On veut bien des choses pour tenter en vain de vivre l\u2019\u00e9panouissement alors que les choses se produisent, sans les vouloir, pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9panouissement d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9.
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Puisque c\u2019est le temps des v\u009cux et des r\u00e9solutions, il me pla\u00eet de m\u2019arr\u00eater un peu sur le fait ou la possibilit\u00e9 de s\u2019attirer dans l\u2019existence ce \u00e0 quoi l\u2019on aspire, mais tout autant ce que l\u2019on pourrait pr\u00e9f\u00e9rer ne pas avoir \u00e0 vivre. Alors, le texte risquant d\u2019\u00eatre un peu long, entrons tout de suite dans le vif du sujet\u00a0: pensez donc \u00e0 l\u2019une de ces choses que vous aimeriez vivre (faire, devenir, recevoir). Autrement dit, tout comme en le faisant quand vous y pensez ordinairement, d\u00e9sirez cette chose, enviez-la, esp\u00e9rez-la, mentalement revendiquez-la ou exigez-la. Faites-le avec le \u00ab\u00a0mot\u00a0\u00bb et les ressentis qui sont v\u00f4tres (d\u00e9pendamment de votre blessure). Au pire, si c\u2019est ce que vous faites d\u2019ordinaire, vous pouvez m\u00eame d\u00e9plorer de ne pas l\u2019avoir.<\/p>\n
Juste dans l\u2019instant, consid\u00e9rez donc \u00e0 votre mani\u00e8re courante ce que vous vous dites vouloir, quoi que ce soit\u00a0! Ici, je ne vous propose rien de nouveau, rien d\u2019original pour vous, rien d\u2019autre que ce que vous faites d\u2019habitude ou de temps en temps. Faites-le, refaites-le maintenant pour que vous puissiez mieux comprendre ou recevoir la suite. L\u2019exp\u00e9rience vaut mieux que bien des explications ou l\u2019exp\u00e9rience associ\u00e9e \u00e0 des explications permet plus certainement de saisir ces derni\u00e8res.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je veux cette relation, ce travail, cette maison, cette gu\u00e9rison\u2026 Ce serait bien si je l\u2019avais. Je suis impatient de l\u2019avoir. J\u2019esp\u00e8re l\u2019avoir un jour. Je la veux \u00e0 tout prix. Il faut que je l\u2019aie. Cette chose n\u2019est pas pour moi\u2026\u00a0\u00bb L\u00e0 encore, choisissez la formulation qui est la v\u00f4tre. Vous pourriez r\u00eavez de la chose ou m\u00eame juste d\u00e9plorer de ne pas l\u2019avoir. Voyez vraiment ce qu\u2019il en est pour vous. Si c\u2019est \u00ab\u00a0d\u00e9plorer\u2026\u00a0\u00bb, eh bien, d\u00e9plorez\u00a0! Pensez \u00e0 cette chose que vous voudriez ou pourriez vouloir et faites-le selon votre mode habituel. Peut-\u00eatre pouvez-vous d\u00e9j\u00e0 reconna\u00eetre un peu mieux ce qu\u2019est ce mode-l\u00e0, pour vous. Maintenant, utilisez-le sciemment. Jouez un peu. Ce faisant, reconnaissez aussi comment vous vous sentez en vous y pr\u00eatant.<\/p>\n
Ah, et si vous vous dites que cela ne sert \u00e0 rien de toutes fa\u00e7ons, cela m\u00eame peut \u00eatre votre propre \u00ab\u00a0mode cr\u00e9atif\u00a0\u00bb\u00a0! Oui, c\u2019est bien un mode cr\u00e9atif puisqu\u2019il assure que rien n\u2019arrivera, que rien ne se passera. Peut-\u00eatre est-ce la posture la plus appropri\u00e9e pour que rien ne se produise. Nous cr\u00e9ons tous notre r\u00e9alit\u00e9, mais nous ignorons longtemps comment nous nous y prenons. Ne vous inqui\u00e9tez pas\u00a0: les autres modes sugg\u00e9r\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment sont du m\u00eame ordre. Nous y reviendrons.<\/p>\n
L\u00e0, je viens donc de vous demander de penser \u00e0 l\u2019une des choses que vous voulez \u00e0 la mani\u00e8re habituelle pour vous. C\u2019est celle qui fait que vous n\u2019avez pas cette chose, que vous ne l\u2019avez toujours pas, ou que vous demeurez insatisfait si vous finissez par l\u2019obtenir. Au passage, voyez votre puissance, votre toute-puissance\u00a0: vous r\u00e9ussissez, m\u00eame si c\u2019est malgr\u00e9 vous en apparence, \u00e0 faire en sorte de ne pas avoir ce que vous voulez.<\/p>\n
