Le mental est parfois mentionn\u00e9 comme une sorte de pi\u00e8ge dans lequel nous sommes enferm\u00e9s, ce dont nous ne sommes \u00e9videmment pas conscients. \u00ab\u00a0\u00catre pi\u00e9g\u00e9 dans le mental\u00a0\u00bb veut simplement dire \u00ab\u00a0\u00eatre soumis aux pens\u00e9es qui surgissent\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0en \u00eatre la proie\u00a0\u00bb. \u00catre pi\u00e9g\u00e9 n\u2019est certainement pas agr\u00e9able\u00a0! Par ailleurs, le mental est aussi pr\u00e9sent\u00e9 comme un outil tr\u00e8s pratique qui permet de r\u00e9aliser beaucoup de choses en oubliant que la source ou l\u2019inspiration est toujours d\u2019une autre nature. Des physiciens et autres scientifiques ont confi\u00e9 que leurs d\u00e9couvertes ou compr\u00e9hensions se sont faites jour alors que leur mental \u00e9tait au repos, lors d\u2019une promenade dans la nature, apr\u00e8s une nuit de sommeil ou apr\u00e8s une m\u00e9ditation. Peintres, po\u00e8tes, musiciens, tous les artistes connaissent fort bien ce ph\u00e9nom\u00e8ne.
\n<\/p>\n
Ce premier paragraphe peut sembler et rester abstrait, bien loin de nos pr\u00e9occupations ordinaires, quoique mental et pr\u00e9occupations soient \u00e9troitement li\u00e9s. Alors, consid\u00e9rons directement les pens\u00e9es, celles qui s\u2019imposent \u00e0 nous. On peut lire ici ou l\u00e0 qu\u2019environ 75000 pens\u00e9es traversent quotidiennement notre esprit. \u00c9tant g\u00e9n\u00e9ralement toujours les m\u00eames, elles n\u2019ont donc rien d\u2019original et elles sont dans l\u2019ensemble tout \u00e0 fait inutiles. Est-ce difficile d\u2019admettre surtout qu\u2019il y a des pens\u00e9es qui nous font mal\u00a0? Et puisqu\u2019il en est ainsi, arr\u00eatons-nous aujourd\u2019hui sur cette r\u00e9alit\u00e9, juste pour \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb, juste pour percevoir un peu plus au lieu de penser encore. Eh oui, soit on pense, soit on per\u00e7oit, mais on pense bien plus que l\u2019on per\u00e7oit. Que sont donc ces pens\u00e9es qui nous font vraiment du mal, qui nous mettent si mal\u00a0?<\/p>\n
Des pens\u00e9es auto-culpabilisatrices\u00a0: c\u2019est de ma faute\u00a0; je suis coupable, indigne\u00a0; je n\u2019aurais pas d\u00fb\u00a0; qu\u2019est-ce que j\u2019ai fait l\u00e0, qu\u2019est-ce que j\u2019ai dit l\u00e0\u00a0? je suis nul, mauvais, incapable, stupide, m\u00e9chant, \u00ab\u00a0pas sympa\u00a0\u00bb, horrible, inint\u00e9ressant, inutile, insignifiant, ill\u00e9gitime, d\u00e9rangeant…\u00a0; je ne comprends jamais rien\u00a0; j\u2019exag\u00e8re\u00a0; je ne fais rien de bien…
\nDes pens\u00e9es empreintes de peur\u00a0: je n\u2019y arriverai pas\u00a0; \u00e7a ne marchera pas\u00a0; je vais me faire avoir\u00a0; il faudra que je me batte\u00a0; je devrai me d\u00e9brouiller seul\u00a0; on va se moquer de moi\u00a0; ils ne voudront pas\u00a0; je ne m\u2019en sortirai pas\u00a0; je vais \u00eatre malade (encore plus malade)\u00a0; ce sera dur\u00a0; \u00e7a n\u2019annonce rien de bon\u00a0!…
\nDes pens\u00e9es qui accusent autrui (des jugements)\u00a0: les gens sont stupides, mal intentionn\u00e9s, dangereux, indignes de confiance\u00a0; ils sont ingrats\u00a0; ce sont tous des profiteurs, des \u00e9go\u00efstes, des hypocrites\u00a0; qu\u2019est-ce qu\u2019il est n\u00e9glig\u00e9\u00a0! comme elle est laide, grosse\u00a0! c\u2019est un fain\u00e9ant, une d\u00e9vergond\u00e9e…
