Avec \u00ab\u00a0le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, nous tenons un sujet de la plus grande importance et qui concerne tout le monde, m\u00eame si \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb l\u2019ignore ou en m\u00e9conna\u00eet l\u2019ampleur, les cons\u00e9quences. La culpabilit\u00e9 est \u00e0 la base de notre conditionnement, quelle que soit notre blessure principale, quelles que soient nos diff\u00e9rentes blessures. Je ne vais pas reprendre ici tout ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9 sur la culpabilit\u00e9 dans d\u2019autres chroniques et je ne saurais trop en recommander la relecture ou la lecture\u00a0:<\/p>\n
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Peut-\u00eatre parce que j\u2019ai assez t\u00f4t rencontr\u00e9 en conscience ce sentiment irrationnel qui est le n\u00f4tre, m\u2019apparaissant en outre comme une \u00e9vidence depuis longtemps, il est possible que je ne sois pas toujours assez pr\u00e9cis quand j\u2019\u00e9voque la culpabilit\u00e9, alors que je suis souvent amen\u00e9 \u00e0 la mentionner (par la force des choses). Je peux essayer d\u2019\u00eatre plus clair, bien s\u00fbr, et je vais m\u2019y efforcer dans ces pages, mais quand je ne suis pas compris ou plus exactement quand je suis \u00ab\u00a0mal compris, en g\u00e9n\u00e9ral, la culpabilit\u00e9 de qui \u00ab\u00a0ne me comprend pas\u00a0\u00bb est d\u2019abord elle-m\u00eame en cause. Le mot est \u00e0 peine lanc\u00e9, propos\u00e9, que certaines personnes r\u00e9agissent comme s\u2019il leur \u00e9tait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es coupable\u00a0; c\u2019est de ta faute\u00a0; vois ce que tu as fait\u00a0!\u2026\u00a0\u00bb \u00c0 partir de ce malentendu, les personnes se d\u00e9fendent ou se braquent et j\u2019explique alors\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je ne t\u2019accuse de rien\u00a0; je ne vais t\u2019accuser de rien\u2026 Je ne te juge pas. En revanche, il est fort probable que je puisse t\u2019aider \u00e0 voir, \u00e0 d\u00e9couvrir que toi-m\u00eame, tu t\u2019accuses, que toi-m\u00eame, tu te crois coupable, que tu es et restes en tout cas positionn\u00e9 comme si tu \u00e9tais fautif\u00a0! Autrement dit, je ne dis pas que tu es coupable, je dis que tu te crois inconsciemment coupable, inconsciemment et \u00e0 tort. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il en est ainsi que tu interpr\u00e8tes mes propos comme une accusation, ainsi surtout que les propos de tant d\u2019autres autour de toi. On se croit accus\u00e9 du fait de s\u2019accuser, se sent jug\u00e9 comme on se juge. On se juge, s\u2019accuse, se condamne, soi-m\u00eame, INCONSCIEMMENT ET \u00c0 tort.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Plus important qu\u2019il n\u2019y para\u00eet, ce premier malentendu tr\u00e8s commun et qui subsiste encore subtilement malgr\u00e9 les explications retarde la reconnaissance de son sentiment r\u00e9el et irrationnel de culpabilit\u00e9 et ce qui le compose. Si l\u2019on se croit accus\u00e9 en direct, l\u2019attention est utilis\u00e9e pour se d\u00e9fendre ou r\u00e9agir et n\u2019est pas disponible pour identifier quelque ressenti que ce soit. Or, pour se \u00ab\u00a0d\u00e9charger \u00e9motionnellement\u00a0\u00bb, pour emprunter le chemin de la lib\u00e9ration, il faut cesser de penser, d\u2019interpr\u00e9ter, de r\u00e9agir, pour s\u2019arr\u00eater enfin sur ce que l\u2019on ressent, pour le reconna\u00eetre enfin. Et ce n\u2019est manifestement pas une \u00ab\u00a0petite affaire\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Venons-en \u00e0 un autre malentendu, tout aussi aveuglant ou trompeur. Avec cette chronique, je veux donc insister sur le \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, sur ce qui maintient en place tout notre conditionnement, incluant bien s\u00fbr notre \u00ab\u00a0mal de vivre\u00a0\u00bb et nombre de nos conditions de vie \u00e9prouvantes. On veut en quelque sorte lib\u00e9rer ce ressenti \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, toute une ambiance mensong\u00e8re qui nous vient de loin, de tr\u00e8s loin. Oui, retenez-le bien, il s\u2019agit de la fausse culpabilit\u00e9, culpabilit\u00e9 irrationnelle, mensong\u00e8re, d\u00e9lirante\u2026 Quand vient le moment o\u00f9 il me faut dire ou rappeler \u00e0 la personne qu\u2019elle s\u2019accuse INCONSCIEMMENT ET \u00c0 TORT, il arrive qu\u2019elle s\u2019empresse de me r\u00e9torquer\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 tort, \u00e0 tort, non, pas si vite\u00a0!