Tout en ayant \u00e9t\u00e9 la m\u00eame, cette nouvelle chronique aurait pu \u00eatre consacr\u00e9e \u00e0 d\u2019autres aspects que ceux que vous allez d\u00e9couvrir, mais j\u2019ai simplement fait avec ce qui m\u2019est venu lors des divers moments r\u00e9dactionnels, simplement m\u00fb par une intention g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: communiquer un peu avec cette partie de nous-m\u00eames qui reste dans l\u2019illusion, dans la souffrance, dans l\u2019ignorance. Et comme d\u2019habitude, je compte sur vos contributions si des questions surgissent\u2026
\n<\/p>\n
On \u00e9prouve toujours la m\u00eame chose, r\u00e9agit toujours de la m\u00eame fa\u00e7on, de fa\u00e7on parfois violente, parfois discr\u00e8te, le monde ext\u00e9rieur semblant toujours identique, toujours cruel pour certains, toujours chaotique pour d\u2019autres\u2026 En r\u00e9alit\u00e9, tout change sans cesse, mais on utilise encore le changement, l\u2019interpr\u00e8te, pour y voir la repr\u00e9sentation de ses attentes conditionn\u00e9es, g\u00e9n\u00e9ralement redout\u00e9es.<\/p>\n
Des proches meurent, d\u2019autres vivent des drames\u00a0; des r\u00e9ussites sont aussi f\u00eat\u00e9es ici ou l\u00e0\u00a0; des catastrophes naturelles se produisent\u00a0; les politiciens de tous bords t\u00e9moignent de la folie collective\u2026 M\u00eame quand on se croit au-dessus de tout, se vivant comme sup\u00e9rieur, on ne fait que subir son conditionnement. On veut, ne veut pas, ne veut plus\u00a0; on attend le meilleur, s\u2019attend au pire. On ne remet rien en question et surtout pas soi-m\u00eame. On fonctionne en automate ou m\u00eame en zombie.<\/p>\n
Oui, notre conditionnement jamais consid\u00e9r\u00e9 nous impose de maintenir le m\u00eame vieux sch\u00e9ma, chacun trouvant la mani\u00e8re d\u2019embo\u00eeter le sien dans la d\u00e9mence collective. Or, tout autre chose est possible, accessible, mais on l\u2019ignore, y r\u00e9siste, ne s\u2019y dispose pas vraiment quand on a pu d\u00e9j\u00e0 l\u2019approcher. Il y a comme un g\u00e2chis, un \u00ab\u00a0dommage\u00a0\u00bb, du temps perdu, de la souffrance inutile\u00a0!… D\u2019un certain point de vue, tout est bien\u00a0; d\u2019un autre, on pourrait avoir parfois comme envie de pleurer en se rendant compte de ce que l\u2019on se fait endurer inutilement.<\/p>\n
Tout est pourtant annonc\u00e9, expliqu\u00e9, les voies de sortie clairement indiqu\u00e9es. Les sages de tous les temps nous ont donn\u00e9 les cl\u00e9s et les livres en sont remplis. Nous restons soumis au roi Mental, \u00e0 la reine M\u00e9moire, tout en continuant de pleurer, de souffrir. Notre drame est principalement l\u2019ignorance, ce que notre ego ne nous permet pas d\u2019envisager avant longtemps. L\u2019ignorance commune et le jugement compulsionnel sont deux r\u00e9alit\u00e9s psychiques qui contribuent \u00e0 elles seules \u00e0 prolonger et m\u00eame \u00e0 empirer nos \u00e9tats conditionn\u00e9s tr\u00e8s \u00e9prouvants. Comme nous l\u2019explique Francis Lucille, l\u2019ignorance est l\u2019\u00e9tat humain le plus r\u00e9pandu, le plus partag\u00e9, le mieux maintenu, et lorsque l\u2019on commence \u00e0 \u00ab\u00a0se r\u00e9veiller\u00a0\u00bb, il reste encore longtemps la cause de la souffrance persistante.<\/p>\n
