Chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, en fonction de sa blessure, on peut bien r\u00e9agir \u00e0 ceci ou \u00e0 cela, dire \u00ab\u00a0\u00e7a suffit\u00a0\u00bb, et demeurer longtemps inconscient du fait qu\u2019on n\u2019est pas pr\u00eat pour le l\u00e2cher, pour le laisser aller. On vit le \u00ab\u00a0p\u00e9nible\u00a0\u00bb auquel on r\u00e9siste, non pas \u00e0 cause des raisons que l\u2019on incrimine peut-\u00eatre de fa\u00e7on ordinaire (voir plus loin), mais parce qu\u2019on s\u2019y dispose tout bonnement et nous allons ici d\u00e9couvrir ce qu\u2019il en est pour chacune des cinq blessures. Ce p\u00e9nible concerne aussi bien une relation, une maladie, une possession (probl\u00e9matique) que n\u2019importe quel souvenir, plus ou moins traumatisant.
\n
\nTr\u00e8s souvent, on peut effectivement d\u00e9plorer de vivre quelque circonstance particuli\u00e8re alors qu\u2019en fait, dans ce contexte, on est \u00ab\u00a0d\u2019accord\u00a0\u00bb pour la vivre. En conscience, on \u00e9prouve la pr\u00e9sence (envahissante) d\u2019une situation d\u00e9favorable alors que si cette derni\u00e8re dispara\u00eet compl\u00e8tement, une autre nous attire, aussit\u00f4t. Au mieux, la solution est v\u00e9cue pour une part avec peu d\u2019attention, de reconnaissance ou comme arrivant trop tard. Voil\u00e0 pourquoi la solution ne peut pas vraiment se pr\u00e9senter, ni se repr\u00e9senter r\u00e9guli\u00e8rement. Un conditionnement m\u00e9connu reste \u00e0 la base du mal-\u00eatre persistant. N\u2019est-ce pas incroyable\u00a0?<\/p>\n
Comprenez-vous ce qui est dit l\u00e0\u00a0? Vous ne pouvez pas vous lib\u00e9rez v\u00e9ritablement ou durablement, quand vous demeurez pris, parce que VOTRE conditionnement s\u2019y oppose, vous ne le permet pas\u00a0; il en est la seule vraie cause. La prise en compte de cette r\u00e9alit\u00e9, quand elle est simplement per\u00e7ue, offre un premier effet lib\u00e9rateur, parce que c\u2019est cesser de croire ce qui n\u2019est pas, alors qu\u2019y croire a fait si mal, a caus\u00e9 tant de souffrance inutile.<\/p>\n
Sans \u00ab\u00a0avoir mal\u00a0\u00bb, sans en \u00e9prouver un malaise certain et souvent terrible, sans en souffrir, qui peut croire en l\u2019injustice, en sa malchance, qu\u2019il n\u2019a pas le droit au meilleur (pour \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb mauvais ou ill\u00e9gitime), qu\u2019il n\u2019obtiendra jamais satisfaction ou que rien de mieux n\u2019est possible pour lui\u00a0? Or, de fa\u00e7on plus ou moins obscure, chacun conserve en lui l\u2019une ou l\u2019autre de ces id\u00e9es fausses. Il la doit \u00e0 sa blessure, ainsi qu\u2019il lui doit sa fa\u00e7on sp\u00e9cifique de r\u00e9sister \u00e0 ce qui appara\u00eet en cons\u00e9quence dans son existence. Ce sont les attitudes r\u00e9actionnelles qui assurent et perp\u00e9tuent l\u2019\u00e9chec, l\u2019insatisfaction, la souffrance.<\/p>\n
\u2022 L\u2019abandonn\u00e9 se r\u00e9signe\u00a0; il a depuis longtemps baiss\u00e9 les bras, parce qu\u2019il croit que le meilleur est impossible pour lui. Et dans son histoire (contextuelle), il n\u2019y avait personne vers qui se tourner.
\n\u2022 Le d\u00e9valoris\u00e9 se soumet, en attendant son tour, parce qu\u2019il a int\u00e9gr\u00e9 (croit) qu\u2019il n\u2019a pas le droit de se faire plaisir, ni m\u00eame au d\u00e9part celui de s\u2019exprimer, de confier ses besoins.