\u00a0\u00bb. Et elle \u00e9voque diverses choses dont elle n\u2019est pas fi\u00e8re, des choses que nous incitent parfois \u00e0 faire notre \u00e9tat r\u00e9actionnel incontr\u00f4lable (avec enfants, proches, amis, coll\u00e8gues\u2026).<\/p>\n
Oh, on pourrait bien aller jusqu\u2019\u00e0 dire que toute r\u00e9action est une fa\u00e7on de se rendre coupable, mais il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un effet et il n\u2019est pas grand-chose que l\u2019on puisse faire \u00e0 partir des effets, sinon les reconna\u00eetre sans jugement\u00a0! Un jour (en 1979), j\u2019ai donn\u00e9 un violent coup de pied \u00e0 ma chienne-guide et j\u2019aurais pu la blesser gravement. Alors qu\u2019elle revenait vers moi, j\u2019apprenais en m\u00eame temps qu\u2019elle venait de tuer un petit lapin qu\u2019elle avait pris pour un jouet et j\u2019entendais pleurer le jeune propri\u00e9taire du lapin, un enfant de douze ans. Tr\u00e8s vite, j\u2019ai eu honte de mon geste, de mon m\u00e9fait, de ma r\u00e9action\u00a0; je me suis senti coupable, \u00e9videmment, m\u2019en suis voulu terriblement, mais c\u2019est bien plus tard que j\u2019acc\u00e9derai \u00e0 une autre honte et une autre culpabilit\u00e9, celles-l\u00e0 m\u00eames qui m\u2019avaient fait justement r\u00e9agir comme j\u2019ai r\u00e9agi ce jour-l\u00e0, comme j\u2019avais r\u00e9agi souvent bien avant et comme je r\u00e9agirai encore bien des fois (sans que cela passe par de la violence physique).<\/p>\n
Avec l\u2019\u00e9vocation de la culpabilit\u00e9, peut-\u00eatre allez-vous repenser \u00e0 cette gifle (voire pire) que vous avez flanqu\u00e9e \u00e0 votre enfant, peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 votre femme, \u00e0 votre mari \u2013 qui sait\u00a0? \u2013 ce fameux jour o\u00f9 vous \u00e9tiez si \u00e9nerv\u00e9(e). Vous pourriez trouver bien d\u2019autres stupidit\u00e9s \u00e0 vous reprocher, je vous fais confiance, mais consentez que le sujet sp\u00e9cifique de cette nouvelle chronique soit la \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9 causale fictive\u00a0\u00bb et non pas la \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9 objective\u00a0\u00bb. D\u2019ailleurs, pour nous rappeler ces circonstances o\u00f9 nous avons agi coupablement, nous n\u2019avons certainement pas besoin que l\u2019on nous rafra\u00eechisse la m\u00e9moire. Or, identifier son sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, c\u2019est une autre paire de manches\u00a0! Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la connaissance de cette difficult\u00e9 qui m\u2019inspire la pr\u00e9sente chronique. Sans culpabilit\u00e9 fausse refoul\u00e9e, aucun acte coupable n\u2019est commis\u00a0!<\/p>\n
Le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9-. \u00c0 se sentir trait\u00e9 comme on se sent trait\u00e9, d\u00e8s le d\u00e9but de sa vie, \u00e0 endurer tout ce que l\u2019on endure, on en d\u00e9duit que l\u2019on est indigne, que l\u2019on est fautif, que l\u2019on est \u00ab\u00a0imparfait\u00a0\u00bb, que l\u2019on est coupable, que l\u2019on est directement en cause\u2026 Il s\u2019agit, non pas d\u2019une d\u00e9duction mentale, mentalis\u00e9e, traduite en mots, mais d\u2019un ressenti, douloureux, qui deviendra vite un positionnement. Autrement dit, que je sois, me sente abandonn\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9 ou trahi, d\u00e8s les premiers instants de mon existence, je vais me vivre comme concern\u00e9, impliqu\u00e9, en cause et donc coupable (en l\u2019occurrence). Je vais en \u00eatre mal et pour \u00eatre mal, on n\u2019a pas besoin de mots (les maux suffisent).<\/p>\n
