Lectrice abonn\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0Chronique du mois\u00a0\u00bb, Monique m\u2019a questionn\u00e9 en ces termes : \u00ab\u00a0En effet, j’en suis \u00e0 ce stade o\u00f9 j’observe mes r\u00e9actions et mes vouloirs, o\u00f9 je parviens quasi syst\u00e9matiquement \u00e0 accueillir l’instant t, \u00e0 l’appr\u00e9cier et \u00e0 ressentir consciemment mes \u00e9tats d’\u00e2me au fur et \u00e0 mesure. Assez pr\u00e9sente pour \u00eatre dans cet \u00e9tat d’\u00catre\u00a0!<\/p>\n
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Cependant, il y a comme une insatisfaction car, m\u00eame si je suis de plus en plus dans l\u2019appr\u00e9ciation et jouis de ma vie sans attendre mais en profitant de ce qui est, il n’en reste pas moins que j’aimerais plus de silence l\u00e0-haut, de la part de mon commentateur qui trouve toujours un os \u00e0 ronger. Il revient sans cesse. La m\u00e9ditation et le retour vers le ressenti, le calme un moment\u2026 Mais cela ne dure pas\u00a0!<\/p>\n
O\u00f9 est la r\u00e9sistance \u00e0 l\u00e2cher cela\u00a0? Je ne vois pas\u00a0! Merci de m’\u00e9clairer et merci de vos r\u00e9flexions qui tombent toujours au moment o\u00f9 je vis les choses impliqu\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n
(En r\u00e9pondant \u00e0 Monique, je me suis vu r\u00e9pondre d\u2019une fa\u00e7on relativement \u00e9tendue et il m\u2019est apparu au bout de quelques paragraphes que j\u2019\u00e9tais en quelque sorte en train d\u2019\u00e9crire une nouvelle chronique. La voici donc\u00a0!)
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\nC\u2019est une tr\u00e8s bonne question que vous posez l\u00e0 et qui vous \u00ab\u00a0donne droit\u00a0\u00bb \u00e0 une r\u00e9ponse assez d\u00e9velopp\u00e9e que je vous invite \u00e0 lire et relire attentivement\u00a0! D\u2019abord, votre question renvoie au constat m\u00eame qui d\u00e9bute la chronique (mai 2017) qui vous am\u00e8ne \u00e0 me questionner\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c0 lire ou \u00e0 relire, la chronique pr\u00e9c\u00e9dente \u00e9voque subsidiairement la persistance de notre conditionnement mis\u00e9rable qui continue en effet de s\u2019imposer alors m\u00eame que nous l\u2019avons bien identifi\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Effectivement, ce conditionnement identifi\u00e9 et n\u00e9anmoins tenace peut se manifester notamment de par l\u2019habitude \u00e0 \u00ab\u00a0ronger son os\u00a0\u00bb. Et ce pourrait \u00eatre n\u2019importe quelle autre attitude r\u00e9actionnelle\u00a0! Certains se voient s\u2019indigner ou se plaindre machinalement \u00e0 la premi\u00e8re occasion, d\u2019autres continuer de se laisser faire ou de baisser les bras\u2026 On peut dire que c\u2019est l\u2019ego qui tient absolument \u00e0 son existence ou bien que c\u2019est le mental conditionn\u00e9 qui reste dynamique, qui t\u00e9moigne l\u00e0 justement de sa propre dynamique. Or, avantageusement, vous ajoutez que vous ne voyez pas la r\u00e9sistance \u00e0 l\u00e2cher cela\u00a0!<\/p>\n
