Plus nous sommes pr\u00e9sents, plus nous observons et plus nous sommes notamment inspir\u00e9s. M\u00eame sans nous en rendre compte, tous, nous vivons cela\u00a0! La pr\u00e9sence est la source de la cr\u00e9ativit\u00e9. Je n\u2019en fais pas le th\u00e8me de cette nouvelle chronique, mais cette fois, je vais montrer avec le th\u00e8me du jour l\u2019une des fa\u00e7ons dont peuvent me venir les observations dont je fais le partage dans ces chroniques et autrement.D\u00e8s lors que l\u2019on regarde, qui que l\u2019on soit, on voit. Ce n\u2019est en rien r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques \u00ab\u00a0privil\u00e9gi\u00e9s\u00a0\u00bb et il n\u2019y a en cela aucun m\u00e9rite. Regarder, pour voir vraiment, c\u2019est s\u2019arr\u00eater et surtout s\u2019arr\u00eater de penser. Et pour ce faire, aucun dipl\u00f4me n\u2019est requis… C\u2019est d\u2019ailleurs le \u00ab\u00a0positionnement\u00a0\u00bb du tout petit enfant avant de se conformer \u00e0 ce qu\u2019on attend de lui et\/ou de r\u00e9agir \u00e0 ce qu\u2019il endure.<\/p>\n
Il y a quelque temps, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer ce \u00e0 quoi je pouvais encore r\u00e9agir au quotidien ou de fa\u00e7on \u00e9pisodique. Je traduisais Eckhart Tolle qui nous proposait de v\u00e9rifier et m\u00eame de lister les choses susceptibles de nous faire \u00ab\u00a0perdre la pr\u00e9sence\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce qui avait encore le pouvoir, pour ainsi dire, de me d\u00e9stabiliser, de m\u2019affecter, de me rendre ainsi moins pr\u00e9sent qu\u2019\u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e\u00a0? La question \u00e9tait judicieuse et les r\u00e9ponses plut\u00f4t r\u00e9v\u00e9latrices, mais une autre question m\u2019est venue ensuite et elle m\u2019a relativement impressionn\u00e9. Elle m\u2019a depuis permis et me permet de retrouver plus ais\u00e9ment la pr\u00e9sence quand le mental a repris trop de place. \u00c0 vous de v\u00e9rifier si elle peut vous \u00eatre \u00e9galement d\u2019une aide estimable\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais au fait\u00a0\u00bb, me suis-je soudainement demand\u00e9, \u00ab\u00a0c\u2019est quoi ma r\u00e9alit\u00e9 existentielle\u00a0?\u00a0\u00bb Int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question, j\u2019excluais d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ceci ou cela qui pourrait me poser probl\u00e8me dans le moment ou m\u00eame de fa\u00e7on plus ou moins chronique et dont je peux me servir largement pour r\u00e9agir \u00e0 ma mani\u00e8re. En effet, avec un minimum d\u2019authenticit\u00e9, de bonne volont\u00e9 et m\u00eame d\u2019humour, nous pouvons ou pourrions admettre ais\u00e9ment l\u2019un ou l\u2019autre de nos positionnements habituels, syst\u00e9matiques, \u00ab\u00a0incontr\u00f4lables\u00a0\u00bb\u00a0: indignation, sursauts de col\u00e8re, bougonnement, lamentation, fait d\u2019\u00eatre port\u00e9 \u00e0 accepter n\u2019importe quoi ou d\u2019attendre que les choses s\u2019arrangent d\u2019elles-m\u00eames, etc. Chacun a son truc et tout est bon pour l\u2019activer, mais laissons cela aujourd\u2019hui\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Avec quoi ai-je \u00e0 composer dans ma vie quoi qu\u2019il en soit\u00a0?\u00a0\u00bb Voil\u00e0 une autre fa\u00e7on de poser la m\u00eame question (selon la signification que je lui donne en l\u2019occurrence). Que l\u2019on r\u00e9agisse ou non, juge ou non toute circonstance qui survient, fait ou non un probl\u00e8me de toute chose\u2026, qu\u2019est-ce qui repr\u00e9sente une r\u00e9alit\u00e9 bien moins contestable et \u00e0 quoi l\u2019on accorde finalement peu d\u2019attention\u00a0? Par exemple, dans mon cas, il y a surtout la c\u00e9cit\u00e9. J\u2019ai longtemps fait comme si \u00e7a n\u2019existait pas. Ce positionnement s\u2019est av\u00e9r\u00e9 suspect\u00a0! Et v\u00e9rifiez si quelque exemple ci-apr\u00e8s peut \u00eatre du nombre des choses avec lesquelles vous auriez \u00e0 composer vous-m\u00eame\u00a0:<\/p>\n