Nous ignorons bien des choses, le mal que nous nous faisons, celui que nous pouvons faire \u00e0 autrui et m\u00eame \u00e0 l\u2019environnement. Nous ignorons notre tendance \u00e0 la projection, \u00e0 juger tout et n\u2019importe quoi, l\u2019absurdit\u00e9 que repr\u00e9sente l\u2019attente de notre \u00e9panouissement \u00e0 travers des circonstances ext\u00e9rieures, qui pis est en nous attendant simultan\u00e9ment \u00e0 vivre le pire\u2026 Or, ce que nous ignorons le plus et le plus longtemps, ce que la grande majorit\u00e9 des gens ignorent, c\u2019est que nous nous prenons pour ce que nous ne sommes pas. Cette derni\u00e8re r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas seulement ignor\u00e9e\u00a0; elle sera ou serait foul\u00e9e aux pieds par \u00ab\u00a0quiconque\u00a0\u00bb en entendrait parler pour la premi\u00e8re fois\u00a0!<\/p>\n
Nous ne sommes pas et ne serons jamais ce pour quoi nous nous prenons, mais aussi longtemps que nous restons positionn\u00e9s comme si nous l\u2019\u00e9tions, nous ne faisons que nous attirer de quoi y croire encore, de quoi le v\u00e9rifier, de quoi maintenir l\u2019illusion, et l\u2019exp\u00e9rience en est parfois terrifiante. Si vous vous prenez pour une victime, un maudit ou un malchanceux, par exemple, vous avez sans cesse une nouvelle histoire \u00e0 raconter qui en t\u00e9moigne. Vous \u00eates votre propre bourreau, votre propre maudisseur ou votre propre porteur de poisse. Et cela, vous l\u2019ignorez\u00a0!…<\/p>\n
Et si nous ne sommes pas ce pour quoi nous nous prenons, les autres ne sont pas davantage ce pour quoi nous les prenons. Et d\u00e8s que nous avons \u00e9tiquet\u00e9 une personne, que nous l\u2019avons limit\u00e9e \u00e0 un contexte, \u00e0 une histoire, notre relation avec elle est compl\u00e8tement fauss\u00e9e, d\u2019autant plus si cette relation est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment inexistante. Ordinairement, on fait d\u2019une circonstance une histoire qui met en sc\u00e8ne des antagonistes et dans laquelle on joue toujours le r\u00f4le le plus avantageux, bien entendu\u00a0!<\/p>\n
Permettez-moi d\u2019illustrer ce point \u00e0 travers l\u2019une de mes conditions de vie qui a tenu un r\u00f4le important dans ma compr\u00e9hension de ce dont je fais le partage en g\u00e9n\u00e9ral. Lisez les deux positions ci-dessous et voyez celle qui pourrait avoir votre pr\u00e9f\u00e9rence, celle qui pourrait \u00eatre la plus sage\u00a0:<\/p>\n
\u2022 Je suis aveugle, notamment parce qu\u2019un gamin m\u2019a donn\u00e9 un coup de poing sur mon seul \u0153il voyant, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 par un professeur ophtalmo alcoolique et que personne ne s\u2019\u00e9tait r\u00e9ellement occup\u00e9 de ma pathologie oculaire d\u00e8s le d\u00e9but de ma vie. Sans la n\u00e9gligence subie ni mauvais traitements endur\u00e9s, je n\u2019aurais pas \u00e9t\u00e9 aveugle\u2026
\n\u2022 Il y a l\u00e0 une histoire de c\u00e9cit\u00e9, de handicap, et elle ne devrait pas \u00eatre ni\u00e9e, sous-estim\u00e9e, ignor\u00e9e. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre ce qui est, au-del\u00e0 des explications, des accusations \u00e9ventuelles, car la reconnaissance pure et simple de ce qui est, est en elle-m\u00eame lib\u00e9ratrice. Elle cause souvent une transformation, une gu\u00e9rison, mais ce qu\u2019elle lib\u00e8re avant tout est le douloureux associ\u00e9\u2026<\/p>\n