Pour beaucoup d\u2019enfants (peut-\u00eatre bien celui que nous avons \u00e9t\u00e9), cette exp\u00e9rience est confirm\u00e9e, renforc\u00e9e quand les parents sont en conflit ou quand l\u2019un ou l\u2019autre est malheureux. \u00ab\u00a0Si papa ou maman n\u2019est pas bien, c\u2019est de ma faute\u00a0!\u00a0\u00bb Or, r\u00e9p\u00e9tons-le, l\u2019exp\u00e9rience est v\u00e9cue sans mots. Elle est de la douleur qui deviendra souffrance avec la mentalisation ult\u00e9rieure. La souffrance est de la douleur mentalis\u00e9e. Cette douleur est donc un \u00ab\u00a0malaise\u00a0\u00bb, un gros malaise, si violent qu\u2019il sera en partie refoul\u00e9.<\/p>\n
Ce gros malaise est effectivement refoul\u00e9 en ce sens que beaucoup ne l\u2019\u00e9prouvent pas directement en g\u00e9n\u00e9ral et que, quand ils l\u2019\u00e9prouvent, ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0petites doses\u00a0\u00bb. Parfois, il semble que des circonstances ext\u00e9rieures viennent le r\u00e9activer de fa\u00e7on terrifiante, mais il pourrait \u00eatre plus juste de dire que le malaise en soi utilise les circonstances pour se faire conna\u00eetre, pour \u00eatre reconnu et enfin r\u00e9sorb\u00e9, lib\u00e9r\u00e9. (Oui, mais quand\u00a0?) C\u2019est peu \u00e0 peu ce qui se passe quand il a pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 en tant que ressenti pur, non plus rattach\u00e9 \u00e0 une histoire. Longtemps, la plupart du temps, ce sont les histoires qui ont toute l\u2019attention. Or, les histoires changent au fil du temps, mais le malaise reste le m\u00eame.<\/p>\n
Et pour \u00e9prouver ce malaise abyssal le moins possible, le refoulement met en place toute une organisation psychologique constitu\u00e9e de diverses r\u00e9actions et compensations. On s\u2019installe m\u00eame dans une existence routini\u00e8re en faisant en sorte que rien ne vienne perturber le confort apparent dans lequel on a pu \u00e9ventuellement s\u2019installer, se r\u00e9fugier. Par exemple, on est en couple, on a de beaux enfants, un bon m\u00e9tier, une belle maison, tous les gadgets du dernier cri\u2026 On est combl\u00e9\u00a0!<\/p>\n
Pour beaucoup, \u00e7a marche pas mal\u00a0! Mais il ne faut surtout pas qu\u2019un \u00ab\u00a0grain de sable\u00a0\u00bb vienne enrayer le syst\u00e8me. Quoi qu\u2019il en soit, on ne soup\u00e7onnera pas qu\u2019il y a un lien \u00e9troit entre le douloureux refoul\u00e9 et les contrari\u00e9t\u00e9s qui ne manqueront pas de se pr\u00e9senter\u00a0: accidents, maladies, handicap ou perturbation de l\u2019un de ses enfants, etc. On pourrait m\u00eame mettre du temps \u00e0 se rendre compte qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0, pr\u00e9cis\u00e9ment, de \u00ab\u00a0grains de sable\u00a0\u00bb (plut\u00f4t gros). Mais en g\u00e9n\u00e9ral, un jour ou l\u2019autre, le malaise refait surface d\u2019une fa\u00e7on qui peut \u00eatre extr\u00eame. Peut-\u00eatre parle-t-on alors de d\u00e9prime, de grosse d\u00e9pression, de vell\u00e9it\u00e9s suicidaires. C\u2019est de la \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb\u00a0! D\u2019ailleurs, c\u2019est aussi ce qui fait que certains se suicident alors qu\u2019en apparence, \u00ab\u00a0ils ont tout pour \u00eatre heureux\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Oh, l\u00e0 encore, on incriminera le monde, la fatalit\u00e9, l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, la malchance, l\u2019injustice ou la mal\u00e9diction, et c\u2019est pourquoi l\u2019on n\u2019en sortira pas, pas encore\u00a0! Il n\u2019y a en cela rien d\u2019\u00e9tonnant car l\u2019organisation psychologique pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9e comprend le d\u00e9ni