L\u2019envie me vient soudainement d\u2019\u00e9crire une nouvelle chronique, histoire peut-\u00eatre d\u2019alterner un peu\u00a0! Depuis quelques semaines, je suis \u00ab\u00a0plong\u00e9\u00a0\u00bb dans la r\u00e9daction d\u2019un nouveau livre dont je parlerai ult\u00e9rieurement. Or, l\u2019envie d\u2019\u00e9crire une chronique me vient sans la moindre id\u00e9e de ce que pourrait \u00eatre son contenu. J\u2019accueille l\u2019envie ou l\u2019id\u00e9e avec joie et je ne me soucie de rien. Un premier pas est, \u00e9tait \u00e0 ma port\u00e9e\u00a0: juste ouvrir un nouveau fichier\u00a0! Ce p\u00fbt \u00eatre prendre du papier et un stylo pour toute autre personne. Et me voici l\u00e0 comme l\u2019\u00e9crivain devant sa feuille blanche\u00a0! Comme cela m\u2019arrive de plus en plus, sans me poser de questions, je suis simplement mon \u00e9lan, l\u2019\u00e9lan qui surgit.
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Je m\u2019invite ici \u00e0 rester silencieux et \u00e0 transcrire l\u2019exp\u00e9rience. Ce ne sera qu\u2019un d\u00e9but car il est tard et je dois demain me lever t\u00f4t. Ces premiers mots nous montrent la possibilit\u00e9 d\u2019accepter ce qui est, y compris m\u00eame quand rien n\u2019est\u00a0! Il n\u2019est rien en termes d\u2019id\u00e9es th\u00e9matiques ni d\u2019\u00e9motions, mais tentons des mots pour \u00e9voquer le rien de l\u2019instant\u00a0: insouciance, tranquillit\u00e9, silence, l\u00e9g\u00e8re clart\u00e9, confiance, disponibilit\u00e9. Je devine ou \u00ab\u00a0pi\u00e8ge\u00a0\u00bb un peu d\u2019attente, ce qui est toujours un obstacle sur le chemin.<\/p>\n
Or, l\u2019obstacle qui est vu et accept\u00e9 n\u2019est plus un obstacle. Souvent, nous sommes et restons plus ou moins mal, parce que nous ne nous permettons pas de reconna\u00eetre ce qui est, parce que nous ne sommes pas habitu\u00e9s \u00e0 le faire. Nous ne sommes pas habitu\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0regarder\u00a0\u00bb, \u00e0 sentir, \u00e0 reconna\u00eetre. L\u2019exp\u00e9rience en est pourtant exquise et transformatrice. Certainement alors moins ais\u00e9e, elle est d\u2019autant plus indiqu\u00e9e en cas de perturbation \u00e9motionnelle. Derri\u00e8re les r\u00e9actions superficielles, des choses demandent \u00e0 \u00eatre reconnues de m\u00eame.<\/p>\n
Une envie ou un \u00e9lan a surgi\u00a0; une premi\u00e8re \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 franchie sans savoir ce que seraient les suivantes\u00a0; la confiance \u00e9tait l\u00e0\u00a0; un obstacle \u00e9ventuel est apparu et il a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9\u00a0; des premiers paragraphes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits\u2026 C\u2019est simple\u00a0! Et si bien des choses pouvaient \u00eatre v\u00e9cues avec la m\u00eame simplicit\u00e9\u00a0? Il n\u2019y a pas d\u2019autre r\u00e9ponse valable ou plus \u00e9difiante que celle qui r\u00e9sulte de l\u2019exp\u00e9rience m\u00eame.<\/p>\n