Si la seconde position est effectivement lib\u00e9ratrice, la premi\u00e8re voile une vieille douleur profonde et cultive de la sorte une forme de souffrance. La souffrance est du douloureux mentalis\u00e9, \u00e0 vrai dire reni\u00e9. Et en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est la premi\u00e8re position que l\u2019on revendique, \u00e0 laquelle on tient. On est l\u00e0 dans le jugement, dans la mentalisation, dans la r\u00e9action, et l\u2019on y rajoute complication sur complication. On accuse autrui, le monde et\/ou soi-m\u00eame. On en fait une question de personnes, mais la conscience, l\u2019amour v\u00e9ritable ne fait pas cela.<\/p>\n
On peut en avoir parfois une illustration avec une m\u00e8re suffisamment sage qui apaise les chamailleries de ses enfants. Elle ne cherche pas forc\u00e9ment \u00e0 savoir qui a fait quoi, qui a fait quoi \u00e0 l\u2019autre, qui a commenc\u00e9, etc. Oui, le contexte peut le n\u00e9cessiter parfois, mais soyez ouvert \u00e0 la possibilit\u00e9 de tenir compte de ce qui se passe sans pour autant en faire une question de personnes\u2026 Telle que nous la vivons, la personne (soi-m\u00eame ou autrui) est une image, une m\u00e9moire, une illusion, le personnage d\u2019une vieille histoire faite essentiellement d\u2019interpr\u00e9tations.<\/p>\n
Maintenant, imaginez que je sois rest\u00e9 avec l\u2019id\u00e9e que je dois ma c\u00e9cit\u00e9 \u00e0 ces personnes que j\u2019eusse accus\u00e9es. J\u2019aurais pass\u00e9 ma vie \u00e0 accuser le monde de mille choses. Il n\u2019est personne qui limite ses accusations \u00e0 une seule personne. Quelle existence\u00a0! Et, proportion gard\u00e9e, c\u2019est la n\u00f4tre. Imaginez encore que je me sois pris pour un aveugle, ce que j\u2019ai d\u2019ailleurs fait pendant un temps\u00a0! Du fait de cette identification incongrue, je me suis longtemps limit\u00e9, priv\u00e9 beaucoup et compliqu\u00e9 inutilement la vie\u2026<\/p>\n
La c\u00e9cit\u00e9 est certainement un gros morceau, mais je pourrais bien utiliser d\u2019autres aspects de mon existence pour en arriver au m\u00eame constat et \u00e0 la m\u00eame conclusion. C\u2019est pourquoi vous pourrez sans peine transposer mon exemple \u00e0 votre propre r\u00e9alit\u00e9. Restez simplement ouvert \u00e0 la possibilit\u00e9 de voir quand, comment, combien vous vous prenez vous-m\u00eame pour ce que vous n\u2019\u00eates pas. Et en attendant de le voir clairement, de vous en rendre compte, envisagez simplement cette possibilit\u00e9 – ce qui ne veut m\u00eame pas dire y croire – plut\u00f4t que de l\u2019ignorer encore.<\/p>\n
L\u2019ignorance est le probl\u00e8me, nous l\u2019avons dit, mais en fait, elle doit \u00eatre ignorance totale pour \u00eatre probl\u00e9matique. On peut dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0ignorance ignor\u00e9e\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors que l\u2019on se sait dans l\u2019ignorance, il n\u2019y a plus de probl\u00e8me, d\u2019autant moins que ce savoir-l\u00e0 (celui de son ignorance) est une ouverture \u00e0 toute connaissance utile. Dans l\u2019ignorance ordinaire, on \u00e9volue comme si l\u2019on savait les choses, les comprenait, avait toutes les explications\u2026 On ne sait pas et l\u2019on ne sait pas que l\u2019on ne sait pas\u2026<\/p>\n
