Une demande de Philippe\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvez-vous \u00e9crire quelques mots sur cette cl\u00e9 ou sur La cl\u00e9, \u00e0 savoir ce regard ? Est-il possible de ne pas \u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb se regarder avec cette bienveillance et cet accueil o\u00f9 tout est bienvenu ? Est-il possible de ne pas savoir juste \u00catre avec soi-m\u00eame ? Cette contemplation de cette partie bless\u00e9e requiert un non-jugement total, mais cela s’apprend-il ? Peut-on apprendre \u00e0 (se) regarder sans jugement ? La qualit\u00e9 de ce regard \u00e9tant tellement d\u00e9terminante sur la capacit\u00e9 de ce m\u00eame regard \u00e0 transcender \/ d\u00e9sidentifier nos personnages que j’aimerais vous lire sur ce qui \u00ab\u00a0doit\u00a0\u00bb composer ce regard.
\n<\/p>\n
Ce n’est ni un mode d’emploi ni encore moins d’une recette qu’il s’agit, mais peut-\u00eatre davantage de cette attitude envers soi-m\u00eame que j’aimerais approfondir\u2026
\nMerci d’avance !\u00a0\u00bb<\/p>\n
Rappelons qu\u2019ordinairement, nous \u00e9voluons comme nous \u00e9voluons, vivons comme nous vivons, r\u00e9agissons comme nous r\u00e9agissons, fonctionnons comme nous fonctionnons\u2026 sans nous poser de question, sans rien remettre en cause, donc sans \u00eatre sciemment conscient de ce qui se joue et se rejoue. C\u2019est le fonctionnement humain \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb et c\u2019est donc aussi ce qui fait et entretient le \u00ab\u00a0drame\u00a0\u00bb. Ce drame peut se limiter \u00e0 une vie routini\u00e8re, mais il s\u2019y produit certainement des \u00e9preuves ou contrari\u00e9t\u00e9s caus\u00e9es par ce qui n\u2019est pas reconnu, par le conditionnement subi sans en \u00eatre sciemment conscient.<\/p>\n
Nous sommes toujours conscients de tout ce qui se niche en nous. C\u2019est du reste pourquoi nous finissons par pouvoir l\u2019\u00e9voquer un jour ou l\u2019autre. S\u2019il n\u2019y avait pas conscience, comment le pourrions-nous effectivement\u00a0? Or, \u00ab\u00a0\u00eatre sciemment conscient\u00a0\u00bb, se savoir conscient, c\u2019est tout autre chose\u00a0; c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 intervient \u00ab\u00a0le regard\u00a0\u00bb. SaVOIR \u00e0 ce niveau demande de VOIR et pour voir, il est absolument n\u00e9cessaire de regarder. Il y a la chose vers laquelle le regard va \u00eatre dirig\u00e9, qui va donc \u00eatre \u00ab\u00a0vue\u00a0\u00bb, et il y a le regard lui-m\u00eame, sa qualit\u00e9, ce qu\u2019il est, ce qu\u2019il peut \u00eatre. La chose sera vue effectivement, bien s\u00fbr si elle est regard\u00e9e, mais aussi en fonction de la qualit\u00e9 du regard accord\u00e9.<\/p>\n
Alors, entrons dans le vif du sujet et int\u00e9ressons-nous \u00e0 notre regard. Autrement dit, regardons notre propre regard, regardons ce qu\u2019il est, comment il est, comment \u00e7a regarde quand \u00e7a regarde. Comment est-ce que \u00e7a regarde effectivement en g\u00e9n\u00e9ral ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, comment est-ce qu\u2019on regarde quand on regarde\u2026 la vie, les gens, ce qui se passe autour de soi, ses projets \u00e9ventuels, toutes les circonstances plus ou moins difficiles ou pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es\u00a0? Avant de lire la suite, essayez d\u2019avoir une id\u00e9e ou un d\u00e9but d\u2019id\u00e9e de ce que cela pourrait \u00eatre pour vous-m\u00eame\u00a0! Voyez que vous \u00eates ici invit\u00e9 \u00e0 regarder\u00a0! Pour y r\u00e9pondre, encore faut-il que vous en ayez un int\u00e9r\u00eat suffisant. Le regard dirig\u00e9 est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un int\u00e9r\u00eat, d\u2019une curiosit\u00e9 ou simplement d\u2019une attention vigilante. \u00ab\u00a0L\u2019attention vigilante\u00a0\u00bb peut encore \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le regard lui-m\u00eame.<\/p>\n