Sinon vous-m\u00eame, ne connaissez-vous personne qui n\u2019a jamais ce qu\u2019il veut\u00a0? Quelle puissance\u00a0! Eh bien, nous avons tous en nous la m\u00eame puissance et nous l\u2019utilisons aussi parfois (ou souvent) pour ne pas avoir ce que nous voulons. Nous pouvons aussi l\u2019utiliser \u2013 ce qui n\u2019est gu\u00e8re mieux – pour avoir des choses \u00e0 condition de trimer dur ou de le payer tr\u00e8s cher d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Souvent, c\u2019est dans des domaines tr\u00e8s sp\u00e9cifiques que nous ne parvenons pas \u00e0 vivre ou obtenir ce que nous voulons. Nous pouvons faire tout ce que nous voulons, y compris \u00e0 notre d\u00e9triment, faisant dans ce cas en sorte de ne pas obtenir ce que nous disons vouloir\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Penser \u00e0 ce que vous voulez\u00a0\u00bb formule et r\u00e9sume une premi\u00e8re possibilit\u00e9, ma premi\u00e8re proposition. En voici maintenant une autre, tr\u00e8s diff\u00e9rente. Pour l\u2019entendre, pour la comprendre, pour la tester, vous allez devoir ne pas la confondre avec celle que nous venons d\u2019explorer. Justement, je vous demande maintenant d\u2019oublier la premi\u00e8re proposition, au moins pour le temps d\u2019exp\u00e9rimenter la seconde. Il sera essentiel de bien faire la diff\u00e9rence entre les deux positions, lesquelles sont deux modes ind\u00e9niablement cr\u00e9atifs. On utilise inconsid\u00e9r\u00e9ment les deux (plus g\u00e9n\u00e9ralement le premier).<\/p>\n
La seconde proposition\u00a0: en consid\u00e9rant la chose que vous souhaitez avoir, r\u00e9jouissez-vous tout de suite de l\u2019avoir obtenue. Oui, faites comme si vous l\u2019aviez obtenue et r\u00e9jouissez-vous en, appr\u00e9ciez-en les effets escompt\u00e9s. Soyez dans l\u2019appr\u00e9ciation. Juste pour un moment, je le r\u00e9p\u00e8te, ne pratiquez pas la proposition pr\u00e9c\u00e9dente, ce qui ne vous emp\u00eache pas de remarquer qu\u2019elle est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Je pr\u00e9cise par ailleurs, contrairement \u00e0 ce qu\u2019il pourrait sembler, que je ne reprends pas ici directement l\u2019invitation biblique\u00a0: \u00ab\u00a0Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez re\u00e7u, et vous le verrez s’accomplir\u00a0\u00bb. Je ne m\u2019appuie pas sur une croyance\u00a0; je parle de ressenti. Du reste, je n\u2019exclus pas que la parole christique originale (avant les interpr\u00e9tations et traductions nombreuses) ait pu formuler davantage et m\u00eame bien mieux ce que j\u2019exprime ici.<\/p>\n
Soyons au besoin assur\u00e9s que vivre cette seconde proposition, ce qu\u2019il nous arrive de faire bien des fois sans m\u00eame nous en rendre compte, ne signifie aucunement \u00eatre dans l\u2019illusion. En fait, l\u2019illusion appartient \u00e0 la premi\u00e8re proposition. Vouloir quoi que ce soit avec la peur de ne pas y arriver, c\u2019est \u00eatre dans l\u2019illusion\u00a0; vouloir quoi que ce soit juste pour d\u00e9mentir un ressenti douloureux auquel on r\u00e9siste, c\u2019est \u00eatre dans l\u2019illusion\u00a0; vouloir pour vouloir, c\u2019est \u00eatre dans l\u2019illusion. Juste vouloir est g\u00e9n\u00e9ralement illusoire\u2026<\/p>\n
Si vous avez l\u2019id\u00e9e de vivre ou d\u2019avoir une chose, cette id\u00e9e suffit potentiellement pour vous r\u00e9jouir. Quand j\u2019ai eu l\u2019id\u00e9e de m\u2019acheter une maison, par exemple, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0fou de joie\u00a0\u00bb. Je me r\u00e9jouissais\u00a0; j\u2019\u00e9tais dans l\u2019appr\u00e9ciation. D\u2019abord, pour cet exemple pr\u00e9cis, je me r\u00e9jouissais d\u00e9j\u00e0 de reconna\u00eetre une pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 laquelle j\u2019avais r\u00e9sist\u00e9 jusque-l\u00e0. Ensuite, je me voyais d\u00e9j\u00e0 dans ma maison, dans mon jardin, et c\u2019\u00e9tait bon. J\u2019\u00e9tais content avec cette id\u00e9e d\u2019une maison. Non seulement je n\u2019\u00e9tais pas dans l\u2019illusion, non seulement je ne me racontais pas d\u2019histoires, mais je t\u00e9moignais l\u00e0 de la v\u00e9rit\u00e9 de mon intention. Avoir une intention sans appr\u00e9ciation, quand elle peut repr\u00e9senter une c\u00e9l\u00e9bration, qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?<\/p>\n