et la projection. Nous en avons longuement parl\u00e9 dans une chronique r\u00e9cente et \u00e0 travers des centaines de twits publi\u00e9s ces derniers mois (y compris sur Facebook). Rappelons simplement que nous projetons aussi sur l\u2019ext\u00e9rieur le douloureux qui ronge en nous, que nous ignorons ou nions, et insistons pour souligner que ce douloureux n\u2019est rien d\u2019autre que le \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pr\u00e9cisons aussi que la tendance \u00e0 la projection, forc\u00e9ment pr\u00e9judiciable, s\u00e9vit de fa\u00e7on tr\u00e8s commune. Ce que nous craignons, qui retient notre attention et qui nous met si mal est ce que nous projetons et qui n\u2019existe donc pas. Nous souffrons pour rien\u00a0! Ce que nous voulons, que nous n\u2019avons pas et dont nous nous sentons priv\u00e9 est ce que nous projetons et qui n\u2019existe donc pas. Nous souffrons pour rien\u00a0! Or, cette projection n\u2019existerait pas non plus sans notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, mais voil\u00e0, alors que celui-ci existe bel et bien, nous \u00e9voluons comme s\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien ou comme s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas en cause.<\/p>\n
Peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 o\u00f9 vous avez \u00ab\u00a0un peu de mal\u00a0\u00bb, o\u00f9 vous ne recevez pas pleinement ce qui est dit. Vous pouvez ne pas le recevoir si vous vous attendez \u00e0 d\u00e9busquer forc\u00e9ment un \u00ab\u00a0je m\u2019en veux\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0je me sens ou m\u00eame simplement je me crois coupable\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0je suis coupable\u00a0\u00bb, un \u00e9nonc\u00e9 formul\u00e9 aussi clairement. \u00c7a peut arriver, mais ce n\u2019est le plus souvent pas le cas. Prenons un exemple pour bien percevoir la chose, pour la sentir, la comprendre, l\u2019int\u00e9grer.<\/p>\n
Le smartphone d\u2019un \u00e9colier est d\u00e9clar\u00e9 vol\u00e9 dans une classe et l\u2019instituteur pr\u00e9vient ses 30 \u00e9l\u00e8ves\u00a0: \u00ab\u00a0Nous n\u2019irons pas en r\u00e9cr\u00e9ation tant que le voleur ne se sera pas d\u00e9nonc\u00e9\u00a0\u00bb. Pour notre exemple, sachons que le smartphone n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9, que l\u2019enfant plaignant l\u2019avait ce jour-l\u00e0 oubli\u00e9 chez lui. En attendant, les 30 \u00e9l\u00e8ves entendent \u00ab\u00a0l\u2019accusation\u00a0\u00bb, la re\u00e7oivent chacun \u00e0 sa mani\u00e8re. Comment se sentent-ils face \u00e0 cette situation\u00a0? Que ressentent-ils\u00a0? Comment r\u00e9agissent-ils\u00a0? Aucun n\u2019est coupable, nous le savons, mais imaginez-vous qu\u2019ils soient tous tranquillement positionn\u00e9s en non-coupables, en innocents (ce qu\u2019ils sont tous)\u00a0?<\/p>\n
Il y en a peut-\u00eatre qui protestent, qui sont press\u00e9s d\u2019aller en r\u00e9cr\u00e9, d\u2019autres qui s\u2019amusent de la situation, chahutent, mais \u00e9ventuellement quelques-uns aussi qui ne se sentent pas tr\u00e8s bien, qui sont mal \u00e0 l\u2019aise, voire tr\u00e8s mal \u00e0 l\u2019aise. En voici m\u00eame un qui rougit alors que l\u2019instit regarde dans sa direction, un autre qui est prompt \u00e0 expliquer comment il ne peut \u00eatre le voleur. Je vous laisse imaginer d\u2019autres sc\u00e9narios, mais arr\u00eatons-nous simplement sur ce possible malaise. Il peut \u00eatre terrible, violent. Les enfants concern\u00e9s revivent du douloureux qui leur appartient, qui appartient \u00e0 leur propre conditionnement, et ce douloureux s\u2019appelle \u00ab\u00a0le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Tout en \u00e9prouvant ce ressenti, aucun enfant ne dirait, ni ne se dit \u00ab\u00a0je suis coupable, je m\u2019en veux, j\u2019ai honte, je n\u2019aurais pas d\u00fb\u00a0\u00bb, etc. Et pour cause\u00a0! Chacun sait qu\u2019il n\u2019a pas vol\u00e9 le smartphone. \u00c0 