Certes, mon invitation est plut\u00f4t insolite et elle fait appel \u00e0 des habitudes que nous n\u2019avons pas\u00a0: regarder ce qui est, le reconna\u00eetre, d\u2019une part, et reconna\u00eetre de surcro\u00eet la fa\u00e7on dont on regarde, d\u2019autre part. Que l\u2019on r\u00e9ussisse ou non \u00e0 voir d\u2019embl\u00e9e, se pr\u00e9sente ici la possibilit\u00e9 de diriger d\u00e9j\u00e0 son attention de mani\u00e8re diff\u00e9rente. Tentons alors de d\u00e9crire ou d\u2019\u00e9voquer diverses formes de regards possibles et v\u00e9rifions lequel pourrait le plus se rapprocher du n\u00f4tre. Il se peut aussi que cette lecture inspire l\u2019identification de son propre regard sans m\u00eame qu\u2019il semble faire partie des cinq exemples ci-dessous.<\/p>\n
\u2022 En fait, j\u2019ai tendance \u00e0 ne pas regarder, \u00e0 regarder peu, et mon regard est une sorte de balayage lent, discret, de gauche \u00e0 droite, de droite \u00e0 gauche. Il s\u2019arr\u00eate aussi, longtemps, sur un champ assez large. C\u2019est un regard sur un seul plan. Je tiens \u00e0 rester inaper\u00e7u.
\n\u2022 C\u2019est comme si je regardais du bas, en grossissant les cibles, mais bien des choses m\u2019apparaissent \u00e9galement comme petites (des gens ou ce qu\u2019ils r\u00e9alisent). Je r\u00e9siste \u00e0 ce que les choses viennent \u00e0 moi. Quoique je ne veuille pas qu\u2019on me voie bien, je veux \u00eatre bien vue\u00a0!
\n\u2022 Je regarde partout, dans tous les azimuts. Mon regard semble, tant\u00f4t prendre des choses, tant\u00f4t les repousser. Il est sporadique, mais intense. J\u2019ai malgr\u00e9 moi besoin que \u00ab\u00a0tous\u00a0\u00bb les regards soient dirig\u00e9s sur moi (sur mes besoins).
\n\u2022 En fait, je regarde surtout de haut. Mon regard ne se fixe pas\u00a0; il est plut\u00f4t fuyant. Il est aussi tel un projecteur et rien ne lui \u00e9chappe de ce qui est plus \u00e9loign\u00e9. Je ne regarde pas ce qui est proche, mais j\u2019essaie de surfer sur tout ce qui se pr\u00e9sente. J\u2019attire les regards avec l\u2019humour et l\u2019animation.
\n\u2022 C\u2019est comme si je regardais d\u2019un trou (d\u2019une cachette) et\/ou \u00e0 travers un trou. Mon regard est un rayon laser qui sonde et il est aussi froid qu\u2019un polaro\u00efd. Je me retiens de regarder ou regarde si je ne suis pas vu\u00a0; je ne veux surtout pas \u00eatre vu, tout en d\u00e9plorant que l\u2019on ne me regarde pas.<\/p>\n
Un voyant photographe, peintre et peut-\u00eatre po\u00e8te proposerait sans doute des descriptions et des images plus justes et plus parlantes de ces diff\u00e9rents regards. Si tout lecteur de ce texte avait envie de proposer des id\u00e9es, compl\u00e9ments et m\u00eame des corrections, je m\u2019en r\u00e9jouirais. Vous pourriez, par exemple, relater ce que vous percevez de votre propre regard, ce qui pourrait \u00eatre fort int\u00e9ressant et enrichissant. Maintenant, sans plus tarder, venons-en \u00e0 un autre regard encore, au \u00ab\u00a0Regard qui transforme\u00a0\u00bb, celui auquel nous allons nous auto-inviter d\u2019autant plus ais\u00e9ment que nous aurons reconnu de bonne gr\u00e2ce notre regard conditionn\u00e9.<\/p>\n