Vous pourriez vous aussi reconna\u00eetre en vous un \u00e9lan et voir ce que pourrait \u00eatre la toute premi\u00e8re \u00e9tape, celle que vous pouvez franchir ici et maintenant et \u00e0 laquelle vous avez peut-\u00eatre r\u00e9sist\u00e9. C\u2019est un peu comme si nous accepterions ordinairement de passer \u00e0 l\u2019action qu\u2019\u00e0 condition de conna\u00eetre \u00e0 l\u2019avance toutes les \u00e9tapes et dans les moindres d\u00e9tails. Nous sommes r\u00e9guli\u00e8rement \u00ab\u00a0anim\u00e9s\u00a0\u00bb par une envie (un projet) qui surgit avec une premi\u00e8re action que nous n\u2019allons pas poser alors qu\u2019elle est toute simple, facilement et imm\u00e9diatement r\u00e9alisable. Les pas suivants en d\u00e9pendent, mais nous ne le voyons pas ainsi.<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit, outre les \u00e9lans \u00e9ventuels pr\u00eats \u00e0 \u00eatre suivis, on veut des choses ou l\u2019on reste dans un \u00e9tat d\u2019attente qui n\u2019est m\u00eame pas reconnu. Le vouloir ou l\u2019attente diffuse est superpos\u00e9e \u00e0 un ressenti douloureux, cens\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre ainsi \u00e9vit\u00e9. Quand on est dans le plein contentement, vraiment combl\u00e9 (si pareille chose nous arrive), on cesse d\u2019\u00eatre dans le vouloir, dans l\u2019attente. Or, l\u2019intervention du mental est devenue si habituelle, absolument syst\u00e9matique, que l\u2019on ne peut g\u00e9n\u00e9ralement pas identifier plus un \u00e9tat \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb qu\u2019un \u00e9tat \u00ab\u00a0malheureux\u00a0\u00bb.<\/p>\n
(Le lendemain). La conscience de son ressenti est un outil pr\u00e9cieux, disponible en tout temps et en tout lieu, et on le d\u00e9daigne au b\u00e9n\u00e9fice du penser incongru, intempestif, qui n\u2019aboutit qu\u2019\u00e0 des \u00e9motions superficielles et m\u00eame \u00e0 des complications de tous genres. Alors m\u00eame que j\u2019\u00e9cris ces tous premiers mots, dans l\u2019instant, que j\u2019\u00e9voque le ressenti versus le penser envahissant, je viens d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 par une pens\u00e9e anticipatoire, accusatoire, et de me surprendre \u00e0 r\u00e9agir int\u00e9rieurement comme si la chose \u00e9tait r\u00e9elle (comme si elle s\u2019\u00e9tait vraiment produite). C\u2019est extraordinaire\u00a0! Cela dit, plus merveilleux est encore le constat renouvel\u00e9 de l\u2019effet lib\u00e9rateur de la reconnaissance pure et simple, de l\u2019acceptation\u2026<\/p>\n
Or, voyez jusqu\u2019o\u00f9 va l\u2019aberration (je ne pense pas \u00eatre le seul qu\u2019elle visite)\u00a0: m\u00eame si la chose \u00e0 laquelle j\u2019ai pens\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9elle, rien n\u2019aurait justifi\u00e9 que je r\u00e9agisse comme j\u2019ai r\u00e9agi int\u00e9rieurement. Elle s\u2019explique bien s\u00fbr, mais aucune r\u00e9action ne peut jamais se justifier. Il est rappel\u00e9 ou montr\u00e9 ici qu\u2019il suffit de penser pour se sentir mal et que l\u2019on n\u2019a m\u00eame pas besoin d\u2019une circonstance ext\u00e9rieure. Voyez et retenez aussi la possibilit\u00e9 de s\u2019amuser de ses r\u00e9actions \u00ab\u00a0d\u00e9lirantes\u00a0\u00bb, de ses vieux sch\u00e9mas r\u00e9p\u00e9titifs, de ne pas en faire une histoire, de juste les reconna\u00eetre pour ce qu\u2019elles sont. C\u2019est bon, transformateur, effectivement lib\u00e9rateur\u00a0!<\/p>\n