\u2022 \u00catre ou non en couple, avoir des enfants ou non, \u00eatre seul \u00e0 s\u2019occuper d\u2019un enfant (ou de plusieurs), avoir perdu un enfant, ne pas avoir reconnu un enfant ou \u00eatre cet enfant non reconnu, \u00eatre sans famille, \u00e9prouver une condition physique, un manque de ressources, tel environnement, le travail ou le ch\u00f4mage, avoir une personne \u00e0 charge, une ancienne grosse d\u00e9pendance (tabac, alcool, drogue, m\u00e9dicaments, jeu…), sexualit\u00e9, religions, origines, dons artistiques (exploit\u00e9s ou non), chantage subi, emprisonnement prolong\u00e9 (aussi celui d\u2019un proche), secret pesant jamais partag\u00e9 (notamment associ\u00e9 \u00e0 la honte et\/ou la culpabilit\u00e9)…<\/p>\n
Pour vous-m\u00eame, quelle pourrait \u00eatre cette chose envers laquelle votre seule r\u00e9action consisterait \u00e0 ne jamais vous en pr\u00e9occuper\u00a0? De toute fa\u00e7on, confront\u00e9 \u00e0 tout conditionnement incontestable, on peut bien y r\u00e9agir d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, ce n\u2019est pas pour autant qu\u2019on se soit au moins une fois arr\u00eat\u00e9 pour juste reconna\u00eetre cette r\u00e9alit\u00e9, cette fois sans y r\u00e9agir, sans rien en penser, peut-\u00eatre en reconnaissant mieux ce qui est \u00e9ventuellement ressenti \u00e0 cet \u00e9gard. Cette reconnaissance pure de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue rec\u00e8le un pouvoir lib\u00e9rateur. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 et notamment mettre une distance avec ce qui est autrement endur\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on qui nous limite. Et y mettre une distance signifie surtout que nous ne sommes pas la chose. Percevez-le\u00a0! Le conditionnement incontestable n\u2019est toujours pas ce que vous \u00eates.<\/p>\n
Enthousiasm\u00e9 par cette question, je l\u2019ai test\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019un ami qui se pr\u00eate volontiers au jeu de mes propositions. \u00ab\u00a0Quelle est ta r\u00e9alit\u00e9 existentielle\u00a0?\u00a0\u00bb, lui demandai-je sans autre explication. \u00ab\u00a0Eh bien\u00a0\u00bb, me r\u00e9pondit-il, \u00ab\u00a0ma r\u00e9alit\u00e9 existentielle est ce projet dont je t\u2019ai parl\u00e9 et que je mets en place\u00a0\u00bb. Il poursuivit donc avec les \u00e9l\u00e9ments bien concrets qu\u2019il avait \u00e0 g\u00e9rer ponctuellement. Il s\u2019en est tenu au r\u00e9el, pour me r\u00e9pondre, mais reconnaissons qu\u2019en pareille situation, on en parle d\u2019habitude plus facilement de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle sans dire ce qu\u2019elle est r\u00e9ellement, ni m\u00eame reconna\u00eetre pour soi-m\u00eame ce qui se passe, ce que l\u2019on \u00e9prouve vraiment.<\/p>\n
Ainsi, j\u2019ai d\u2019abord vu que la question g\u00e9n\u00e9rale pos\u00e9e au d\u00e9part pouvait s\u2019adapter de fa\u00e7on utile aux \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb du moment. Et cet emploi plus cibl\u00e9 m\u2019a surtout fait d\u00e9couvrir une application un peu diff\u00e9rente et reformuler la question en cons\u00e9quence\u00a0: \u00ab\u00a0Mais quelle est la r\u00e9alit\u00e9 au juste\u00a0?\u00a0\u00bb Pour prendre un premier exemple, consid\u00e9rez ces occasions o\u00f9 vous vous sentez plus ou moins mal en craignant des contrari\u00e9t\u00e9s, des impossibilit\u00e9s ou toutes autres complications. En pareille circonstance, il se pourrait bien que l\u2019attention accord\u00e9e \u00e0 cette question puisse favoriser un apaisement. Il y a vraisemblablement un monde entre ce que vous vous dites, ce que vous pensez, et ce qu\u2019est la r\u00e9alit\u00e9, ce qu\u2019est \u00ab\u00a0r\u00e9ellement la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, si je puis dire.<\/p>\n