Est-ce vraiment vrai que vous voulez vivre une belle relation, \u00ab\u00a0amoureuse\u00a0\u00bb, que vous voulez vous sentir aim\u00e9 et aimant, partager l\u2019amour\u00a0? Si c\u2019est vrai, \u00ab\u00a0prouvez-le-moi\u00a0\u00bb, montrez-le-moi\u00a0\u00bb, ayez de la joie. Vivez ce \u00e0 quoi vous aspirez \u00ab\u00a0comme si vous l\u2019aviez d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u et vous le verrez s\u2019accomplir\u00a0\u00bb. Quand, tout joyeux, ce jeune ami m\u2019a annonc\u00e9 qu\u2019il allait monter sa propre affaire, j\u2019ai su qu\u2019il disait vrai et qu\u2019il r\u00e9ussirait. Il a r\u00e9ussi\u00a0!<\/p>\n
La proposition\u00a0: r\u00e9jouissez-vous maintenant d\u2019avoir cette chose que vous voulez. Vous la voulez pour ressentir quelque chose de sp\u00e9cial. Alors, ressentez-le, puisque vous avez d\u00e9cid\u00e9 d\u2019avoir cette chose. Peut-\u00eatre percevez-vous insuffisamment ce que je veux dire. Rappelez-vous une fois o\u00f9 l\u2019un de vos meilleurs amis vous a annonc\u00e9 sa visite pour un jour proche. L\u00e0, vous n\u2019avez pas VOULU le voir (premi\u00e8re proposition), vous n\u2019\u00e9tiez pas dans le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb, mais vous alliez le voir et vous pouviez vous en r\u00e9jouir. Il n\u2019\u00e9tait pas encore l\u00e0, la chose ne s\u2019\u00e9tait pas encore manifest\u00e9e, mais vous vous r\u00e9jouissiez, vous \u00e9tiez content. Le retrouver fut probablement bon\u00a0!…<\/p>\n
Alors, faites ici et maintenant l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre content \u00e0 la seule id\u00e9e d\u2019avoir ceci ou cela que vous voulez. En fait, ressentez \u00e0 la fois la chose comme \u00e9tant l\u00e0 et l\u2019effet qu\u2019elle produit sur vous (joie, plaisir, amour, contentement, satisfaction, etc.). Un \u00e9lan (envie) qui surgit en soi peut \u00eatre v\u00e9cu comme l\u2019annonce par un ami de sa visite. Abandonnez l\u2019id\u00e9e que cela pourrait ne pas \u00eatre r\u00e9el. Que votre plaisir soit r\u00e9el\u00a0! Quel risque courez-vous \u00e0 tenter cette exp\u00e9rience\u00a0? Qui pourrait vous emp\u00eacher de le faire\u00a0? Qui pourrait vous juger du fait que vous soyez content \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019avoir ou de vivre ce \u00e0 quoi vous aspirez\u00a0? Offrez-vous cette exp\u00e9rience. Au moins, tentez-la\u00a0! Et si vous n\u2019y parvenez pas, ne vous inqui\u00e9tez pas. Nous y reviendrons.<\/p>\n
Qu\u2019elles soient suivies ou non, les deux invitations sont d\u2019abord un pr\u00e9texte pour bien sp\u00e9cifier les deux positionnements impliqu\u00e9s. Je n\u2019insiste que pour vous permettre de faire, de reconna\u00eetre la diff\u00e9rence entre les deux propositions, entre ces deux possibilit\u00e9s. Percevez qu\u2019elles existent, connaissez-les sciemment. Peut-\u00eatre allez-vous m\u00eame reconna\u00eetre que vous les avez d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9riment\u00e9es, la seconde aussi. \u00c0 l\u2019instar de mon exemple \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb, ne vous \u00eates-vous jamais r\u00e9joui \u00e0 la seule id\u00e9e d\u2019envisager quelque chose\u00a0? Peut-\u00eatre pourrez-vous trouver un exemple\u00a0!<\/p>\n
Quand j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de m\u2019acheter une maison, pour en vivre du contentement imm\u00e9diat, je ne savais pas encore si le projet \u00e9tait r\u00e9alisable. Je n\u2019avais jamais \u00e9tudi\u00e9 mes possibilit\u00e9s de financement. Ce projet verrait le jour ou non, \u00e7a n\u2019\u00e9tait pas ma pr\u00e9occupation. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9merveill\u00e9 en r\u00e9alisant un jour que les plus grands bouleversements heureux de ma vie (vivre dans une maison plut\u00f4t que dans un appartement, changer de profession, formations et \u00e9quipement informatique co\u00fbteux\u2026) avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du plaisir insouciant \u00e0 la seule id\u00e9e des diff\u00e9rents projets concern\u00e9s.<\/p>\n
