Pourquoi vivons-nous ce que nous vivons ? Comment cela se fait-il ? Comment cela marche-t-il ? Pourquoi vivons-nous ce que nous vivons, incluant l\u2019insatisfaction \u00e0 ne pas vivre ce que nous voudrions vivre ? Nous pouvons nous poser ce genre de questions et nous pouvons aussi observer comment ou combien nous r\u00e9agissons \u00e0 ce que nous vivons et\/ou ne vivons pas, \u00e0 la fois aux circonstances incrimin\u00e9es et \u00e0 ce qu\u2019elles r\u00e9activent sur le plan \u00e9motionnel. Il y a des circonstances, il y a ce qu\u2019elles font ressentir et il y a la fa\u00e7on de r\u00e9agir \u00e0 l\u2019ensemble, la r\u00e9action (la mani\u00e8re dont \u00e7a r\u00e9pond en nous).
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\nAvec tout notre conditionnement en g\u00e9n\u00e9ral, nos diverses r\u00e9actions sont maintenues et aliment\u00e9es par ce qu\u2019on pense, par ce qu\u2019on se dit, par ce qu\u2019on se r\u00e9p\u00e8te, par des jugements et par des croyances de niveaux diff\u00e9rents. L\u2019implication inconsid\u00e9r\u00e9e du mental, ordinairement \u00e9voqu\u00e9e comme \u00e9tant une identification mal fond\u00e9e, est bien s\u00fbr seule en cause.<\/p>\n
Si l\u2019on peut faire le choix de s\u2019en tenir \u00e0 cette seule r\u00e9alit\u00e9 pour expliquer le mal de vivre, j\u2019aime bien aussi apporter dans ces pages de quoi v\u00e9rifier qu\u2019il en est ainsi. C\u2019est tenter de montrer de quelle fa\u00e7on sp\u00e9cifique cela se manifeste pour chacun d\u2019entre nous. Par exemple, dire que nous gagnons beaucoup \u00e0 \u00eatre de plus en plus dans l\u2019acceptation est ind\u00e9niable, mais voir quand, comment combien nous n\u2019acceptons pas est certainement beaucoup plus parlant et pratique.<\/p>\n
En fait, je veux ici aborder rapidement le th\u00e8me des croyances pour m\u2019arr\u00eater surtout \u00e0 un type de croyances qui semble retenir peu l\u2019attention. Ce sont des croyances qu\u2019on remettra le moins facilement en question et dont la prise en compte authentique transformera du coup son existence de fa\u00e7on radicale et heureuse. Je vais appeler cette sorte d\u2019affirmations sp\u00e9cifiques \u00ab les croyances\/justifications \u00bb. Allons-nous \u00eatre en mesure de d\u00e9busquer l\u2019une ou l\u2019autre de nos propres croyances\/justifications ? J\u2019ai a priori dans l\u2019id\u00e9e que nous en avons tous. Les n\u00f4tres peuvent se faire jour de fa\u00e7on grossi\u00e8re ou peut-\u00eatre beaucoup plus subtile.<\/p>\n
En consultation, toute personne dispos\u00e9e \u00e0 voir, d\u2019abord \u00e0 regarder, d\u00e9couvre rapidement (au besoin) l\u2019une ou l\u2019autre de ses croyances auto-accusatrices (je suis ___ – inint\u00e9ressant, inutile, nul, bon \u00e0 rien, mauvais, idiot, m\u00e9chant, d\u00e9rangeant, etc.). Comme nous nous \u00e9vertuons \u00e0 d\u00e9mentir dans notre vie les croyances qui sont \u00e0 notre d\u00e9savantage jusqu\u2019\u00e0 pouvoir en quelque sorte t\u00e9moigner du contraire, il n\u2019est pas toujours \u00e9vident de les reconna\u00eetre directement. On y parvient cependant. Le mode \u00ab d\u00e9menti \u00bb est si puissant qu\u2019on peut en effet r\u00e9sister encore \u00e0 consid\u00e9rer sa propre croyance quand tout la r\u00e9v\u00e8le pourtant.<\/p>\n
Or, pour des croyances de ce m\u00eame niveau, certains ne les reconnaissent pas davantage comme telles d\u00e8s lors qu\u2019ils proclament qu\u2019il ne s\u2019agit pas de croyances, mais de la r\u00e9alit\u00e9, de la v\u00e9rit\u00e9. Ils disent par exemple : \u00ab Non, je ne me crois pas mauvais, m\u00e9chant…, je suis mauvais, m\u00e9chant…. \u00bb. Ici, l\u2019identification est extr\u00eame. Une personne concern\u00e9e ira m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 se comporter en ad\u00e9quation avec ce qu\u2019elle croit, retardant ou compliquant d\u2019autant la simple reconnaissance de sa croyance. Elle aussi finira ais\u00e9ment par se rendre compte t\u00f4t ou tard du vieux sch\u00e9ma comportemental en cause.<\/p>\n