Maintenant, quand vous \u00eates pr\u00e9occup\u00e9 par quoi que ce soit, toute contrari\u00e9t\u00e9 qui se pr\u00e9sente, il y a toujours avantage \u00e0 se rappeler la question\u00a0: qu\u2019en est-il de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0? On pense bien des choses, \u00e9videmment, mais quelle est la r\u00e9alit\u00e9 (vraie) en fonction des \u00e9l\u00e9ments en sa connaissance\u00a0? Dans la plupart des cas, on peut v\u00e9rifier assez vite que la r\u00e9alit\u00e9 ne m\u00e9rite pas ce que l\u2019on se dit, que l\u2019on r\u00e9agisse comme on r\u00e9agit. Je rappelle r\u00e9guli\u00e8rement que la circonstance du moment qui nous fait r\u00e9agir et qui peut repr\u00e9senter un aspect probl\u00e9matique n\u2019est pas LE probl\u00e8me qui nous prend la t\u00eate (quand c\u2019est le cas… si souvent). Le probl\u00e8me est ce qui est rappel\u00e9 en nous, ce qui est touch\u00e9 en quelque sorte, ce \u00e0 quoi l\u2019on n\u2019a jamais accord\u00e9 une v\u00e9ritable attention.<\/p>\n
Le probl\u00e8me psychologique du moment est constitu\u00e9 d\u2019une association malencontreuse entre un vieux souvenir et une circonstance utilis\u00e9e pour le rappeler en partie. C\u2019est un peu comme si la moindre allumette briqu\u00e9e nous mettait mal \u00e0 l\u2019aise (nous faisait peur), parce qu\u2019enfant, nous aurions \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9 au 3\u00e8me degr\u00e9. On donnerait donc ici \u00e0 l\u2019allumette une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle n\u2019a pas, celle de constituer in\u00e9vitablement un gros risque. Et c\u2019est bien ce que nous faisons en permanence. Nous \u00e9prouvons telle ou telle situation comme si elle nous faisait ou allait nous faire ce qu\u2019on a pu \u00e9prouver il y a tr\u00e8s longtemps (en d\u00e9but de vie).<\/p>\n
Et ce qui est \u00e9galement ou surtout notre r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est que nous continuons de fonctionner, de nous positionner comme nous l\u2019avons toujours fait et que cela ne nous aide en rien. C\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire. On pense ce qu\u2019on a toujours pens\u00e9, on r\u00e9agit comme on a toujours r\u00e9agi et l\u2019on vit bien entendu les m\u00eames histoires, les m\u00eames conflits, les m\u00eames contrari\u00e9t\u00e9s. On peut m\u00eame avoir rep\u00e9r\u00e9 son fonctionnement pr\u00e9judiciable et ne toujours pas le l\u00e2cher, ne toujours pas pouvoir le l\u00e2cher. On ne reconna\u00eet certainement pas cette r\u00e9alit\u00e9-l\u00e0 et l\u2019on continue d\u2019attendre autre chose que ce qui est.<\/p>\n
Ici, il ne s\u2019agit pas de s\u2019inqui\u00e9ter de cette seule r\u00e9alit\u00e9, ni m\u00eame de savoir comment en sortir, mais simplement de la reconna\u00eetre enfin comme telle. \u00ab\u00a0Oui, c\u2019est un fait, je me laisse prendre par mon conditionnement, par le lot de la condition humaine. C\u2019est d\u2019autant moins grave que je peux me permettre, m\u2019offrir de le percevoir, de l\u2019admettre, voire de m\u2019en amuser. \u00c0 chaque fois que je per\u00e7ois directement, quoi que ce soit, je ne joue plus le r\u00f4le de la victime, je ne suis plus effet, je ne fonctionne plus en automate. Je retrouve la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, la
\nlibert\u00e9, le bien-\u00eatre.<\/p>\n