Savez-vous que nous sommes peu nombreux, tr\u00e8s peu nombreux, \u00e0 \u00eatre en mesure d\u2019exprimer ce que vous me faites partager ici\u00a0? La plupart des gens restent dans la r\u00e9action sans le reconna\u00eetre, sans s\u2019en rendre compte, sans donc \u00eatre capables de voir ce que \u00ab\u00a0r\u00e9agir\u00a0\u00bb pourrait bien signifier pour eux. Nous n\u2019avons \u00e9videmment pas besoin de nous comparer, ni de nous contenter du chemin d\u00e9j\u00e0 parcouru, mais ne pas consid\u00e9rer ce chemin effectivement parcouru pourrait \u00eatre une forme de r\u00e9sistance. Ce qui n\u2019est pas vraiment reconnu n\u2019est pas non plus vraiment appr\u00e9ci\u00e9 et ce qui n\u2019est pas vraiment appr\u00e9ci\u00e9 n\u2019est pas non plus \u00ab\u00a0invit\u00e9\u00a0\u00bb, encourag\u00e9. Persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste et n\u2019abonde pas ce que l\u2019on n\u2019embrasse pas sciemment.<\/p>\n
Cela n\u2019est qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment parmi tant d\u2019autres \u00e0 consid\u00e9rer au besoin. Pour en \u00e9voquer un autre, disons que le ressassement (tendance \u00e0 ronger son os) concerne la blessure de trahison et que le \u00ab\u00a0trahi\u00a0\u00bb peut \u00e0 la fois se contenter de miettes, faire \u00ab\u00a0toute une histoire\u00a0\u00bb des miettes qu\u2019il re\u00e7oit (comme se sentir honor\u00e9) et parfois ne pas vraiment reconna\u00eetre, ne pas reconna\u00eetre pleinement le bon qui lui est offert ou auquel il peut avoir acc\u00e8s, alors m\u00eame qu\u2019avoir acc\u00e8s est son espoir, son \u00ab\u00a0fantasme\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
En fait, on peut ne pas \u00ab\u00a0prendre\u00a0\u00bb le bon qui survient \u00e0 l\u2019improviste, tandis que l\u2019on prend tout et n\u2019importe quoi pour r\u00e9agir, parce qu\u2019il s\u2019agirait alors, non plus de prendre ce bon, mais de le recevoir. On n\u2019a pas forc\u00e9ment fait l\u2019exp\u00e9rience du \u00ab\u00a0recevoir\u00a0\u00bb et c\u2019est pourquoi l\u2019on s\u2019en tient dans ce cas \u00e0 l\u2019espoir.<\/p>\n
\u00ab\u00a0R\u00e9sistance \u00e0 l\u00e2cher cela\u00a0\u00bb, dites-vous donc, la formulation est int\u00e9ressante et peut, comme nous allons le voir, \u00eatre r\u00e9v\u00e9latrice. Tout d\u2019abord, aspirer \u00e0 l\u00e2cher prise est bien s\u00fbr l\u00e9gitime, mais reste \u00e0 v\u00e9rifier l\u2019\u00e9nergie ou l\u2019ambiance impliqu\u00e9e. Nous y trouvons souvent du \u00ab\u00a0vouloir se d\u00e9barrasser\u00a0\u00bb et vouloir se d\u00e9barrasser de quoi que ce soit, c\u2019est bien s\u00fbr y r\u00e9sister. On peut se d\u00e9barrasser de vieilles choses, de vieux v\u00eatements, par exemple, mais on ne peut pas se d\u00e9barrasser d\u2019une vieille tendance. Elle finit par l\u00e2cher, parce qu\u2019au contraire, on l\u2019a enfin pleinement accept\u00e9e. On l\u2019a accept\u00e9e au lieu de vouloir s\u2019en d\u00e9barrasser\u2026<\/p>\n