Prenons juste un autre exemple de croyances \u00e9galement plus faciles \u00e0 identifier, celles qui r\u00e9v\u00e8lent directement notre blessure et que nous allons appeler ici \u00ab les peurs\/croyances \u00bb. Enfant, si vous vous \u00eates senti d\u00e9valoris\u00e9, vous aurez peur de l\u2019\u00eatre encore toute votre vie, bien s\u00fbr jusqu\u2019\u00e0 ce que vous vous lib\u00e9riez du conditionnement impliqu\u00e9. Bref, vous avez peur d\u2019\u00eatre d\u00e9valoris\u00e9, vous croyez l\u2019\u00eatre en maintes circonstances. Bien entendu, vous \u00ab savez \u00bb vous mettre en situation de revivre toujours ce m\u00eame sc\u00e9nario, attirer les \u00ab bonnes \u00bb personnes qui vous d\u00e9valoriseront, provoquer suffisamment celles qui pourraient ne pas le faire et, bien mieux, bien plus simple, interpr\u00e9ter les propos et attitudes de vos proches comme \u00e9tant d\u00e9valorisants ou humiliants (m\u00eame s\u2019ils ne le sont en rien en r\u00e9alit\u00e9).<\/p>\n
Selon notre blessure, nous croyons que nous allons immanquablement \u00eatre abandonn\u00e9 (oubli\u00e9, n\u00e9glig\u00e9), d\u00e9valoris\u00e9 (rabaiss\u00e9, humili\u00e9), maltrait\u00e9 (malmen\u00e9, accabl\u00e9), rejet\u00e9 (ignor\u00e9, repouss\u00e9), trahi (emp\u00each\u00e9, contraint). Nous le croyons, nous en avons peur, nous nous y attendons. Beaucoup ne sont pas conscients de leurs peurs\/croyances, mais bien des effets dans leur vie les r\u00e9v\u00e8lent l\u00e0 encore.<\/p>\n
Quand l\u2019une ou l\u2019autre de nos croyances auto-accusatrices ou de nos peurs\/croyances est identifi\u00e9e, accept\u00e9e comme telle, elle n\u2019a pas encore pour autant disparu de l\u2019attirail mental qui nous sert \u00e0 nous empoisonner l\u2019existence, mais elle a au moins commenc\u00e9 \u00e0 perdre beaucoup de son pouvoir n\u00e9faste. Si croire ceci ou cela \u00e9tait sans effet, nous n\u2019aurions pas besoin de nous y arr\u00eater.<\/p>\n
Et, en outre, je ne trouve aucun int\u00e9r\u00eat heureux DURABLE \u00e0 aucune croyance, ni m\u00eame quand elle se veut positive. Il y a seulement que nous confondons souvent le plein contentement v\u00e9ritable avec ce qui n\u2019est que soulagement. Oui, parfois, se dire certaines choses soulage, mais pour combien de temps ? Une croyance positive tente seulement de d\u00e9mentir une croyance n\u00e9gative. Pour commencer \u00e0 la rel\u00e2cher vraiment, cette derni\u00e8re doit, non plus \u00eatre d\u00e9mentie, mais \u00eatre d\u00e9busqu\u00e9e, reconnue, simplement per\u00e7ue. De la sorte, elle sera r\u00e9sorb\u00e9e !<\/p>\n
Restons avec la peur\/croyance, ce qui parle de votre blessure, ce qui parle surtout de la fa\u00e7on dont vous vous traitez vous-m\u00eame. Enfant, si vous vous \u00eates senti d\u00e9valoris\u00e9, disions-nous, vous avez toujours peur d\u2019\u00eatre d\u00e9valoris\u00e9 et vous croyez l\u2019\u00eatre encore quand vous ne l\u2019\u00eates aucunement. \u00c9videmment, vous croyez que vous le serez… Or, on se traite soi-m\u00eame comme on a peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9 ; on se traite soi-m\u00eame comme on s\u2019est senti trait\u00e9 enfant. Oui, on a appris \u00e0 \u00eatre avec soi-m\u00eame \u00e0 travers la fa\u00e7on pr\u00e9dominante dont notre entourage parental \u00e9tait avec nous. On se traite comme on s\u2019est senti trait\u00e9 (donc comme on a peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9). On se juge comme on s\u2019est senti jug\u00e9. On se blesse comme on s\u2019est senti bless\u00e9… Donc, ici, comme vous avez peur d\u2019\u00eatre d\u00e9valoris\u00e9s et comme vous croyez l\u2019\u00eatre, vous vous d\u00e9valorisez vous-m\u00eame.<\/p>\n