Dans un premier temps, il semble que l\u2019acceptation de son ignorance, de son non-savoir, requiert une forme d\u2019humilit\u00e9, mais quand on peut v\u00e9ritablement reconna\u00eetre son ignorance, l\u2019effet lib\u00e9rateur est imm\u00e9diatement si puissant que m\u00eame l\u2019humilit\u00e9 est d\u00e9pass\u00e9e. La pleine reconnaissance de son ignorance s\u2019apparente \u00e0 une forme de connaissance spirituelle qui est bien au-del\u00e0 des connaissances mentales, conceptuelles. Pour le dire simplement, on passe de la fermeture \u00e0 l\u2019ouverture et les effets sont \u00ab\u00a0incroyables\u00a0\u00bb\u00a0! \u00ab\u00a0Je sais que je ne sais rien\u00a0\u00bb, disait Socrate.<\/p>\n
Ici, je souhaite nous inviter \u00e0 une prise de conscience qui peut constituer un bon point de d\u00e9part pour en arriver \u00e0 faire tr\u00e8s vite pour \u00ab\u00a0soi-m\u00eame\u00a0\u00bb une diff\u00e9rence b\u00e9n\u00e9fique, appr\u00e9ciable. D\u2019abord, oui ou non, nous disposons-nous \u00e0 voir quelque chose, \u00e0 reconna\u00eetre quelque chose\u00a0? Toute prise de conscience est salutaire, mais elle requiert forc\u00e9ment une disponibilit\u00e9, une ouverture suffisante. Et que pourrions-nous donc risquer \u00e0 suivre vraiment une invitation qui ne demande qu\u2019un basculement de la t\u00eate au c\u0153ur, le temps d\u2019une respiration\u00a0?<\/p>\n
Reconnaissons que nous sommes tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement positionn\u00e9s comme si nous d\u00e9tenions la v\u00e9rit\u00e9 absolue quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de ce que nous vivons d\u2019instant en instant, de ce que nous d\u00e9plorons et de ce \u00e0 quoi nous nous attendons. Voyons-nous dans cette posture\u00a0; voyez-vous dans cette posture\u00a0! \u00c0 un certain degr\u00e9, elle est bien la n\u00f4tre, compl\u00e8tement incongrue et tout \u00e0 fait autodestructrice. Un jour, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9 en entendant Michel Galabru d\u00e9clarer\u00a0: \u00ab\u00a0Examinez bien, dans l’autobus, la physionomie des voyageurs\u00a0; ils sont tous persuad\u00e9s d’avoir raison\u00a0\u00bb. Quelle lucidit\u00e9\u00a0! Et nous sommes ces voyageurs\u2026<\/p>\n
\u00c0 mon niveau, je ne peux qu\u2019imaginer cette physionomie, mais je ressens tr\u00e8s clairement la posture interne correspondante, aussi bien en autrui qu\u2019en moi-m\u00eame, et c\u2019est la posture \u00ab\u00a0je sais\u00a0\u00bb. On peut la traduire de diff\u00e9rentes mani\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est comme \u00e7a, on ne peut rien changer\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0C\u2019est ce que je sens et c\u2019est donc vrai\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Tout le monde est injuste, au moins avec moi\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Je sais bien que j\u2019ai raison\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Les gens sont compl\u00e8tement cons\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
