On vit comme on vit, on vit ce que l\u2019on vit au quotidien \u00e0 partir d\u2019un \u00e9tat de conscience g\u00e9n\u00e9ral et il ne nous vient jamais (sinon exceptionnellement) de le consid\u00e9rer un peu, ni surtout d\u2019envisager que l\u2019on pourrait en manifester un autre. Il s\u2019agit l\u00e0 de ma premi\u00e8re prise de conscience \u00ab\u00a0psychospirituelle\u00a0\u00bb que je me rappelle. J\u2019avais environ 18 ans, j\u2019\u00e9prouvais une forme de d\u00e9pression et je me formulais clairement qu\u2019une toute autre exp\u00e9rience \u00e9tait envisageable\u2026 C\u2019\u00e9tait pour moi une \u00e9vidence\u00a0!
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Puisque nous sommes et restons conditionn\u00e9s, notamment par nos \u00ab\u00a0blessures d\u2019enfant\u00a0\u00bb, puisque nous sommes \u00ab\u00a0souvent\u00a0\u00bb r\u00e9activ\u00e9s sur le plan \u00e9motionnel et que nous recherchons sans cesse de quoi compenser, sinon r\u00e9agir, il est ordinairement utile et m\u00eame n\u00e9cessaire que nous nous int\u00e9ressions de pr\u00e8s \u00e0 notre conditionnement sp\u00e9cifique. Bien s\u00fbr, il s\u2019agit de nous en lib\u00e9rer, mais c\u2019est d\u00e9j\u00e0 au passage un pr\u00e9texte pour retrouver la pr\u00e9sence, pour \u00ab\u00a0la d\u00e9voiler\u00a0\u00bb. L\u2019investissement lib\u00e9ratoire requiert d\u2019\u00eatre conscient de ses ressentis et c\u2019est (sans m\u00eame y penser) r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est, ce qui est en soi ici et maintenant \u00e9tant souvent en l\u2019occurrence du ressenti douloureux et \u00e9galement des postures r\u00e9actionnelles.<\/p>\n
Cela \u00e9tant pr\u00e9cis\u00e9, que nous soyons ou non concern\u00e9s par du mal de vivre, par des \u00e9preuves auxquelles nous pourrions r\u00e9sister, le rappel de la pr\u00e9sence reste essentiel. C\u2019est \u00e9voquer ou tenter d\u2019\u00e9voquer ce que nous sommes par nature. L\u2019invitation \u00e0 \u00eatre conscient d\u2019\u00eatre conscient, autrement dit de qui nous sommes, demeure la priorit\u00e9, notre ultime raison d\u2019\u00eatre. Juste maintenant, sans plus tarder, mettons notre attention sur l\u2019\u00e9nergie qui circule dans notre corps, dans nos mains, dans nos pieds ou dans n\u2019importe quelle autre partie du corps. Ressentons, reconnaissons la vie qui s\u2019\u00e9coule, sans faire de commentaires\u00a0! Ici, nous basculons (sans le dire) du monde des apparences, du bruit ext\u00e9rieur et m\u00eame du bruit mental, \u00e0 ce qui nous m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 la plus essentielle et pourtant la plus d\u00e9daign\u00e9e par la grande majorit\u00e9 des gens.<\/p>\n
Avec l\u2019observation qui est ici sollicit\u00e9e ou plut\u00f4t permise, une sorte de silence est per\u00e7ue, une forme de tranquillit\u00e9, ou un espace devenant de plus en plus vaste est reconnu de m\u00eame. Avec l\u2019observation maintenue, le silence s\u2019approfondit et l\u2019espace s\u2019agrandit. Pour rendre compte de ce qui \u00ab\u00a0r\u00e9pond\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019invitation suivie, les mots sont maladroits et, en d\u00e9finitive, ils n\u2019ont pas d\u2019autre but que de r\u00e9p\u00e9ter encore l\u2019invitation. Quiconque suit cette invitation, autant qu\u2019il le peut, conna\u00eet ce qui se passe alors pour lui bien mieux qu\u2019en lisant quoi que ce soit \u00e0 ce sujet. Et d\u2019ailleurs, ce qui se passe souvent, au d\u00e9but, reconnaissons-le, c\u2019est que l\u2019on r\u00e9siste \u00e0 suivre l\u2019invitation et que l\u2019on reste dans sa t\u00eate, pris par ses pens\u00e9es. Mais si on le voit, le reconna\u00eet, tout est bien\u00a0! C\u2019est (en) \u00eatre conscient alors qu\u2019autrement, on n\u2019est conscient de rien du tout.<\/p>\n