Mon regard est attention vigilante, pleine et pure. \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb regarde d\u2019un regard jaillissant, rayonnant, donnant et accueillant. \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb ne regarde pas, j\u2019enveloppe, j\u2019accueille. Tout faisant un avec moi, je le vois sans le regarder, je le reconnais instantan\u00e9ment. Je ne regarde pas, j\u2019aime.<\/p>\n
Deux personnes qui s\u2019aiment, vraiment, et qui font l\u2019amour ne se regardent pas, elles s\u2019aiment et se voient. Je crois m\u00eame que leurs yeux sont clos. Et quand elles se regardent, elles ne se regardent toujours pas, elles s\u2019aiment encore. Elles font un. Il n\u2019y a que l\u2019amour. Or, ce regard-l\u00e0 n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 au seul amour physique. D\u2019ailleurs, dans l\u2019exp\u00e9rience mentionn\u00e9e, l\u2019aspect physique est moins important qu\u2019il n\u2019y para\u00eet. Quand il est question d\u2019amour v\u00e9ritable, c\u2019est l\u2019\u00eatre qui est concern\u00e9 en premier lieu. Or, j\u2019ai dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il nous est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 \u00e0 tous de faire l\u2019exp\u00e9rience de ce m\u00eame regard (transformateur).<\/p>\n
Je pense, par exemple, \u00e0 des m\u00e8res qui regardent\/aiment leur b\u00e9b\u00e9, leur petit enfant, \u00e0 d\u2019autres un animal. En sachant que l\u2019intensit\u00e9 peut bien s\u00fbr varier, essayez de me suivre \u00e0 travers ces exemples. N\u2019avez-vous jamais regard\u00e9\/aim\u00e9 ainsi un \u00eatre humain (enfant ou adulte), un paysage, un tableau, une fleur\u00a0? Rappelez-vous un moment o\u00f9 vous avez \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment touch\u00e9 \u2013 et de fa\u00e7on exclusivement heureuse \u2013 par quelqu\u2019un ou quelque chose que vous avez vu. Si vous en avez le souvenir, remarquez ce qu\u2019\u00e9tait alors votre regard. Ressemblait-il \u00e0 celui de la liste que vous avez pu identifier comme \u00e9tant le v\u00f4tre ou davantage au dernier propos\u00e9\u00a0?<\/p>\n
Si vous pouvez vous rappeler l\u2019exp\u00e9rience du regard\/amour ou sa proximit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cue, la reconnaissance de votre regard conditionn\u00e9 ordinaire ne devrait pas vous impressionner trop. C\u2019est en le reconnaissant, humblement, que l\u2019on se dispose \u00e0 se familiariser avec le \u00ab\u00a0regard-pr\u00e9sence\u00a0\u00bb. Il ne s\u2019apprend pas, il ne s\u2019enseigne pas. On ne peut qu\u2019en indiquer la direction et il se d\u00e9couvre, se red\u00e9couvre. Ce sont davantage des choses qui sont \u00e0 d\u00e9sapprendre, \u00e0 rel\u00e2cher, ce qui se fait par la reconnaissance de ce qui est. Le regard s\u2019ajuste \u00e0 mesure que le conditionnement se dissipe.<\/p>\n
Je rappelle r\u00e9guli\u00e8rement que l\u2019on se sent trait\u00e9, et donc aussi regard\u00e9, comme on s\u2019est senti trait\u00e9, donc regard\u00e9, quand on \u00e9tait enfant. J\u2019ajoute \u00e9galement que c\u2019est encore ainsi que l\u2019on se traite, donc se regarde, soi-m\u00eame. Le regard g\u00e9n\u00e9ral pos\u00e9 sur l\u2019enfant conditionne le sien, sa fa\u00e7on de regarder. Le regard adopt\u00e9 en est une adaptation, allant de l\u2019identique \u00e0 l\u2019oppos\u00e9. Nos gestes et attitudes physiques ne sont pas \u00e9trangers \u00e0 nos conditionnements. L\u2019angle ou la posture de notre regard ne peut pas faire exception \u00e0 la r\u00e8gle.<\/p>\n