Je sais quelle fut longtemps ma propre all\u00e9gation, ma propre conviction (qui sait ce qu\u2019il en reste\u00a0?), et je vous laisse reconna\u00eetre la v\u00f4tre \u00e0 travers ces exemples et que vous pouvez vous amuser \u00e0 reformuler de fa\u00e7on plus ajust\u00e9e \u00e0 votre propre conditionnement. Oui, amusons-nous \u00e0 nous reconna\u00eetre dans nos dysfonctionnements car de la sorte, nous nous en lib\u00e9rons avec aisance. Le f\u00e2cheux ou la gravit\u00e9 n\u2019est dans aucun de nos dysfonctionnements. Le probl\u00e8me est dans leur ignorance. Ayons de la compassion pour les ignorants complets, qui sont les plus nombreux, et consid\u00e9rons notre propre ignorance avec bienveillance\u00a0!<\/p>\n
Il va sans dire que l\u2019\u00e9vocation de notre ignorance n\u2019est en rien une insulte, ni une offense, et qu\u2019elle renvoie seulement \u00e0 un constat que nous pouvons tous faire d\u00e8s lors que nous consid\u00e9rons les choses d\u2019un peu plus pr\u00e8s. De surcro\u00eet, l\u2019ignorance fondamentale est la m\u00e9connaissance de notre v\u00e9ritable nature, partag\u00e9e par le plus grand nombre. Nous sommes comme des petits enfants, sur le m\u00eame bateau, dans la m\u00eame gal\u00e8re, et nous unit un m\u00eame amour qui exclut d\u2019office tout jugement.<\/p>\n
Que l\u2019on ait tort ou raison, la posture \u00ab\u00a0je sais, j\u2019ai raison\u00a0\u00bb ne sert \u00e0 rien. Elle ne sert strictement \u00e0 rien s\u2019il s\u2019agit de la paix, de l\u2019amour, de notre \u00e9panouissement vrai et durable. Or, si elle ne servait seulement \u00e0 rien, \u00e0 rien d\u2019\u00e9panouissant, ce ne serait pas une grosse affaire, mais elle cause surtout du conflit, maintient l\u2019illusion s\u00e9paratrice, nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel. Voyons cela avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, offrons-nous de le reconna\u00eetre, hors tout jugement l\u00e0 encore\u00a0!<\/p>\n
Dans la mesure de notre conditionnement r\u00e9siduel, nous ne pouvons pas fonctionner autrement que nous fonctionnons, le mental \u00e9go\u00efque \u00e9tant le plus souvent aux commandes. On ne peut alors que le subir (jusqu\u2019\u00e0 lib\u00e9ration). Si vous deviez douter de la dynamique ind\u00e9pendante de votre mental, mettez-vous \u00e0 l\u2019\u00e9preuve\u00a0: pour une heure ou deux, d\u00e9cidez de n\u2019avoir que des pens\u00e9es de paix, de joie, d\u2019amour ou de r\u00e9ussite, que des pens\u00e9es exclusivement positives.<\/p>\n
Il est plus s\u00fbr d\u2019en arriver un jour \u00e0 se lib\u00e9rer des pens\u00e9es ou du cr\u00e9dit qu\u2019on leur accorde incongrument que de d\u00e9cider de la tonalit\u00e9 de ses pens\u00e9es pour une p\u00e9riode prolong\u00e9e. On a beau maintenir une posture de certitude, voire de sup\u00e9riorit\u00e9, on ne peut rien contr\u00f4ler en r\u00e9alit\u00e9. Et si l\u2019on ne choisit pas ses pens\u00e9es, comme nous le confirme Francis Lucille, \u00ab\u00a0on ne choisit pas plus ses d\u00e9cisions, car elles d\u00e9pendent des pens\u00e9es incontr\u00f4l\u00e9es.<\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ral, nous n\u2019avons pas id\u00e9e de combien nous sommes conditionn\u00e9s, forc\u00e9ment de fa\u00e7on n\u00e9gative, pr\u00e9judiciable, de combien nous nous prenons pour ce que nous ne sommes pas. Le conditionnement psychique est toujours n\u00e9gatif car il fait de nous-m\u00eames une entit\u00e9 fausse, imaginaire, et qui ne peut pas s\u2019ajuster \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019instant, \u00e0 ce qui est ici et maintenant. Le conditionnement \u00ab\u00a0carbure au pass\u00e9\u00a0\u00bb, aux interpr\u00e9tations et aux anticipations g\u00e9n\u00e9ralement pessimistes.<\/p>\n