En me retrouvant la premi\u00e8re fois dans l\u2019eau (\u00e0 la piscine), en faisant seul \u00e0 seize ans (aveugle) un premier long voyage en train, en vivant seul \u00e0 vingt ans et pendant trois semaines dans un appartement souterrain (exp\u00e9rience en physiologie pour un institut allemand), \u00e9tant laiss\u00e9 sans notion du temps et livr\u00e9 \u00e0 moi-m\u00eame, en escaladant en tandem le Mont-Ventoux (pr\u00e8s de deux heures et demie), j\u2019ai \u00e0 chaque fois fait une exp\u00e9rience qui \u00e9tait bien au-del\u00e0 de ce que l\u2019on avait pu m\u2019en dire ou de ce que j\u2019avais pu imaginer. Si les mots traduisent mal des ressentis, des exp\u00e9riences humaines, ils sont encore plus maladroits pour \u00e9voquer l\u2019\u00eatre, la pr\u00e9sence, ce que nous sommes, ce qui est au-del\u00e0 du penser et du ressentir.<\/p>\n
Plus je me rappelle la pr\u00e9sence, \u00e0 des moments privil\u00e9gi\u00e9s, plus je peux me la rappeler encore quand je risque de me laisser mentalement embarquer dans ce qui se passe autour de moi, lors de certaines interactions ou m\u00eame par des pens\u00e9es qui ont longtemps \u00e9t\u00e9 perturbatrices. Quelle que soit l\u2019activit\u00e9 personnelle ou environnante, il s\u2019agit de permettre des instants sans penser de plus en plus nombreux, voire de plus en plus prolong\u00e9s. Telle est mon intention, la seule. Ensuite, il se passe ce qui se passe et je ne lutte pas\u00a0; je l\u2019accepte, v\u00e9ritablement\u00a0! J\u2019avais oubli\u00e9 que ce ne fut pas toujours le cas. On peut mettre du temps \u00e0 reconna\u00eetre des \u00ab\u00a0progr\u00e8s\u00a0\u00bb accomplis et c\u2019est bon de les voir\u00a0! J\u2019ai not\u00e9 que les moments o\u00f9 je me sentais le plus \u00e9panoui \u00e9taient comme hors du temps, parce que j\u2019\u00e9tais plus pleinement pr\u00e9sent, sans l\u2019agitation mentale habituelle.<\/p>\n
\u00cates-vous conscient, juste maintenant\u00a0? Ne lisez pas seulement la question, ayez l\u2019intention d\u2019y r\u00e9pondre, pour vous-m\u00eame\u00a0! \u00ab\u00a0Suis-je conscient\u00a0?\u00a0\u00bb En principe, tout le monde va r\u00e9pondre \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb et qu\u2019est-ce qui pr\u00e9c\u00e8de la r\u00e9ponse\u00a0? Ne serait-ce qu\u2019une fraction de seconde, on a cess\u00e9 de penser ou on a retir\u00e9 le cr\u00e9dit habituellement accord\u00e9 au penser. Eh bien, vous y \u00eates d\u00e9j\u00e0, vous r\u00e9pondez d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019invitation sugg\u00e9r\u00e9e ou sous-entendue tout au long de ces quelques pages. Aujourd\u2019hui et dans les prochains jours, reposez-vous tr\u00e8s souvent cette m\u00eame question, \u00e0 chaque fois comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re, et n\u2019ayez si possible aucune autre intention ni aucune attente.<\/p>\n
D\u2019habitude, comme en \u00e9tant en pleine discussion, nous ne faisons que penser, y compris ou surtout quand un autre s\u2019exprime. Oh, en fait, on pense bien davantage en \u00e9coutant un interlocuteur que l\u2019on pense alors que l\u2019on s\u2019exprime soi-m\u00eame. C\u2019est int\u00e9ressant, v\u00e9rifiez-le\u00a0! Si certains ne peuvent pas s\u2019arr\u00eater de parler, quitte \u00e0 dire n\u2019importe quoi, c\u2019est aussi que ce faisant, ils pensent moins. Pour ne pas penser, d\u2019autres s\u2019enivrent, consomment diverses drogues dont l\u2019un des effets passagers peut \u00eatre l\u2019accalmie mentale ou se mettent dans des situations limites qui requi\u00e8rent toute l\u2019attention.<\/p>\n
