019aide pr\u00e9cieuse qui se pr\u00e9sente, une nouvelle belle rencontre qui est rendue possible, une acquisition qui d\u00e9passe de loin une perte d\u00e9plor\u00e9e, un revirement soudain d\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur, de l\u2019humeur, etc.<\/p>\n
Dans votre existence et depuis votre enfance, vous n\u2019avez pas toujours \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 au train-train quotidien, \u00e9t\u00e9 clo\u00eetr\u00e9 dans les m\u00eames habitudes, bien aguerri \u00e0 vos activit\u00e9s famili\u00e8res. Vous avez fait des voyages, des d\u00e9placements, vous avez chang\u00e9 de travail ou de bureau, vous avez fait des connaissances, et vous avez d\u00fb faire face \u00e0 divers contretemps. Diriez-vous que tout s\u2019est toujours pass\u00e9 mal, qu\u2019aucun \u00e9v\u00e9nement heureux inattendu vous a ou aurait pu vous surprendre tr\u00e8s agr\u00e9ablement\u00a0? Pr\u00e9tendriez-vous encore que tout s\u2019est surtout pass\u00e9 en fonction de votre seule volont\u00e9 et que vous \u00e9tiez parfaitement au contr\u00f4le des obstacles \u00e0 chaque fois d\u00e9pass\u00e9s\u00a0?<\/p>\n
Vous pouvez ou pourriez bien le laisser croire, mais vous-m\u00eame, y croyez-vous s\u00e9rieusement\u00a0? En fait, vous devriez concevoir qu\u2019une \u00ab\u00a0certaine \u00e9nergie\u00a0\u00bb est manifestement \u00e0 l\u2019\u0153uvre derri\u00e8re les apparences, celles qui sont d\u00e9plor\u00e9es comme celles qui sont appr\u00e9ci\u00e9es. Il se peut maintenant que vous pr\u00e9f\u00e9riez l\u2019appeler \u00ab\u00a0hasard\u00a0\u00bb, mais vous pourriez finir par devoir admettre que ce hasard, puissant et avantageux, semble se faire \u00e9prouver partout et tout le temps. Ce n\u2019est pas le sens qu\u2019on lui donne ordinairement, convenez-en\u00a0!<\/p>\n
Nous traverserions autrement nos diff\u00e9rentes \u00e9preuves si nous savions et ressentions la pr\u00e9sence simultan\u00e9e du Divin, de l\u2019Amour, si nous connaissions la \u00ab\u00a0non-s\u00e9paration essentielle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Je ne m\u2019en prendrai pas \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb, ni ne nierai son existence, en consid\u00e9rant le pire qu\u2019endurent certaines personnes, des groupes entiers, notamment parce que j\u2019ignore ce qu\u2019ils ont \u00e0 vivre, ni m\u00eame ce qu\u2019ils vivent en r\u00e9alit\u00e9. J\u2019ai pu rencontrer quelques personnes s\u2019insurger contre mon \u00e9tat d\u2019aveugle, dans le d\u00e9dain total de ma fa\u00e7on de vivre moi-m\u00eame mon handicap. En g\u00e9n\u00e9ral, quiconque s\u2019en prend \u00e0 Dieu se prend en r\u00e9alit\u00e9 pour un dieu. C\u2019est ce fonctionnement-l\u00e0 qui donna lieu \u00e0 l\u2019id\u00e9e de s\u00e9paration.<\/p>\n
Croire ou ne pas croire en Dieu est sans r\u00e9el \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb, mais beaucoup disent y croire quand, en r\u00e9alit\u00e9, ils en ont une v\u00e9ritable exp\u00e9rience, sachant alors et n\u2019ayant pas besoin de croire. Au niveau du mental, il y a \u00ab\u00a0pire\u00a0\u00bb que la seule croyance ou non-croyance en Dieu\u00a0: se prendre pour Dieu, pour un dieu, ou se positionner comme si l\u2019on d\u00e9tenait une v\u00e9rit\u00e9 incontestable, sans s\u2019arr\u00eater sur le fait que son \u00e9vocation ne cause jamais la moindre ouverture pour personne. On devrait pouvoir d\u00e9couvrir que la fa\u00e7on dont on se prend pour Dieu ou que la certitude que l\u2019on affiche, voire impose, aboutit toujours \u00e0 des effets s\u00e9parateurs, \u00e0 tout le contraire de ce \u00e0 quoi l\u2019on aspire tous.<\/p>\n
Tous, nous voulons de l\u2019union, de l\u2019unification, de la fusion, de la r\u00e9conciliation, des retrouvailles, de la r\u00e9habilitation, de l\u2019unit\u00e9, de la NON-S\u00c9PARATION. Nous nous y employons de fa\u00e7on souvent maladroite, jusqu\u2019\u00e0 causer encore plus de s\u00e9paration. Par exemple, pour nous sentir uni, en fait avoir une place, nous nous rapprochons d\u2019autres personnes, au d\u00e9triment d\u2019une autre. C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne que l\u2019on constate dans tous les groupes, o\u00f9 un bouc \u00e9missaire est d\u00e9sign\u00e9 et change d\u2019une p\u00e9riode \u00e0 l\u2019autre, ce qui maintient le sentiment de s\u00e9paration.<\/p>\n
Nous n\u2019avons pas besoin de faire quoi que ce soit pour nous lib\u00e9rer du sentiment de s\u00e9paration, sinon en reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019ampleur. Oui, ce sentiment est bien r\u00e9el, mais la s\u00e9paration ne l\u2019est pas. Nous n\u2019avons pas besoin de faire quoi que ce soit pour nous sentir unis, unis \u00e0 la vie, unis au tout, unis \u00e0 la paix et \u00e0 l\u2019amour. La vie, le tout, la paix et l\u2019amour, c\u2019est ce que nous sommes d\u00e9j\u00e0, ce que nous avons toujours \u00e9t\u00e9, ce que nous serons \u00e0 jamais. Simplement, disposons-nous \u00e0 \u00ab\u00a0voir la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, abandonnant notre \u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb si dommageable, et la lumi\u00e8re jaillira\u00a0!…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ind\u00e9pendamment de toute manifestation, s\u2019il vous est devenu facile, voire \u00e9vident, d\u2019\u00eatre sciemment conscient, pleinement pr\u00e9sent, de vous conna\u00eetre en tant que pr\u00e9sence et de la rayonner, si vous y revenez donc \u00e0 volont\u00e9 sans insatisfaction persistante, vous n\u2019avez certainement …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n