\nDes pens\u00e9es comparatives (renvoyant aussi aux pr\u00e9c\u00e9dentes)\u00a0: les autres ont plus de chance que moi\u00a0; j\u2019\u00e9tais plus belle avant\u00a0; ce n\u2019est pas aussi bien que…\u00a0; je suis plus intelligent\u00a0; ils sont plus dou\u00e9s que moi\u00a0; je suis le plus incapable\u00a0; tout lui r\u00e9ussit \u00e0 elle (couple, carri\u00e8re, maison…)…
\nDes pens\u00e9es sur la vie\u00a0: la vie est trop courte\u00a0; la vie ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre v\u00e9cue\u00a0; il y a toujours des probl\u00e8mes, rien que des probl\u00e8mes\u00a0; rien ne sert \u00e0 rien\u00a0; l\u2019injustice est partout\u00a0; si Dieu existait…<\/p>\n
Avec ces exemples, vous pourriez peut-\u00eatre rep\u00e9rer des pens\u00e9es plus famili\u00e8res. Reconnaissez certaines de vos propres pens\u00e9es sp\u00e9cifiques \u00e0 ces cat\u00e9gories importantes ou \u00e0 d\u2019autres. Alors, \u00e0 quoi servent toutes ces pens\u00e9es\u00a0? Nous l\u2019avons dit, elles n\u2019ont aucune utilit\u00e9. Elles produisent en revanche deux effets absolument d\u00e9plorables. Chacune de ces pens\u00e9es fait se sentir mal (g\u00e9n\u00e9ralement soi-m\u00eame, parfois d\u2019autres) et elles entretiennent ou attirent de quoi pouvoir les confirmer, les r\u00e9p\u00e9ter inlassablement.<\/p>\n
N\u2019est-ce pas int\u00e9ressant de juste consid\u00e9rer que nous sommes quotidiennement visit\u00e9s, voire envahis, par des pens\u00e9es qui font du mal et qui perp\u00e9tuent pr\u00e9cis\u00e9ment la chose m\u00eame qu\u2019elles d\u00e9plorent\u00a0? La simple pens\u00e9e \u00ab\u00a0je n\u2019y arriverai pas\u00a0\u00bb, par exemple, \u00e0 la fois produit de l\u2019insatisfaction et emp\u00eache ou retarde, complique la r\u00e9ussite. Soyez s\u00fbr que la pens\u00e9e \u00ab\u00a0je n\u2019ai jamais de chance\u00a0\u00bb n\u2019est pas de nature \u00e0 attirer les bonnes fortunes\u00a0! (euph\u00e9misme)…<\/p>\n
Toutes ces pens\u00e9es impliquent de l\u2019hostilit\u00e9. Tenir \u00e0 leur accorder du cr\u00e9dit signifierait \u00ab\u00a0favoriser l\u2019hostilit\u00e9 en soi\u00a0\u00bb. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est si r\u00e9pandu, si profond\u00e9ment enracin\u00e9 en nous, que nous ne faisons ordinairement pas le lien entre cette hostilit\u00e9 existante et un certain mal de vivre ou de l\u2019insatisfaction dans n\u2019importe quel domaine de notre vie. On ne peut pas conserver de l\u2019hostilit\u00e9 (ne serait-ce qu\u2019envers soi-m\u00eame) et se sentir \u00e9panoui. Vouloir \u00eatre combl\u00e9, \u00e9panoui, tout en demeurant hostile, serait comme vouloir qu\u2019il fasse \u00e0 la fois jour et nuit. Quoi qu\u2019il en soit, qu\u2019on le veuille ou non, ces pens\u00e9es apparaissent en la conscience, mais il est toutefois possible de cesser d\u2019y croire ou de les prendre si s\u00e9rieusement\u00a0; il est m\u00eame possible de s\u2019en amuser.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, d\u00e9plorer ces pens\u00e9es, tout comme les revendiquer ou les justifier, donc les juger mauvaises ou pertinentes, c\u2019est encore penser. C\u2019est rester pris dans la danse des pens\u00e9es. L\u2019invitation est de percevoir les pens\u00e9es… sans rien en penser, de percevoir leur tourbillon, m\u00eame de sourire int\u00e9rieurement aux pens\u00e9es qui jaillissent. Car c\u2019est bien ce qui se passe\u00a0: les pens\u00e9es apparaissent sans que nous les ayons d\u00e9cid\u00e9es. Vous ne savez pas ce que seront vos prochaines pens\u00e9es. Moi non plus.<\/p>\n