Or, devenu conscient de la pr\u00e9pond\u00e9rance mentale et se rappelant la pr\u00e9sence de moment en moment, demeurant pr\u00e9sent ne serait-ce que deux ou trois secondes \u00e0 chaque fois, on conna\u00eet litt\u00e9ralement une toute autre dimension. En d\u2019autres termes, lors d\u2019un \u00e9change par exemple, disons que l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue est tr\u00e8s diff\u00e9rente selon que l\u2019on reste pris mentalement d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre ou que l\u2019on revienne sans cesse \u00e0 la pr\u00e9sence, \u00e0 la conscience de l\u2019instant pr\u00e9sent.<\/p>\n
Si vous ne connaissez pas encore cela, il vous faudra le tester r\u00e9guli\u00e8rement pour v\u00e9rifier ce qu\u2019il en est pour vous. Et soyez s\u00fbr qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une exp\u00e9rience que vous pouvez faire \u00ab\u00a0tout de suite\u00a0\u00bb, qui ne vous demande pas je ne sais quelle \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb pendant des d\u00e9cennies\u00a0! On vit ou continue de vivre avec l\u2019id\u00e9e que la possibilit\u00e9 de juste \u00eatre est un r\u00e9sultat \u00e0 atteindre, que le futur est donc indispensable. Le futur, le temps ne concerne que la forme, que la manifestation physique, mais \u00eatre, juste \u00eatre, reconna\u00eetre un ressenti, c\u2019est maintenant\u2026 Maintenant, vous lisez ou vous vous rappelez la question \u00ab\u00a0suis-je conscient\u00a0\u00bb et maintenant, le silence qui la suit est la r\u00e9ponse, juste maintenant. Juste maintenant, vous \u00eates pr\u00e9sent, quoi qu\u2019il en soit, et ici, vous l\u2019\u00eates sciemment, maintenant\u00a0!… Quant au temps qui passe, lui aussi, il passe maintenant.<\/p>\n
Il arrive bien s\u00fbr que notre expression verbale soit tr\u00e8s r\u00e9actionnelle, qu\u2019elle revienne presque \u00e0 penser tout haut, un peu comme ces personnes que l\u2019on peut croiser dans la rue ou les transports en commun et qui interpellent on ne sait qui ou le premier qui se pr\u00e9sente devant elles. Ne jugeons pas trop vite ces personnes, apparemment inconscientes. \u00c0 notre mani\u00e8re, nous pouvons faire comme elles et si ce n\u2019est pas \u00e0 haute voix, nous le faisons mentalement. Si nous nous permettons de nous rendre compte que nous nous laissons bien des fois prendre par des pens\u00e9es saugrenues, nous verrons que nous pouvons effectivement manquer de conscience, nous aussi\u2026<\/p>\n
Cela \u00e9tant dit, il est int\u00e9ressant aussi de relever que beaucoup de nos expressions se font sans le penser ordinaire, sans le penser r\u00e9actif, sans \u00eatre ailleurs alors qu\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 ce qui est \u00e0 dire sur le moment\u00a0: une r\u00e9ponse \u00e0 une question, une demande tout \u00e0 fait l\u00e9gitime, un film ou un \u00e9v\u00e9nement que nous racontons, une explication quelconque, plus ou moins technique, celle d\u2019une recette ou de n\u2019importe quoi d\u2019autre. Ce peut encore \u00eatre le partage d\u2019un vrai ressenti.<\/p>\n
Ainsi, connaissons, reconnaissons, rappelons-nous la possibilit\u00e9 d\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 que celle dans laquelle nous \u00e9voluons la plupart du temps et qui est au minimum tr\u00e8s pauvre, en fait souvent tr\u00e8s \u00e9prouvante. En g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 des degr\u00e9s variables, nous ne faisons que r\u00e9agir, que penser comme nous pensons, ce qui tient d\u00e9j\u00e0 de la r\u00e9action. Puisque nous pensons comme nous pensons, vivons le penser intempestif comme nous le vivons, \u00e0 partir de notre conditionnement, cela ne peut \u00eatre que de la r\u00e9action.<\/p>\n