Ensuite, \u00e9l\u00e9ment peut-\u00eatre plus important ici, observez que vous auriez pu dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne vois pas \u00e0 quoi je r\u00e9siste pour que le commentateur ne cesse de revenir \u00e0 la charge\u00a0\u00bb. C\u2019est ce que vous avez voulu dire, n\u2019est-ce pas\u00a0? Or, disant \u00ab\u00a0O\u00f9 est la r\u00e9sistance \u00e0 l\u00e2cher cela\u00a0\u00bb, vous sugg\u00e9rez directement que vous ne voulez pas le l\u00e2cher, que vous ne voulez pas l\u00e2cher le commentateur, que vous ne voulez pas arr\u00eater de ronger votre os ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, qu\u2019il y a quelque chose en vous (dans votre conditionnement) qui fait que vous ne voulez pas encore l\u00e2cher le morceau\u2026 (C\u2019est la r\u00e9v\u00e9lation).<\/p>\n
Si la proposition a de la pertinence (id\u00e9e confirm\u00e9e par Monique dans un message ult\u00e9rieur), voici alors l\u2019attitude appropri\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, en fait, je ne veux pas l\u00e2cher, je ne veux pas vraiment l\u00e2cher, pas encore\u00a0! Je tiens encore \u00e0 r\u00e9agir, \u00e0 penser comme je pense, \u00e0 me dire ce que je me dis\u00a0! Ah, OK\u00a0!\u00a0\u00bb On voit la chose, l\u2019accepte, et c\u2019est tout\u00a0! Autre chose serait encore de la fameuse r\u00e9sistance.<\/p>\n
Ici, on parle du \u00ab\u00a0commentateur\u00a0\u00bb obstin\u00e9, du \u00ab\u00a0rongeur d\u2019os\u00a0\u00bb, en fait de la r\u00e9action, de l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel, du \u00ab\u00a0vouloir r\u00e9agir\u00a0\u00bb (quelle qu\u2019en soit la forme). Pour continuer avec l\u2019ensemble de cette m\u00eame chronique qui a inspir\u00e9 votre question, on peut \u00e9voquer aussi le \u00ab\u00a0voulant\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0vouloir vouloir\u00a0\u00bb qui peut se montrer tout aussi insistant. Que l\u2019on veuille ceci ou cela, c\u2019est toujours le vouloir et ce vouloir a \u00e9galement sa propre dynamique \u00e0 travers une \u00e9nergie qui varie d\u2019une blessure \u00e0 l\u2019autre (d\u00e9sir, envie, exigence, convoitise, revendication, jalousie, espoir, fantasme\u2026).<\/p>\n
On a donc \u00e0 composer, tant\u00f4t avec le \u00ab\u00a0r\u00e9actif\u00a0\u00bb (r\u00e9sign\u00e9, soumis, plaintif, rebelle, bougon), tant\u00f4t avec le \u00ab\u00a0voulant\u00a0\u00bb (aspirant, r\u00eaveur, envieux, qu\u00e9mandeur, pr\u00e9tendant, jaloux, utopiste\u2026). On peut dire que le r\u00e9actif et le voulant sont tous deux \u00e0 la fois dans la r\u00e9action et dans le vouloir. Le r\u00e9actif tient fort \u00e0 r\u00e9agir, ce qu\u2019il veut par-dessus tout, et le voulant veut, bien s\u00fbr, de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle. Il est notamment en r\u00e9action \u00e0 sa culpabilit\u00e9 qu\u2019il croit inconsciemment pouvoir d\u00e9mentir s\u2019il obtient ce qu\u2019il veut. Bref, r\u00e9side en nous un \u00ab\u00a0voulant\u00a0\u00bb qui veut, soit chasser, soit attirer, un voulant r\u00e9pulsif ou attractif. Notons tout de suite l\u2019autre point commun, principal, qui est la culpabilit\u00e9\u00a0: le \u00ab\u00a0vouloir r\u00e9pulsion\u00a0\u00bb tente de la projeter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et le \u00ab\u00a0vouloir attraction\u00a0\u00bb tente de la d\u00e9mentir.<\/p>\n
Nous maintenons ce double sch\u00e9ma, r\u00e9actif et voulant, parce que nous croyons ou, plus exactement, restons positionn\u00e9s comme si le monde (l\u2019ext\u00e9rieur) \u00e9tait responsable de ce que nous \u00e9prouvons, d\u00e9plorons, et du fait de nous sentir bien \u00e0 l\u2019occasion (combl\u00e9s, heureux, \u00e9panouis)\u2026<\/p>\n
