Nous passons une bonne partie de l\u2019existence \u00e0 nous sentir mal, plus ou moins insatisfaits, souvent en ignorant que nos conditions de vie pourraient \u00eatre compl\u00e8tement diff\u00e9rentes de ce qu\u2019elles sont. \u00c9prouver un mal-\u00eatre est une habitude telle, un conditionnement tel que certaines personnes n\u2019en viennent m\u00eame pas \u00e0 se le formuler, \u00e0 reconna\u00eetre que quelque chose ne tourne pas rond. Pourquoi est-il difficile d\u2019entendre, de comprendre et d\u2019int\u00e9grer la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (sagesse, enseignement ou propositions), m\u00eame avant tout de s\u2019y int\u00e9resser ? Et si on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 per\u00e7ue et relativement int\u00e9gr\u00e9e, pourquoi est-il difficile de la faire entendre, de la faire partager ?
\n<\/p>\n
Le pr\u00e9sent texte tente d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 cette double question. Il est toujours int\u00e9ressant et en fait incontournable de consid\u00e9rer ce que nous pourrions appeler un \u00ab point de d\u00e9part \u00bb. Nous partageons tous un m\u00eame besoin absolument essentiel, mais pour que tout besoin finisse par \u00eatre combl\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, il doit en premier lieu \u00eatre reconnu. La simple consid\u00e9ration que quelque chose d\u2019essentiel nous \u00e9chappe est une ouverture, un point de d\u00e9part positif et magnifique. Cette consid\u00e9ration demande \u00e0 la fois de l\u2019humilit\u00e9 et de remettre en question ses certitudes. Tant que nous sommes positionn\u00e9s comme si nous savions, d\u2019autant plus si nous nous trompons, nous ne pouvons rien apprendre de nouveau. Rester positionn\u00e9 comme si l\u2019on ne se trompait jamais cultive de plus et f\u00e2cheusement les cons\u00e9quences in\u00e9vitables de ses erreurs d\u2019appr\u00e9ciation.<\/p>\n
Tout ce que l\u2019on vit et la fa\u00e7on dont on le vit r\u00e9sultent d\u2019un conditionnement g\u00e9n\u00e9ralement insoup\u00e7onn\u00e9. On le subit sans m\u00eame le savoir, parce qu\u2019on ne conna\u00eet rien d\u2019autre. On y est immerg\u00e9, confondu, identifi\u00e9. Pour finir par nous en extraire, nous sommes tributaires d\u2019un moment de gr\u00e2ce o\u00f9 nous pouvons enfin voir notamment ce jeu perfide, voir ce qui se passe. Il nous faut la distance suffisante \u00e0 l\u2019instar du poisson volant qui, lors de son bond, \u00ab d\u00e9couvre \u00bb diff\u00e9remment l\u2019environnement dans lequel il \u00e9volue \u00e0 l\u2019ordinaire. Ce poisson quitte momentan\u00e9ment l\u2019univers liquide comme nous pouvons quitter ou survoler le monde mental et les fonctionnements humains coutumiers.<\/p>\n
Et la question suivante m\u2019a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e : \u00ab Pour nous aider utilement, est-ce que nous pouvons trouver l\u2019enseignement ajust\u00e9 \u00e0 nos propres limitations ou le bon moyen pour prendre notre envol ? \u00bb Je viens d\u2019\u00e9voquer la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un \u00ab moment de gr\u00e2ce \u00bb, ce qui ne se fabrique pas et qui d\u00e9passe m\u00eame tout enseignement. Or, diverses circonstances existentielles peuvent aussi nous interpeller et nous mettre t\u00f4t ou tard sur la voie de la transformation. Quand il y a ouverture, l\u2019aide est toujours au rendez-vous. Les inconforts in\u00e9vitables et autres obstacles rencontr\u00e9s se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des points d\u2019acc\u00e8s \u00e0 une autre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Comme je l\u2019ai relat\u00e9 dans \u00ab Le regard d\u2019un non-voyant \u00bb<\/p>\n