Il me pla\u00eet aussi d\u2019imaginer que le ph\u00e9nom\u00e8ne vient de se produire pour qu\u2019il puisse \u00eatre relat\u00e9 ici. Depuis un mois, je m\u2019attelle donc avec bonheur \u00e0 la r\u00e9daction de ce nouveau livre et il ne m\u2019est apparu qu\u2019hier, pour en arriver \u00e0 \u00ab\u00a0donner\u00a0\u00bb ce livre, qu\u2019il m\u2019a \u00e9galement fallu encore traverser diverses \u00e9preuves ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Quoi qu\u2019il en soit, outre son invitation lib\u00e9ratrice, toute \u00e9preuve contient toujours un enseignement.<\/p>\n
On re\u00e7oit cet \u00ab\u00a0enseignement\u00a0\u00bb d\u2019autant mieux si l\u2019on s\u2019y dispose, si l\u2019on \u00ab\u00a0s\u2019arr\u00eate\u00a0\u00bb, si l\u2019on \u00ab\u00a0regarde\u00a0\u00bb, si l\u2019on peut un peu l\u00e2cher la t\u00eate. A-t-on d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 \u00e0 quel point on est et reste pris par le penser compulsif, habituel, et que l\u2019on sait peu sentir ou, plus exactement, que l\u2019on n\u2019est vraiment pas \u00ab\u00a0habitu\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 juste sentir, \u00e0 juste \u00eatre l\u00e0, dans l\u2019observation. Tentons de rendre cette id\u00e9e plus tangible, de v\u00e9rifier ce qu\u2019il en est pour nous, juste ici et maintenant.<\/p>\n
Dites-moi un peu, comment \u00e7a va pour vous\u00a0? Je vous pose vraiment la question. Ce n\u2019est pas ici qu\u2019une formule de politesse. En fait, je vous demande comment vous vous sentez. Comment vous sentez-vous en cet instant m\u00eame\u00a0? Il est possible qu\u2019en cet instant, vous vous sentiez comme vous vous sentez souvent. Alors, c\u2019est quoi, c\u2019est comment\u00a0? Prenez quelques secondes, v\u00e9rifiez-le\u00a0! Quand on nous pose la question \u00ab\u00a0comment vas-tu\u00a0\u00bb, \u00e7a peut \u00eatre l\u2019occasion, moins de donner une information \u00e0 l\u2019interlocuteur que de v\u00e9rifier pour soi-m\u00eame ce qu\u2019il en est. Comment allons-nous en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0?<\/p>\n
D\u2019ordinaire, quand la question \u00ab\u00a0\u00c7a va\u00a0\u00bb est pos\u00e9e, une vraie r\u00e9ponse n\u2019est pas forc\u00e9ment attendue et l\u2019on ne serait certainement pas souvent dispos\u00e9 \u00e0 la donner. Au mieux, on racontera une histoire du moment, mais on ne s\u2019arr\u00eatera pas sur ce que l\u2019on ressent, sur comment on se sent, sur son exp\u00e9rience v\u00e9ritable. On ne va reprocher \u00e0 personne de ne pas nous questionner utilement, ce que nous ne faisons d\u2019ailleurs pas non plus avec autrui, d\u2019autant moins que nous ne le faisons pas avec nous-m\u00eame. Quand vous \u00eates-vous la derni\u00e8re fois demand\u00e9 comment vous vous sentiez\u00a0? Et si vous vous posez cette question, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s aguerri, il est fort probable que votre r\u00e9ponse contienne principalement des explications, des \u00e9l\u00e9ments factuels, des d\u00e9tails, que vous continuiez de penser\u2026<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0je me sens\u00a0\u00bb devient tr\u00e8s vite un \u00ab\u00a0je sens que\u2026\u00a0\u00bb, signifiant en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0je pense que\u2026\u00a0\u00bb. On reste au niveau mental, surtout habitu\u00e9 \u00e0 \u00e9viter le ressenti, les sentiments, ses douleurs profondes. Quand il