Dans cette chronique, je ne vais pas m\u2019int\u00e9resser aux croyances, \u00e0 des croyances sp\u00e9cifiques comme aux croyances auto-accusatrices ni \u00e0 d\u2019autres, mais au fait m\u00eame de croire, croire quoi que ce soit et que la chose crue soit av\u00e9r\u00e9e ou non. On pourrait bien \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralement positionn\u00e9 comme si notre existence d\u00e9pendait du \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb pour \u00eatre fonctionnelle ou satisfaisante. Pourtant, \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 vous allumez votre ordinateur, par exemple, vous n\u2019avez pas besoin de croire qu\u2019il va d\u00e9marrer pour qu\u2019il le fasse effectivement. Je vais surtout parler du croire affirm\u00e9, impos\u00e9, donc envahissant et causeur de troubles, de la seule propension \u00e0 croire.
\n<\/p>\n
Prenons pour exemple une croyance commune\u00a0: \u00ab\u00a0croire en Dieu\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ne pas croire en Dieu\u00a0\u00bb (ce qui est toujours croire, croire que Dieu n\u2019existe pas). Percevez bien les deux \u00e9l\u00e9ments de la proposition \u00ab\u00a0je CROIS en DIEU\u00a0\u00bb. Il y a le fait de croire, sujet de la pr\u00e9sente chronique, et il y a ce qui est cru, la chose utilis\u00e9e pour \u00e9prouver le croire. S\u2019il vous faut absolument croire, comme la plupart des humains, vous trouverez ais\u00e9ment et largement de quoi faire\u00a0: croire en Dieu, \u00e0 sa non-existence, au miracle, \u00e0 la maladie incurable, aux gains, au danger, \u00e0 la bonne fortune, \u00e0 la malchance, \u00e0 la perle rare, \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 la mal\u00e9diction\u2026 Dans l\u2019inconscience ordinaire, on ignore bien s\u00fbr compl\u00e8tement cette tendance m\u00eame \u00e0 laisser libre cours au croire.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb ou le fait de croire est si souvent et si machinalement en action qu\u2019il est difficile de le distinguer des choses crues, des croyances. Ce qui peut aider \u00e0 le reconna\u00eetre, c\u2019est notamment son intensit\u00e9 variable, ainsi que les circonstances o\u00f9 il n\u2019est pas utilis\u00e9, o\u00f9 il n\u2019occupe pas la premi\u00e8re place. Quand on est simplement int\u00e9ress\u00e9 par ce qui se d\u00e9roule (y compris en regardant un film), le croire s\u2019est tu, en principe. Il y a croire, ce qui est comme \u00ab\u00a0pr\u00e9tendre savoir\u00a0\u00bb, un positionnement bien marqu\u00e9, et il y a juste \u00eatre, o\u00f9 aucun savoir n\u2019a besoin d\u2019\u00eatre \u00e9rig\u00e9 en troph\u00e9e, dont la qualit\u00e9 ne varie pas en fonction de ce qui est su ou ignor\u00e9, et qui ouvre notamment \u00e0 l\u2019inspiration.<\/p>\n
J\u2019insiste souvent sur la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0observer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sentir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0juste \u00eatre\u00a0\u00bb\u2026 Je tente parfois d\u2019\u00e9voquer les effets heureux de l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9sence, celui qui permet d\u2019observer et de percevoir, qui transforme et lib\u00e8re, mais je veux aujourd\u2019hui m\u2019employer \u00e0 montrer la \u00ab\u00a0perversit\u00e9\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb compulsif, de l\u2019activit\u00e9 mentale envahissante quand rien ne la justifie dans le moment, si ce n\u2019est bien entendu le conditionnement. Ce dernier dicte la tonalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale des pens\u00e9es qui occupent notre esprit \u00e0 longueur de journ\u00e9e. Arr\u00eatons-nous donc sur une forme tr\u00e8s particuli\u00e8re et tr\u00e8s prenante du \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb intempestif.<\/p>\n