Soit nous d\u00e9sirons, envions, esp\u00e9rons, revendiquons ou exigeons les choses, soit nous nous r\u00e9jouissons \u00e0 l\u2019id\u00e9e de les vivre. Dans le premier cas, il y a de la tension, de l\u2019attente, de l\u2019impatience, de la frustration\u00a0; dans le second, il y a de la paix, de l\u2019insouciance, du contentement, de l\u2019appr\u00e9ciation. Ici, alors que vous ne d\u00e9sirez, n\u2019enviez, n\u2019esp\u00e9rez, ne revendiquez, n\u2019exigez plus, vous aspirez toujours \u00e0 la chose. Ressentez l\u2019\u00e9quivalence possible entre \u00ab\u00a0aspirer \u00e0 une chose\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0\u00eatre content \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une chose\u00a0\u00bb. On pourrait dire que c\u2019est ce contentement qui l\u2019attire. J\u2019ai not\u00e9 qu\u2019avant que n\u2019apparaisse l\u2019id\u00e9e de telle ou telle manifestation, j\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 dans le contentement. Dans le cas \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb, la peur du manque attire ou maintient de quoi \u00e9prouver encore le manque.<\/p>\n
\u00c0 cause de cette peur (peur de ne pas recevoir), bien ancr\u00e9e en soi, l\u2019exp\u00e9rience que je vous propose avec la seconde option pourrait ne pas \u00eatre accueillie de fa\u00e7on b\u00e9n\u00e9fique. Ne luttez pas. Ne r\u00e9sistez pas \u00e0 cette peur (\u00e9ventuelle). Ressentez-la. Aspirez simplement \u00e0 vous en lib\u00e9rer. Autrement dit, soyez heureux \u00e0 l\u2019id\u00e9e de vous en lib\u00e9rer. Voulez-vous bien appr\u00e9cier ici et maintenant l\u2019id\u00e9e de vous lib\u00e9rer de cette peur identifi\u00e9e\u00a0? Aspirer \u00e0 \u00eatre libre de la peur, par exemple, cela ne peut-il pas repr\u00e9senter un projet magnifique\u00a0?<\/p>\n
Dans ce que je viens de d\u00e9velopper (les deux positionnements) ou plus exactement avec mon invitation aux deux exp\u00e9riences, mon intention n\u2019est pas d\u2019abord de vous montrer comment attirer dans votre vie ce \u00e0 quoi vous aspirer. Un int\u00e9r\u00eat h\u00e2tif pour cette possibilit\u00e9 risquerait fort de faire passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel et, en cons\u00e9quence, l\u2019exp\u00e9rience heureuse de laisser s\u2019\u00e9panouir son existence ne serait toujours pas v\u00e9cue. L\u00e0, il s\u2019agirait encore d\u2019une fuite, d\u2019une pr\u00e9cipitation, d\u2019une illusion.<\/p>\n
Plus simplement et pour l\u2019essentiel, l\u2019intention reste, comme d\u2019habitude, de permettre une conscientisation. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre, de rep\u00e9rer ces deux fonctionnements tout \u00e0 fait distincts. Vous pouvez avoir test\u00e9 les deux, je le r\u00e9p\u00e8te, mais sans conscience du jeu jou\u00e9 \u00e0 chaque fois. C\u2019est bon et utile de v\u00e9rifier et de reconna\u00eetre ses fonctionnements, y compris ses modes r\u00e9actionnels.<\/p>\n
Votre mani\u00e8re de penser \u00e0 ce que vous voulez ou de le vouloir (premier cas) est effectivement un positionnement r\u00e9actionnel. Il d\u00e9coule de l\u2019une ou l\u2019autre de vos blessures. Vous n\u2019allez pas le rel\u00e2cher si vite et pas davantage si vous vous laissez prendre, r\u00e9actionnellement, par la seconde proposition tellement plus all\u00e9chante. Dans ce cas, risquerait d\u2019\u00eatre revenu ou en fait de rester \u00e0 l\u2019\u009cuvre un \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb, encore \u00e9cho d\u2019une blessure, quelque chose \u00e0 d\u00e9mentir ou \u00e0 revendiquer.<\/p>\n