s\u2019agit de savoir comment on se sent, personne d\u2019autre que soi-m\u00eame n\u2019a \u00e0 \u00eatre \u00e9voqu\u00e9 ni aucune circonstance. Autre chose peut \u00eatre dit ici\u00a0: quand je propose \u00e0 certaines personnes de revenir \u00e0 leur ressenti, histoire de les aider \u00e0 se lib\u00e9rer, alors qu\u2019elles m\u2019ont d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 par le menu la contrari\u00e9t\u00e9 ext\u00e9rieure, le conflit relationnel, elles font passer quelque chose comme\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es en train de dire que c\u2019est de ma faute\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Non, je ne dis rien de tel, surtout pas\u00a0! Je ne dis pas que tu es coupable. Du reste, s\u2019agissant de ton \u00e9ventuelle culpabilit\u00e9, tu n\u2019aurais certainement pas besoin de moi pour l\u2019identifier. Bien s\u00fbr, il existe des gens qui se comportent coupablement de fa\u00e7on grossi\u00e8re, cruelle, extr\u00eame, incontestablement, mais ceux-l\u00e0 ne me consultent pas, ni ne me lisent. Oh, tu peux aussi te montrer parfois plus que maladroit, tout comme moi-m\u00eame, mais ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019un effet dont la consid\u00e9ration n\u2019est pas prioritaire pour cheminer utilement. En fait, suivant ton ouverture ou ta disposition \u00e0 voir ce qui se joue en toi, tu finiras par d\u00e9couvrir qu\u2019il y a derri\u00e8re ton \u00e9preuve du moment un sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9.<\/p>\n
Bref, tu crois d\u2019abord que je te dis coupable et tu r\u00e9alises par la suite que c\u2019est toi-m\u00eame qui t\u2019accuses, inconsciemment et \u00e0 tort. Ainsi, quand je tente de te ramener \u00e0 toi, je te ram\u00e8ne surtout, non \u00e0 ta culpabilit\u00e9, mais \u00e0 ta r\u00e9action, ta r\u00e9action face \u00e0 ce que tu vis et revis en l\u2019occurrence. Ton enfant peut avoir un gros probl\u00e8me dont il ne viendra \u00e0 personne de dire que tu es fautif, mais tu ne pourras certainement pas l\u2019aider si tu ne prends pas en compte ta fa\u00e7on d\u2019y r\u00e9agir, ce qui se rejoue en toi\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n
Je veux m\u2019arr\u00eater un peu plus sur le point qui vient d\u2019appara\u00eetre ici et qui me semble essentiel\u00a0: quand on est pris \u00e9motionnellement, quand on est contrari\u00e9, perturb\u00e9, d\u00e9rang\u00e9, d\u00e9stabilis\u00e9\u2026, il y a la situation (provocatrice ou utilis\u00e9e), laquelle peut aussi bien \u00eatre une circonstance ext\u00e9rieure qu\u2019une pens\u00e9e, qu\u2019un souvenir, et, bien avant d\u2019avoir \u00e0 parler de faute, de culpabilit\u00e9, il y a la fa\u00e7on dont on y r\u00e9agit, la r\u00e9ponse r\u00e9actionnelle, l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel impliqu\u00e9.<\/p>\n
C\u2019est toujours cet \u00e9tat r\u00e9actionnel qui doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 en premier lieu car s\u2019il est attis\u00e9, toute autre investigation ne servira \u00e0 rien, sinon sera du grain \u00e0 moudre pour la r\u00e9action elle-m\u00eame. Il faut savoir (ou se rappeler) que quand on est dans la r\u00e9action, qu\u2019il s\u2019agisse du probl\u00e8me de son enfant ou de sa contrari\u00e9t\u00e9 du moment, on ne veut que r\u00e9agir, ne veut rien d\u2019autre que r\u00e9agir, ni surtout une solution puisqu\u2019elle contrecarrerait la possibilit\u00e9 m\u00eame de r\u00e9agir.<\/p>\n