Il y a l\u2019apparition constante des pens\u00e9es, tout le monde \u00e9tant concern\u00e9, et il y a ce que l\u2019on en fait. On accorde du cr\u00e9dit ou de l\u2019importance aux pens\u00e9es qui passent \u00e0 des degr\u00e9s variables. Une pens\u00e9e peut passer inaper\u00e7ue et une autre absorb\u00e9e une attention incroyable. Une m\u00eame pens\u00e9e peut un jour nous d\u00e9stabiliser compl\u00e8tement et un autre ne produire aucun effet. La reconnaissance de ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes devrait ou pourrait \u00eatre une invitation \u00e0 remettre en question ses positionnements ou au moins \u00e0 les relativiser.<\/p>\n
Les choses vont mal, se passent mal, parce qu\u2019on croit \u00e0 des pens\u00e9es qui passent, m\u00eame si rien n\u2019y oblige (bien s\u00fbr en dehors du conditionnement, comme soulign\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment). C\u2019est croire qui fait mal, le seul fait de croire, et ce qu\u2019il en est de la v\u00e9racit\u00e9 de la chose crue ne fait aucune diff\u00e9rence. Certes, une croyance profond\u00e9ment enracin\u00e9e contient le pouvoir de faire particuli\u00e8rement obstacle \u00e0 une autre r\u00e9alit\u00e9, g\u00e9n\u00e9ralement bien plus heureuse, mais simplement croire produit dans tous les cas de la souffrance ou une limitation, et c\u2019est ce que nous allons voir.<\/p>\n
\u00c0 14 ans, aveugle depuis plus de trois ans, je \u00ab\u00a0me suis rendu compte\u00a0\u00bb que j\u2019allais le rester toute ma vie (je l\u2019ai cru) et j\u2019ai alors \u00e9prouv\u00e9 l\u2019une des pires p\u00e9riodes de mon existence. J\u2019avais l\u2019exp\u00e9rience de la c\u00e9cit\u00e9 et je n\u2019en souffrais pas, mais croire soudainement que j\u2019allais passer toute ma vie dans l\u2019obscurit\u00e9 fut terrifiant. Croire fut terrifiant. Cela pouvait \u00eatre tout \u00e0 fait vrai, mais pourquoi le croire\u00a0? Qu\u2019apporte \u00e0 son exp\u00e9rience du moment de croire\u00a0? Par \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb, j\u2019entends ici le fait d\u2019\u00eatre dans la croyance, d\u2019\u00eatre avec le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb, de d\u00e9pendre du croire, de laisser au croire une place importante.<\/p>\n
Plut\u00f4t croire que j\u2019\u00e9tais aveugle pour le restant de mes jours, pour ne pas rester dans l\u2019illusion\u00a0? Rester dans l\u2019illusion implique de croire autre chose et ce croire-l\u00e0 cause l\u2019attente, l\u2019impatience, le m\u00e9contentement, la souffrance toujours. Croire est toujours gage de souffrance. Id\u00e9alement, rien n\u2019\u00e9tait \u00e0 croire et il e\u00fbt bien suffi de pouvoir accorder son attention \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du moment, \u00e0 la fa\u00e7on dont la c\u00e9cit\u00e9 \u00e9tait v\u00e9cue en direct. On peut savoir ou ne pas savoir, mais le croire n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une mobilisation mentale compl\u00e8tement inutile et surtout d\u00e9moralisatrice.<\/p>\n
Ce qui vient d\u2019\u00eatre dit \u00e0 partir de mon exemple personnel suffit amplement \u00e0 \u00e9voquer la folie ou le danger du croire. C\u2019est un exemple transposable aux circonstances de la vie quotidienne. Nous y reviendrons. Pour la petite histoire, j\u2019ajoute cependant que dix ans plus tard, un premier professeur ophtalmologue m\u2019expliqua que l\u2019op\u00e9ration subie \u00e0 moins de 11 ans (d\u00e9collement de la r\u00e9tine) aurait d\u00fb et pu \u00eatre retent\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 mes 18 ans environ (\u00e2ge o\u00f9 j\u2019ai cess\u00e9 de faire la diff\u00e9rence entre jour et nuit). Les choses se sont juste pass\u00e9es en correspondance loyale avec mon \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb. Votre propre \u00ab\u00a0croire loyal\u00a0\u00bb n\u2019est pas moins efficace, CROYEZ-moi\u00a0!<\/p>\n