Les choses ainsi pr\u00e9sent\u00e9es, nous pourrions comprendre mieux notre difficult\u00e9 \u00e0 rester tranquilles, \u00e0 rester en paix, \u00e0 rester pr\u00e9sents\u2026 alors que nous avons bien reconnu notre conditionnement, nombre de nos vieux sch\u00e9mas. Nous nous disons ou m\u00eame nous sentons dispos\u00e9s \u00e0 l\u00e2cher prise, \u00e0 le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb, peut-on dire, mais c\u2019est faire fi du \u00ab\u00a0voulant obstin\u00e9\u00a0\u00bb qui revient sans cesse \u00e0 la charge. On dit ou croit vouloir une chose et, en soi-m\u00eame, \u00e7a veut tout \u00e0 fait autre chose. \u00c7a veut r\u00e9agir, \u00e7a veut compenser, \u00e7a y tient tr\u00e8s fort\u00a0! Le n\u00e9ologisme n\u2019\u00e9tant pas tr\u00e8s joli, on va poursuivre en d\u00e9signant conventionnellement le \u00ab\u00a0voulant\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0le solliciteur\u00a0\u00bb, qu\u2019il soit attractif ou r\u00e9pulsif.<\/p>\n
Alors, quelle pourrait \u00eatre une attitude ajust\u00e9e, utile, efficace\u00a0? Mentionnons d\u2019abord divers positionnements qui, non seulement n\u2019entament pas le fonctionnement persistant, mais ne font que le renforcer\u00a0:<\/p>\n
\u2022 Ignorer, nier, ne pas consid\u00e9rer ou d\u00e9plorer le solliciteur en soi (ses diverses attentes)\u00a0;
\n\u2022 Lutter contre le solliciteur en soi, y r\u00e9sister\u00a0;
\n\u2022 Justifier, m\u00eame subtilement, les assauts du solliciteur en soi (r\u00e9sistances, attachements, projections, attentes\u2026)\u00a0;
\n\u2022 Ne pas comprendre que le solliciteur en soi est le porte-parole r\u00e9actif de la honte et\/ou de la culpabilit\u00e9 refoul\u00e9e\u00a0;
\n\u2022 Faire fi de son conditionnement (blessures) et surtout de la honte et\/ou de la culpabilit\u00e9 sous-jacente\u00a0;
\n\u2022 Rester positionner comme si la cause de ce que l\u2019on d\u00e9plore \u00e9tait \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de soi\u00a0;
\n\u2022 S\u2019attendre \u00e0 ce que les autres adoptent ou confirment ses perceptions plus ajust\u00e9es, ses visions empreintes de sagesse\u2026<\/p>\n
On devine que l\u2019attitude ajust\u00e9e implique le contraire de ce qui vient d\u2019\u00eatre \u00e9nonc\u00e9. Or, nous pouvons aller encore plus loin. Le solliciteur en soi est reconnu comme tel, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 magnifique, un point de d\u00e9part excellent. On l\u2019accueille un peu plus, lui permet d\u2019\u00eatre l\u00e0 puisqu\u2019il est l\u00e0 quoi qu\u2019il en soit. Et ce qui va \u00eatre d\u00e9terminant est pr\u00e9cis\u00e9ment la fa\u00e7on dont va se passer l\u2019accueil. Qui va accueillir ou, en quelque sorte, o\u00f9 va avoir lieu cet accueil\u00a0? On ne fait pas la m\u00eame exp\u00e9rience si l\u2019on accueille un ami sur le seuil de la porte ou si on lui ouvre sa maison toute grande, si l\u2019on est coinc\u00e9, engonc\u00e9, ou si l\u2019on est compl\u00e8tement ouvert, disponible.<\/p>\n