Et c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 nous quittons le domaine des croyances pour d\u00e9couvrir celui de la r\u00e9alit\u00e9. Vous vous d\u00e9valorisez vous-m\u00eame, ce n\u2019est pas, ce n\u2019est plus une croyance, c\u2019est ce que vous faites bel et bien ! Bel et bien, selon votre blessure, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, vous vous n\u00e9gligez, vous vous rabaissez, vous vous malmenez, vous vous ignorez, vous vous emp\u00eachez. Tel est l\u2019effet du conditionnement, des vieux sch\u00e9mas psychiques, du mental, de l\u2019identification tenace avec son pass\u00e9. Nos comportements sont dict\u00e9s par nos croyances, par ce que nous pensons, mais ils sont r\u00e9els. Voir et accepter ces comportements nous en lib\u00e8re peu \u00e0 peu.<\/p>\n
Il reste ce que nous sommes au-del\u00e0, ce que nous sommes en essence, ce que nous avons toujours \u00e9t\u00e9, serons toujours. C\u2019est ce qui per\u00e7oit tout cela, la conscience, la perception directe, la pr\u00e9sence, l\u2019\u00eatre, ce qui ne peut \u00eatre nomm\u00e9 en d\u00e9finitive… Or, avant d\u2019en revenir aux croyances, \u00e0 un certain type de croyances, il nous faut mentionner une autre r\u00e9alit\u00e9, celle qui peut nous arriver de traiter nous-m\u00eames autrui comme nous nous sommes sentis trait\u00e9s, comme nous avons peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9s, comme nous nous traitons nous-m\u00eames. Et quoi de vraiment \u00e9tonnant y aurait-il en cela, m\u00eame si l\u2019on peut se retrouver en plein paradoxe ?<\/p>\n
Oui, alors qu\u2019on peut avoir \u00e0 c\u0153ur de ne pas faire subir \u00e0 quiconque ce qu\u2019on a subi soi-m\u00eame, tant que le conditionnement demeure trop pr\u00e9sent, on peut finir par se d\u00e9couvrir en train en quelque sorte d\u2019infliger \u00e0 autrui quelque chose de ce qu\u2019on a endur\u00e9, de ce qu\u2019on a \u00e9prouv\u00e9. C\u2019est ainsi, selon le cas, qu\u2019on risque fort un jour ou l\u2019autre d\u2019abandonner quelqu\u2019un, de le d\u00e9valoriser, de le maltraiter, de le rejeter ou de le trahir. Pour ce faire, il nous faudra \u00e9videmment \u00ab choisir \u00bb quelqu\u2019un \u00e0 qui, a contrario, on n\u2019a strictement rien \u00e0 reprocher en r\u00e9alit\u00e9. Qu\u2019y avait-il \u00e0 reprocher au petit enfant qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 ? C\u2019est la personne qui repr\u00e9sente le mieux cet \u00ab enfant innocent \u00bb qui fera l\u2019affaire !<\/p>\n
Ici, je ne m\u2019occupe pas de cet autre, \u00ab innocent \u00bb, victime de nos assauts ou de notre positionnement r\u00e9actionnel. Rien n\u2019arrive par hasard, \u00e0 lui non plus, et s\u2019il est affect\u00e9, c\u2019est \u00e0 lui de consid\u00e9rer ce qu\u2019il revit, ce que la circonstance lui offre finalement de conscientiser et de rel\u00e2cher. Non, je m\u2019int\u00e9resse seulement dans l\u2019instant \u00e0 cette tendance qui peut \u00eatre n\u00f4tre \u00e0 trouver un bouc \u00e9missaire que l\u2019on va traiter comme on s\u2019est senti trait\u00e9 (\u00e0 la fa\u00e7on qui renvoie \u00e0 notre histoire), juste pour explorer un autre \u00ab lieu lib\u00e9rateur \u00bb. Il s\u2019agit toujours de regarder, de voir et, de la sorte, de retrouver la paix.<\/p>\n