condition qu\u2019on les aide un peu, ces enfants pourraient finir par dire quelque chose comme \u00ab\u00a0J\u2019ai peur d\u2019\u00eatre accus\u00e9\u00a0\u00bb. Or, on ne peut pas avoir peur d\u2019\u00eatre accus\u00e9 sans se sentir coupable et pour se sentir coupable, on n\u2019a pas besoin de l\u2019\u00eatre. On n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 coupable de la fa\u00e7on dont on s\u2019est senti trait\u00e9 enfant, ni davantage des \u00e9preuves de nos parents. Et pourtant\u00a0! Aucun des enfants d\u00e9stabilis\u00e9s ne se dit \u00ab\u00a0je suis coupable\u00a0\u00bb, mais tous souffrent bel et bien en l\u2019occurrence du \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb et la peur d\u2019\u00eatre jug\u00e9 ou m\u00eame accus\u00e9 en fait partie, comme tant d\u2019autres choses. Votre souffrance est le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0!<\/p>\n
Maintenant, pensez \u00e0 vos instituteurs accusateurs \u00e0 vous ou, plus exactement, \u00e0 n\u2019importe quelle circonstance pouvant vous d\u00e9stabiliser, vous mettre mal, vous mettre mal \u00e0 l\u2019aise. Ce sont des moments o\u00f9 vous pouvez \u00e9prouver de la peur, du regret, du remords, de la honte, de la g\u00eane, de la confusion, de l\u2019angoisse, etc. Vous n\u2019\u00eates pas non plus forc\u00e9ment avec une autoaccusation formul\u00e9e de fa\u00e7on mentale, mais vous souffrez vous aussi du \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si ce n\u2019est pas encore le cas pour vous, d\u00e8s que le malaise surgira, vous finirez bient\u00f4t par savoir imm\u00e9diatement qu\u2019il s\u2019agit de votre sentiment de culpabilit\u00e9 ou, pour \u00e9largir la proposition, de votre sentiment de honte et\/ou de culpabilit\u00e9. En attendant, pour tenter de le soup\u00e7onner mieux, vous pouvez commencer par reconna\u00eetre de la peur. Pour \u00e9prouver de la peur, il faut se sentir coupable, \u00eatre positionn\u00e9 comme si l\u2019on \u00e9tait coupable ou comme s\u2019il y avait lieu d\u2019avoir honte.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0vol\u00a0\u00bb de tout \u00e0 l\u2019heure est peut-\u00eatre un exemple tr\u00e8s limit\u00e9, mais vous pouvez le transposer \u00e0 des situations plus courantes. Vous pouvez \u00eatre dans une \u00e9quipe de travail o\u00f9 le responsable d\u00e9plore le peu d\u2019efforts globalement fournis, dans une famille o\u00f9 l\u2019un ou l\u2019autre regrette r\u00e9guli\u00e8rement le peu de soutien apport\u00e9 \u00e0 un parent \u00e2g\u00e9, vous retrouver r\u00e9guli\u00e8rement au restaurant avec un m\u00eame groupe d\u2019amis dont l\u2019un fait volontiers des sous-entendus concernant ceux qui oublient trop souvent leur \u00ab\u00a0carte bleue\u00a0\u00bb, etc. M\u00eame si vous n\u2019\u00eates tr\u00e8s objectivement pas concern\u00e9 par le reproche, vous pourriez \u00e0 l\u2019occasion vous trouver dans un \u00e9tat similaire \u00e0 nos \u00ab\u00a0\u00e9coliers d\u00e9stabilis\u00e9s\u00a0\u00bb. Une petite voix murmure en vous\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es paresseux, avare, \u00e9go\u00efste, dur, m\u00e9chant, insensible, inint\u00e9ressant\u2026 coupable\u00a0\u00bb.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, pour pointer son nez, le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 n\u2019a pas besoin de ces situations sp\u00e9cifiques. Il est l\u00e0 d\u00e8s qu\u2019il y a conflit, d\u00e8s qu\u2019il y a contrari\u00e9t\u00e9, d\u00e8s que \u00e7a ne va pas, tout simplement. Nous pouvons bien \u00e9prouver des \u00e9motions plus superficielles telles que l\u2019ennui, l\u2019impatience, la jalousie, la frustration, etc., on retrouvera assez facilement le malaise plus profond (la culpabilit\u00e9) si l\u2019on en a l\u2019int\u00e9r\u00eat, la curiosit\u00e9, si l\u2019on \u00ab\u00a0regarde\u00a0\u00bb. Quoi qu\u2019il en soit, votre simple malaise \u00e9motionnel \u00e9prouv\u00e9 de fa\u00e7on chronique ou \u00e9pisodique n\u2019est rien d\u2019autre que le \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb dont nous parlons ici.<\/p>\n
