En novembre, d\u00e9cembre 2015 et janvier 2016, j\u2019ai publi\u00e9 trois chroniques consacr\u00e9es \u00e0 ce que j\u2019ai appel\u00e9 \u00ab\u00a0le bond du poisson volant\u00a0\u00bb (textes \u00e0 lire ou relire si vous pouvez vous en donner le temps). Je peux confier qu\u2019\u00e0 les relire ce jour m\u00eame, j\u2019en ai tir\u00e9 avantage, ce qui est inspir\u00e9 pouvant demander un temps avant d\u2019\u00eatre int\u00e9gr\u00e9\u00a0! Ces textes parlent entre autres des d\u00e9couvertes fructueuses permises par l\u2019observation. Nous poursuivons en quelque sorte ce m\u00eame \u00ab\u00a0voyage\u00a0\u00bb dans cette nouvelle chronique, mais \u00e0 partir du \u00ab\u00a0plongeon humain\u00a0\u00bb dans les t\u00e9n\u00e8bres ou dans le mental limit\u00e9 et limitant.
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L\u2019\u00eatre humain ou l\u2019humain est tomb\u00e9 tr\u00e8s bas, tr\u00e8s, tr\u00e8s bas\u00a0! C\u2019est juste une fa\u00e7on de dire les choses car ce n\u2019est pas simple \u00e0 d\u00e9finir. Disons que l\u2019humain a plong\u00e9 dans l\u2019illusion, dans l\u2019erreur, dans des erreurs multiples, et qu\u2019il s\u2019y est fig\u00e9, coll\u00e9, qu\u2019il s\u2019y est install\u00e9 pour longtemps. L\u2019humain s\u2019est tromp\u00e9, se trompe, et il en souffre parfois de fa\u00e7on effroyable. Et c\u2019est un cercle vicieux\u00a0: il rajoute aux erreurs d\u2019autres erreurs. Il se blesse lui-m\u00eame, se torture lui-m\u00eame. S\u2019appesantir sur une erreur ne sert jamais \u00e0 rien, mais faire fausse route sans jamais s\u2019en rendre compte ne permet \u00e9videmment pas de retrouver son chemin.<\/p>\n
L\u2019humain, c\u2019est vous tous, c\u2019est toi qui me lis, c\u2019est moi qui \u00e9cris, et il n\u2019y a pas d\u2019exceptions ou elles sont si rares que s\u2019y arr\u00eater ici serait inutile. Il n\u2019y aurait pas davantage int\u00e9r\u00eat \u00e0 se comparer les uns aux autres, \u00e0 savoir qui est moins dans l\u2019illusion, \u00e0 se consid\u00e9rer plus ou moins dans l\u2019illusion que les autres, que d\u2019autres. Il peut bien y avoir des diff\u00e9rences d\u2019intensit\u00e9 entre nous, mais je vous assure qu\u2019il n\u2019y a aucune pertinence \u00e0 consid\u00e9rer ces diff\u00e9rences et qu\u2019elles ne signifient strictement rien en g\u00e9n\u00e9ral. Il y a ce que l\u2019on vit, ce que l\u2019on \u00e9prouve, c\u2019est tout, notre positionnement familier et autodestructeur\u00a0!<\/p>\n
Si l\u2019on a tendance \u00e0 se consid\u00e9rer moins \u00e9veill\u00e9 qu\u2019autrui, davantage dans l\u2019illusion ou dans l\u2019incompr\u00e9hension, seule la voix d\u2019une autod\u00e9valorisation est en cause. \u00c0 l\u2019inverse, si l\u2019on a son attention sur le fait que l\u2019on est tout de m\u00eame plus \u00ab\u00a0avanc\u00e9\u00a0\u00bb que certains, voix de l\u2019autorejet inconscient, ce n\u2019est qu\u2019une tentative bien vaine pour d\u00e9mentir cet autorejet. Je peux\/pourrais bien \u00eatre plus ou moins \u00e9veill\u00e9 que vous, que certains d\u2019entre vous, mais le seul fait d\u2019avoir mon attention sur cette possibilit\u00e9 serait dans tous les cas r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un vieux sch\u00e9ma conditionn\u00e9 non encore absorb\u00e9. Percevez-vous cela\u00a0? Pourquoi tenir tant \u00e0 consid\u00e9rer une chose ou une autre, voire \u00e0 la faire partager, n\u2019est-ce pas suspect\u00a0?<\/p>\n