Quand il s\u2019agit de l\u2019aide que vous recevez ou que vous pouvez recevoir, faites bien la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0l\u2019invitation \u00e0 reconna\u00eetre vos r\u00e9actions, \u00e0 vous VOIR dans la r\u00e9action\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0l\u2019invitation \u00e0 r\u00e9agir encore, \u00e0 r\u00e9agir de plus belle\u00a0\u00bb. Cette derni\u00e8re invitation est une m\u00e9prise effroyable que l\u2019on rencontre souvent, y compris dans le domaine de la relation d\u2019aide. Plus on y r\u00e9pond, plus on empire les choses, d\u2019abord pour soi-m\u00eame. Pour soi-m\u00eame, on pourrait s\u2019amuser de temps en temps \u00e0 remplacer la question \u00ab\u00a0comment te sens-tu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0comment est-ce que je me sens\u00a0\u00bb par cette question simple et directe\u00a0: \u00ab\u00a0Suis-je dans la r\u00e9action\u00a0? Est-ce que je suis en train de r\u00e9agir\u00a0?\u00a0\u00bb Testez-la\u00a0!<\/p>\n
On met longtemps \u00e0 se sortir de certaines \u00e9preuves, parce que l\u2019on ne dirige pas son attention au bon endroit. On reste avec l\u2019histoire, donc dans sa t\u00eate, et le ressenti d\u00e9daign\u00e9 devra compter sur d\u2019autres histoires encore pour peut-\u00eatre \u00eatre enfin reconnu, accept\u00e9 et alors lib\u00e9r\u00e9. Eh bien, voil\u00e0 pourquoi la question \u00ab\u00a0comment vas-tu\u00a0\u00bb ou, mieux, \u00ab\u00a0comment te sens-tu\u00a0\u00bb ne peut pas recevoir de r\u00e9ponse directe, spontan\u00e9e\u00a0! Alors, allons-nous en conscience continuer de juste r\u00e9agir, de r\u00e9agir encore, ce que nous avons fait depuis toujours et en vain, ou bien tester quelque chose de \u00ab\u00a0compl\u00e8tement\u00a0\u00bb nouveau\u00a0?<\/p>\n
D\u2019abord, essayez donc de sentir qu\u2019il y a quelque chose de plaisant avec cette simple question, si on l\u2019imagine sinc\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Comment te sens-tu\u00a0?\u00a0\u00bb. Et l\u2019on peut \u00eatre sinc\u00e8re avec soi-m\u00eame. Sentez que c\u2019est une invitation, une invitation possible \u00e0 \u00eatre avec vous-m\u00eame. La question vous consid\u00e8re\u00a0; elle prend soin de vous\u00a0; elle vous donne de la place, vous accorde de l\u2019attention. Et toute personne qui vous la pose ainsi vous invite en fait \u00e0 occuper l\u2019espace, l\u2019espace simultan\u00e9ment partag\u00e9. L\u2019espace est partag\u00e9, v\u00e9cu ensemble, mais il est d\u2019abord pour vous. Reconnaissons que ce n\u2019est pas tous les jours que pareille exp\u00e9rience nous est propos\u00e9e. Elle ne cadre pas avec l\u2019\u00e9ventuelle impression, tr\u00e8s HABITUELLE, d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9 et\/ou trahi.<\/p>\n