En visite r\u00e9cente chez moi, cette amie se l\u00e8ve ce matin-l\u00e0, tr\u00e8s vite fortement contrari\u00e9e apr\u00e8s s\u2019\u00eatre rendu compte qu\u2019il pleuvait. Elle avait plusieurs sorties pr\u00e9vues et n\u2019aimait pas la pluie, \u00e0 moins qu\u2019il lui fall\u00fbt utiliser la premi\u00e8re circonstance accessible pour \u00e9prouver sa vieille propension \u00e0 la contrari\u00e9t\u00e9. Or, pour que \u00e7a marche ainsi pour elle, pour qu\u2019elle puisse rest\u00e9e contrari\u00e9e et le justifier, il lui fallait croire fort qu\u2019il allait pleuvoir toute la journ\u00e9e.<\/p>\n
Pendant le petit d\u00e9jeuner que nous partagions, elle \u00e9tait donc contrari\u00e9e, mal, non pas parce qu\u2019elle allait (peut-\u00eatre) se retrouver sous la pluie lors des prochaines heures, mais du seul fait d\u2019y croire, de croire. La souffrance de mes 14 ans n\u2019est en rien expliqu\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience de la c\u00e9cit\u00e9 qui dure encore pr\u00e8s de 50 ans plus tard, mais juste parce que je croyais alors, parce que du croire m\u2019an\u00e9antissait. La c\u00e9cit\u00e9 a pu parfois \u00eatre \u00e9prouvante \u00e0 certains \u00e9gards (du croire \u00e9tait encore en cause), mais elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un an\u00e9antissement. Croire est horrible\u00a0! L\u00e0 encore, je n\u2019aurais pas besoin de poursuivre le second exemple pour appuyer mon propos, mais la suite est tout de m\u00eame \u00e9difiante.<\/p>\n
Le petit d\u00e9jeuner n\u2019\u00e9tait pas termin\u00e9 quand mon amie re\u00e7u un coup de fil, une bonne nouvelle inattendue\u00a0! Une heure plus tard, elle sortait en chantonnant, sous la pluie. La pluie cessa dans le quart d\u2019heure. On s\u2019empoisonne la vie \u00e0 croire ce que l\u2019on croit et il semble m\u00eame qu\u2019on croie dans ce seul but, dans le but de \u00ab\u00a0souffrir\u00a0\u00bb. C\u2019est un peu comme si les moments vraiment \u00e9prouvants ne suffisaient pas et qu\u2019il fallait sans cesse les anticiper. Sans vous int\u00e9resser a priori aux circonstances qui se sont pass\u00e9es bien mieux que ce que vous aviez craint, essayez de rep\u00e9rer ces moments, tr\u00e8s nombreux, o\u00f9 vous \u00eates mal juste par effet de croire (peu importe quoi).<\/p>\n
Par exemple, voyez ce qui se passe quand vous tombez malade ou si vous l\u2019\u00eates en ce moment\u00a0! Voyez ce que vous dites, ce que vous vous dites, ce que vous affirmez, ce que vous croyez. Ce que vous croyez est ce que vous vous dites, mais ce sont encore des choses que vous croyez de fa\u00e7on plus subtile ou plus cach\u00e9e. Vous vivez la maladie ou toute autre circonstance comme si\u2026 C\u2019est \u00e0 vous de terminer la phrase si vous voulez subsidiairement d\u00e9couvrir ce que vous croyez et qui vous nuit. Ici, outre ces croyances \u00e0 d\u00e9couvrir \u00e9ventuellement, percevez surtout la tendance m\u00eame \u00e0 croire, l\u2019implication du ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb dans ce qui constitue tout malaise, l\u2019utilisation du seul croire pour\u2026 souffrir.<\/p>\n