Comme sugg\u00e9r\u00e9, la seule chose qui importe ici est la prise en compte de notre seul et propre positionnement ordinaire fourvoy\u00e9 (donc sans la moindre comparaison, sans le moindre jugement\u2026). Cette seule prise en compte est d\u00e9j\u00e0 un \u00e9veil. Maintenant, que peut-on dire encore du plongeon ou de la \u00ab\u00a0chute humaine\u00a0\u00bb\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019elle implique ou comment est-elle maintenue\u00a0? Elle est permise par le penser compulsif, r\u00e9actionnel, inad\u00e9quat. On pense, pense, pense\u2026 pense encore quand ou alors qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de le faire.<\/p>\n
Consid\u00e9rez de fa\u00e7on globale vos pens\u00e9es des quelques heures qui viennent de s\u2019\u00e9couler ou celles d\u2019hier, par exemple\u00a0! En reste-t-il quelque chose d\u2019utile, quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 constructif\u00a0? Vous devinez bien, j\u2019imagine, que je n\u2019\u00e9voque pas ici des pens\u00e9es qui ont pu contribuer de fa\u00e7on cr\u00e9ative \u00e0 quelque activit\u00e9 pratique, artistique, professionnelle, etc. Je parle des pens\u00e9es qui surgissent machinalement, des plus nombreuses, dans lesquelles on se perd, qui ne sont pas associ\u00e9es \u00e0 une intention d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, qui sont faites de jugements, de regrets, d\u2019interpr\u00e9tation, d\u2019anticipation, etc. Non seulement ces pens\u00e9es ne sont pas utiles, ni constructives, mais elles engendrent du malaise, du mal de vivre.<\/p>\n
Ajoutons tout de m\u00eame que le penser intempestif n\u2019est pas fait que de pens\u00e9es \u00e9motionnelles et qu\u2019il y a aussi, comme le dit Bourget, \u00ab\u00a0l’exc\u00e8s du travail c\u00e9r\u00e9bral qui, trop pouss\u00e9, isole l’homme au milieu des r\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb et, ajouterais-je, le prive lui aussi de la pr\u00e9sence. Comme tout autre, le travail intellectuel est parfois compulsif et peut repr\u00e9senter une d\u00e9pendance. On s\u2019occupe \u00e0 l\u2019exc\u00e8s pour ne pas sentir, pour ne toujours pas sentir, et c\u2019est ce qui explique les \u00ab\u00a0craquements\u00a0\u00bb qui se produisent un jour dans son corps aussi bien que dans ses diverses conditions de vie.<\/p>\n
Nos propres pens\u00e9es d\u00e9pendent de nos propres blessures, de tout un conditionnement sp\u00e9cifique, mais qu\u2019il s\u2019agisse de tel conditionnement ou de tel autre, le ph\u00e9nom\u00e8ne reste le m\u00eame, pareillement n\u00e9faste et envahissant. Le penser en cause est toujours vain, apeurant et\/ou compensateur. Une autre erreur possible, fr\u00e9quente, consiste \u00e0 chercher \u00e0 am\u00e9liorer ce penser-l\u00e0\u00a0: penser positivement, entretenir des pens\u00e9es positives, optimistes\u2026 Il est ainsi mieux de penser positivement que n\u00e9gativement, croira-t-on, mais comme ce n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que faire du d\u00e9menti, ce sera \u00ab\u00a0reculer pour mieux sauter\u00a0\u00bb\u00a0! Ce que l\u2019on tente de d\u00e9mentir finit toujours par nous sauter \u00e0 la figure un jour ou l\u2019autre et de fa\u00e7on souvent plus \u00e9prouvante. Penser positivement est en g\u00e9n\u00e9ral illusoire car il s\u2019agit toujours d\u2019une tentative pour d\u00e9mentir de la culpabilit\u00e9 contenue.<\/p>\n