On est capable de ressentir l\u2019effet heureux d\u2019une manifestation souhait\u00e9e, parce que la seule id\u00e9e de la chose a \u00e9merg\u00e9 dans l\u2019appr\u00e9ciation. En g\u00e9n\u00e9ral, admettons-le, beaucoup d\u2019id\u00e9es de projets, d\u2019intentions, de projections proviennent de la peur, de la culpabilit\u00e9 que l\u2019on veut \u00e9viter ou d\u00e9mentir. Or, si l\u2019on devait envisager la seconde proposition comme un nouveau moyen pour tenter d\u2019arriver \u00e0 ses fins, cela resterait vain. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019il y a l\u00e0 toujours du r\u00eave, du d\u00e9sir, de l\u2019envie, de l\u2019espoir, de la revendication ou de l\u2019exigence. C\u2019est de l\u2019attente quoi qu\u2019il en soit, autrement dit de la peur. Et, en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est donc rester dans le premier cas, dans le vouloir. \u00ab\u00a0Vouloir\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0appr\u00e9cier\u00a0\u00bb sont deux ressentis tr\u00e8s diff\u00e9rents qu\u2019il n\u2019est pas difficile de distinguer.<\/p>\n
Tant que nous faisons quoi que ce soit avec attente, la peur est pr\u00e9sente. Sans peur, il n\u2019y a plus d\u2019attente. Et la peur attire ou maintient ce qui est redout\u00e9. Ici, comprenez que de la peur vous emp\u00eache d\u2019obtenir ce que vous voulez ou ce que vous dites vouloir. Maintenant, un ph\u00e9nom\u00e8ne moins connu est \u00e9galement en cause, moins facilement identifiable. Voyez si vous pouvez le d\u00e9busquer en vous comme il m\u2019arrive de le voir chez ceux qui me consultent et en moi-m\u00eame.<\/p>\n
En fait, dans l\u2019esprit de ce que j\u2019ai expliqu\u00e9 pour le premier cas (vouloir la chose, y penser dans son mode), ce que l\u2019on dit vouloir, on ne le veut pas. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, on n\u2019a pas d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 vivre ou \u00e0 recevoir la chose. On n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat que pour d\u00e9plorer de ne pas l\u2019avoir ou pour la vouloir, ce vouloir r\u00e9actionnel, vouloir crisp\u00e9, vouloir fait de peur ou de manque.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0perle rare\u00a0\u00bb, tout objet de la demande est seulement un pr\u00e9texte pour donner libre cours \u00e0 un mode r\u00e9actionnel ou \u00e0 un autre. Voil\u00e0 pourquoi le d\u00e9valoris\u00e9 envie une chose un matin et autre chose l\u2019apr\u00e8s-midi. La chose est le pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019envie. Ce qu\u2019il veut, ce n\u2019est pas la chose, mais c\u2019est envier. C\u2019est un vouloir inconscient, mais c\u2019est bien un vouloir. C\u2019est un peu comme s\u2019il se disait\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, quelle belle voiture y a-t-il l\u00e0\u00a0! Elle me fait terriblement envie\u00a0!\u00a0\u00bb Voici qu\u2019il peut \u00e0 nouveau envier.<\/p>\n
Quand vous avez satisfait l\u2019exigence d\u2019une personne maltrait\u00e9e (autre exemple), surtout s\u2019il s\u2019agit de votre compagne ou de votre compagnon, vous n\u2019avez pas vraiment droit \u00e0 un merci et une autre exigence ne tarde pas. Comprenez-la (le)\u00a0: elle ne voulait pas \u00eatre satisfaite, elle voulait exiger et elle trouve donc de quoi exiger toujours. On peut m\u00eame dire que vous ne lui rendez pas service en r\u00e9pondant \u00e0 ses attentes, la privant \u00e0 chaque fois \u2013 certes jamais pour trop longtemps \u2013 de la possibilit\u00e9 d\u2019exiger et de se plaindre \u00e0 l\u2019avenant\u00a0!<\/p>\n
Avec la blessure d\u2019abandon, on ne fait pas mieux. Qu\u2019avez-vous vraiment tent\u00e9 pour obtenir ce qui habite votre d\u00e9sir, votre r\u00eave depuis tellement d\u2019ann\u00e9es\u00a0? \u00ab\u00a0Rien\u00a0\u00bb, parce que c\u2019est d\u00e9sirer et r\u00eaver qui vous int\u00e9resse et non pas d\u2019obtenir l\u2019objet de vos r\u00eaves. Certes, le d\u00e9sirer et y r\u00eaver, c\u2019est croire que vous le voulez, mais votre attention et donc votre int\u00e9r\u00eat reste sur le d\u00e9sir de la chose et non pas sur l\u2019effet produit par cette chose si vous l\u2019aviez. Vous ne la voulez pas, non pas que vous la refuseriez, mais l\u2019obtenir n\u2019est pas le sujet quand vous la d\u00e9sirez.<\/p>\n