, l\u2019un de mes malaises terribles de mon adolescence finissante et de mes premi\u00e8res ann\u00e9es de vie active reposait sur l\u2019impression qu\u2019il se passait autour de moi des choses incompr\u00e9hensibles et m\u00eame incoh\u00e9rentes. Par exemple, ce qui signifiait oui et non m\u2019apparaissait comme une \u00e9vidence en d\u00e9pit des expressions verbales contradictoires. J\u2019\u00e9tais mal \u00e0 l\u2019aise, parce que j\u2019\u00e9tais t\u00e9moin d\u2019\u00e9changes relationnels \u00e9tranges, en \u00e9tant convaincu que tout le monde percevait les choses comme moi alors que personne ne semblait tenir compte de la r\u00e9alit\u00e9 manifest\u00e9e. Il m\u2019aura fallu bien du temps pour me rendre compte que \u00e7a n\u2019\u00e9tait pas le cas et que la c\u00e9cit\u00e9 psychique \u00e9tait bien plus r\u00e9pandue que la c\u00e9cit\u00e9 physique.<\/p>\n
De fa\u00e7ons diverses et sans doute maladroites parfois, je me suis retrouv\u00e9 avec le temps en situation de faire partager certaines de mes perceptions. Je me rappelle un m\u00e9decin de famille qui avait \u00e9t\u00e9 positivement interpell\u00e9 par mes propositions quand j\u2019avais 19 ans et d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 quelques ann\u00e9es plus tard surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019abb\u00e9 Geoffroy \u00bb par l\u2019un de mes chefs de service, parce que lui-m\u00eame et de nombreux coll\u00e8gues venaient se confier \u00e0 moi.<\/p>\n
J\u2019avais 36 ou 37 ans quand il me fut dit que le temps \u00e9tait venu pour moi d\u2019assumer en quelque sorte mon \u00ab \u00e9lan altruiste \u00bb, auquel je ne r\u00e9sisterai alors plus tr\u00e8s longtemps. Je l\u2019ignorais, mais il me fallait juste me lib\u00e9rer de la r\u00e9signation et de l\u2019auto-d\u00e9valorisation, ainsi que d\u00e9passer le peu d\u2019int\u00e9r\u00eat manifest\u00e9 par la plupart des proches et qui contrariait \u00e0 l\u2019\u00e9poque mon attente compensatrice d\u2019encouragements. Les circonstances et une ouverture suffisante m\u2019y ont aid\u00e9 de belle mani\u00e8re. J\u2019ai pu m\u2019envoler !<\/p>\n
\u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1998, m\u2019est apparu clairement le conditionnement humain fait des cinq blessures que sont l\u2019abandon, la d\u00e9valorisation, la maltraitance, le rejet et la trahison. C\u2019est devenu le livre que j\u2019ai intitul\u00e9 \u00ab Le regard qui transforme \u00bb. Aujourd\u2019hui et de plus en plus, je per\u00e7ois un aspect de ce conditionnement qui n\u2019est rien d\u2019autre que ce que je percevais d\u00e9j\u00e0 dans mon adolescence, sous une forme un peu diff\u00e9rente et d\u00e9sormais beaucoup plus pr\u00e9cise. Je vois la folie humaine, laquelle peut tout autant \u00eatre celle des \u00ab fous \u00bb qui en parlent, ainsi que la mienne. Le propos peut sembler audacieux ou pr\u00e9somptueux, mais je ne suis plus assez fou pour m\u2019emp\u00eacher encore de dire ce que je per\u00e7ois par peur de para\u00eetre\u2026 fou ! J\u2019ajoute au besoin que la c\u00e9cit\u00e9 physique n\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre aveugle psychiquement et qu\u2019elle en est m\u00eame une cristallisation \u00e9difiante.<\/p>\n