Bon, puisque vous n\u2019\u00eates pas en situation de me r\u00e9pondre, je ne vais pas vous titiller davantage pour vous faire dire comment vous allez, ce que vous pourriez avoir du mal \u00e0 nommer et m\u00eame \u00e0 consid\u00e9rer, mais je vais essayer d\u2019\u00e9voquer, sinon comment vous vous sentez, en tous cas cinq positionnements dont l\u2019un pourrait plus particuli\u00e8rement \u00eatre v\u00f4tre. Voyez celui qui vous interpelle le plus\u00a0; voyez si quelque chose vous parle. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019identifier votre \u00e9tat d\u2019\u00e2me, reconnaissez comment vous vous positionnez r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019existence. Au passage, le cas de figure que vous pourriez retenir confirme ou r\u00e9v\u00e8le (\u00e9ventuellement) votre blessure principale (r\u00e9f\u00e9rence au livre \u00ab\u00a0Le regard qui transforme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Vous subissez tout ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 vous, ce qui vous arrive, sans vous poser de questions, sans v\u00e9rifier si \u00e7a fait votre affaire ou si, dans certains cas, les choses ne pourraient pas \u00eatre autrement. En revanche, vous \u00eates plut\u00f4t attentif \u00e0 ce qui se passe autour de vous, vous intervenez au besoin, g\u00e9n\u00e9ralement de fa\u00e7on discr\u00e8te, parfois de fa\u00e7on vive si la circonstance le requiert (en faveur d\u2019un tiers). Vous vous rendez utile sans m\u00eame que l\u2019on ait \u00e0 vous le demander. Des choses peuvent vous faire r\u00e9agir \u00e0 l\u2019occasion, mais votre malaise \u00ab\u00a0chronique\u00a0\u00bb repose sur le fait que vous ne pouvez pas reconna\u00eetre vos priorit\u00e9s, en particulier votre propre besoin d\u2019aide.<\/p>\n
Vous vous tra\u00eenez, lambinez, vous d\u00e9brouillant toutefois pour maintenir votre attention sur une chose ou sur une autre, passant d\u2019ailleurs de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Vous pourriez m\u00eame vous laisser croire que vous pouvez convenablement en faire plusieurs simultan\u00e9ment. Cependant, vous d\u00e9plorez votre tendance marqu\u00e9e \u00e0 la procrastination. Vous attendez le \u00ab\u00a0bon moment\u00a0\u00bb pour agir, voire pour vous exprimer, mais en attendant, vous demeurez insatisfait. Vous avez surtout des notions du bien et du mal qui vous desservent, mais il ne vous vient pas de les remettre en question ou, plus simplement, de les reconna\u00eetre pour ce qu\u2019elles sont.<\/p>\n
Une insatisfaction chronique pourrait vous caract\u00e9riser, expliquer votre \u00e9tat d\u2019attente marqu\u00e9. L\u2019attention est probablement ce que vous attendez le plus, expliquant votre difficult\u00e9 \u00e0 en accorder r\u00e9ellement \u00e0 autrui, mais vous avez aussi le souci de remplir vos placards, basant votre s\u00e9curit\u00e9 sur vos acquisitions et votre compte en banque (images). Vous d\u00e9plorez beaucoup \u00ab\u00a0l\u2019injustice\u00a0\u00bb autour de vous, \u00e9tant celle ou celui qui la subit le plus, mais vous ne dites jamais \u00e0 \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb ce qui vous a fait et\/ou vous fait le plus mal, ni n\u2019exprimez ce que vous appr\u00e9ciez vraiment, trop soucieux de recevoir encore, d\u2019en obtenir toujours plus.<\/p>\n