Maintenant, pour vous-m\u00eame, si tout va bien dans votre vie, si vous \u00eates plut\u00f4t heureux, ce dont nous ne pourrions que nous f\u00e9liciter, ces explications ou \u00e9vocations ne sont pas pour vous, mais vous admettrez qu\u2019elles pourraient s\u2019appliquer \u00e0 un grand nombre de gens de votre entourage. Et d\u2019ailleurs, pourquoi ne pas proposer \u00e0 quelques-uns d\u2019entre eux de lire cette chronique, par exemple\u00a0? L\u2019id\u00e9e me vient, parce que j\u2019ai encore \u00e0 l\u2019esprit notre ignorance et nous pouvons \u00e0 notre niveau contribuer \u00e0 sa dissipation. Pour rester aussi longtemps dans l\u2019ignorance, ne serions-nous pas notamment pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de certaines \u00ab\u00a0invitations\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
N\u2019est-il rien que nous puissions envisager pour nous-m\u00eames\u00a0? N\u2019est-il rien de mieux que de compter sur l\u2019apr\u00e8s, voire de ne compter sur rien du tout\u00a0? Un jour, nous nous \u00e9veillerons. Un jour, nous nous \u00e9veillons\u2026 Et pourquoi cela ne serait-il pas maintenant, tout de suite\u00a0? Voyons un peu ce qui se passe si nous adoptons, si nous ressentons les mots suivants, ne serait-ce que quelques instants\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Et si j\u2019\u00e9tais souvent dans l\u2019erreur, si je restais pris par des id\u00e9es fausses\u00a0? Et si, parfois, cela m\u2019arrangeait bien de croire ce que je crois ou de me laisser croire que j\u2019y crois\u00a0? Puis-je me permettre au besoin de me rendre compte que croire ce que je crois n\u2019a pas d\u2019autre but que de m\u2019\u00e9pargner un vieux malaise sur lequel je ne veux surtout pas m\u2019arr\u00eater\u00a0? En v\u00e9rit\u00e9, je ne sais rien de la r\u00e9alit\u00e9 ou sinon je n\u2019en sais pas grand-chose et ce que j\u2019en saurais serait de toute fa\u00e7on tr\u00e8s limit\u00e9. Ce que je sais ou crois savoir ne m\u2019est pas tr\u00e8s utile ou ce que j\u2019en fais n\u2019est qu\u2019au service de mes vieux sch\u00e9mas, ce qui veut dire ultimement contre moi-m\u00eame. En quoi voir tout cela ou juste l\u2019envisager pourrait-il me nuire\u00a0?<\/p>\n
Je n\u2019ai pas \u00e0 me reprocher mon ignorance et je peux simplement cesser de fonctionner comme si mon ignorance n\u2019existait pas. Juste dans l\u2019instant, je reconnais ou je tiens grand compte de mon ignorance et je m\u2019ouvre tout simplement \u00e0 mieux, sans attente, sans jugement, sans pr\u00e9occupation\u2026 Je laisse \u00eatre ce qui est et venir ce qui vient. J\u2019invoque simplement la paix et l\u2019amour, la bont\u00e9 et la douceur, et je rends gr\u00e2ce. Au besoin, je me pardonne mon ignorance et ses effets forc\u00e9ment n\u00e9fastes. Qu\u2019il en soit ainsi\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tout en ayant \u00e9t\u00e9 la m\u00eame, cette nouvelle chronique aurait pu \u00eatre consacr\u00e9e \u00e0 d\u2019autres aspects que ceux que vous allez d\u00e9couvrir, mais j\u2019ai simplement fait avec ce qui m\u2019est venu lors des divers moments r\u00e9dactionnels, simplement m\u00fb par une …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n