Par contre, je sais au moins que je peux me disposer \u00e0 ne pas me laisser embarquer dans mes propres pens\u00e9es. Et quand cela arrive tout de m\u00eame \u00e0 nouveau (ce qui ne manque pas), je peux le voir, je finis par le voir, et sans jugements. Comme je peux m\u2019amuser des pens\u00e9es, je peux aussi m\u2019amuser du fait de m\u2019y laisser embarquer si facilement. Tel un toutou qui trouve un os et ne le l\u00e2che plus, nous nous emparons d\u2019une pens\u00e9e qui se pr\u00e9sente pour rester pris un long moment\u00a0!<\/p>\n
Lors des r\u00e9activations \u00e9motionnelles occasionn\u00e9es par telle ou telle circonstance (une contrari\u00e9t\u00e9, un conflit relationnel, etc.), les pens\u00e9es arrivent bien s\u00fbr en cascades. Remarquez que ce sont alors des jugements, des conclusions, des certitudes, des explications, des justifications, des preuves… Ces pens\u00e9es peuvent soulager momentan\u00e9ment, mais elles finissent surtout par empirer le malaise. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, on se donne de quoi confirmer ce qu\u2019on pense, soit en s\u2019attirant les circonstances ad\u00e9quates, soit en interpr\u00e9tant toute chose \u00e0 partir de son point de vue conditionn\u00e9 et \u00e9triqu\u00e9. Le conditionnement est produit notamment par ce qui est endur\u00e9 en tout d\u00e9but de vie. Nous y revenons bri\u00e8vement un peu plus loin.<\/p>\n
Imaginez l\u2019une de ces situations apparentes ou r\u00e9elles o\u00f9 l\u2019autre n\u2019a pas tenu sa promesse, o\u00f9 il vous a fait une demande incongrue (au travail par exemple), o\u00f9 il vous a menti, o\u00f9 il a port\u00e9 contre vous une accusation, o\u00f9 il vous a oubli\u00e9, n\u2019a pas tenu compte de vous, o\u00f9 il vous a mis dans une situation embarrassante, etc. L\u2019une ou l\u2019autre de ces circonstances peut en effet vous remuer \u00e9motionnellement et faire jaillir bien des pens\u00e9es. Dans certains cas, on peut \u00eatre prompt \u00e0 les faire partager, \u00e0 faire savoir ce que l\u2019on pense\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais lui r\u00e9pondre. Je vais lui dire ses quatre v\u00e9rit\u00e9s, lui dire de quel bois je me chauffe.\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Comme \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 l\u2019instant, la seule existence du genre de pens\u00e9es en cause ruine l\u2019humeur. Une pens\u00e9e n\u00e9gative fait se sentir mal. Plus on pense ainsi et plus on souffre. On ne s\u2019en rend pas compte, bien s\u00fbr, ou on l\u2019oublie tr\u00e8s vite. Maintenant, quant \u00e0 la h\u00e2te mise \u00e0 vouloir faire conna\u00eetre ce qu\u2019on pense (quand c\u2019est le cas), on pourrait certainement s\u2019\u00e9pargner des d\u00e9convenues en prenant le temps de v\u00e9rifier ce qu\u2019est en l\u2019occurrence son intention v\u00e9ritable. Y en a-t-il une\u00a0? Nous pouvons culpabiliser apr\u00e8s avoir dit certaines choses, mais nous ne nous arr\u00eatons jamais sur ce qui nous a \u00ab\u00a0motiv\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Par exemple, quand vous dites ou voulez dire ceci, cela \u00e0 telle ou telle personne avec qui vous \u00eates en conflit, qu\u2019en attendez-vous, qu\u2019en esp\u00e9rez-vous\u00a0? Il y a sans doute une r\u00e9ponse \u00e0 ce genre de questions, mais observez que vous n\u2019en \u00eates m\u00eame pas conscient d\u2019embl\u00e9e. En devenant pourtant conscient de l\u2019attente que vous pouvez avoir en exprimant l\u2019une ou l\u2019autre de ces pens\u00e9es, vous allez aussi pouvoir vous rendre compte que vous n\u2019obtiendrez jamais la moindre satisfaction de cette mani\u00e8re.<\/p>\n