Certes, comme pr\u00e9cis\u00e9 au d\u00e9but, nous avons \u00e0 composer avec un conditionnement, du pass\u00e9 identificatoire et donc retenu, non lib\u00e9r\u00e9, mais aujourd\u2019hui, je veux seulement souligner le fonctionnement g\u00e9n\u00e9ral qui en r\u00e9sulte, dans lequel nous restons pris \u00ab\u00a0en permanence\u00a0\u00bb et je n\u2019oublie pas que ce fonctionnement t\u00e9moigne de vraies douleurs dont nous faisons de la souffrance\u2026 en les mentalisant. Il s\u2019agit juste de bien reconna\u00eetre la seule r\u00e9alit\u00e9 de ce fonctionnement afin de pouvoir surtout envisager l\u2019autre possibilit\u00e9, celle du plein \u00e9panouissement, de la paix, de la joie et de l\u2019amour. De toute fa\u00e7on, c\u2019est ce que nous recherchons tous, au mauvais endroit, dans l\u2019ignorance que \u00e7a n\u2019est m\u00eame pas \u00e0 chercher, que c\u2019est \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pour conna\u00eetre le plaisir de l\u2019eau, \u00e0 \u00eatre dans l\u2019eau, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre devenu un bon nageur. J\u2019en ai fait l\u2019exp\u00e9rience d\u00e8s le premier instant o\u00f9 je me suis mis \u00e0 l\u2019eau (peut-\u00eatre parce que je n\u2019avais pas peur). De la m\u00eame fa\u00e7on, pour conna\u00eetre ou sinon aborder l\u2019\u00e9panouissement permis par le fait d\u2019\u00eatre sciemment pr\u00e9sent, sciemment conscient, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre un m\u00e9ditant de longue date et encore moins un \u00ab\u00a0chercheur spirituel\u00a0\u00bb. J\u2019ai connu cette exp\u00e9rience d\u00e8s le premier instant o\u00f9 j\u2019ai pu basculer du penser chronique \u00e0 la simple observation de ce qui est, \u00e0 l\u2019observation sans pens\u00e9es (peut-\u00eatre parce qu\u2019en l\u2019occurrence, je ne croyais rien). Lisez tranquillement les \u00e9nonc\u00e9s suivants et peut-\u00eatre qu\u2019ils pourront vous inspirez\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c9tant la reconnaissance du divin en chacun et en toute chose, la d\u00e9votion \u00e9merge naturellement de l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9sence\u00a0\u00bb (Eckhart Tolle).
\nLa d\u00e9votion est, non pas une mani\u00e8re d\u2019approcher qui que ce soit, mais un \u00e9tat d\u2019\u00eatre, fait \u00e0 la fois d\u2019amour et de ferveur, une sorte de prosternation int\u00e9rieure.
\nSi la reconnaissance de ce qui est, produit parfois un effet puissamment \u00e9panouissant, c\u2019est parce qu\u2019elle inspire une forme de gratitude et de d\u00e9votion.
\nLa d\u00e9votion qui est \u00e9panouissement parle, non pas de pratiques, mais d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit permis par la \u00ab\u00a0pr\u00e9sence d\u00e9voil\u00e9e\u00a0\u00bb.
\nProportion gard\u00e9e, on ne conna\u00eet dans son existence que la r\u00e9action, sous une forme ou sous une autre, et l\u2019on m\u00e9conna\u00eet l\u2019exp\u00e9rience de \u00ab\u00a0se prosterner\u00a0\u00bb devant ce qui est.
\nSi elle est naturelle, la prosternation est une expression magnifique en ce sens qu\u2019elle est l\u2019oppos\u00e9 de la r\u00e9sistance, qu\u2019elle est reconnaissance, d\u00e9votion et gratitude.
\nOn risque fort de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019id\u00e9e de prosternation car la r\u00e9sistance est notre choix inconscient quoi qu\u2019il en soit.
\nLa prosternation est \u00e0 la fois un t\u00e9moignage d\u2019\u00e9panouissement et une contribution \u00e0 la perp\u00e9tuation de ce dernier.