Nous pouvons ou non para\u00eetre fous, mais nous le sommes quoi qu\u2019il en soit. Ce n\u2019est que lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 nous en rendre compte que nous ne le sommes plus ou que la folie commence progressivement \u00e0 nous quitter. Montesquieu a dit : \u00ab On enferme quelques fous dans une maison, pour persuader que ceux qui sont dehors ne le sont pas \u00bb. Je ne juge personne ou je juge mon prochain comme moi-m\u00eame, sciemment ! \u00c0 vrai dire, je ne suis pas dans le jugement, mais je suis dans l\u2019appr\u00e9ciation \u00e0 percevoir nos vieux sch\u00e9mas insens\u00e9s. C\u2019est appr\u00e9ciable, parce que l\u2019effet est des gratifications les plus heureuses et transformatrices. Si le mot \u00ab fou \u00bb vous semble trop dur, remplacez-le par \u00ab insens\u00e9 \u00bb ou par \u00ab handicap\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Par ailleurs, s\u2019il y a la possible indignation ou toute autre r\u00e9action contre la folie du monde, il y a surtout la simple reconnaissance de cette folie qui inclut la sienne et, d\u2019ailleurs, dont l\u2019indignation elle-m\u00eame est un t\u00e9moignage. Quand on a per\u00e7u que l\u2019indignation est un moyen par excellence pour faire durer ce qui est d\u00e9plor\u00e9, on commence \u00e0 d\u00e9passer sa folie. Ou bien nous restons la proie de la folie humaine, ou bien nous nous \u00e9levons au-dessus et la voyons, la percevons, la reconnaissons. Cependant, quand nous l\u2019avons reconnue, nous continuons de nous surprendre souvent avec des positionnements et attitudes incongrus. C\u2019est qu\u2019elle ne nous l\u00e2che pas comme \u00e7a, la bougresse !<\/p>\n
\u00ab Je suis fou ou je manque de bon sens quand j\u2019appr\u00e9hende une circonstance alors que je n\u2019en ai jamais connue aucune qui ne se soit pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9e moins terrible que ce que j\u2019avais craint. Pourtant, je sais aussi que sans la crainte, tout se passe mieux encore. Je suis insens\u00e9 quand je compte sur l\u2019apr\u00e8s pour vivre une satisfaction alors qu\u2019aucun apr\u00e8s ne me l\u2019a jamais apport\u00e9e de fa\u00e7on r\u00e9elle ou durable. En outre, mes vraies satisfactions ou contentements proviennent toujours du plein accueil de toute circonstance qui habite le moment pr\u00e9sent.<\/p>\n
Je suis compl\u00e8tement inadapt\u00e9 quand je fais un probl\u00e8me d\u2019une chose ou d\u2019une autre (nous y reviendrons longuement dans le prochain texte \u2013 2\/3). Je suis incoh\u00e9rent quand, de fa\u00e7on exclusive, je cherche \u00e0 r\u00e9soudre \u00e0 tout prix un probl\u00e8me qui n\u2019est qu\u2019une invitation \u00e0 reconna\u00eetre un m\u00eame vieux sch\u00e9ma impliqu\u00e9 dans les soi-disant probl\u00e8mes. N\u2019est-ce pas de la folie, encore plus toxique, dangereuse, pr\u00e9judiciable, quand je tente d\u2019embarquer autrui dans des positionnements r\u00e9actionnels et erron\u00e9s ? Le mensonge g\u00e9n\u00e8re toujours du malaise et c\u2019est de la d\u00e9mence que d\u2019en user sans jamais tenir compte des in\u00e9vitables cons\u00e9quences. \u00bb<\/p>\n
