De fa\u00e7on plus ou moins v\u00e9h\u00e9mente, il peut nous arriver de r\u00e9agir \u00e0 des choses auxquelles nous sommes confront\u00e9s, si s\u00fbrs alors d\u2019avoir raison, d\u2019\u00eatre dans notre bon droit ou m\u00eame qu\u2019autrui devrait penser et agir comme nous. C\u2019est d\u2019autant plus le cas quand la circonstance est incontestablement incoh\u00e9rente, illogique ou que rien ne puisse l\u2019expliquer dans le contexte du moment. Or, c\u2019est oublier ou m\u00e9conna\u00eetre que rien n\u2019arrive, que rien ne nous arrive par hasard. Toutefois, par exemple, dire qu\u2019une injustice apparente que nous subissons n\u2019est pas le fait du hasard n\u2019implique pas pour autant qu\u2019il nous faille l\u2019expliquer, ni que nous puissions d\u2019ailleurs le faire. Comprendre que ce qui nous arrive n\u2019est pas d\u00fb au hasard est une chose, essentielle, et comprendre \u00e0 quoi cela tient en est une autre, de bien moindre importance.
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\nNous pouvons dire que la vie nous invite \u00e0 nous \u00e9veiller, \u00e0 penser moins et \u00e0 observer davantage, \u00e0 rel\u00e2cher le pass\u00e9 (l\u2019int\u00e9r\u00eat que nous lui accordons), \u00e0 renoncer au souci de l\u2019avenir et \u00e0 honorer le moment pr\u00e9sent. Et comme nous y r\u00e9sistons (c\u2019est humain), il semble qu\u2019elle nous mette parfois \u00e0 rude \u00e9preuve, prompte \u00e0 nous d\u00e9stabiliser. Pour prendre un simple exemple, imaginez que votre voisin vous fasse un scandale, parce que vous avez garez votre voiture devant chez lui. Peut-\u00eatre va-t-il jusqu\u2019\u00e0 entra\u00eener contre vous d\u2019autres voisins.<\/p>\n
Si je fabriquais un exemple sans vous mettre en cause en aucune mani\u00e8re, cela ne changerait rien \u00e0 mon propos. Quoi qu\u2019il en soit, des choses vous arrivent, n\u2019est-ce pas\u00a0? Et elles peuvent m\u00eame \u00eatre terribles parfois\u2026 En vous garant devant le voisin, dans notre exemple, votre intention n\u2019\u00e9tait pas de l\u2019embarrasser et sa r\u00e9action violente est seulement due \u00e0 sa propre histoire dont nous n\u2019allons pas nous occuper ici. Ce qui vous arrive \u00e0 vous, par l\u2019interm\u00e9diaire du voisin, est rep\u00e9rable \u00e0 travers la fa\u00e7on dont vous \u00eates trait\u00e9, dont vous vous sentez trait\u00e9, juste une fois de plus\u00a0!<\/p>\n
Ce que vous fait \u00e9prouver le comportement du voisin est ce que vous avez maintes fois \u00e9prouv\u00e9 dans votre vie. Vous ne vous y \u00eates jamais vraiment arr\u00eat\u00e9 et vous n\u2019avez fait qu\u2019y r\u00e9agir, au minimum en pensant, en vous disant des tas de choses ou, \u00ab\u00a0mieux\u00a0\u00bb encore, en faisant comme s\u2019il ne se passait rien. Or, une fois que vous avez compris tout \u00e7a, il reste le voisin\u00a0! Il pourrait soudainement se montrer sous un meilleur jour, mais dans l\u2019exemple qui nous int\u00e9resse, il ne l\u00e2che pas le morceau\u00a0! Il n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 voir ce qui se rejoue en lui alors qu\u2019il explose de rage en voyant votre voiture devant sa maison. Et comme vous \u00eates \u00ab\u00a0l\u2019accus\u00e9\u00a0\u00bb, vous \u00eates \u2013 disons \u2013 bien mal plac\u00e9 pour tenter de lui ouvrir les yeux. Il serait facile pour lui d\u2019affirmer que vous essayez de vous en tirer \u00e0 bon compte.<\/p>\n