\nSi le mental \u00e9go\u00efque n\u2019avait pas le dessus, si l\u2019on en \u00e9tait compl\u00e8tement libre, on serait en quelque sorte dans un \u00e9tat (int\u00e9rieur) d\u2019appr\u00e9ciation ou de prosternation constante.
\nIl serait vain de se dire qu\u2019il faut se prosterner devant qui ou quoi que ce soit, tous les \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb \u00e9tant m\u00eame hasardeux, mais le simple rappel de la prosternation possible, en cas de r\u00e9sistance, peut causer en soi une ouverture.
\nL\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9sistance est \u00e0 son paroxysme, le rappel de la prosternation possible peut en lui-m\u00eame transformer l\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur.
\nEn cas de r\u00e9action forte, si l\u2019on conna\u00eet l\u2019effet int\u00e9rieur de la prosternation, sa simple \u00e9vocation modifie l\u2019humeur.
\nEn tant que posture physique, la prosternation est insignifiante, mais l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur qu\u2019elle \u00e9voque r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019essence de qui nous sommes, de qui tout un chacun est, de ce que toute chose est.
\nParce qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9, nous sommes conscience et amour, l\u2019\u00e9tat de prosternation peut surgir tout naturellement aussi bien que la pleine appr\u00e9ciation.
\nQuand nous rel\u00e2chons la r\u00e9sistance, m\u00eame juste momentan\u00e9ment, si un malaise demeure, peut-\u00eatre nous reste-t-il seulement \u00e0 nous prosterner (int\u00e9rieurement).
\nDe m\u00eame que l\u2019on ne se met pas \u00e0 avancer instantan\u00e9ment alors que l\u2019on est en train de reculer, on ne passe pas d\u2019une posture maintenue \u00e0 son oppos\u00e9, une sorte d\u2019arr\u00eat momentan\u00e9 \u00e9tant requis.
\nSi notre conditionnement nous a priv\u00e9s de l\u2019appr\u00e9ciation, de la gratitude, du partage \u00e9panouissant, nous ne nous y abandonnons pas tout de suite quand nous commen\u00e7ons \u00e0 nous lib\u00e9rer du conditionnement.
\nApr\u00e8s s\u2019\u00eatre longtemps cru seul au monde, indigne ou sup\u00e9rieur, apr\u00e8s l\u2019avoir surtout reconnu, on ne bascule pas d\u2019embl\u00e9e, pas ais\u00e9ment, dans l\u2019attitude oppos\u00e9e que pourrait \u00eatre la \u00ab\u00a0prosternation int\u00e9rieure\u00a0\u00bb ou l\u2019appr\u00e9ciation v\u00e9ritable.
\nSi tu reconnais ta r\u00e9sistance au point, non pas de la justifier, mais de la d\u00e9plorer, prosterne-toi devant elle et devant ce \u00e0 quoi tu r\u00e9sistes. Vois ce qui se passe, en toi\u00a0!
\nQuand l\u2019invocation de la prosternation int\u00e9rieure demeure sans effet, chose tout \u00e0 fait possible, le mental ou le conditionnement a momentan\u00e9ment repris le dessus, pouvant par exemple se manifester \u00e0 travers l\u2019attente.
\nQuand on se sent pris, submerg\u00e9, pour peu qu\u2019on le reconnaisse, la prosternation n\u2019est pas forc\u00e9ment indiqu\u00e9e car elle est un don et en l\u2019occurrence, quelque chose a besoin d\u2019\u00eatre re\u00e7u.
\nLe fait d\u2019\u00eatre pris, envahi, submerg\u00e9 est caus\u00e9 par le refus, par la fermeture, et le besoin lib\u00e9rateur est donc l\u2019ouverture, le \u00ab\u00a0recevoir\u00a0\u00bb et l\u2019appr\u00e9ciation.
\nLa non-disposition \u00e0 appr\u00e9cier et donc \u00e0 recevoir laisse forc\u00e9ment la place \u00e0 l\u2019insatisfaction et au vouloir sous une forme ou sous une autre (selon blessure).
\nLa non-disposition \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation repose sur l\u2019id\u00e9e pr\u00e9con\u00e7ue d\u2019un monde forc\u00e9ment hostile et m\u00eame dangereux.
\nNe plus r\u00e9sister, ni \u00eatre dans l\u2019attente, c\u2019est bien s\u00fbr \u00ab\u00a0accepter v\u00e9ritablement\u00a0\u00bb, mais il est bon de conna\u00eetre, de se rappeler ce qu\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 profonde associ\u00e9e \u00e0 l\u2019acceptation v\u00e9ritable.