Biens entendu, ce n\u2019est pas dire ici qu\u2019il faut lutter contre les pens\u00e9es enthousiastes qui \u00e9mergent d\u2019elles-m\u00eames en toute libert\u00e9 et qui ne sont donc pas l\u2019effet d\u2019un \u00ab\u00a0il faut \u00eatre positif\u00a0\u00bb. Des pens\u00e9es enthousiastes sont notamment l\u2019un des effets de la pure observation que permet la pr\u00e9sence dont nous allons parler. Plus on est pr\u00e9sent, moins on pense, ce qui est un pl\u00e9onasme, et plus on est en paix, avec l\u2019apparition de pens\u00e9es inspir\u00e9es, appropri\u00e9es, \u00ab\u00a0positives\u00a0\u00bb. Et se reperdre dans les pens\u00e9es vagabondes assure infailliblement d\u2019\u00eatre confront\u00e9 aux m\u00eames \u00e9preuves, un temps peut-\u00eatre compens\u00e9es bien illusoirement et un temps d\u00e9plor\u00e9es am\u00e8rement.<\/p>\n
Dans toute notre existence, nous avons eu \u00e0 composer avec un \u00ab\u00a0mode mental\u00a0\u00bb, toujours le m\u00eame, et nous n\u2019en aurons jamais un autre. Aucun autre n\u2019est d\u2019ailleurs enviable. Nous devons les meilleurs moments ou circonstances de notre existence au mode mental abandonn\u00e9 d\u2019une certaine fa\u00e7on ou \u00e0 l\u2019abandon de certains de ses aspects. \u00ab\u00a0Pour souffrir comme tu souffres ou pour \u00eatre insuffisamment satisfait comme tu es insuffisamment satisfait, continue juste de penser autant que tu penses, autant que tu as toujours pens\u00e9\u00a0! Tu peux aussi t\u2019efforcer de penser autrement, si tu y parviens de fa\u00e7on durable, et cela ne fera aucune diff\u00e9rence.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Alors, qu\u2019est-ce qui permet donc une diff\u00e9rence effectivement paisible, \u00e9panouissante\u00a0? Croire qu\u2019il n\u2019y a pas de solution ou qu\u2019elle ne serait accessible qu\u2019\u00e0 un petit nombre de privil\u00e9gi\u00e9s n\u2019est toujours et encore qu\u2019une intervention du mode mental, du positionnement mental non d\u00e9log\u00e9. En revanche, croire que la solution est \u00e9vidente ou n\u2019importe quoi d\u2019autre proc\u00e8de du m\u00eame mode puisque croire est une activit\u00e9 mentale. Or, autre chose nous est \u00ab\u00a0demand\u00e9\u00a0\u00bb ou m\u00eame offert, \u00e0 travers d\u2019\u00e9ventuelles exp\u00e9riences que nous ne rep\u00e9rons pas d\u2019ordinaire, \u00e0 travers des enseignements auxquels nous pouvons nous int\u00e9resser, auxquels nous (beaucoup d\u2019entre nous) nous int\u00e9ressons en effet\u00a0: la conscience d\u2019\u00eatre, l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9sence, la pure observation, le simple accueil de ce qui est\u2026<\/p>\n
D\u00e8s lors que nous d\u00e9tenons cette information, cette v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame si ce n\u2019est d\u2019abord que sous la forme d\u2019une invitation, nous pouvons l\u2019envisager, l\u2019accueillir, l\u2019embrasser, nous la rappeler, nous y abandonner\u2026 Et il n\u2019y a rien \u00e0 en penser, rien \u00e0 croire ou \u00e0 ne pas croire, bien que le mental puisse encore intervenir pour jouer du croire, du non-croire, du jugement, etc. Pour d\u00e9couvrir l\u2019effet de la danse ou d\u2019une s\u00e9ance