Je ne me reproche pas ma folie, ce qui serait encore de la folie, et je ne reproche \u00e0 personne la sienne. Ce serait avoir \u00e0 la reprocher \u00e0 tout le monde. Qui pourrait d\u00e9clarer sans rougir : \u00ab En toutes circonstances, je suis et je reste calme, adroit, juste, sens\u00e9, sage, \u00e9veill\u00e9 \u00bb ? Personnellement, je n\u2019en suis pas l\u00e0 ! Pour la plupart d\u2019entre nous, il est difficile d\u2019admettre cette r\u00e9alit\u00e9 ou d\u2019en envisager le l\u2019ampleur. Nous consentirons tout au plus \u00e0 avouer une certaine \u00ab folie douce \u00bb en demeurant dans l\u2019illusion, en continuant de d\u00e9signer les fous et non pas seulement ceux qui sont intern\u00e9s. Autre id\u00e9e folle, on peut encore minimiser sa folie en se comparant \u00e0 autrui. Avec le \u00ab bond du poisson volant \u00bb, c\u2019est la folie que nous d\u00e9couvrons l\u00e0-bas, dessous, et elle n\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus n\u00f4tre. Pour voir quoi que ce soit, physiquement ou psychiquement, un d\u00e9tachement est toujours indispensable.<\/p>\n
Maintenant, essayons de substituer au regard improbable ou limit\u00e9 du poisson volant pendant son bond au-dessus de l\u2019eau par un regard pur et p\u00e9n\u00e9trant et auquel rien ne pourrait \u00e9chapper, ni les pens\u00e9es, ni les intentions, ni les vieilles douleurs, ni les r\u00e9actions ! Imaginons un instant ce regard dirig\u00e9 sur nous-m\u00eames, sur moi qui \u00e9cris, sur vous qui lisez, mais plus largement dirig\u00e9 de la sorte au quotidien. Qu\u2019est-ce qui serait vu alors ? Dans tout ce qui serait vu, qu\u2019est-ce qui n\u2019est ordinairement pas connu, pas reconnu ? Ne pourrait-il pas m\u00eame y avoir des choses incroyables, ces choses que nous serions pr\u00eats \u00e0 nier si l\u2019on nous les disait de fa\u00e7on abrupte ou auxquelles nous pourrions encore ne pr\u00eater aucune attention ? D\u00e9cryptons les images per\u00e7ues par ce regard ou laissons-le nous parler :<\/p>\n
– \u00ab Je te vois avec plein de pens\u00e9es dans la t\u00eate. Elles concernent, tant\u00f4t le pass\u00e9 (souvenirs et interpr\u00e9tations), tant\u00f4t le pr\u00e9sent ou l\u2019actualit\u00e9 (des jugements sur ce qui se passe, sur toi-m\u00eame et les autres), tant\u00f4t l\u2019avenir (de rares projets r\u00e9els et surtout des anticipations qui ne sont rien d\u2019autre que des interpr\u00e9tations).
\n– Je te vois, suite \u00e0 un ensemble de pens\u00e9es, entrer dans une \u00e9bullition \u00e9motionnelle, parfois m\u00eame souffrir terriblement. D\u2019autres pens\u00e9es affluent alors et attisent logiquement la souffrance.
\n– Je vois ton corps s\u2019animer de diverses mani\u00e8res, se tendre, se stresser, se tra\u00eener ou se pr\u00e9cipiter, poser des actes, agir en conformit\u00e9 ou non avec les pens\u00e9es, faire effectivement, souvent, tr\u00e8s souvent, le contraire de ce que les pens\u00e9es semblaient annoncer.
\n– Je vois le d\u00e9roul\u00e9 d\u2019un sc\u00e9nario et tout devient pr\u00e9visible, parce qu\u2019il ne fait que se r\u00e9p\u00e9ter dans ses grandes lignes et, de toutes fa\u00e7ons, parce que les m\u00eames causes produisent les m\u00eames effets.
\n– Je te vois, d\u2019abord et surtout par ignorance de la lib\u00e9ration possible et de l\u2019\u00e9panouissement v\u00e9ritable, te contenter de soulagements \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, de lutter pour les obtenir, d\u2019y tenir plus que tout, tenir finalement \u00e0 l\u2019illusion que tu prends pour la v\u00e9rit\u00e9 ultime.