\nL\u2019acceptation v\u00e9ritable est, tant\u00f4t la prosternation devant ce qui est d\u00e9j\u00e0, tant\u00f4t l\u2019ouverture invitant \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente, \u00e0 ce qui tente une approche de fa\u00e7on en r\u00e9alit\u00e9 amicale.
\nL\u2019acceptation v\u00e9ritable implique que n\u2019est pas ou plus voulu ce qui n\u2019est pas l\u00e0 et qu\u2019est pleinement accueilli ce qui se pr\u00e9sente.
\nOn ne peut qu\u2019\u00eatre dans une sorte de conflit int\u00e9rieur en cherchant \u00e0 donner quand il s\u2019agit de recevoir ou \u00e0 recevoir quand il s\u2019agit de donner.
\nLa prosternation est un abandon, le don de soi, et la reconnaissance ou la disposition \u00e0 recevoir est l\u2019accueil de la vie, du mouvement de la vie.
\nLes bras ouverts, tant\u00f4t on accueille, tant\u00f4t on est accueilli, mais les deux mouvements sont unitaires, unificateurs, r\u00e9unificateurs.
\nSi nous nous surprenons avec une posture compensatrice (d\u00e9sir, envie, espoir\u2026), nous pouvons y r\u00e9pondre en visualisant l\u2019appr\u00e9ciation de la vie face \u00e0 notre plaisir ou notre contentement.
\nS\u2019il n\u2019y avait pas bont\u00e9, douceur, appr\u00e9ciation, gratitude, joie, amour, d\u00e9votion, prosternation, quel int\u00e9r\u00eat y aurait-il \u00e0 juste \u00eatre pr\u00e9sent, sciemment conscient\u00a0?
\nEn cas de confusion mentale, \u00e9motionnelle, il peut \u00eatre utile de v\u00e9rifier quel aspect pourrait \u00eatre en cause, le donner ou le recevoir.
\nL\u2019appr\u00e9ciation et la gratitude vont de pair, mais l\u2019appr\u00e9ciation est \u00e0 la reconnaissance ce que la gratitude est \u00e0 la d\u00e9votion.
\nLa reconnaissance re\u00e7oit, la d\u00e9votion donne, mais \u00e0 ce niveau, la r\u00e9ciprocit\u00e9 est incluse, imm\u00e9diate, syst\u00e9matique.
\nLe seul rappel de la prosternation, sans image de qui ou quoi que ce soit devant laquelle se prosterner, est potentiellement heureux car la prosternation est d\u2019abord une disposition inconditionnelle.
\nOn peut d\u00e9cider de se prosterner devant toute contrari\u00e9t\u00e9 et ce qui se passe alors, c\u2019est que la contrari\u00e9t\u00e9 est remplac\u00e9e par la prosternation.
\nQuand vous \u00ab\u00a0vivez la gr\u00e2ce\u00a0\u00bb de reconna\u00eetre un ressenti douloureux, regardez-le et voyez-le mieux encore, ressentez-le tel qu\u2019il est, soyez avec sans plus vous y identifier, et vous le verrez se diluer.
\nL\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur \u00e0 partir duquel vous interagissez, r\u00e9sistance ou prosternation, est aussi ce que vous donnez \u00e0 votre interlocuteur et nul doute qu\u2019il le re\u00e7oive.
\nLa prosternation int\u00e9rieure v\u00e9ritable a des effets puissants, parce qu\u2019elle est \u00e0 la fois un arr\u00eat du mental et l\u2019amour propag\u00e9.
\nLa prosternation int\u00e9rieure emp\u00eache ou, \u00e9tant moins intense, r\u00e9duit consid\u00e9rablement le penser intempestif.