de relaxation, parce qu\u2019un ami nous y invite, faut-il vraiment croire quoi que ce soit pour tenter l\u2019exp\u00e9rience, pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation \u00e9ventuellement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, quand le c\u0153ur nous y pousse d\u00e9j\u00e0\u00a0? Non, simplement, nous allons y r\u00e9pondre ou ne pas y r\u00e9pondre\u00a0! Il y a bien des choses que nous faisons dans la vie juste en suivant un \u00e9lan spontan\u00e9 sans nous poser de questions, sans l\u2019interf\u00e9rence du mental.<\/p>\n
Ici, c\u2019est le mental qui pourrait dire, nous faire dire\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019il faut faire alors\u00a0? Je n\u2019y arriverai pas\u00a0! Ce n\u2019est pas pour moi. Tout \u00e7a, c\u2019est du blablabla, des id\u00e9es d\u2019un doux r\u00eaveur ou d\u2019un illumin\u00e9\u00a0!…\u00a0\u00bb La diff\u00e9rence \u00e0 vivre ne passera pas par un \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb, ni un \u00ab\u00a0il ne faut plus\u00a0\u00bb, ni par de la pratique exclusive, mais par la seule conscience d\u2019un autre possible, par le rappel et la prise en compte de ses propres exp\u00e9riences ou de certaines \u00e9vocations qu\u2019il nous est donn\u00e9 de conna\u00eetre (comme \u00e0 travers ce texte). Le penser ne nous servira pas. L\u2019observation, la pleine conscience fait\/fera doucement la diff\u00e9rence, t\u00f4t ou tard.<\/p>\n
Je n\u2019avais pas tout \u00e0 fait 18 ans quand on m\u2019a annonc\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s de mon p\u00e8re et c\u2019est beaucoup plus tard que j\u2019ai pu remarquer l\u2019exp\u00e9rience inattendue de ce moment si particulier, v\u00e9cu \u00e0 l\u2019ordinaire comme terrible ou tr\u00e8s perturbant. J\u2019ai plong\u00e9 dans une paix immense. Je n\u2019\u00e9tais bien s\u00fbr pas soudainement en paix, parce que mon p\u00e8re \u00e9tait mort, mais parce que cette annonce avait fait subitement taire le mental.<\/p>\n
Quatre ans plus t\u00f4t, quand on nous annon\u00e7a un matin \u00e0 l\u2019internat le d\u00e9c\u00e8s par m\u00e9ningite d\u2019un petit gar\u00e7on que je n\u2019avais connu que comme vis-\u00e0-vis de table pendant quelques jours ou quelques semaines, mon exp\u00e9rience fut tout autre et oppos\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Avait-on \u00e9t\u00e9 assez gentil avec ce petit Mohammed\u00a0? N\u2019aurais-je pas d\u00fb parfois intervenir en sa faveur\u00a0? N\u2019avait-il pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 par la plupart d\u2019entre nous\u00a0?…\u00a0\u00bb Il y avait l\u00e0 de la culpabilit\u00e9 (de la culpabilit\u00e9 rappel\u00e9e)\u00a0; il y avait surtout le mental en action.<\/p>\n
J\u2019avais quinze ans, \u00e0 l\u2019internat encore, quand est arriv\u00e9 un nouvel \u00e9l\u00e8ve qui devint tr\u00e8s vite l\u2019ami ou le bon camarade de tous, sinon de la plupart. J\u2019ai mis du temps \u00e0 comprendre ce qui faisait, en sa seule pr\u00e9sence, qu\u2019il soit en interaction avec moi-m\u00eame ou quiconque d\u2019autre, que je me sentisse si divinement bien. Ce gar\u00e7on de seize ans \u00e9tait d\u2019une telle pr\u00e9sence – il est vrai \u00e0 la fois amical et plein d\u2019humour \u2013 qu\u2019il embarquait dans la pr\u00e9sence une personne qui l\u2019approchait. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s, le mental s\u2019arr\u00eatait subitement et il n\u2019y avait plus que joie. N\u2019\u00e9tant pas lui-m\u00eame aveugle, juste malvoyant, il me faisait parfois le plaisir de m\u2019accompagner (de me guider) lors des sorties hebdomadaires et de partager avec lui des instants d\u2019insouciance pour moi inhabituels. (J\u2019ai ou\u00ef dire, bien des ann\u00e9es plus tard, que ce gar\u00e7on avait recouvr\u00e9 une vue normale et qu\u2019il \u00e9tait devenu routier.)<\/p>\n
Le soir de mon arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4pital \u00e0 dix ans et demi et o\u00f9 j\u2019allais rester un mois loin de ma famille, je ne pouvais contenir mes larmes (alors que j\u2019\u00e9tais un enfant qui n\u2019avait plus acc\u00e8s aux pleurs), parce que ma souffrance morale \u00e9tait d\u2019une intensit\u00e9 exacerb\u00e9e pour de multiples raisons sans int\u00e9r\u00eat ici. J\u2019\u00e9tais devenu aveugle et devais \u00eatre op\u00e9r\u00e9. Mon conditionnement avait notamment fait de moi un enfant si sauvage, autiste, qu\u2019il ne pouvait soutenir aucun contact, ni m\u00eame avec n\u2019importe quel autre enfant et d\u2019autant moins avec un inconnu. Ce fut pourtant dans ces instants de souffrance incommensurable que j\u2019allais vivre sans le savoir ma premi\u00e8re exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence et, par cette pr\u00e9sence, une premi\u00e8re gu\u00e9rison \u00e9motionnelle v\u00e9ritable.<\/p>\n
Relativement pr\u00e9sente elle-m\u00eame, une infirmi\u00e8re tr\u00e8s douce ne parvenant pas \u00e0 calmer mes douleurs, ni mes larmes silencieuses, eut l\u2019id\u00e9e pour moi effrayante de faire chercher un enfant dans un autre service. Tout le monde ignora sans doute \u00e0 quel point le petit gars de douze ans qui apparut alors s\u2019\u00e9tait av\u00e9r\u00e9 \u00eatre \u00ab\u00a0l\u2019homme de la situation\u00a0\u00bb. Si sa voix, son ton de voix et m\u00eame ses gestes tendres (toucher) eurent sur moi un tel effet lib\u00e9rateur, je ne compris que beaucoup plus tard que seule sa qualit\u00e9 de pr\u00e9sence avait \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e.<\/p>\n
Tout \u00e0 fait bouleversante, l\u2019exp\u00e9rience fut encore si inhabituelle, si inattendue, si inconnue\u2026 que je me sentis m\u00eame comme mal de me sentir soudainement bien, comme coupable de me laisser un peu happer par le l\u00e2cher-prise et par une sorte de confiance. L\u2019appel absorbant avait cependant fait fi de ma souffrance et de mon malaise coupable. Et tout le s\u00e9jour hospitalier fut relativement et \u00e9tonnamment tranquille\u2026 Repensant \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, jeune homme, j\u2019assimilais l\u2019intention g\u00e9n\u00e9reuse du gar\u00e7on \u00e0 une forme d\u2019amour maternel. La pr\u00e9sence est incontestablement aimante et peut-\u00eatre m\u00eame comme \u00ab\u00a0maternelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si, \u00e0 travers autrui, la seule pr\u00e9sence a sur soi un tel pouvoir absorbant, transformateur, elle ne l\u2019a pas moins lorsqu\u2019elle peut \u00ab\u00a0dominer\u00a0\u00bb face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, les \u00e9preuves, et sans l\u2019intervention apparente d\u2019un tiers. Si, \u00e0 travers soi-m\u00eame, la pr\u00e9sence