En tant que rejet\u00e9 (si telle est bien votre blessure), reconnaissez donc combien il est pour vous important de pouvoir vous indigner et de protester. Certaines fois, c\u2019est si fort, pour pouvoir r\u00e9agir encore, que vous ne vous rendez m\u00eame pas compte que l\u2019ext\u00e9rieur vous est favorable, m\u00eame si vous finissez par le lasser, bien s\u00fbr\u00a0! En tant que trahi, vous \u00eates d\u00e9concert\u00e9 s\u2019il vous est donn\u00e9 de vivre ou d\u2019\u00eatre sur le point de vivre ce \u00e0 quoi vous aspirez. Vous ne pouvez \u00ab\u00a0faire rien d\u2019autre\u00a0\u00bb qu\u2019esp\u00e9rer, que fantasmer, ce \u00e0 quoi vous tenez du fait de votre propre conditionnement. Vous n\u2019osez pas vous laisser aller\u2026<\/p>\n
Quand il s\u2019agit de vouloir pour vouloir, d\u2019obtenir juste pour faire du d\u00e9menti, quand il s\u2019agit donc d\u2019investissement compensateur, il est vain d\u2019obtenir ce que l\u2019on veut. On n\u2019en obtient au mieux qu\u2019un effet \u00ab\u00a0soulagement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb. \u00c0 partir de cette compr\u00e9hension, peut-on d\u00e9fendre quelque int\u00e9r\u00eat \u00e0 lutter pour tenter d\u2019arriver \u00e0 ses fins, sachant que le r\u00e9sultat ne peut \u00eatre d\u2019aucune satisfaction durable\u00a0? Dans ce cas, m\u00eame la \u00ab\u00a0visualisation cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb – laquelle peut pourtant \u00eatre efficace \u2013 reste sans int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n
Tant que votre propre mode r\u00e9actionnel ne sera pas conscientis\u00e9, tant qu\u2019il ne sera pas reconnu pour ce qu\u2019il est, vous ne pourrez pas entendre, pas int\u00e9grer la seconde proposition, ni surtout la vivre durablement. Il y a donc \u00e0 observer que, selon les moments, nous voulons r\u00eaver, d\u00e9sirer, nous disperser, envier, nous donner le droit, esp\u00e9rer ou fantasmer\u00a0; bougonner, revendiquer, insister, nous r\u00e9volter, exiger ou nous plaindre\u2026 Permettez-vous de reconna\u00eetre ce qu\u2019est votre propre tendance chronique (au-del\u00e0 de la pr\u00e9sentation caricaturale utile aux explications).<\/p>\n
En effet, c\u2019est une tendance, c\u2019est notre tendance, une attitude r\u00e9actionnelle, un comportement machinal, un fonctionnement humain banal jamais consid\u00e9r\u00e9. Nous ne nous en rendons pas compte car c\u2019est devenu comme une seconde nature. Mais c\u2019est surtout une attitude cr\u00e9atrice d\u2019insatisfaction, de souffrance. En l\u2019observant, nous d\u00e9couvrons peu \u00e0 peu de quoi elle est l\u2019effet. Elle n\u2019est qu\u2019un effet, un effet parmi tant d\u2019autres.<\/p>\n
Il y a des moments o\u00f9 l\u2019on n\u2019aspire \u00e0 rien, ni ne se trouve dans un vouloir compensateur. Si l\u2019on s\u2019y trouve bien, appr\u00e9ciant ce qui est, c\u2019est magnifique, c\u2019est excellent. Or, une certaine insatisfaction peut cependant \u00eatre \u00e9prouv\u00e9e alors. On peut traiter directement cette insatisfaction, \u00e0 savoir juste la reconna\u00eetre. Ordinairement, on la fuit encore \u00e0 travers diverses compensations (fumer, manger, boire, s\u2019adonner compulsivement \u00e0 n\u2019importe quelle activit\u00e9).<\/p>\n
\u00c0 d\u2019autres moments, un autre \u00e9tat \u00e9motionnel peut encore \u00eatre v\u00e9cu. Vous ne d\u00e9sirez pas, n\u2019\u00e9prouvez le vouloir d\u2019aucune mani\u00e8re, ni n\u2019\u00eatre conscient d\u2019une r\u00e9elle insatisfaction. Vous \u00eates certainement insatisfait, mais vous n\u2019utiliseriez pas ce mot pour exprimer votre malaise du moment. Vous pourriez alors d\u00e9couvrir que vous \u00e9prouvez la non-envie. Des choses qui attirent g\u00e9n\u00e9ralement votre attention, qui vous font plaisir ne suscitent plus pour vous momentan\u00e9ment le moindre int\u00e9r\u00eat. L\u00e0, vous \u00eates donc avec\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai pas envie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je veux pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c7a ne m\u2019int\u00e9resse pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis d\u00e9go\u00fbt\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis coup\u00e9, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je suis \u00e9c\u009cur\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Vous venez d\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau d\u00e9\u00e7u, d\u00e9courag\u00e9, d\u00e9motiv\u00e9\u00a0; votre blessure vient de se rappeler \u00e0 vous. Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9activ\u00e9e par une circonstance ou une autre. Dans ces instants, il vous est difficile d\u2019aspirer \u00e0 quoi que ce soit, de visualiser le meilleur et je ne vous inciterais pas \u00e0 le faire. Ce serait vous encourager \u00e0 \u00e9viter encore ce qui tente de se faire reconna\u00eetre, un ressenti douloureux qui a besoin d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
Pourquoi ne sommes-nous pas dans l\u2019illusion quand, face \u00e0 un certain \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb, \u00e0 une aspiration du c\u009cur, nous ressentons l\u2019effet que la chose voulue est suppos\u00e9 produire sur nous\u00a0? Parce que tel est finalement notre vrai besoin\u00a0: se sentir joyeux, en paix, dans l\u2019amour\u2026 La chose voulue reste secondaire. Ressentir son effet peut bien l\u2019attirer ou attirer n\u2019importe quoi d\u2019autre, mais ce n\u2019est plus important. Rien ni personne \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ne satisfera notre besoin. C\u2019est le besoin satisfait qui influence heureusement l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est le chagrin ou la culpabilit\u00e9 en nous et \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste, par exemple, qui attire les conditions de vie d\u00e9plor\u00e9es.<\/p>\n
Se permettre de ressentir imm\u00e9diatement l\u2019effet produit par toute chose ou circonstance que l\u2019on veut est ni plus ni moins d\u00e9couvrir son vrai besoin. Satisfaisons-le alors. Et si vous deviez insister pour me dire qu\u2019adopter une telle position est illusoire, se raconter des histoires, certes de belles histoires, je vous dirais que c\u2019est certainement ce que vous faites en effet et mieux encore avec le n\u00e9gatif.<\/p>\n
Quand vous redoutez l\u2019avenir, anticipez n\u00e9gativement les choses, imaginez m\u00eame le pire, ne vous racontez-vous pas des histoires\u00a0? L\u00e0, vous ne r\u00e9sistez pas \u00e0 le faire, ni ne vous posez de questions. Je suis m\u00eame s\u00fbr que vous en abusez\u00a0! En effet, on peut railler la possibilit\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier pr\u00e9matur\u00e9ment la r\u00e9alisation d\u2019un projet tout en se permettant d\u2019\u00e9prouver inutilement la frustration ou bien pire \u00e0 la pens\u00e9e de ce qui pourrait arriver.<\/p>\n
La v\u00e9rit\u00e9 est que ces deux modes sont tr\u00e8s efficaces, qu\u2019ils fonctionnent \u00e0 la perfection. J\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019obtiens ce que je me r\u00e9jouis \u00e0 l\u2019avance d\u2019avoir. Dans ce cas, une id\u00e9e surgit, dans la joie ou du contentement, et je la vois se r\u00e9aliser. J\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience que m\u2019arrive ce que je redoute suffisamment, d\u2019autant plus quand je ne suis m\u00eame pas conscient de ma peur. Vous avez, vous aussi, fait ces deux exp\u00e9riences et il vous appartient de retrouver vos propres exemples. Or, vous pourriez noter (comme moi) que vous n\u2019avez pas choisi, de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, d\u2019adopter, tant\u00f4t la premi\u00e8re proposition, tant\u00f4t la seconde.<\/p>\n
Le vrai besoin que l\u2019on cherche \u00e0 satisfaire \u00e0 travers une chose ou une autre que l\u2019on veut, peut \u00eatre combl\u00e9 imm\u00e9diatement, sans cette chose. On n\u2019a pas le pouvoir d\u2019attirer imm\u00e9diatement la chose. On a celui, plus int\u00e9ressant, de vivre ce qu\u2019elle est cens\u00e9e apporter.