\nOn peut remplacer reconna\u00eetre, accepter, honorer ceci ou cela par se prosterner devant ceci ou cela et vivre la possibilit\u00e9 de maintenir davantage l\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur de prosternation.<\/p>\n
Du fait du fonctionnement conditionn\u00e9 ordinaire, \u00ab\u00a0constant\u00a0\u00bb, nous manquons de pr\u00e9sence, d\u2019\u00eatre, de juste \u00eatre, de tout ce que permet, pourrait-on ajouter, la manifestation de ce que l\u2019on est en essence, l\u2019\u00eatre de fa\u00e7on exclusive ou au moins prioritaire. On se positionne au contraire de tout ce qui nous \u00e9panouit\u00a0; on reste dans le jugement plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre dans l\u2019amour\u00a0; on pense plut\u00f4t que d\u2019observer\u00a0; on plaque ses certitudes plut\u00f4t que d\u2019\u00e9couter\u00a0; on r\u00e9siste plut\u00f4t que d\u2019accepter\u00a0; on \u00e9vite ou m\u00eame nie ce qui est plut\u00f4t que de le reconna\u00eetre\u00a0; on reste positionn\u00e9 en objet (proie, victime, \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb) plut\u00f4t qu\u2019en sujet, qu\u2019en \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
Soit on pense de fa\u00e7on machinale, robotique, soit on est pleinement pr\u00e9sent, sciemment vivant. C\u2019est encore une fa\u00e7on d\u2019insister sur ces deux possibilit\u00e9s d\u2019existence\u00a0: penser ou \u00eatre.<\/p>\n
Juste maintenant, ayez l\u2019intention de ne pas penser ou de ne pas accorder d\u2019importance aux pens\u00e9es qui \u00e9mergent. Ne vous laissez surtout pas croire que vous ne le pouvez pas\u00a0! Oui, si vous vous y disposez, avec au moins la m\u00eame facilit\u00e9 que moi-m\u00eame, je vous assure que vous pouvez avoir l\u2019intention de ne pas penser. Entendez seulement l\u2019intention possible, non pas ses effets\u00a0! Vous \u00eates l\u00e0, assis devant votre \u00e9cran, et, peut-\u00eatre pour la premi\u00e8re fois, vous faites v\u00f4tre l\u2019intention de ne pas penser, de ne pas accorder d\u2019importance aux pens\u00e9es. Allez-y\u00a0!<\/p>\n
Ne vous souciez m\u00eame pas des effets de votre intention. Ici, seule compte votre intention (comme tr\u00e8s souvent d\u2019ailleurs). Ne luttez pas contre les pens\u00e9es vraisemblables et revenez juste \u00e0 votre intention, une fois, deux fois, trois fois, dix fois\u2026 Donnez-vous de quoi savoir \u2013 juste pour vous-m\u00eame \u2013 si oui ou non vous avez fait v\u00f4tre l\u2019intention mentionn\u00e9e. La r\u00e9ponse \u00e0 cette simple proposition n\u2019est rien moins qu\u2019un \u00e9veil spirituel, qu\u2019un instant d\u2019\u00e9veil spirituel. Il vous appartient de vous l\u2019offrir ou de vous en priver encore. Si vous pouvez vous dire et surtout ressentir \u00ab\u00a0oui, ici et maintenant, je peux faire mienne l\u2019intention de ne pas penser, de ne pas m\u2019attacher aux pens\u00e9es ou de les observer\u00a0\u00bb, vous y \u00eates\u00a0!<\/p>\n
Il est sage de retirer le cr\u00e9dit ordinairement accord\u00e9 aux pens\u00e9es qui s\u2019imposent, parce qu\u2019elles n\u2019ont aucune importance. Et puisqu\u2019elles n\u2019ont aucune importance, il n\u2019y a pas lieu non plus de lutter contre elles. Lutter contre une chose est lui donner de l\u2019importance, du pouvoir. Se rappeler l\u2019intention de \u00ab\u00a0ne pas penser\u00a0\u00bb est suffisant. Venons-en \u00e0 une autre intention possible, celle d\u2019invoquer la douceur, le silence, la tranquillit\u00e9.<\/p>\n
Parfois, on peut \u00eatre tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 ses pens\u00e9es\u00a0; d\u2019autres fois, en \u00eatre tr\u00e8s mal \u00e0 l\u2019aise. Mais aucune n\u2019a d\u2019importance\u00a0!<\/p>\n