Ce qui vient d\u2019\u00eatre dit pour cet exemple du voisin en col\u00e8re peut s\u2019appliquer \u00e0 tout conflit, tout autant \u00e0 celui que vous n\u2019avez pas suscit\u00e9 en conscience ou auquel vous ne vous seriez certainement pas attendu. Or, dans ce dernier cas, nous pouvons reconna\u00eetre qu\u2019il est souvent plus d\u00e9licat d\u2019en sortir, surtout si en sortir veut dire ici se sentir en paix avec son voisin, avec la personne qui a manifestement provoqu\u00e9 le conflit. C\u2019est souvent cette derni\u00e8re \u00e9tape qui reste (longtemps) si difficile \u00e0 franchir. Il ne s\u2019agit pas de changer l\u2019autre, bien entendu, mais quand \u00ab\u00a0le voisin\u00a0\u00bb, c\u2019est votre conjoint(e), l\u2019un de vos parents ou m\u00eame votre chef direct, il peut y avoir \u00e0 tout le moins un inconfort relationnel persistant, l\u2019impression d\u2019une ombre pesante.<\/p>\n
Le douloureux en nous jamais consid\u00e9r\u00e9, ai-je dit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9, nous attire les conflits que nous vivons. M\u00eame si nous avons d\u2019abord r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e, nous pouvons finir par la v\u00e9rifier en devenant plus conscient de notre fa\u00e7on d\u2019interagir avec le monde. Quand nous voyons que nous le provoquons, lui r\u00e9sistons, par exemple, nous sommes moins \u00e9tonn\u00e9s des effets produits. Or, qu\u2019en est-il de ces choses qui nous arrivent et qui semblent n\u2019\u00eatre reli\u00e9es \u00e0 rien\u00a0? C\u2019est par exemple quelqu\u2019un qui vous fait soudainement une sc\u00e8ne et avec qui, jusqu\u2019alors, vous viviez en parfaite harmonie.<\/p>\n
Ce cas de figure est peut-\u00eatre tr\u00e8s exceptionnel pour la plupart d\u2019entre nous, mais d\u2019autres circonstances similaires, non relationnelles celles-l\u00e0, aboutiront au m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne, \u00e0 la m\u00eame probl\u00e9matique. Tout va bien dans votre vie, \u00e0 tous les niveaux, et survient un gros coup dur ou une cascade de contrari\u00e9t\u00e9s. Vous d\u00e9butez votre journ\u00e9e en pleine forme et voici que votre voiture ne d\u00e9marre pas, que votre garagiste est ferm\u00e9 (cong\u00e9s annuels), que personne n\u2019est disponible dans l\u2019instant pour vous venir en aide. Ce genre de choses est certainement plus courant\u00a0! D\u2019ailleurs, prenons encore quelques exemples de ces contrari\u00e9t\u00e9s qui peuvent surgir tout \u00e0 coup alors que tout semble aller au mieux dans sa vie (des choses qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9es)\u00a0:<\/p>\n
Deux jours avant de partir en vacances, heureux et insouciant qu\u2019il \u00e9tait, une partie du toit de sa maison s\u2019est effondr\u00e9e (vacances retard\u00e9es)\u00a0;
\nIls avaient tout pr\u00e9par\u00e9 dans leur maison pour faire faire des travaux par un ami professionnel qui s\u2019est cass\u00e9 une jambe le matin du jour o\u00f9 il devait commencer\u00a0;
\nIl a eu un grave accident de voiture en se rendant au mariage de son fils\u00a0;
\nIl \u00e9tait content de r\u00e9diger l\u2019article qu\u2019on lui demandait en urgence et son ordinateur est tomb\u00e9 en panne\u00a0;
\nHeureuse de prendre sa retraite, avec des enfants et petits-enfants \u00e9panouis, voici qu\u2019un cancer du sein lui est diagnostiqu\u00e9 deux semaines apr\u00e8s son dernier jour de travail.<\/p>\n