Je pratique le v\u00e9lo (le tandem) et l\u2019autre jour, dans une c\u00f4te, je commen\u00e7ais \u00e0 me sentir plus ou moins mal et surtout \u00e0 m\u2019inqui\u00e9ter\u00a0: \u00ab\u00a0Vais-je \u00eatre dans une situation terrible jusqu\u2019au bout de la sortie, \u00eatre oblig\u00e9 de mettre pied \u00e0 terre, mettre mon pilote dans une situation embarrassante\u00a0?…\u00a0\u00bb Et je me suis alors rappel\u00e9 cette fameuse question que j\u2019avais explor\u00e9e les jours pr\u00e9c\u00e9dents\u00a0: \u00ab\u00a0Mais quelle est la r\u00e9alit\u00e9, dans l\u2019instant\u00a0?\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Dans l\u2019instant\u00a0\u00bb, ai-je per\u00e7u, \u00ab\u00a0il n\u2019y a qu\u2019une difficult\u00e9 tout \u00e0 fait surmontable et rien d\u2019autre\u00a0!\u00a0\u00bb. Les pens\u00e9es de peur abandonn\u00e9es, m\u00eame l\u2019impression de duret\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e dans l\u2019instant a diminu\u00e9 en intensit\u00e9 et le reste de la sortie fut plut\u00f4t agr\u00e9able.<\/p>\n
Ce qui s\u2019applique \u00e0 un \u00e9pisode plut\u00f4t anodin peut s\u2019appliquer de m\u00eame \u00e0 une circonstance plus cruciale. D\u00e8s lors qu\u2019on est affect\u00e9 \u00e9motionnellement, on souffre, non pas du fait de la circonstance en pr\u00e9sence, quelle qu\u2019elle soit, mais du seul fait de ce que l\u2019on en pense. Ce que l\u2019on en pense est toujours loin de la r\u00e9alit\u00e9, parfois tr\u00e8s tr\u00e8s loin\u00a0! Si vous pouvez vous rappeler la question en ces moments o\u00f9 vous \u00eates \u00e9prouv\u00e9 et si vous la testez honn\u00eatement, vous v\u00e9rifierez immanquablement qu\u2019une lib\u00e9ration \u00e9motionnelle se produit alors. Eh oui, comme nous l\u2019avons \u00e9voqu\u00e9 largement dans la chronique de juillet 2014, les pens\u00e9es sur toute situation \u00e9prouvante font mal si nous ne nous cantonnons pas \u00e0 seulement les observer, si nous y croyons\u00a0!<\/p>\n
Au d\u00e9part, quand j\u2019\u00e9voque notre r\u00e9alit\u00e9 existentielle, j\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit une circonstance dont nous ne tenons ordinairement aucun compte, non que nous l\u2019ayons pleinement accept\u00e9e, mais que notre duret\u00e9 \u00e9ventuelle nous fait d\u00e9daigner. Je ne parle pas d\u2019une situation dont nous pourrions nous plaindre ou qui fait l\u2019objet de nos pens\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. M\u00eame une personne port\u00e9e \u00e0 se plaindre beaucoup pourrait reconna\u00eetre une r\u00e9alit\u00e9 plus ou moins d\u00e9licate dont elle ne parle \u00ab\u00a0jamais\u00a0\u00bb. Dans les exemples que j\u2019ai donn\u00e9s, si vous y avez lu quelque chose que vous d\u00e9plorez g\u00e9n\u00e9ralement en conscience, ne le prenez pas comme venant illustrer votre r\u00e9alit\u00e9 insuffisamment consid\u00e9r\u00e9e. \u00c0 l\u2019inverse, percevez plut\u00f4t que vous projetez l\u00e0 une \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 inexistante\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il peut donc y avoir une r\u00e9alit\u00e9 existentielle longtemps d\u00e9daign\u00e9e et une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019instant en instant faussement interpr\u00e9t\u00e9e ou plus exactement inexistante. La \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb qui m\u2019avait mis mal sur mon tandem l\u2019autre jour n\u2019existait pas. On pourrait donc retenir la question suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle est ma r\u00e9alit\u00e9 existentielle dont je ne tiens jamais compte et quelle est la r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019est que le fruit de mon imagination\u00a0?\u00a0\u00bb. Quand on est mal \u00e0 propos de l\u2019avenir, par exemple, c\u2019est qu\u2019on imagine une r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019existe \u00e9videmment pas. Ce qui n\u2019est pas l\u00e0 n\u2019existe pas, mais y croire tout de m\u00eame, s\u2019y attendre tr\u00e8s fort, contribue largement \u00e0 le faire advenir.<\/p>\n