Il peut vous sembler, dans une situation p\u00e9nible donn\u00e9e, que le croire ne soit pas concern\u00e9. Ne pas \u00eatre avec du croire est une chose, \u00e9prouver un \u00ab\u00a0je ne crois pas\u00a0\u00bb en est une autre qui est toujours du croire en r\u00e9alit\u00e9. Par exemple, si vous deviez me dire que vous ne croyez pas en la possibilit\u00e9 pour vous de retrouver du travail, je vous dirais que vous vous attendez surtout \u00e0 rester au ch\u00f4mage, que vous croyez cela. Je ne sais pas si vous allez retrouver du travail, mais je sais que croire que vous n\u2019allez pas en retrouver est ce qui vous mine dans l\u2019instant. Croire est une torture. Le croire est bien l\u00e0, de fa\u00e7on peut-\u00eatre plus discr\u00e8te.<\/p>\n
Peut-\u00eatre avez-vous d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9, comme moi, que des pens\u00e9es stupides nous traversent de temps en temps la t\u00eate et nous ne dirions certainement pas que nous les croyons. Cependant, quand ces pens\u00e9es absurdes tournent autour d\u2019une probl\u00e9matique famili\u00e8re, elles renvoient tr\u00e8s certainement \u00e0 une croyance profonde et toujours active. Le seul croire reste impliqu\u00e9. \u00ab\u00a0Parle-moi de tes pens\u00e9es ind\u00e9sirables et je te dirai ce que tu crois et donc que tu crois effectivement, que tu es d\u00e9pendant du croire\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
Si l\u2019accent est essentiellement mis ici sur l\u2019effet imm\u00e9diatement n\u00e9gatif du croire momentan\u00e9, quand de la peur est \u00e9prouv\u00e9e directement, il n\u2019est certainement pas inutile de pr\u00e9ciser ou de rappeler que le croire limite, retarde ou m\u00eame emp\u00eache une solution, une gu\u00e9rison, une transformation souhaitable. Pour faire simple, on s\u2019attend \u00e0 ce que l\u2019on croit n\u00e9gativement et l\u2019on n\u2019est pas disponible pour laisser surgir une autre r\u00e9alit\u00e9. Croire est contreproductif. C\u2019est une entrave.<\/p>\n
Il y a un autre domaine o\u00f9 il est int\u00e9ressant de consid\u00e9rer l\u2019implication n\u00e9gative du croire. Quand on d\u00e9sire, envie, esp\u00e8re, fantasme, revendique, exige\u2026, on croit qu\u2019obtenir la chose va garantir un effet absolument et exclusivement heureux. Sans y croire, comment pourrait-on d\u00e9penser parfois tant d\u2019\u00e9nergie pour parvenir \u00e0 ses fins\u00a0? Or, a-t-on jamais connu ce bonheur absolu et exclusif en obtenant quoi que ce soit\u00a0? Le croire peut au mieux soulager, un temps, mais n\u2019apporte jamais de joie durable. V\u00e9rifiez-le, pour vous-m\u00eame\u00a0! Il reste qu\u2019en l\u2019occurrence, c\u2019est encore bien le croire qui nous anime, ici de fa\u00e7on encore plus illusoire.<\/p>\n
La personne qui r\u00e9alise ce \u00e0 quoi elle aspire, collectionne les r\u00e9ussites ou se gu\u00e9rit d\u2019une maladie incurable ne le doit pas au croire. Elle le doit au non-croire. Cette personne-l\u00e0 ne croit pas ou ne croit plus aux obstacles, aux \u00e9checs, \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9, \u00e0 l\u2019interdit, \u00e0 l\u2019inaccessible, \u00e0 la malchance, \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 la mal\u00e9diction. \u00ab\u00a0Ne cherche pas \u00e0 croire quoi que ce soit, vois ce que tu crois et lib\u00e8re t\u2019en\u00a0!\u00a0\u00bb Mieux encore, reconnais cette seule tendance \u00e0 croire et elle se fera de moins en moins puissante\u00a0! L\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de croire, la vie est harmonieuse.<\/p>\n
Si, \u00e0 l\u2019inverse d\u2019autres personnes, vous trouvez toujours une place de parking o\u00f9 que vous alliez, ce n\u2019est pas parce que vous croyez qu\u2019une place vous attend, m\u00eame si vous pouvez d\u2019ailleurs le croire, mais avant tout parce que vous ne croyez aucunement que vous allez gal\u00e9rer \u00e0 chercher une place. En r\u00e9alit\u00e9, dans votre cas, heureux, ce n\u2019est pas que vous croyiez en votre bonne \u00e9toile, mais d\u2019exp\u00e9rience, vous savez que les choses se passent ainsi. Quand je d\u00e9ambule seul dans Paris, je n\u2019ai pas la croyance que l\u2019aide sera au rendez-vous quand j\u2019en aurai besoin, mais je sais que l\u2019aide arrive toujours.<\/p>\n