Dans certains cas par exemple, en vous exprimant, vous pouvez vouloir avoir raison, vouloir le manifester \u00ab\u00a0clairement\u00a0\u00bb et, bien s\u00fbr, que cela soit reconnu\u00a0! L\u2019autre que vous venez d\u2019accuser, \u00e0 travers vos bonnes raisons, par vos pens\u00e9es r\u00e9actionnelles, vous a-t-il jamais dit que vous aviez raison\u00a0? Ce serait plut\u00f4t rare. Avec un peu de chance, vous tombez sur quelqu\u2019un de suffisamment ouvert pour ne pas chercher \u00e0 entretenir le conflit. Cela aussi est plut\u00f4t exceptionnel, mais vous pouvez devenir l\u2019une de ces personnes ouvertes\u00a0! Pr\u00e9cisons qu\u2019avoir raison permet seulement au mieux un soulagement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et illusoire. Donner raison (quand c\u2019est appropri\u00e9) peut r\u00e9soudre un conflit, avoir raison jamais\u00a0!<\/p>\n
Prenons encore un exemple. En tenant parfois \u00e0 vous exprimer, vous pourriez crument dire \u00e0 l\u2019autre sa conduite qui vous laisse d\u00e9sempar\u00e9, avec un sentiment d\u2019humiliation ou l\u2019impression de ne pas avoir de place. Votre intention pourrait \u00eatre de changer tout \u00e7a. Cela ne se fera certainement pas quand l\u2019autre aura re\u00e7u le paquet de vos pens\u00e9es, de vos jugements et autres accusations. Si l\u2019intention est simplement de vous d\u00e9fouler, le r\u00e9sultat ne sera pas plus heureux en ce sens qu\u2019il vous faut vous d\u00e9fouler sans cesse. Et pour se d\u00e9fouler, il faut s\u2019attirer de quoi pouvoir le faire. C\u2019est un cercle vicieux, infernal.<\/p>\n
Chaque circonstance qui intensifie le mal de vivre ou cause un inconfort moral peut en fait permettre le rappel d\u2019un v\u00e9cu douloureux \u00e9prouv\u00e9 dans sa prime enfance. Enfin reconnu comme tel, il finira par \u00eatre absorb\u00e9, lib\u00e9r\u00e9. En attendant, s\u2019il y a d\u2019une part ce rev\u00e9cu douloureux, il y a surtout, d\u2019autre part, le flot des pens\u00e9es qui ne font que l\u2019entretenir. C\u2019est ici la peur qui s\u2019exprime. On a peur de revivre ce qu\u2019on a endur\u00e9 jadis sans se rendre compte que c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9 dans l\u2019instant et que cela demande seulement d\u2019\u00eatre enfin reconnu, accueilli… et sans pens\u00e9es cette fois. Remarquez bien l\u2019implication des deux ph\u00e9nom\u00e8nes\u00a0: une circonstance qui rappelle une vieille douleur et un m\u00eame paquet de pens\u00e9es qui emp\u00eachent de juste s\u2019arr\u00eater avec cette douleur, de la percevoir purement et simplement… La perception pure est absorbante, lib\u00e9ratrice.<\/p>\n
Ce n\u2019est pas par hasard que j\u2019ai donn\u00e9 comme premier exemple les \u00ab\u00a0pens\u00e9es auto-accusatrices\u00a0\u00bb. Toutes les autres en d\u00e9pendent. Cela fera l\u2019objet d\u2019une prochaine chronique. Pour l\u2019instant, la proposition du jour est simplement de \u00ab\u00a0s\u2019amuser\u00a0\u00bb \u00e0 percevoir le d\u00e9ferlement des pens\u00e9es et la tendance \u00e0 s\u2019y laisser embarquer, \u00e0 leur accorder beaucoup de Cr\u00e9dit, \u00e0 s\u2019y complaire. Il y a en effet deux points importants\u00a0: 1) le seul fait de penser, l\u2019apparition incessante des pens\u00e9es et 2) le cr\u00e9dit qu\u2019on leur accorde, cr\u00e9dit g\u00e9n\u00e9ralement plus fort que celui r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une parole de sagesse.<\/p>\n