L\u2019invitation \u00e0 \u00ab\u00a0regarder\u00a0\u00bb est pertinente\u00a0: s\u2019arr\u00eater un peu pour ainsi voir ce qui se passe, ce qui se joue, plut\u00f4t que de juste subir les choses et de les d\u00e9plorer chacun \u00e0 sa mani\u00e8re. L\u2019invitation est pertinente, en effet, parce que le regard ad\u00e9quat pr\u00e9c\u00e8de la transformation. Et lorsqu\u2019on finit par regarder suffisamment, on remarque la premi\u00e8re chose ais\u00e9ment accessible, \u00e0 savoir ce que j\u2019appelle notre \u00ab\u00a0attitude r\u00e9actionnelle\u00a0\u00bb. La condition sine qua non \u00e0 cette reconnaissance est une ouverture faite d\u2019humilit\u00e9 et de curiosit\u00e9 ou d\u2019une disposition bienveillante.<\/p>\n
Maintenant, si la perception pure a bien pour effet possible de dissiper les \u00e9tats d\u2019\u00e2me conditionn\u00e9s, encore faut-il que le regard soit lui-m\u00eame pur. Par exemple, la perception pure d\u2019une r\u00e9action ou d\u2019un ressenti fait que la chose est vue sans qu\u2019y soient m\u00eal\u00e9s d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments, des explications, des justifications, toute une histoire. Disons que la chose est clairement cibl\u00e9e. En l\u2019occurrence, c\u2019est donc un ressenti ou une r\u00e9action et non pas ses causes, ni la circonstance utilis\u00e9e.<\/p>\n
Alors, comment la r\u00e9action ou le ressenti est-il regard\u00e9\u00a0? Outre du jugement qui n\u2019est souvent pas tr\u00e8s loin, il reste la posture m\u00eame du regard qui peut par exemple \u00eatre froid, distant ou hautain\u2026 Si notre regard sur le monde est, de fa\u00e7on marqu\u00e9e, distrait, indiscret, avide, moqueur, inquisiteur, accusateur, culpabilisant, condescendant\u2026, il risque fort de rester pareillement impr\u00e9gn\u00e9 quand nous commen\u00e7ons \u00e0 nous regarder, \u00e0 regarder (consid\u00e9rer) notre conditionnement et ses diff\u00e9rents aspects. Et c\u2019est ce m\u00eame regard qui va \u00ab\u00a0s\u2019adresser \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb ou consid\u00e9rer le moment pr\u00e9sent, le silence int\u00e9rieur. On devine que cela risque fort d\u2019\u00eatre peine perdue… ou presque\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Peut-on apprendre \u00e0 se regarder sans jugement\u00a0?\u00a0\u00bb, demande Philippe. S\u2019il y a jugement (et il y en a g\u00e9n\u00e9ralement), il n\u2019y a pas regard. Juger est une chose, regarder en est une autre. Or, puisqu\u2019on se dispose \u00e0 regarder, on \u00ab\u00a0regarde\u00a0\u00bb alors le jugement qui est apparu, \u00ab\u00a0sans le juger\u00a0\u00bb cette fois. L\u2019intention pure de regarder n\u2019exclut rien, ni du jugement, ni de la r\u00e9action, de la r\u00e9sistance, ni aucun positionnement, ni les impressions et autres ressentis. On regarde et l\u2019on voit ce qui est \u00e0 voir, ce qui est \u00e0 lib\u00e9rer ainsi, c\u2019est-\u00e0-dire par le regard pur, enveloppant, et par la perception pure, \u00ab\u00a0cibl\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Maintenant, ne retirons pas de ce texte comme une exigence \u00e0 regarder de la fa\u00e7on correcte car cela deviendrait vite un \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut absolument que je regarde comme\u2026 il faut\u00a0!\u00a0\u00bb. Dans une perspective plus modeste et plus efficace, voyez si vous pouvez faire v\u00f4tre l\u2019invitation \u00e0 regarder votre fa\u00e7on de regarder, ce qu\u2019est votre propre regard, en le permettant, en ne le jugeant point\u2026 C\u2019est adopter une nouvelle attitude envers soi-m\u00eame, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre avec soi-m\u00eame. \u00catre avec soi-m\u00eame, comme on peut l\u2019envisager ici, c\u2019est surtout\u2026 \u00eatre\u2026 ainsi qu\u2019\u00eatre dans la simple perception de son vieux conditionnement.<\/p>\n