Vous \u00eates facilement agit\u00e9, agac\u00e9, \u00e9nerv\u00e9, et, finalement, vous n\u2019aboutissez jamais \u00e0 rien, \u00e0 rien qui puisse vous convenir durablement et\/ou qui ne vous co\u00fbte pas trop. Vous \u00eates un bon vivant, mais vous \u00eates souvent comme en train de vous battre. Rien ne va selon votre point de vue et vous voudriez tout changer, vous positionnant en tout cas dans ce sens. Vous \u00eates dans l\u2019exag\u00e9ration \u00e0 tous niveaux sans remarquer que c\u2019est notamment ainsi que vous \u00ab\u00a0repoussez\u00a0\u00bb les gens qui vous appr\u00e9cient pourtant (vous leur faites ce que vous croyez qu\u2019ils vous font). Vous ignorez vos vrais besoins, ne pouvant donc rien faire pour les assouvir, et vous consommez votre \u00e9nergie \u00e0 obtenir ce qui ne peut vous combler.<\/p>\n
Quand vous ne cultivez pas quelque espoir chim\u00e9rique, vous \u00eates de mauvaise humeur, rongeant un os ou un autre. Bref, vous n\u2019\u00eates jamais content\u00a0! Vous avez de la difficult\u00e9 \u00e0 en sortir, parce que vous restez dans le d\u00e9ni de ce que vous \u00e9prouvez et m\u00eame parce que vous avez renonc\u00e9 \u00e0 vivre le meilleur. Vous attendez secr\u00e8tement beaucoup du monde auquel, pour ne surtout pas le d\u00e9ranger, vous ne demandez jamais rien. Craignant seulement vous d\u00e9ranger, beaucoup ne vous approchent pas. Un jour ou l\u2019autre, il vous faudra bien quitter votre tani\u00e8re, mais plus encore renoncer \u00e0 la honte et \u00e0 la culpabilit\u00e9 qui vous y ont enferm\u00e9.<\/p>\n
(1 abandon\u00a0; 2 d\u00e9valorisation\u00a0; 3 maltraitance\u00a0; 4 rejet\u00a0; 5 trahison)<\/p>\n
Je ne chercherai pas \u00e0 vous dire \u00e0 quel degr\u00e9, mais le cas de figure qui me parle le plus est le cinqui\u00e8me. Je me suis amus\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9crire et plus encore en venant de le relire. J\u2019en suis arriv\u00e9 depuis longtemps \u00e0 reconna\u00eetre mes dysfonctionnements dans une appr\u00e9ciation totale. Non seulement je sais que notre conditionnement n\u2019est pas ce que nous sommes, mais j\u2019ai surtout l\u2019exp\u00e9rience que mieux on reconna\u00eet et accepte ce conditionnement, avec bienveillance, pourquoi pas \u00e9galement avec humour, plus on s\u2019en d\u00e9tache, s\u2019en lib\u00e8re.<\/p>\n
Par ce dernier paragraphe, je ne cherche pas \u00e0 vous parler de moi – dont le conditionnement est aussi insignifiant que le v\u00f4tre -, mais je veux t\u00e9moigner de la possibilit\u00e9 de le consid\u00e9rer de fa\u00e7on au moins neutre sinon tout \u00e0 fait bienveillante. Je n\u2019exclus aucunement la possibilit\u00e9 de me retrouver \u00e0 l\u2019occasion dans chacun des quatre autres portraits et peux vous assurer que mon accueil serait le m\u00eame (a d\u00e9j\u00e0 pu l\u2019\u00eatre). Offrez-vous de reconna\u00eetre votre blessure, vos blessures, votre conditionnement, vos soi-disant travers, vos dysfonctionnements conditionn\u00e9s, et vous en recevrez du bon, juste du bon, vous vivrez de la lib\u00e9ration.<\/p>\n
Et arriv\u00e9 jusque-l\u00e0, comment vous sentez-vous\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019envie me vient soudainement d\u2019\u00e9crire une nouvelle chronique, histoire peut-\u00eatre d\u2019alterner un peu\u00a0! Depuis quelques semaines, je suis \u00ab\u00a0plong\u00e9\u00a0\u00bb dans la r\u00e9daction d\u2019un nouveau livre dont je parlerai ult\u00e9rieurement. Or, l\u2019envie d\u2019\u00e9crire une chronique me vient sans la moindre id\u00e9e …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n