La plupart du temps, nous nous positionnons int\u00e9rieurement comme si nos pens\u00e9es \u00e9taient de grande valeur, des plus pertinentes, y compris ou d\u2019autant plus quand ces pens\u00e9es sont hostiles (envers soi-m\u00eame et\/ou autrui). En tant que telles, cependant, les pens\u00e9es ne sont pas un probl\u00e8me. Le \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb est justement dans la foi que nous accordons \u00e0 nos pens\u00e9es, comme parfois \u00e0 celles d\u2019autrui. D\u2019ailleurs, que savons-nous vraiment de ces derni\u00e8res\u00a0? Il peut nous arriver de prendre une pens\u00e9e d\u2019autrui de fa\u00e7on tr\u00e8s s\u00e9rieuse alors qu\u2019elle n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9mise que de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle et donc opportune. Par exemple, une parole r\u00e9actionnelle est depuis longtemps oubli\u00e9e par son \u00e9metteur quand un r\u00e9cepteur continue lui d\u2019y penser encore et encore.<\/p>\n
Alors, arriv\u00e9 \u00e0 la fin de cette chronique, allez-vous vous mettre \u00e0 en penser ceci, cela, ou vous rendez-vous simplement compte du d\u00e9ferlement des pens\u00e9es, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et, de l\u2019autre, de votre tendance (\u00e9ventuelle) \u00e0 leur accorder un cr\u00e9dit ind\u00e9fectible\u00a0? Dans le second cas, momentan\u00e9ment, vous cesseriez de penser et vous observeriez. Il semble que nos pens\u00e9es aient le pouvoir de nous affecter, mais c\u2019est en les observant tout simplement que, si l\u2019on peut dire, nous nous r\u00e9approprions notre pouvoir. Ne laissez pas vos pens\u00e9es d\u00e9cider pour vous\u00a0! Une pens\u00e9e dict\u00e9e par son propre conditionnement ne peut jamais \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme absolument vraie. En fait, elle est absolument fausse, ne serait-ce que parce qu\u2019elle renvoie au pass\u00e9 et non pas \u00e0 ce qui se trouve ici et maintenant.<\/p>\n
Quand vous vivez, revivez une contrari\u00e9t\u00e9, percevez que des pens\u00e9es \u00e9taient apparues et que vous \u00eates juste une fois de plus dans la soumission \u00e0 ce qu\u2019elles proclament. Vous y croyez compl\u00e8tement. Si juste percevoir les pens\u00e9es (sans rien en penser) ne semble pas vous aider suffisamment, testez encore cette derni\u00e8re proposition\u00a0: \u00ab\u00a0OK, je pense ceci, il y a cette pens\u00e9e, mais si je peux avoir une id\u00e9e de ce qui s\u2019est pass\u00e9 jusque-l\u00e0, que sais-je de ce qui va se passer d\u00e9sormais\u00a0? Que sais-je du comportement futur de telle ou telle personne\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, je ne sais rien. Je pr\u00e9tends savoir, mais je ne sais pas…\u00a0\u00bb. Reconna\u00eetre qu\u2019on ne sait pas, qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9, on ne sait pas, quand on avait cru savoir, et s\u2019en trouver bien, c\u2019est l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019harmonie et la porte ouverte aux exp\u00e9riences nouvelles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le mental est parfois mentionn\u00e9 comme une sorte de pi\u00e8ge dans lequel nous sommes enferm\u00e9s, ce dont nous ne sommes \u00e9videmment pas conscients. \u00ab\u00a0\u00catre pi\u00e9g\u00e9 dans le mental\u00a0\u00bb veut simplement dire \u00ab\u00a0\u00eatre soumis aux pens\u00e9es qui surgissent\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0en \u00eatre la …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n