\u00catre ainsi avec soi-m\u00eame, bienveillant, sans jugement, dans la permission de ce qui est, c\u2019est toujours faire en quelque sorte l\u2019inverse de ce que l\u2019on a endur\u00e9 en tant qu\u2019enfant, plus ou moins. Combien sommes-nous \u00e0 pouvoir pr\u00e9tendre que nos parents ont toujours et n\u00e9cessairement \u00e9t\u00e9 avec nous tr\u00e8s pr\u00e9sents, dans un parfait accueil, sans attente, sans moralisation\/culpabilisation\u00a0? Allons-nous pr\u00e9tendre aussi \u00eatre ces parents-l\u00e0\u00a0? Or, les parents que nous avons eus et que nous sommes (le cas \u00e9ch\u00e9ant) n\u2019est pas le sujet, ni le probl\u00e8me. Le sujet et le probl\u00e8me est ce que nous avons \u00e9prouv\u00e9, \u00e9prouvons encore et r\u00e9sistons \u00e0 prendre bienveillamment en consid\u00e9ration.<\/p>\n
Alors, maintenant, stop\u00a0! \u00ab\u00a0Stop, \u00e0 quoi\u00a0?\u00a0\u00bb On va y venir, mais pr\u00e9cisons l\u00e0 encore la qualit\u00e9 de ce \u00ab\u00a0stop\u00a0\u00bb. Il n\u2019est pas l\u2019injonction qui pourrait accompagner un \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0il ne faut pas\u00a0\u00bb, mais l\u2019auto-invitation \u00e0 s\u2019offrir une nouvelle exp\u00e9rience, facile, permise, disponible, accessible… Stop aux pens\u00e9es ou stop au fait que les pens\u00e9es accaparent toute l\u2019attention\u00a0! Stop \u00e0 la r\u00e9action ou stop au fait que la r\u00e9action ne soit jamais reconnue comme telle ou qu\u2019elle soit justifi\u00e9e\u00a0! Stop au bruit et au chambardement caus\u00e9s par les pens\u00e9es et les r\u00e9actions\u00a0!<\/p>\n
Ouf, \u00e7a calme, \u00e7a fait de la place\u00a0! Voici que peut \u00eatre vu, senti, per\u00e7u, donc regard\u00e9, ce qui est plus d\u00e9licat, fragile, douloureux\u00a0! Il s\u2019agit des aspects les plus sensibles du conditionnement, des blessures infantiles, et qui n\u2019ont besoin de rien d\u2019autre qu\u2019un accueil incontestable et inconditionnel, lequel est manifest\u00e9 dans le seul regard enveloppant et qui reconna\u00eet ce qui est sans le moindre pr\u00e9alable. L\u00e0, il y a de la douceur, de la bienveillance, de l\u2019insouciance. L\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de jugement, ni de tension, tout peut se pr\u00e9senter, \u00eatre confi\u00e9, donc regard\u00e9, per\u00e7u et ainsi lib\u00e9r\u00e9. Laissons \u00eatre en nous le regard qui transforme et, tout simplement, regardons encore au besoin ce qui semble s\u2019y opposer, toujours bienveillamment, toujours avec amour\u00a0!<\/p>\n
La conclusion est de Philippe lui-m\u00eame qui a lu ce texte avant sa diffusion, puisqu\u2019il r\u00e9pond \u00e0 son questionnement, et qui a termin\u00e9 son message de retour avec ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Ma question venait donc en fait traiter de ce point pr\u00e9cis, \u00e0 savoir que l\u2019on n’apprend pas \u00e0 porter LE regard qui transforme. Celui-ci s’invite, s’intensifie et se nourrit de sa propre capacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9poser tel un cadeau qui s’offre … amoureusement.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une demande de Philippe\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvez-vous \u00e9crire quelques mots sur cette cl\u00e9 ou sur La cl\u00e9, \u00e0 savoir ce regard ? Est-il possible de ne pas \u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb se regarder avec cette bienveillance et cet accueil o\u00f9 tout est bienvenu ? Est-il …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n