Quand nous sommes mal \u00e9motionnellement, quand nous \u00ab\u00a0souffrons\u00a0\u00bb, nous souffrons du fait de penser ce que nous pensons et les pens\u00e9es en cause sont la projection mentale d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 inexistante. Nous souffrons… pour rien\u00a0! Or, c\u2019est tout de m\u00eame tr\u00e8s \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb\u00a0: cela tend \u00e0 donner vie \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 projet\u00e9e avec la possibilit\u00e9 ainsi de continuer de souffrir… pour rien\u00a0! En nous attirant ce que nous craignons, nous nous donnons raison, en quelque sorte, et nous continuons de craindre de plus belle. Nous utilisons le potentiel cr\u00e9ateur en imaginant le pire ou au moins du n\u00e9gatif.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais quelle est la r\u00e9alit\u00e9 au juste\u00a0?\u00a0\u00bb Bien comprise, cette simple question permet de l\u00e2cher la t\u00eate, le cr\u00e9dit accord\u00e9 aux pens\u00e9es et d\u2019accueillir l\u2019instant pr\u00e9sent. En l\u2019occurrence, puisqu\u2019il y avait projection n\u00e9gative, on y trouve vraisemblablement du \u00ab\u00a0douloureux\u00a0\u00bb, mais ce dernier va \u00eatre reconnu pour la premi\u00e8re fois. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, il a \u00e9t\u00e9 subi avec bien des efforts pour l\u2019\u00e9viter \u2013 notamment \u00e0 travers les pens\u00e9es \u2013 et maintenant, il est reconnu, accueilli, permis. C\u2019est ainsi et enfin qu\u2019il pourra \u00eatre absorb\u00e9, lib\u00e9r\u00e9… Pour repousser une vraie douleur qui r\u00e9clamait notre attention une seule fois, nous avons projet\u00e9 mentalement une r\u00e9alit\u00e9 inexistante en souffrant de la sorte des milliers de fois. La vraie et profonde douleur contenue est encore une r\u00e9alit\u00e9 jamais consid\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n
Quant \u00e0 consid\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 existentielle, d\u2019une mani\u00e8re plus vaste, nous pouvons nous rappeler avec bienveillance notre dimension humaine. Longtemps, nous avions m\u00e9connu la dimension spirituelle \u2013 la connaissons-nous d\u00e9sormais\u00a0? \u2013 mais c\u2019est le conditionnement humain qui l\u2019a voulu ainsi, qui nous a fait fonctionner comme nous avons fonctionn\u00e9. C\u2019est dire qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 regretter, rien \u00e0 se reprocher, rien \u00e0 d\u00e9plorer. L\u2019humain pense, croit et r\u00e9agit. Il y a identification en tant qu\u2019humain, ce qui repr\u00e9sente une limitation extraordinaire, et l\u2019impulsion \u00e0 jouer des r\u00f4les illusoirement, \u00e0 rester \u00ab\u00a0en repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb, comme nous le verrons avec la prochaine chronique.<\/p>\n
Oui, consid\u00e9rons d\u00e9sormais cet humain avec bienveillance, pour soi-m\u00eame comme pour autrui, et reconnaissons que nous sommes conscients, que nous pouvons et allons l\u2019\u00eatre de plus en plus. Percevons le sentiment de culpabilit\u00e9 sans plus plaider coupable, les pens\u00e9es qui apparaissent sans plus leur accorder de cr\u00e9dit, la peur sans plus la confondre avec la v\u00e9rit\u00e9. Laissons \u00eatre ce qui est, en le percevant tout simplement\u00a0! Adopter ce nouveau positionnement, \u00e0 son propre rythme, c\u2019est la disposition \u00e0 la paix, \u00e0 la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, \u00e0 l\u2019harmonie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Plus nous sommes pr\u00e9sents, plus nous observons et plus nous sommes notamment inspir\u00e9s. M\u00eame sans nous en rendre compte, tous, nous vivons cela\u00a0! La pr\u00e9sence est la source de la cr\u00e9ativit\u00e9. Je n\u2019en fais pas le th\u00e8me de cette nouvelle …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n