Maintenant, si votre malaise est davantage constitu\u00e9 de r\u00e9action \u00ab\u00a0col\u00e8re, indignation, \u00e9nervement, lamentation, bougonnement\u2026), comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, comprenez que c\u2019est de la honte ou de la culpabilit\u00e9 projet\u00e9e. Je n\u2019insiste pas l\u00e0-dessus, parce que d\u2019autres chroniques le font et surtout parce que je m\u2019en tiens au malaise g\u00e9n\u00e9ral avec lequel il nous faut encore composer, m\u00eame quand on a identifi\u00e9 son conditionnement, y compris justement les r\u00e9actions. C\u2019est ce malaise g\u00e9n\u00e9ral qui est \u00e0 l\u2019honneur dans cette chronique, le sentiment irrationnel de honte et\/ou de culpabilit\u00e9. Pouvons-nous le regarder d\u2019un peu plus pr\u00e8s\u00a0?<\/p>\n
\u00c0 cet \u00e9gard, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre accus\u00e9 \u00e0 tort est tr\u00e8s \u00e9difiante. On peut tout \u00e0 fait \u00eatre accus\u00e9 \u00e0 tort, mais ce n\u2019est pas l\u2019effet du hasard, d\u2019autant moins si l\u2019on en est affect\u00e9. On est ou se sent trait\u00e9 comme on se traite soi-m\u00eame. On est accus\u00e9 \u00e0 tort, peu importe la circonstance utilis\u00e9e, aussi parce que l\u2019on s\u2019accuse \u00e0 tort. D\u2019ailleurs, cela d\u00e9finit pr\u00e9cis\u00e9ment le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Donc, en l\u2019occurrence, on sait pertinemment que l\u2019on n\u2019est pas coupable et pourtant, on se sent mal. Si l\u2019on est port\u00e9 \u00e0 se justifier, disons de fa\u00e7on obsessionnelle, on ne fait qu\u2019ob\u00e9ir \u00e0 son sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, idem si l\u2019on est en qu\u00eate de preuves et de t\u00e9moignages en sa faveur.<\/p>\n
Celui dont la culpabilit\u00e9 n\u2019est pas restimul\u00e9e ou qui s\u2019en est lib\u00e9r\u00e9 n\u2019est aucunement affect\u00e9 par de fausses accusations, ne consomme pas de temps, d\u2019\u00e9nergie, d\u2019attention en leur faveur. Il en apprend juste un peu plus sur les accusateurs qui, infailliblement, sont anim\u00e9s par leur propre culpabilit\u00e9. \u00ab\u00a0On sait pertinemment que l\u2019on n\u2019est pas coupable\u00a0\u00bb, ai-je \u00e9crit plus avant, mais est-ce si s\u00fbr\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, d\u00e8s qu\u2019il y a conflit, qu\u2019il y ait ou non une fausse accusation directe, si l\u2019on est pris dans le conflit, on est plus ou moins dans le doute, dans la confusion ou dans l\u2019incertitude, avec de la honte \u00ab\u00a0affich\u00e9e\u00a0\u00bb, de la justification ou le vouloir convaincre ou montrer l\u2019\u00e9vidence.<\/p>\n
Or, si l\u2019on doute, si l\u2019on n\u2019est finalement plus si s\u00fbr, si l\u2019on a honte (comme nos \u00e9coliers affect\u00e9s), si l\u2019on veut absolument se d\u00e9fendre, se justifier, convaincre\u2026, c\u2019est parce que l\u2019on se sent coupable, parce que l\u2019on est proche de ce vieux sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Quand il advient qu\u2019il se dissipe, chose exceptionnelle \u00e0 envisager bienveillamment, le d\u00e9sir de convaincre, d\u2019apporter des preuves ou de recevoir des t\u00e9moignages de r\u00e9conciliation ou de r\u00e9habilitation dispara\u00eet compl\u00e8tement.<\/p>\n