\nJe te vois parfois si s\u00fbr de toi que c\u2019en est \u00ab path\u00e9tique \u00bb ! Plus l\u2019\u00eatre humain se montre s\u00fbr de lui, avec d\u00e9dain, arrogance, ironie ou sup\u00e9riorit\u00e9, et plus il s\u2019enfonce en r\u00e9alit\u00e9 dans l\u2019erreur.<\/p>\n
En effet, on ne sait pas que l\u2019on est conditionn\u00e9, ni \u00e0 quel point. On ne sait pas que l\u2019on tient aux soulagements et qu\u2019ils entretiennent sa mis\u00e8re. On ne sait pas que l\u2019on vit dans l\u2019illusion et que l\u2019on y est bien accroch\u00e9. Et le monde moral et consum\u00e9riste est parfaitement adapt\u00e9 aux somnambules que nous sommes. Il reste maintenant \u00e0 envisager un enseignement qui serait \u00e0 son tour adapt\u00e9 \u00e0 la sensibilit\u00e9 du demandeur, \u00e0 son contexte, \u00e0 ses possibilit\u00e9s, lequel demandeur aurait donc d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00ab touch\u00e9 par la gr\u00e2ce \u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une adaptation bienveillante et m\u00eame aimante, non pas condescendante, et beaucoup sont tout \u00e0 fait capables d\u2019offrir de telles qualit\u00e9s. Peut-on envisager une structure qui soit cet espace o\u00f9 chacun pourrait trouver le mode de tout apprentissage sp\u00e9cifique et propice \u00e0 sa r\u00e9alisation ?<\/p>\n
Un ami proche vient de m\u2019informer de son intention de mettre en place une telle structure (en me proposant de plus d\u2019y participer d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre). Les personnes en situation de handicap, psychique aussi bien que physique, ne peuvent pas toutes \u00eatre form\u00e9es, enseign\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re, mais toutes le peuvent certainement. Si les handicaps physiques sont tr\u00e8s vari\u00e9s, les handicaps psychiques le sont plus encore et sont d\u2019autant moins pris en compte. Dans mon \u00ab \u00e9tat autistique \u00bb d\u2019adolescent, j\u2019\u00e9tais \u00e9tonnamment capable d\u2019apprendre seul une foule de choses, mais les moyens \u00e0 ma disposition \u00e9taient d\u00e9risoires et je n\u2019\u00e9tais \u00e9videmment pas \u00e0 m\u00eame d\u2019aller les chercher. Pour d\u2019autres, l\u2019apprentissage se fait ais\u00e9ment dans l\u2019exp\u00e9rience directe, mais \u00e0 combien d\u2019entre eux en est donn\u00e9e la possibilit\u00e9 ? Eh oui, nous vivons tous dans un monde inadapt\u00e9 !<\/p>\n
Maintenant, pour en revenir \u00e0 ce qui nous pr\u00e9occupe ici, qu\u2019en est-il de \u00ab l\u2019acc\u00e8s adaptable \u00bb \u00e0 la connaissance, celle qui nous fait d\u00e9faut \u00e0 tous ? Rappelons d\u2019abord qu\u2019il serait vain de vouloir la sugg\u00e9rer \u00e0 quiconque n\u2019est pas en demande en sachant de plus que l\u2019aide ou la sagesse qui passe par soi n\u2019honore pas le \u00ab moi \u00bb, ni ne lui appartient. Il s\u2019agit de rep\u00e9rer pour nous-m\u00eames, sinon une partie de notre propre folie, en tout cas notre propre handicap.<\/p>\n
Pour terminer cette chronique qui aura une suite (comme annonc\u00e9e), permettez-moi de vous proposer obligeamment cinq cas de figure (bien s\u00fbr associ\u00e9s respectivement aux cinq blessures) et soyez suffisamment amical(e) avec\u2026 vous-m\u00eame, pour v\u00e9rifier lequel pourrait vous correspondre le plus (en sachant que certains peuvent bien ne vous interpeller aucunement). Vous pourriez y d\u00e9couvrir votre propre besoin \u00e0 satisfaire pr\u00e9alablement \u00e0 l\u2019accueil et au b\u00e9n\u00e9fice de toute aide.<\/p>\n
– Tu ignores \u00e0 quel point tu es r\u00e9sign\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. De ce fait, tu n\u2019es pas disponible pour quelque aide que ce soit et tu vas m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la refuser si elle se pr\u00e9sente \u00e0 toi. Tu as donc \u00e0 reconna\u00eetre ton positionnement en tant que r\u00e9sign\u00e9 d\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agirait de tes besoins, de tes aspirations profondes, de toi-m\u00eame. Pour les autres, \u00e0 tes yeux ou ton c\u0153ur, tout devient possible, y compris ou surtout \u00e0 travers ton propre soutien.<\/p>\n