fait retrouver la confiance et le sourire \u00e0 quiconque en souffrance, elle n\u2019est pas moins efficace quand elle peut envelopper ses propres r\u00e9actions \u00e9motionnelles, son v\u00e9cu difficile et\/ou douloureux. N\u2019avez-vous jamais \u00e9t\u00e9 un participant de l\u2019une ou l\u2019autre de ces exp\u00e9riences ou n\u2019en n\u2019avez-vous jamais \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin\u00a0? Je doute fort que rien de tel ne vous soit jamais arriv\u00e9, tout en \u00e9tant bien plac\u00e9 pour savoir que nous pouvons mettre longtemps avant de reconna\u00eetre certaines de nos exp\u00e9riences b\u00e9nies et transformatrices.<\/p>\n
Vous pouvez bien \u00eatre \u00ab\u00a0tr\u00e8s mental\u00a0\u00bb, vous prendre la t\u00eate la plupart du temps, et vous pouvez m\u00eame \u00eatre compl\u00e8tement d\u00e9boussol\u00e9 ou simplement d\u00e9muni quand du drame surgit dans votre entourage, il n\u2019en demeure pas moins, une fois ou l\u2019autre, que vous avez pu demeurer pleinement pr\u00e9sent et efficace alors qu\u2019un tiers se retrouvait soudainement dans la mis\u00e8re. \u00c0 l\u2019\u00e9coute d\u2019une douleur confi\u00e9e, ou bien l\u2019on est soi-m\u00eame pris \u00e9motionnellement, ou bien l\u2019on plonge dans la pr\u00e9sence au b\u00e9n\u00e9fice des deux. On est embarqu\u00e9 dans la souffrance des autres quand elle \u00ab\u00a0rappelle\u00a0\u00bb quelque chose de douloureux en soi et \u00e0 quoi l\u2019on continue de r\u00e9sister.<\/p>\n
Or, autrement, dans la pr\u00e9sence, des choses se passent alors si naturellement, si \u00e9videmment, si gratuitement que vous ne les relevez m\u00eame pas (ou si peu\u00a0!). Quand c\u2019est la pr\u00e9sence qui \u0153uvre, quand il y a action dans la pr\u00e9sence, il n\u2019y a personne pour s\u2019en attribuer les m\u00e9rites (lesquels pouvant m\u00eame passer inaper\u00e7us). Ce que l\u2019on se rappelle, en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est un moment de gr\u00e2ce v\u00e9cu dans une circonstance o\u00f9 l\u2019on ne l\u2019aurait pas attendu. Il se peut toujours, apr\u00e8s coup, que l\u2019\u00e9go \u00ab\u00a0r\u00e9clame son d\u00fb\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 moi si\u2026 C\u2019est moi qui l\u2019ai fait\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n
En outre, ne vous est-il jamais arriv\u00e9, alors qu\u2019un proche vous confiait sa peine profonde, de ressentir une sorte de vive appr\u00e9ciation, voire de la gratitude\u00a0? Question insolite, n\u2019est-ce pas\u00a0? \u00c9ventuellement dans l\u2019appr\u00e9ciation et la gratitude \u00e0 ce moment-l\u00e0, ce n\u2019est bien s\u00fbr pas la peine de votre ami que vous avez appr\u00e9ci\u00e9e, mais c\u2019est encore la pr\u00e9sence dans laquelle sa confidence vous a plong\u00e9 instantan\u00e9ment, vous extirpant du m\u00eame coup de l\u2019une ou l\u2019autre de vos p\u00e9r\u00e9grinations mentales. \u00catre dans la pr\u00e9sence, c\u2019est toujours bon, divinement bon, toujours\u00a0! Ici, c\u2019est dire que confier sa douleur risque d\u2019\u00eatre pour son interlocuteur un cadeau de pr\u00e9sence dont on b\u00e9n\u00e9ficie en retour.<\/p>\n
Il y a un lien intime entre la pr\u00e9sence et une forme d\u2019expression, cette expression r\u00e9v\u00e9lant la pr\u00e9sence n\u00e9cessairement partag\u00e9e.