\nOn peut s\u2019\u00e9pargner bien des contrari\u00e9t\u00e9s, cesser de s\u2019attirer diverses circonstances probl\u00e9matiques, dans la mesure o\u00f9 l\u2019on conscientise ses ressentis de peur, de honte et\/ou de culpabilit\u00e9 qui sous-tendent nombre de ses souhaits et projets.<\/p>\n
Dans le meilleur des cas, on fonde ou confirme un projet \u00e0 partir d\u2019une exp\u00e9rience heureuse. On s\u2019inscrit \u00e0 un cours de danse, parce que l\u2019on a du plaisir \u00e0 danser. On pratique un sport, un art ou autre pour vivre encore le plaisir connu \u00e0 le pratiquer. Or, dans le domaine relationnel ou professionnel, par exemple, on fonde en g\u00e9n\u00e9ral son projet, non plus \u00e0 partir d\u2019un v\u00e9cu r\u00e9el, mais \u00e0 partir de ce que l\u2019on imagine, de ce que l\u2019on d\u00e9sire, r\u00eave, de ce que l\u2019on envie, esp\u00e8re, fantasme, voire revendique, exige.<\/p>\n
Et c\u2019est de la sorte que l\u2019on perd beaucoup de temps, d\u2019\u00e9nergie, et que l\u2019on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce qui pourrait nous convenir. Certes, notre blessure est en cause et nous ne sommes pas conscients de fonctionner ainsi. Il est cependant possible de s\u2019en rendre compte, de le consid\u00e9rer. Vouloir traiter un effet n\u2019est jamais durablement efficace, mais ignorer des effets, c\u2019est cultiver de la \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb ou de l\u2019insatisfaction inutile.<\/p>\n
\u00catre anim\u00e9 par le \u00ab\u00a0vouloir compulsionnel\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00eatre pi\u00e9g\u00e9, pris dans un cercle vicieux. Reconna\u00eetre ce vieux sch\u00e9ma conditionn\u00e9, ce fonctionnement humain ordinaire, c\u2019est commencer \u00e0 s\u2019en lib\u00e9rer. Plus on se lib\u00e8re de ce qui cultive ses int\u00e9r\u00eats compensateurs, mieux on a acc\u00e8s \u00e0 ses \u00e9lans v\u00e9ritables, et se pr\u00e9sente alors naturellement tout ce qui est n\u00e9cessaire pour \u00eatre \u00e0 m\u00eame de les suivre jusqu\u2019\u00e0 la manifestation.<\/p>\n
Tant que l\u2019on reste la proie de son conditionnement, on ne peut pas savoir ce que sont ses propres int\u00e9r\u00eats profonds, ce qui nous tient \u00e0 c\u009cur, ultimement. Hors de tout conditionnement, c\u2019est la forme de contentement d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent qui souffle une nouvelle id\u00e9e, un nouvel \u00e9lan ou qui attire m\u00eame diverses gratifications. C\u2019est pourquoi la manifestation est une c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019appr\u00e9ciation d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cue, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente.<\/p>\n
On ne peut pas transformer un \u00ab\u00a0vouloir compensateur\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0\u00e9lan spontan\u00e9\u00a0\u00bb, lui donner la valeur d\u2019une id\u00e9e nouvelle. On ne peut que le reconna\u00eetre et s\u2019en lib\u00e9rer. Dans le l\u00e2cher-prise ou l\u2019insouciance naturelle, ce n\u2019est plus le mental qui d\u00e9cide de quoi est cens\u00e9e \u00eatre faite son existence. L\u00e0, il n\u2019y a plus rien \u00e0 d\u00e9mentir, ni une image de soi \u00e0 d\u00e9fendre. Et la vie n\u2019a pas la moindre difficult\u00e9 \u00e0 faire en sorte que tout prenne place de fa\u00e7on ais\u00e9e, douce et \u00e9panouissante.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9gration au besoin de ce qu\u2019\u00e9voque ce texte est notamment l\u2019assurance d\u2019\u00eatre au d\u00e9but d\u2019une nouvelle ann\u00e9e, 2018, harmonieuse, \u00ab\u00a0bonne et heureuse\u00a0\u00bb, immerg\u00e9 dans l\u2019acceptation v\u00e9ritable, dans l\u2019amour, le pardon \u00e0 soi-m\u00eame, ce que je nous souhaite, \u00e0 tous\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On veut bien des choses pour tenter en vain de vivre l\u2019\u00e9panouissement alors que les choses se produisent, sans les vouloir, pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9panouissement d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9.<\/p>\n Lire la suite →<\/span><\/a>