Dans ce genre de situations, il n\u2019y a g\u00e9n\u00e9ralement personne que l\u2019on pourrait incriminer directement, quoiqu\u2019on puisse \u00eatre tr\u00e8s dou\u00e9 pour trouver des coupables. En se demandant pourtant comment on se sent trait\u00e9 dans telle ou telle situation, on peut l\u00e0 encore reconna\u00eetre que ce qu\u2019elle nous fait \u00e9prouver est bien quelque chose de familier et c\u2019est quelque chose qui r\u00e9clame de l\u2019attention, qui la r\u00e9clame depuis si longtemps. Or, quand cette attention a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e en grande partie, quelle signification donner \u00e0 la situation qui demeure probl\u00e9matique\u00a0? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est d\u2019autant plus importante quand la situation probl\u00e9matique est donc votre conjoint(e) qui se maintient dans un positionnement \u00e0 l\u2019encontre de toutes vos priorit\u00e9s.<\/p>\n
D\u2019abord, cette situation \u00e9prouvante nous fait ou nous a fait retrouver notre attitude r\u00e9actionnelle ordinaire avec le malaise g\u00e9n\u00e9ral bien connu. Oui, on est l\u00e0 dans du rev\u00e9cu \u00e9motionnel. Ensuite, il y a la possibilit\u00e9 fort utile de conscientiser des peurs, des croyances, des choses \u00e0 lib\u00e9rer. Pr\u00e9cisons que le positionnement r\u00e9actionnel est si puissant qu\u2019il reste encore impliqu\u00e9 m\u00eame lorsqu\u2019il est enfin per\u00e7u de fa\u00e7on globale. D\u2019ailleurs, c\u2019est encore en \u00e9tant pareillement anim\u00e9 par la r\u00e9action que, d\u00e9cid\u00e9ment, on ne comprend pas pourquoi la chose nous arrive\u00a0!<\/p>\n
On cherche et trouve facilement des explications qui confirment l\u2019incoh\u00e9rence de ce qui se passe. On y pense beaucoup, on en parle peut-\u00eatre autour de nous, on revient sans cesse sur ces explications prouvant en quelque sorte sa bonne foi. Cette derni\u00e8re peut d\u2019ailleurs \u00eatre \u00e9vidente, incontestable, mais dans ce cas, pourquoi tant d\u2019explications\u00a0? Pourquoi un tel int\u00e9r\u00eat accord\u00e9 aux preuves\u00a0? On pourrait sans doute observer qu\u2019une personne accus\u00e9e \u00e0 tort et en rien affect\u00e9e par la circonstance ne cherchera pas \u00e0 s\u2019expliquer, ni \u00e0 se justifier.<\/p>\n
Et le faire, en revanche, ne suffit pas pour r\u00e9v\u00e9ler qu\u2019on ne serait pas de bonne foi, ni que nous serions en tort. Par cons\u00e9quent, le faire dans ce cas doit bien r\u00e9v\u00e9ler autre chose. En fait, toute personne qui tient \u00e0 s\u2019expliquer longuement, \u00e0 vrai dire \u00e0 se justifier, t\u00e9moigne malgr\u00e9 elle d\u2019un sentiment fort de culpabilit\u00e9. Nul besoin d\u2019\u00eatre coupable pour se sentir coupable, pour se croire inconsciemment coupable ou pour \u00eatre positionn\u00e9 comme s\u2019il y avait culpabilit\u00e9. Et ce sentiment de culpabilit\u00e9, profond\u00e9ment enracin\u00e9, est ce qui n\u2019est toujours pas per\u00e7u, ressenti en conscience, ce qui n\u2019est donc pas lib\u00e9r\u00e9. C\u2019est aussi ce qui attire et fait durer ces circonstances d\u00e9plor\u00e9es ou simplement les vivre comme on les vit.<\/p>\n
Comme dans l\u2019exemple du voisin col\u00e9rique, un probl\u00e8me auquel on peut \u00eatre confront\u00e9 est souvent chez la personne qui le provoque et non pas chez celle qui est prise en grippe. Soi-m\u00eame pris en grippe, on adoptera facilement ce point de vue, dans la r\u00e9action toutefois, en se justifiant de mille mani\u00e8res, et ce n\u2019est de loin pas sentir que l\u2019autre est manifestement en difficult\u00e9, ni ne pas r\u00e9agir comme si l\u2019on n\u2019\u00e9tait en rien concern\u00e9. Autrement dit, on d\u00e9clare que l\u2019autre est en tort (ce qu\u2019il est), non pas parce qu\u2019on le per\u00e7oit clairement, non pas parce qu\u2019on le sait simplement, mais juste pour se d\u00e9fendre. On ne sait pas qu\u2019il est en tort, on l\u2019accuse de l\u2019\u00eatre. Dans ce contexte, se d\u00e9fendre ne s\u2019explique que parce qu\u2019il y a un vieux ressenti \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb toujours fui (je parle des contextes \u00e9motionnels).<\/p>\n