\nLa pr\u00e9sence permet comme une expression juste et cette expression plonge dans la m\u00eame pr\u00e9sence celui qui s\u2019exprime et celui qui \u00e9coute.
\nSi l\u2019on exprime ou \u00e9coute un probl\u00e8me \u00e0 partir de la pr\u00e9sence, ce ne sera qu\u2019un pr\u00e9texte pour la retrouver ou la trouver enfin.
\nLa pr\u00e9sence est l\u2019exp\u00e9rience ou le langage du c\u0153ur, \u00e0 moins que le c\u0153ur soit le \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb ou le v\u00e9hicule de la pr\u00e9sence.
\nL\u2019arriv\u00e9e dans la pr\u00e9sence ou la pr\u00e9sence illumin\u00e9e semble se produire par paliers et ce peut \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux que de le percevoir ainsi.
\nOn ne devient pas pr\u00e9sent, la pr\u00e9sence jaillit quand l\u2019ego est abandonn\u00e9 sans m\u00eame que quiconque s\u2019abandonne.
\nLa pr\u00e9sence, douce, enveloppante et lib\u00e9ratrice, est ce qu\u2019il reste quand l\u2019emprise persistante du mental a pu \u00eatre reconnue et rel\u00e2ch\u00e9e.<\/p>\n
Si nous percevons quand, comment, combien nos moments les plus \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb, les plus paisibles, les plus libres sont \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 diverses circonstances o\u00f9 le mental est en quelque sorte r\u00e9duit au silence, nous allons doucement lui \u00eatre de moins en moins attach\u00e9s. Nous allons naturellement pr\u00e9f\u00e9rer le silence au mental, la pr\u00e9sence aux jaillissements des pens\u00e9es, aux bombardements des opinions\u2026 Quand elle n\u2019est plus r\u00e9actionnelle, faite de peurs, d\u2019attentes ou de contr\u00f4le, l\u2019expression (alors juste) est une sorte de vecteur excellent de la pr\u00e9sence, m\u00eame si c\u2019est d\u00e9j\u00e0 la pr\u00e9sence qui permet cette expression. Rappelez-vous des exp\u00e9riences d\u2019expression qui ont pu vous transformer, ne serait-ce que momentan\u00e9ment, et ne vous en privez plus\u00a0!…<\/p>\n
(Pour l\u2019essentiel, je dois ce texte \u00e0 un \u00ab\u00a0plongeon douloureux\u00a0\u00bb v\u00e9cu mi-f\u00e9vrier 2016, d\u2019une profondeur jamais atteinte jusque-l\u00e0, et surtout \u00e0 la pr\u00e9sence qui, via plusieurs proches, m\u2019a fait remonter en quelques jours et non sans une nouvelle transformation manifeste. Ma gratitude est indicible. Vos propres t\u00e9moignages d\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence seraient appr\u00e9ci\u00e9s et pourraient alimenter une prochaine chronique\u2026)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En novembre, d\u00e9cembre 2015 et janvier 2016, j\u2019ai publi\u00e9 trois chroniques consacr\u00e9es \u00e0 ce que j\u2019ai appel\u00e9 \u00ab\u00a0le bond du poisson volant\u00a0\u00bb (textes \u00e0 lire ou relire si vous pouvez vous en donner le temps). Je peux confier qu\u2019\u00e0 les …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n