Donc, \u00e9ventuellement, mon conditionnement me pousse \u00e0 traiter telle personne d\u2019une fa\u00e7on tout \u00e0 fait inconsid\u00e9r\u00e9e, mais dans un tel cas, c\u2019est plus fort que moi, c\u2019est r\u00e9actionnel et c\u2019est surtout relativement inconscient. Or, quelque chose en moi sachant que je suis \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque \u00bb, pourrait-on dire, comment vais-je m\u2019en sortir, ne serait-ce qu\u2019avec ma propre conscience ? Eh bien, voici les fameuses croyances\/justifications ! Je vais t\u00e2cher de me raconter une histoire \u2013 avant peut-\u00eatre d\u2019aller la raconter \u00e0 d\u2019autres \u2013 qui va donner une base solide \u00e0 mon positionnement, \u00e0 ma r\u00e9action.<\/p>\n
Admettons que le rejet soit votre blessure principale. Laissons de c\u00f4t\u00e9 les divers traits de caract\u00e8re associ\u00e9s (ou voir mon livre, \u00ab Le regard qui transforme \u00bb), mais observons simplement cette possibilit\u00e9 pour vous de rejeter ou d\u2019ignorer quelqu\u2019un qui s\u2019est toujours montr\u00e9 amical envers vous. Eh oui, pareille chose peut nous arriver ! Comment allez-vous g\u00e9rer cela, mentalement ? Bref, vous allez vous justifier, trouver une circonstance ou une autre pour asseoir votre \u00ab bon droit \u00bb, t\u00e9moigner de votre propre innocence, en fait tenter inconsciemment de vous d\u00e9culpabiliser. Eh oui, de fa\u00e7on peut-\u00eatre \u00e0 nouveau paradoxale, vous culpabilisez !<\/p>\n
Et vous voici pi\u00e9g\u00e9, peut-\u00eatre pour longtemps ! Admettre l\u2019existence de vos croyances\/justifications, de ce dont vous vous \u00eates employ\u00e9 vous-m\u00eame \u00e0 vous convaincre, n\u2019est pas une mince affaire en ce sens que vous vous reprocheriez alors d\u2019avoir rejet\u00e9 l\u2019autre (ou de l\u2019avoir trait\u00e9 comme vous l\u2019avez trait\u00e9). Voyez la double difficult\u00e9 ici : voir que l\u2019accusation n\u2019\u00e9tait qu\u2019une justification utile et que sans cette derni\u00e8re, le positionnement adopt\u00e9 ne tient plus (d\u2019ailleurs toujours selon ce que vous croyez).<\/p>\n
– Permettez-vous de voir tout cela, comme de percevoir tout autre chose, de percevoir quoi que ce soit.
\n– Percevez la tendance aux justifications, qu\u2019elles s\u2019appuient ou non sur des mensonges.
\n– Accueillez pour vous la possibilit\u00e9 de vivre les choses et les relations \u00e0 votre guise sans avoir \u00e0 les justifier (ni m\u00eame mentalement).
\n– Pour rel\u00e2cher la culpabilit\u00e9, voyez que vous culpabilisez. Voyez-le sans rien en faire, sans rien en penser C\u2019est ainsi qu\u2019elle se r\u00e9sorbe enfin.
\n– Retrouvez de l\u2019humilit\u00e9 pour admettre que vous \u00eates, vous aussi, conditionn\u00e9, bless\u00e9, et que la reproduction r\u00e9actionnelle n\u2019est qu\u2019un effet parmi les nombreux autres.
\n– En voyant tout cela, en l\u2019admettant, admettez de m\u00eame que vous n\u2019y pouvez rien, que vous n\u2019avez finalement rien \u00e0 y voir, qu\u2019il s\u2019agit seulement du fonctionnement humain tout \u00e0 fait ordinaire.
\n– Simplement, aimez voir ; aimer conscientiser ; aimez offrir de l\u2019espace \u00e0 ce qui est, aussi en vous ; aimez \u00eatre pr\u00e9sent et go\u00fbtez \u00e0 l\u2019effet heureux qui en d\u00e9coule…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pourquoi vivons-nous ce que nous vivons ? Comment cela se fait-il ? Comment cela marche-t-il ? Pourquoi vivons-nous ce que nous vivons, incluant l\u2019insatisfaction \u00e0 ne pas vivre ce que nous voudrions vivre ? Nous pouvons nous poser ce genre …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n