En invitant des personnes \u00e0 explorer ce qui se passait en elles juste avant de se blesser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, juste avant un gros accident ou n\u2019importe quel coup dur, elles finissent par retomber sur de la culpabilit\u00e9. Globalement, rien ne pourra changer de fa\u00e7on heureuse et durable dans sa vie en conservant ce sentiment profond de culpabilit\u00e9 que l\u2019on a ramen\u00e9 de sa prime enfance. Il s\u2019agit de savoir qu\u2019il en est ainsi davantage que de savoir comment s\u2019en sortir. Des gens peuvent ne pas y croire, mais m\u00eame s\u2019ils y croient, ils ne s\u2019y arr\u00eatent pas. Ils n\u2019arr\u00eatent pas vraiment leur attention sur le fait qu\u2019ils vivent ce qu\u2019ils vivent, endurent ce qu\u2019ils endurent, du fait de continuer, et de se croire inconsciemment coupables, et de sous-estimer la r\u00e9alit\u00e9 de cette croyance en cause.<\/p>\n
En tant que b\u00e9b\u00e9 et que tout petit enfant, vous ne vous \u00eates certainement pas, en permanence, senti reconnu, valoris\u00e9, combl\u00e9, accueilli, compris, aim\u00e9. Non, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, vous vous \u00eates senti trait\u00e9 mal (abandonn\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9 et\/ou trahi). Trait\u00e9 ou vous sentant trait\u00e9 de la sorte, t\u00f4t ou tard, l\u2019impression s\u2019est faite en vous que vous y \u00e9tiez pour quelque chose, que quelque chose n\u2019allait pas chez vous, que vous \u00e9tiez fautif, que vous \u00e9tiez donc… coupable. Pensez-vous qu\u2019il ait pu en \u00eatre autrement\u00a0? Si vous admettez que tel est le fonctionnement humain, poursuivez, suivez-moi, fort de votre compr\u00e9hension.<\/p>\n
Pour tenter de d\u00e9mentir le message toujours mensonger \u00ab\u00a0je suis coupable\u00a0\u00bb, en gros, soit l\u2019enfant se r\u00e9signe, se soumet ou s\u2019isole, donc se montre \u00ab\u00a0raisonnable\u00a0\u00bb, soit il se plaint ou se rebelle, pour tenter d\u2019obtenir capricieusement de quoi prouver qu\u2019il n\u2019est pas cet enfant indigne, non m\u00e9ritant. Dans le premier cas, il cherche \u00e0 donner des messages de non-culpabilit\u00e9. Dans le second, il cherche \u00e0 en recevoir. D\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, il d\u00e9veloppera de plus en plus l\u2019une et\/ou l\u2019autre de ces strat\u00e9gies, bien s\u00fbr illusoires, inefficaces, et il s\u2019installera dans sa vie d\u2019adulte avec bien au chaud en lui… son sentiment de culpabilit\u00e9. Sinon, quand et comment aurait-il disparu\u00a0?<\/p>\n
C\u2019est ainsi, \u00e9tant cet ex-enfant, que nous continuons de tenter de nous montrer sous notre meilleur jour ou\/et d\u2019obtenir les messages d\u2019autrui qui attestent de notre grandeur. Ce faisant, la culpabilit\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9log\u00e9e, ni jamais ressentie en conscience. Serions-nous condamn\u00e9s \u00e0 la conserver \u00e0 jamais\u00a0? Il y a qu\u2019elle nous conditionne au-del\u00e0 de ce que nous pourrions imaginer. Elle nous fait faire ce qui ne nous convient pas, nous emp\u00eache de faire ce qui nous conviendrait, toujours \u00e0 seule fin saugrenue et inconsciente de d\u00e9mentir une indignit\u00e9 imaginaire. Dans le m\u00eame but, elle nous fait \u00e9galement accuser les autres.<\/p>\n