Plus nous sommes conscients que nous ne sommes pas notre conditionnement, lequel n\u2019est pas pour autant ni\u00e9, plus nous nous en rendons compte, le ressentons par le seul fait de l\u2019observer, plus ce que nous sommes en essence prend le dessus ou, au moins, est manifest\u00e9 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan. Or, cesser de plus en plus de se prendre pour ce que l\u2019on n\u2019est pas, pr\u00e9sente un autre avantage tr\u00e8s appr\u00e9ciable qui peut, n\u00e9anmoins, demander un peu de temps avant de se v\u00e9rifier\u00a0: on cesse aussi de prendre les autres pour ce qu\u2019ils ne sont pas.<\/p>\n
Se prendre pour qui l\u2019on n\u2019est pas est extr\u00eamement violent puisque ce faisant, on souffre, on perp\u00e9tue et renforce la souffrance. On s\u2019attend \u00e0 endurer encore ce que l\u2019on a toujours endur\u00e9, y compris en tentant de l\u2019\u00e9viter de mille mani\u00e8res. Eh bien, comme si \u00e7a ne suffisait pas, on compl\u00e8te le tableau en prenant aussi les autres pour ce qu\u2019ils ne sont pas, ce qui produit pour soi le m\u00eame effet. Ajoutons qu\u2019ainsi, on ne permet pas aux autres de se manifester en dehors de l\u2019image plaqu\u00e9e sur eux et maintenue.<\/p>\n
Si vous vous prenez pour quelqu\u2019un d\u2019insignifiant, m\u00eame sans vous en rendre compte, vous allez prendre beaucoup de gens pour des personnes insensibles, indiff\u00e9rentes.
\nSi vous vous prenez pour quelqu\u2019un de nul, vous allez projeter sur d\u2019autres des qualit\u00e9s qu\u2019ils n\u2019ont pas forc\u00e9ment, m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 leur en vouloir de les avoir.
\nSi vous vous prenez pour une victime, vous allez voir partout des bourreaux et m\u00eame vous en attirer.
\nSi vous vous prenez pour quelqu\u2019un de sup\u00e9rieur, t\u00f4t ou tard, vous ferez fuir quiconque vous approche avec pour seule intention de vous \u00eatre agr\u00e9able (personne n\u2019aime \u00eatre pris pour\u2026).
\nSi vous vous prenez (inconsciemment) pour un monstre, il va vous falloir (par projection) voir des monstres partout et les gens auront bien du mal \u00e0 entrer en contact avec vous\u2026<\/p>\n
On peut ignorer tout de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9sence pure\u00a0\u00bb, mais on ne peut pas ignorer vraiment que l\u2019\u00e9tat de conscience ordinaire est souffrance (parfois intense, parfois fuie).
\nOrdinairement, n\u2019\u00e9tant pas pr\u00e9sents \u00e0 ce qui est, nous sommes mentalement dans l\u2019erreur, le mensonge, l\u2019illusion et\/ou l\u2019ignorance.
\nReconnaissons humblement notre difficult\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent, \u00e0 juste percevoir ce qui est, et n\u2019en faisons pas un probl\u00e8me suppl\u00e9mentaire\u00a0!
\nPar la pr\u00e9sence qui est aussi l\u2019amour, rien n\u2019est d\u00e9plor\u00e9, ni ni\u00e9, et son embrassement du tout lib\u00e8re le c\u0153ur, offre paix, joie et libert\u00e9. **
\n\u00ab\u00a0Au fait, \u00e9coute\u00a0! Non, juste \u00e9coute\u00a0! \u00ab\u00a0Entends-tu\u00a0\u00bb tes pens\u00e9es\u00a0? Ah, tu en es donc conscient\u00a0! Alors, tu es pr\u00e9sent\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
(ATTENTION\u00a0: surtout si vous avez d\u00e9j\u00e0 pu reconna\u00eetre parmi vos vieux sch\u00e9mas la moindre tendance \u00e0 vous r\u00e9signer, \u00e0 vous soumettre ou \u00e0 renoncer, veillez \u00e0 ne pas vous m\u00e9prendre quant au sens de la prosternation \u00e9voqu\u00e9e dans ces pages. Cela vaut que vous en repoussiez l\u2019id\u00e9e ou que vous vous disposiez \u00e0 l\u2019adopter\u2026)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On vit comme on vit, on vit ce que l\u2019on vit au quotidien \u00e0 partir d\u2019un \u00e9tat de conscience g\u00e9n\u00e9ral et il ne nous vient jamais (sinon exceptionnellement) de le consid\u00e9rer un peu, ni surtout d\u2019envisager que l\u2019on pourrait en …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n