Maintenant, les situations o\u00f9 l\u2019on est accus\u00e9 \u00e0 tort ou disons malmen\u00e9 \u00ab\u00a0injustement\u00a0\u00bb ont en g\u00e9n\u00e9ral une fin et il peut \u00eatre int\u00e9ressant d\u2019observer finement ce qu\u2019est alors son ressenti. La v\u00e9rit\u00e9 ayant par exemple \u00e9t\u00e9 reconnue, ne pesant plus le poids du \u00ab\u00a0traitement odieux\u00a0\u00bb, il y a une sorte de soulagement \u00ab\u00a0suspect\u00a0\u00bb. On n\u2019\u00e9tait pas coupable, on n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas en cause, et l\u2019on se sent tout \u00e0 coup soulag\u00e9. De quoi est-on soulag\u00e9\u00a0? Je ne parle pas ici d\u2019une exp\u00e9rience o\u00f9 il y a des prises de conscience. J\u2019\u00e9voque ce qui se passe r\u00e9guli\u00e8rement dans les relations humaines ordinaires. D\u2019autres choses sont possibles, mais pour l\u2019essentiel, le soulagement n\u2019est rien d\u2019autre que le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 une nouvelle fois mis de c\u00f4t\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 la prochaine occurrence \u00ab\u00a0provocatrice\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pour \u00e9prouver d\u2019abord le malaise d\u00e9sormais soulag\u00e9, on peut dire que l\u2019on s\u2019\u00e9tait laiss\u00e9 culpabiliser. En pareil cas o\u00f9 l\u2019on est mal tout en se sachant innocent, on se laisse culpabiliser et puisqu\u2019on se laisse culpabiliser, on est culpabilis\u00e9 de fait tout comme on l\u2019a \u00e9t\u00e9 originellement, tout comme on l\u2019a \u00e9t\u00e9 enfant. Si, adulte, on peut \u00eatre ainsi culpabilis\u00e9, essayons d\u2019imaginer ce qui peut se passer quand on est enfant, ce que peut \u00eatre sur soi l\u2019impact de circonstances \u00e9prouvantes similaires ou en r\u00e9alit\u00e9 bien pires. De surcro\u00eet, les circonstances \u00e9prouvantes de l\u2019enfance n\u2019avaient, elles, pas de fin. \u00ab\u00a0Ce que l\u2019enfant de 7 ans endure depuis le d\u00e9but de sa vie a dur\u00e9 7 ans, TOUTE son existence, une \u00e9ternit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
Il arrive que m\u00eame des tr\u00e8s jeunes enfants soient directement accus\u00e9s, culpabilis\u00e9s par leurs parents ou que des parents les vivent simplement (sans rien dire) comme la cause de leur souffrance, mais l\u2019enfant n\u2019a pas besoin de ces circonstances extr\u00eames pour se culpabiliser et\/ou \u00e9prouver terriblement cette forme de g\u00eane qu\u2019il ne nomme \u00e9videmment pas et que l\u2019on appellera \u00ab\u00a0honte\u00a0\u00bb. De la m\u00eame fa\u00e7on, devenu adulte, on peut bien s\u00fbr se faire accuser \u00e0 tort, comme le tout jeune enfant a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 \u00e0 tort ou a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu comme responsable, mais on n\u2019en a pas davantage besoin pour \u00eatre mal, pour se sentir mal, pour replonger dans son sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 et c\u2019est ce qui se passe tout le temps\u2026<\/p>\n
Et c\u2019est ce \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb, un malaise que l\u2019on peut bien nommer de diverses mani\u00e8res, manifester de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, l\u2019une d\u2019entre elles \u00e9tant le refoulement, qui est le \u00ab\u00a0sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Autrement dit, d\u00e8s que vous vous sentez mal, vous l\u2019avez, vous le tenez, et vous n\u2019avez pas besoin de chercher autre chose. Se sentir \u00e9motionnellement mal, c\u2019est \u00eatre avec le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Il ne nous a jamais quitt\u00e9 et a au contraire \u00e9t\u00e9 toujours tr\u00e8s pr\u00e8s de nous, toujours en notre compagnie. Ce qui est d\u00e9terminant, c\u2019est ce que nous faisons de ce malaise, de ce vieux malaise, de ce vieux paquet de douleurs qui renvoie, non seulement \u00e0 son propre conditionnement, mais encore \u00e0 toute la souffrance humaine.<\/p>\n
Projeter sa culpabilit\u00e9 est un vain et terrible palliatif, nous l\u2019avons vu, mais nous utilisons simultan\u00e9ment une autre strat\u00e9gie. \u00c9videmment, elle est toute aussi inefficace et m\u00eame tr\u00e8s \u00ab\u00a0co\u00fbteuse\u00a0\u00bb. Nous nous effor\u00e7ons \u00e0 \u00eatre une \u00ab\u00a0bonne personne\u00a0\u00bb, \u00e0 ne surtout jamais d\u00e9ranger, \u00e0 rester discret, \u00e0 t\u00e9moigner de notre comp\u00e9tence, de notre ma\u00eetrise, de notre gentillesse, voire de notre \u00ab\u00a0saintet\u00e9\u00a0\u00bb\u2026 Bref, nous faisons, tentons de faire du d\u00e9menti\u00a0!<\/p>\n