Nous ne sommes pas ce solliciteur, notre conditionnement, notre pass\u00e9, notre histoire. Nous y sommes cependant encore bien trop identifi\u00e9s. Nous n\u2019avons pas id\u00e9e de combien nous nous prenons pour ce que nous ne sommes pas. Nous sommes ce qui est conscient, conscient du solliciteur, par exemple\u00a0; nous sommes la conscience et la conscience est vaste, illimit\u00e9e ou au-del\u00e0 de toutes les limites imaginables. On est conscient de ce qui est\u00a0; on peut \u00eatre conscient d\u2019\u00eatre conscient\u00a0; on peut alors \u00eatre conscient d\u2019\u00eatre la conscience vaste, l\u2019espace int\u00e9rieur infini et de l\u00e0, \u00e0 partir de cette conscience spacieuse reconnue, accorder une attention bienveillante \u00e0 quoi que ce soit, un ressenti, une r\u00e9action, un assaut du solliciteur\u2026<\/p>\n
Si vous essayez de consid\u00e9rer votre r\u00e9action, quelle qu\u2019elle soit (comme n\u2019importe quoi d\u2019autre), en \u00e9tant compl\u00e8tement identifi\u00e9 \u00e0 cette derni\u00e8re, en vous prenant pour elle, \u00ab\u00a0Je r\u00e9agis, je suis celui qui r\u00e9agit. Je r\u00e9agis, oui, et tout le monde r\u00e9agit ou r\u00e9agirait comme moi\u00a0!\u2026\u00a0\u00bb, il ne se passera pas grand-chose. Vous ne verrez rien. Vous continuerez de r\u00e9agir. Vous subirez votre r\u00e9action, \u00ab\u00a0vous vous subirez\u00a0\u00bb. Vous serez pris et vous resterez pris. Vous ferez un avec la r\u00e9action qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019observer, ce que vous ne pouvez pas faire en l\u2019occurrence.<\/p>\n
Pour admirer, appr\u00e9cier, voir vraiment une grande toile, il faut \u00eatre \u00e0 bonne distance, ne pas y \u00eatre coll\u00e9. Il en va int\u00e9rieurement de m\u00eame quand il s\u2019agit d\u2019observer une r\u00e9action, un ressenti, ses pens\u00e9es\u2026 C\u2019est alors qu\u2019int\u00e9rieurement, il n\u2019y a plus que cette chose observ\u00e9e minuscule dans la conscience spacieuse infinie que l\u2019on est sans m\u00eame qu\u2019il soit question d\u2019observateur.<\/p>\n
Nous pouvons tenter d\u2019explorer ce qui est sugg\u00e9r\u00e9 l\u00e0 ou n\u2019en rien faire (avant longtemps), mais nous ne devrions pas avoir de mal \u00e0 soup\u00e7onner que cela permet une exp\u00e9rience diff\u00e9rente. Quiconque est accueilli r\u00e9pond diff\u00e9remment suivant le \u00ab\u00a0contexte\u00a0\u00bb dans lequel a lieu l\u2019accueil. Avoir ou simplement envisager cette compr\u00e9hension pourrait t\u00f4t ou tard faire de l\u2019invitation une auto-invitation plus facile \u00e0 suivre alors. Et nous allons m\u00eame nous donner de quoi nous ouvrir davantage \u00e0 cette possibilit\u00e9, pour en faire un choix plus \u00e9clair\u00e9.<\/p>\n
Avez-vous d\u00e9j\u00e0 ressenti l\u2019amour, l\u2019amour inconditionnel, l\u2019amour que vous auriez pu alors ne pas imputer \u00e0 une personne\u00a0? Vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 ressenti dans un \u00e9tat d\u2019amour ind\u00e9pendant de toute circonstance ext\u00e9rieure\u00a0? Cela vous est arriv\u00e9 bien s\u00fbr, mais reste \u00e0 savoir si vous pouvez vous le rappeler\u00a0! Si c\u2019est momentan\u00e9ment difficile, pouvez-vous avoir \u00e0 l\u2019esprit ce qui \u00e9voque le mieux pour vous cet amour\u00a0? Autrement dit, \u00ab\u00a0d\u00e9brouillez-vous\u00a0\u00bb pour \u00e9voquer l\u2019amour, pour le sentir, et permettez-vous ensuite de vivre cet amour telle une vraie pr\u00e9sence, l\u00e0 en vous, l\u00e0 avec vous, l\u00e0 pour vous\u2026<\/p>\n