Dire que je le sais n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7on de parler, juste parce que je le mentionne ici, mais ordinairement, je ne le sais m\u00eame pas, je le vis, c\u2019est tout\u00a0! Pr\u00e9cisons aussi que, dans les domaines o\u00f9 le croire n\u2019interf\u00e8re pas, les circonstances ne sont jamais v\u00e9cues comme dramatiques s\u2019il advient qu\u2019elles se d\u00e9roulent de fa\u00e7on apparemment n\u00e9gative. Pour souffrir, il faut croire (une chose ou une autre). Croire cause une focalisation, une stagnation, un blocage d\u2019\u00e9nergie. Ne pas croire, ne pas \u00eatre anim\u00e9 par le croire, c\u2019est \u00eatre ouvert, disponible, dans l\u2019accueil.<\/p>\n
Alors, pourquoi croit-on et continue-t-on de croire de la sorte quand on n\u2019a jamais fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019en obtenir une aide ou un b\u00e9n\u00e9fice r\u00e9el\u00a0? En croyant ce qu\u2019on croit, on peut r\u00e9agir comme on \u00ab\u00a0aime\u00a0\u00bb r\u00e9agir. Si je crois qu\u2019un tel va une fois de plus abuser de moi, j\u2019ai un nouvel os \u00e0 ronger, une nouvelle occasion pour ruminer, pour m\u2019apitoyer sur mon sort. Si je me crois maltrait\u00e9, je peux me plaindre \u00e0 loisir. Si je crois que le monde est comme ci ou comme \u00e7a, je peux m\u2019indigner, me r\u00e9volter, et j\u2019aime \u00e7a\u00a0! Si je crois que telle relation ou telle circonstance est envisageable, je peux la d\u00e9sirer, l\u2019envier, la fantasmer\u2026 juste avant d\u2019\u00e9prouver un peu plus tard\u2026 la frustration\u00a0!…<\/p>\n
J\u2019ai montr\u00e9 que ce qui fait mal, ce qui fait la rumination, la plainte, la r\u00e9bellion ou la frustration, n\u2019est pas la chose crue, laquelle peut bien \u00eatre vraie, mais le seul fait d\u2019y croire. Croire ainsi est une application mentale, un mode de pens\u00e9e, une perversit\u00e9. Nous souffrons tous de cette tare, plus ou moins, et nous ne pouvons que nous en amuser en la reconnaissant. Ne pas s\u2019en amuser impliquerait encore du croire. Percevons-le au besoin\u00a0! Quand le croire est en cause, reconnaissons-le\u00a0!<\/p>\n
Le croire sera encore plus facilement pi\u00e9geant et particuli\u00e8rement difficile \u00e0 rel\u00e2cher, d\u2019abord \u00e0 reconna\u00eetre comme tel, lorsqu\u2019il est appliqu\u00e9 \u00e0 une circonstance tragique en train de se passer ou de d\u00e9frayer la chronique. Prenons l\u2019exemple d\u2019un attentat terroriste\u00a0! Si ce n\u2019est en vous-m\u00eame, voyez combien, en l\u2019occurrence, le croire est manifest\u00e9, affirm\u00e9, et avec quelle violence parfois, avec quelle souffrance d\u00e9tourn\u00e9e\u00a0! Savoir que l\u2019\u00e9v\u00e9nement est des plus malheureux et agir au mieux pour y r\u00e9pondre (selon les circonstances), c\u2019est une chose. L\u2019\u00e9prouver via le croire en est une autre, celle qui est d\u00e9crite dans ces pages. Pour \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute et en empathie, il n\u2019y a rien \u00e0 croire. Pour vivre en harmonie, il n\u2019y a rien \u00e0 croire. Pour vivre en harmonie, le croire doit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre absent.<\/p>\n