Nous sommes en qu\u00eate de reconnaissance, de respect, d\u2019attention, de priorit\u00e9 et\/ou d\u2019importance. Nous voulons \u00eatre per\u00e7u comme utile, int\u00e9ressant, capable, s\u00e9duisant, accueillant, grandiose, r\u00e9fl\u00e9chi ou accommodant\u2026 Nous voulons par-l\u00e0 \u00eatre aim\u00e9, en avoir le t\u00e9moignage toujours renouvel\u00e9. Plus nous voulons \u00eatre respect\u00e9, reconnu, appr\u00e9ci\u00e9 ou sollicit\u00e9, plus nous attendons en fait le d\u00e9menti de notre honte et\/ou de notre culpabilit\u00e9 (fausse). Nous attendons des autres qu\u2019ils recouvrent la haine de nous-m\u00eame. Nous nous faisons du mal \u00e0 ne pas \u00eatre nous-m\u00eame, parce que d\u2019abord, pour rien, nous accusant \u00e0 tort, nous avons mal.<\/p>\n
Il ne s\u2019agit pas de consid\u00e9rer ce \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb, le mal de vivre en fait, pour le d\u00e9plorer, pour le d\u00e9noncer, pour s\u2019en plaindre, pour s\u2019en indigner ou pour s\u2019apitoyer. C\u2019est ce que nous faisons d\u00e9j\u00e0 bien trop de toute fa\u00e7on. Nous avons besoin de diriger notre attention au bon endroit si nous voulons vivre mieux, vivre autre chose, si nous voulons nous \u00e9panouir\u2026 Et nous allons m\u00eame approcher ce sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 avec bont\u00e9, avec bienveillance, autrement dit \u2013 osons le mot \u2013 avec amour. Or, puisque c\u2019est l\u00e0 encore \u00e9voquer \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb qui n\u2019est pas vraiment compris, qui n\u2019est pas entendu, nous le regarderons aussi de plus pr\u00e8s avec la prochaine chronique.<\/p>\n
Nous sommes avec notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, bien s\u00fbr, quand nous nous sentons directement honteux ou coupable, quand nous nous faisons quelque reproche direct, nous en voulons. Or, ce m\u00eame sentiment arbitraire est pareillement l\u00e0, envahissant, quand nous nous positionnons comme si nous \u00e9tions forc\u00e9ment un probl\u00e8me, imparfait, plein de d\u00e9fauts, dur, insensible, de trop, quand nous sommes sur la d\u00e9fensive, quand nous nous justifions, quand nous nous expliquons inutilement. Quand nous nous sentons simplement mal, le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 est seul v\u00e9ritablement en cause.<\/p>\n
Ainsi, si vous relisez attentivement cette chronique, vous pourriez surtout percevoir et retenir que tout malaise, le mal de vivre, la souffrance sous toutes ses formes n\u2019est rien d\u2019autre que le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, autrement dit que nous sommes mal (quand nous le sommes)\u2026 \u00ab\u00a0pour rien\u00a0\u00bb\u00a0! Du fait du sentiment de honte et\/ou de culpabilit\u00e9, sentiment arbitraire, on a \u00e0 composer avec la haine de soi, le d\u00e9nigrement de soi, et, au mieux, quand on ne r\u00e9agit pas de fa\u00e7on toujours pr\u00e9judiciable, on trouve des compensations qui ne satisfont que de brefs moments. Cela n\u2019est-il pas \u00e9vident que l\u00e0 o\u00f9 il y a \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, il n\u2019y a pas d\u2019amour\u00a0? Cela n\u2019est-il pas \u00e9vident que la r\u00e9ponse transformatrice ou m\u00eame lib\u00e9ratrice \u00e0 la culpabilit\u00e9 est\u2026 l\u2019amour\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Avec \u00ab\u00a0le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, nous tenons un sujet de la plus grande importance et qui concerne tout le monde, m\u00eame si \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb l\u2019ignore ou en m\u00e9conna\u00eet l\u2019ampleur, les cons\u00e9quences. La culpabilit\u00e9 est \u00e0 la base de …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n