Et il y a donc aussi, entre autres, qu\u2019elle attire et maintient ces circonstances relationnelles ou mat\u00e9rielles que l\u2019on ne comprend pas, dont l\u2019existence nous \u00e9tonne et qui, m\u00eame accept\u00e9es, se perp\u00e9tuent encore et encore. Les accepter n\u2019est plus le probl\u00e8me quand la culpabilit\u00e9 qui les cause demeure intacte, comme prot\u00e9g\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Au mieux, on tente de la projeter dehors en accusant le monde ou l\u2019on ne la consid\u00e8re pas par peur d\u2019incriminer autrui. Si la faute n\u2019est pas en soi, quand il y a probl\u00e8me, elle doit bien se trouver quelque part. \u00ab\u00a0Et si Papa et\/ou Maman \u00e9taient en cause\u00a0? Quelle horreur\u00a0! Non, le coupable, c\u2019est moi\u00a0!\u00a0\u00bb. La cause de notre mal-\u00eatre est toujours en nous, aim\u00e9-je dire, et cette cause est parfois la r\u00e9sistance \u00e0 voir qu\u2019il y a l\u00e0, dehors, quelqu\u2019un qui manifeste un dysfonctionnement grave.<\/p>\n
En fait, notre mal-\u00eatre n\u2019est d\u00fb, ni \u00e0 une faute qui serait en nous, ni m\u00eame \u00e0 la faute de celui l\u00e0-bas qui r\u00e9agit comme il le peut selon sa propre culpabilit\u00e9, mais au seul fait de continuer de se croire (inconsciemment) coupable, autrement dit de vivre en coupable. Ne cherchez pas de coupables, ni en vous ni en autrui (laissez cette t\u00e2che \u00e0 la police), mais d\u00e9couvrez d\u00e9sormais qu\u2019inconsciemment et \u00e0 tort, tout un chacun se croit coupable, \u00e0 commencer par vous-m\u00eame, et que l\u00e0-dessus, repose le drame humain. Une fois encore, percevez que vous vous en voulez et soyez s\u00fbr que la perception pure et directe de tout ressenti l\u2019absorbe, le lib\u00e8re.<\/p>\n
Alors, soit en lien \u00e0 certaines circonstances qui vous affectent, soit \u00e0 travers une humeur occasionnellement appropri\u00e9e, cela vous arrive-t-il d\u2019\u00eatre avec l\u2019impression plus ou moins vague qu\u2019il y a en vous l\u2019une ou l\u2019autre des choses suivantes\u00a0: du banal, de l\u2019insipide, du sale, du laid, du pervers, du r\u00e9pugnant, du mauvais, de l\u2019ex\u00e9crable, du m\u00e9chant, de l\u2019idiot, du \u00ab\u00a0pas normal\u00a0\u00bb, du visqueux, du d\u00e9gueulasse, du dangereux, du monstrueux\u00a0? C\u2019est en quelque sorte la forme \u00e9nerg\u00e9tique du ressenti \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb que vous allez lib\u00e9rer d\u00e9sormais, en la percevant enfin en pleine conscience.<\/p>\n
En se permettant d\u2019accueillir ainsi et de percevoir purement et simplement un tel ressenti encombrant, c\u2019est une lib\u00e9ration que l\u2019on s\u2019offre et que rien d\u2019autre ne pourra offrir. D\u00e8s lors que vous entretenez des pens\u00e9es justificatives, autod\u00e9fensives, soyez s\u00fbr que de la culpabilit\u00e9 est concern\u00e9e, qu\u2019il n\u2019est question que de cela en r\u00e9alit\u00e9. Puissiez-vous vous permettre de voir cela\u00a0! Vous \u00eates ce qui per\u00e7oit et non jamais toute chose per\u00e7ue. Ce qui est per\u00e7u se transforme, ce qui per\u00e7oit demeure \u00e0 jamais\u00a0!<\/p>\n
Lisez ou relisez le texte consacr\u00e9 \u00e0 la culpabilit\u00e9\u00a0:<\/p>\n
La vieille culpabilit\u00e9 cach\u00e9e<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De fa\u00e7on plus ou moins v\u00e9h\u00e9mente, il peut nous arriver de r\u00e9agir \u00e0 des choses auxquelles nous sommes confront\u00e9s, si s\u00fbrs alors d\u2019avoir raison, d\u2019\u00eatre dans notre bon droit ou m\u00eame qu\u2019autrui devrait penser et agir comme nous. C\u2019est d\u2019autant …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n