– Comme tu veux \u00ab en profiter \u00bb tout de suite, jouir tout de suite de ceci, de cela, d\u2019une nouvelle chose et d\u2019une autre encore, comme tu restes dans le vouloir (dans l\u2019envie), tu ne peux \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 ce qui ne d\u00e9pend pas du vouloir, mais qui, au lieu d\u2019\u00eatre pris, demande \u00e0 \u00eatre re\u00e7u. Pour recevoir, il faut s\u2019arr\u00eater et c\u2019est ce que tu ne peux pas. Tu es soumis \u00e0 tes envies et \u00e0 ta morale castratrice.<\/p>\n
– Tu es tellement en qu\u00eate d\u2019attention que tu ne per\u00e7ois pas celle qui t\u2019est accord\u00e9e et comme tu ne la per\u00e7ois pas, ne la reconnais pas, elle t\u2019\u00e9chappe, finit par dispara\u00eetre. C\u2019est dire que tu repousses ce que tu recherches le plus. Tu as fondamentalement besoin de faire int\u00e9rieurement l\u2019exp\u00e9rience de la gratitude, ainsi honorer, appr\u00e9cier et donc attirer ce \u00e0 quoi tu aspires et qui t\u2019a effectivement toujours manqu\u00e9.<\/p>\n
– Non seulement tu ignores tes vrais besoins, mais tu d\u00e9ploies une \u00e9nergie folle pour tenter de faire en sorte qu\u2019on satisfasse \u00e0 tes envies qui ne sont que des caprices. Tu es dans le souci permanent de faire valoir \u00ab tes \u00bb droits et d\u2019imposer ce que tu penses. Tu finis par d\u00e9courager tout \u00e9lan ext\u00e9rieur vers toi, par g\u00e2cher l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre les possibilit\u00e9s de combler tes vrais besoins. \u00c9coute-les et \u00e9coute ce que te dit la vie sans rien en penser !<\/p>\n
– Tu d\u00e9plores de ne pas exister, de ne pas avoir ta place, mais tu le fais de ta tour d\u2019ivoire o\u00f9 tu t\u2019assures de ne jamais l\u2019atteindre. Cesse de faire l\u2019autruche et vois les occasions qui s\u2019offrent \u00e0 toi de faire l\u2019exp\u00e9rience \u00ab d\u2019\u00eatre avec \u00bb, \u00ab d\u2019\u00eatre ensemble \u00bb, et per\u00e7ois de m\u00eame les relations toxiques que tu entretiens. La peur est une chose, le d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9 en est une autre.<\/p>\n
Le conditionnement humain est tel que nous sommes tous anim\u00e9s par le \u00ab vouloir compensateur \u00bb et qu\u2019il nous arrive, qu\u2019il nous est arriv\u00e9 une fois ou l\u2019autre de parvenir \u00e0 une \u00ab satisfaction \u00bb toujours \u00e9ph\u00e9m\u00e8re (en l\u2019occurrence). C\u2019est alors l\u2019occasion de soulagements qui retiennent bien s\u00fbr notre attention, que nous nous rappelons et que nous pouvons bien s\u00fbr confondre avec le vrai contentement ou \u00e9panouissement. Or, il est quelque chose d\u2019autre \u00e0 se rappeler qui est plus utile et qui peut repr\u00e9senter une aide de d\u00e9part, une v\u00e9ritable ouverture. Les moments o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 le plus \u00ab heureux \u00bb, le plus en paix, le plus combl\u00e9s, n\u2019ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s d\u2019aucun vouloir. C\u2019\u00e9tait inattendu. Cette exp\u00e9rience est essentielle, parce qu\u2019elle montre que le plein bien-\u00eatre ne d\u00e9pend en rien de ce que l\u2019on peut croire, ni des attentes que l\u2019on a. (\u00c0 suivre).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous passons une bonne partie de l\u2019existence \u00e0 nous sentir mal, plus ou moins insatisfaits, souvent en ignorant que nos conditions de vie pourraient \u00eatre compl\u00e8tement diff\u00e9rentes de ce qu\u2019elles sont. \u00c9prouver un mal-\u00eatre est une habitude telle, un conditionnement …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n