Le croire est une compulsion, un investissement mental, \u00e9motionnel et r\u00e9actionnel. La r\u00e9action peut \u00eatre tr\u00e8s active ou plut\u00f4t passive, mais elle affecte toujours son environnement d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Elle contribue \u00e0 l\u2019inconscience et \u00e0 la mis\u00e8re humaine. Pour souligner l\u2019aspect pr\u00e9judiciable du croire, sur le plan collectif ou simplement relationnel, on peut \u00e9voquer les croyances religieuses et morales, comme celles que certains cherchent \u00e0 imposer \u00e0 d\u2019autres, mais le ph\u00e9nom\u00e8ne est largement plus r\u00e9pandu.<\/p>\n
Par exemple, votre engagement spirituel, politique, social, ou l\u2019un ou l\u2019autre de vos modes de vie (loisirs, v\u00e9g\u00e9tarisme, sexualit\u00e9\u2026) peut susciter de fa\u00e7on n\u00e9gative le croire de l\u2019un de vos proches. S\u2019il est port\u00e9 \u00e0 le manifester, \u00e0 le propager, et s\u2019il est entendu par des oreilles na\u00efves ou influen\u00e7ables, vous pouvez \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 \u00e9prouver du conflit, mais cela d\u00e9pend toujours et d\u2019abord de votre propre conditionnement, de votre propre \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
CONDITIONNEMENT, POSITIONNEMENT, CROIRE-. L\u2019environnement familial contribue au conditionnement qui engendrera des positionnements sp\u00e9cifiques. On peut dire que la fa\u00e7on d\u2019\u00e9prouver et de manifester ses positionnements utilisera ce que nous pouvons appeler le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb tel que nous l\u2019avons d\u00e9crit ici.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Croire\u00a0\u00bb est le ciment du karma, de ce qui maintient en l\u2019\u00e9tat l\u2019existence conditionn\u00e9e. La cible du croire change ou peut changer, mais ce n\u2019est alors au b\u00e9n\u00e9fice que des formes, que de sa prison plus ou moins dor\u00e9e. Le besoin ultime est l\u2019abandon du croire. La vie ne peut s\u2019\u00e9couler de fa\u00e7on harmonieuse que sans le croire. Le croire manifeste l\u2019inconscience, \u00e0 la fois l\u2019\u00e9tat m\u00eame d\u2019inconscience et, par son contenu, la m\u00e9moire du conditionnement. On est inconscient quand le croire est actif et ce qui est cru provient du conditionnement insoup\u00e7onn\u00e9, inconscient.<\/p>\n
Si, par cette lecture ou autrement, vous vous rendez compte du croire \u00e0 l\u2019\u0153uvre en vous, si vous le percevez sans jugement, sans rien croire dans cet instant, c\u2019est dire que vous en \u00eates sciemment conscient, que vous \u00eates pr\u00e9sent. Rien d\u2019autre n\u2019est n\u00e9cessaire pour d\u00e9sactiver peu \u00e0 peu ce vieux sch\u00e9ma comme tout autre. Le rel\u00e2chement du croire est la sortie de la souffrance, de la r\u00e9action, du karma.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Plus je me vois pris dans le croire, anim\u00e9 par le croire, en lien \u00e0 la r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est aussi bien qu\u2019au \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb ce qui n\u2019est pas, et moins je crois. Moins je subis le dictat du croire et plus je me sens libre, en paix, dans la joie. La dissipation du croire est permise par sa seule perception et non pas par la pens\u00e9e qu\u2019il ne faut pas croire. Cette pens\u00e9e serait toujours du croire et tout croire est toujours vain, voire nocif. Qui aime voir suive l\u2019invitation \u00e0 regarder\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans cette chronique, je ne vais pas m\u2019int\u00e9resser aux croyances, \u00e0 des croyances sp\u00e9cifiques comme aux croyances auto-accusatrices ni \u00e0 d\u2019autres, mais au fait m\u00eame de croire, croire quoi que ce soit et que la chose crue soit av\u00e9r\u00e9e ou …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n