Oui, l\u2019amour inconditionnel est une pr\u00e9sence, une pr\u00e9sence forc\u00e9ment discr\u00e8te, bienveillante, respectueuse, et l\u2019on peut l\u2019identifier \u00e0 la repr\u00e9sentation divine qui compte pour soi, \u00e9ventuellement. En r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Un cours en miracles, voici ce que dit Bernard Groom \u00e0 quelqu\u2019un qui le questionne\u00a0: \u00ab\u00a0S’il y a un souvenir ou une pr\u00e9sence de cet Amour dans tes pens\u00e9es et dans ton exp\u00e9rience, alors tu peux dire qu’il y a la pr\u00e9sence de J\u00e9sus et aussi du Saint-Esprit\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Alors, que va-t-il se passer si l\u2019on accueille quoi que ce soit, comme le solliciteur, \u00e0 partir de la conscience spacieuse que l\u2019on est et soutenue par cette pr\u00e9sence qu\u2019est l\u2019amour repr\u00e9sentant le Christ, le Bouddha ou qui l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re\u00a0? On s\u2019en remet \u00e0 cette pr\u00e9sence pour que soit accompli ce qui doit \u00eatre accompli, consentant au passage \u00e0 cesser de vouloir contr\u00f4ler, de pr\u00e9tendre \u00e0 pouvoir seul tout g\u00e9rer. Et c\u2019est encore une \u00ab\u00a0exploration\u00a0\u00bb que l\u2019on peut faire, avec douceur, avec humilit\u00e9, sans attente. Dans la conscience spacieuse et aimante, le solliciteur qui n\u2019est plus alors trait\u00e9 en ennemi va pouvoir se d\u00e9tendre, se rel\u00e2cher, se retirer\u2026<\/p>\n
Ces invitations ne sont pas lanc\u00e9es avec la croyance qu\u2019elles constitueraient une panac\u00e9e et elles ne doivent donc pas non plus \u00eatre transform\u00e9es en croyances. Une invitation est faite au mieux pour \u00eatre suivie et quiconque la suit fait sa propre exp\u00e9rience. Les invitations pr\u00e9sentes peuvent sembler \u00ab\u00a0originales\u00a0\u00bb, mais elles nous rappellent en m\u00eame temps une voie ou une voix famili\u00e8re. On n\u2019est jamais compl\u00e8tement ignorant de ce qu\u2019est la \u00ab\u00a0bonne attitude\u00a0\u00bb, l\u2019attitude utile, lib\u00e9ratrice, et nous nous culpabilisons m\u00eame, plus ou moins subtilement, de ne pas l\u2019adopter.<\/p>\n
T\u00f4t ou tard, il nous faut composer avec notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 et c\u2019est plus sp\u00e9cifiquement \u00e0 ce stade que nous allons \u00ab\u00a0devoir\u00a0\u00bb nous en remettre \u00e0 l\u2019Amour, \u00e0 la Pr\u00e9sence, \u00e0 Dieu. Si nous avons ni\u00e9 notre sentiment de culpabilit\u00e9, si nous avons cherch\u00e9 \u00e0 le projeter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, si nous avons tent\u00e9 de le d\u00e9mentir de mille mani\u00e8res, c\u2019est que nous n\u2019avons pas su faire mieux. Et nous ne pouvons toujours pas faire mieux, pas faire mieux que de nous en remettre enfin \u00e0 l\u2019Amour. Il nous faut donc d\u00e9couvrir, envisager la possibilit\u00e9 de nous en remettre, go\u00fbter int\u00e9rieurement \u00e0 cette possibilit\u00e9 et la \u00ab\u00a0tester\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Consid\u00e9rer toute r\u00e9action ou tout ressenti douloureux, plus sp\u00e9cialement son sentiment de honte et\/ou de culpabilit\u00e9, \u00e0 partir de la conscience spacieuse que l\u2019on est, comme en se sentant infini, et avec l\u2019aide humblement demand\u00e9e \u00e0 l\u2019Amour, \u00e0 la Pr\u00e9sence pour sa lib\u00e9ration, pour un pardon lib\u00e9rateur\u2026\u00a0\u00bb. Telle est la proposition, l\u2019invitation. La suivre ne garantit pas une lib\u00e9ration instantan\u00e9e, m\u00eame si une exp\u00e9rience heureuse imm\u00e9diate est souvent possible. Quoi qu\u2019il en soit, suivre cette proposition n\u2019est pas sans effets.<\/p>\n
On n\u2019emprunte pas un chemin sans d\u00e9couvrir ce qui le compose\u00a0: divers obstacles, d\u2019autres ressentis, d\u2019autres r\u00e9actions, des compr\u00e9hensions aussi, de la r\u00e9sistance bien s\u00fbr. D\u2019ailleurs, cette derni\u00e8re est en g\u00e9n\u00e9ral la premi\u00e8re \u00e0 montrer son nez et c\u2019est pourquoi l\u2019on a vite fait d\u2019abandonner l\u2019invitation. Or, avec un peu d\u2019honn\u00eatet\u00e9, on va comprendre pourquoi l\u2019on \u00ab\u00a0n\u2019avance pas\u00a0\u00bb plus vite, comment on r\u00e9siste \u00e0 la \u00ab\u00a0solution\u00a0\u00bb, pourquoi l\u2019on en est l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on en est\u2026 En fait, on r\u00e9siste \u00e0 la paix et \u00e0 l\u2019amour.<\/p>\n
La plupart du temps, nous sommes dans la r\u00e9action, \u00e0 quel degr\u00e9 le reconnaissons-nous\u00a0? Penser comme nous pensons, en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre dans la r\u00e9action (juger, interpr\u00e9ter, regretter, anticiper, comparer\u2026). Rester positionn\u00e9 dans un \u00e9tat d\u2019attente ou avec l\u2019impression subtile de subir le monde et les circonstances, c\u2019est encore \u00eatre dans la r\u00e9action. Cette compr\u00e9hension est fondamentale car il faut savoir ou se rappeler, quand on r\u00e9agit, que l\u2019on ne veut rien d\u2019autre que r\u00e9agir. Cela veut dire que l\u2019on maintient en l\u2019\u00e9tat ce que l\u2019on d\u00e9plore, l\u2019empirant m\u00eame tr\u00e8s souvent, et s\u2019attire de quoi r\u00e9agir encore et encore. Alors, voyons tout cela tranquillement, sans plus y r\u00e9agir, ce qui signifie \u00ab\u00a0emprunter le chemin de la lib\u00e9ration\u00a0\u00bb.<\/p>\n
(Les deux prochaines chroniques devraient \u00eatre tr\u00e8s utiles pour permettre de recevoir mieux ce qui est mentionn\u00e9 ici. La premi\u00e8re explore le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 comme je ne l\u2019ai jamais fait jusque-l\u00e0 et la seconde l\u2019amour vrai.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lectrice abonn\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0Chronique du mois\u00a0\u00bb, Monique m\u2019a questionn\u00e9 en ces termes : \u00ab\u00a0En effet, j’en suis \u00e0 ce stade o\u00f9 j’observe mes r\u00e9actions et mes vouloirs, o\u00f9 je parviens quasi syst\u00e9matiquement \u00e0 accueillir l’instant t, \u00e0 l’appr\u00e9cier et …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n