\n\u2022 Le maltrait\u00e9 se plaint, parce qu\u2019il a l\u2019impression que toutes les injustices lui tombent sur la t\u00eate. Dans son histoire, dire ce qui lui fait vraiment mal est bien trop risqu\u00e9\u00a0!
\n\u2022 Le rejet\u00e9 se r\u00e9volte, parce qu\u2019il croit qu\u2019il a un d\u00fb \u00e0 r\u00e9clamer et \u00e0 d\u00e9fendre. Dans sa propre histoire, il y a surtout qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 entendu. Quand on n\u2019est pas entendu, que ne ferait-on pas pour tenter de l\u2019\u00eatre enfin\u00a0?
\n\u2022 Le trahi bougonne, ronge son os, parce qu\u2019il est convaincu que personne ne veut lui faire plaisir, voire que tout le monde veut le priver. S\u2019exprimer, c\u2019est pour lui prendre le risque de \u00ab\u00a0v\u00e9rifier\u00a0\u00bb combien il d\u00e9range.<\/p>\n
Par exemple, quand survient une circonstance malencontreuse\u00a0:<\/p>\n
\u2022 L\u2019abandonn\u00e9 pourra s\u2019\u00e9nerver, puis finir par faire comme s\u2019il ne se passait rien et par se culpabiliser plus ou moins consciemment\u00a0;
\n\u2022 Le d\u00e9valoris\u00e9 cherchera \u00e0 contourner la situation et \u00e0 s\u2019\u00e9vader\u00a0;
\n\u2022 Le maltrait\u00e9 ameutera ses proches et fera peut-\u00eatre une crise de nerfs\u00a0;
\n\u2022 Le rejet\u00e9 se mettra en col\u00e8re et se fera mal en cognant contre les murs ou les meubles\u00a0;
\n\u2022 Le trahi restera dans son coin sans rien dire mais de fort mauvaise humeur.<\/p>\n
Selon son sch\u00e9ma personnel, chacun peut v\u00e9rifier ici comment il n\u2019est effectivement pas pr\u00eat \u00e0 accueillir une solution et, en m\u00eame temps, que ce sch\u00e9ma \u00ab\u00a0d\u00e9courage\u00a0\u00bb (n\u2019encourage pas) la paix, l\u2019insouciance, l\u2019amour. Pourquoi donc te proposer l\u2019\u00e9panouissement si\u00a0:<\/p>\n
\u2022 Tu ne t\u2019y int\u00e9resses pas (abandonn\u00e9)\u00a0;
\n\u2022 Tu le compares toujours avec autre chose (d\u00e9valoris\u00e9)\u00a0;
\n\u2022 Tu ne le reconnais, ne l\u2019appr\u00e9cies jamais (maltrait\u00e9)\u00a0;
\n\u2022 Tu veux toujours autre chose (rejet\u00e9)\u00a0;
\n\u2022 Tu en doutes (trahi).<\/p>\n
C\u2019est la Vie m\u00eame qui pourrait nous poser cette question. D\u2019une certaine mani\u00e8re, ne la posons-nous pas \u00e0 des proches \u2013 m\u00eame maladroitement\u00a0? L\u2019entendons-nous quand eux nous la posent\u00a0? Bref, nous r\u00e9sistons bel et bien aux solutions et nous continuons de nous r\u00e9signer, de nous soumettre, de nous plaindre, de nous rebeller ou de nous apitoyer sur notre sort. Si seulement nous pouvions voir cela, le reconna\u00eetre. Tout changerait alors progressivement\u00a0! La question pr\u00e9c\u00e9demment pos\u00e9e n\u2019est toutefois pas l\u2019essentiel. Elle peut simplement permettre d\u2019observer qu\u2019il est finalement logique de vivre ce que l\u2019on dit ne pas vouloir et que l\u2019explication est compl\u00e8tement \u00e9trang\u00e8re aux raisons auxquelles nous croyons ordinairement de fa\u00e7on plus ou moins consciente\u00a0:<\/p>\n
\u2022 C\u2019est la fatalit\u00e9, c\u2019est la vie (a)\u00a0;
\n\u2022 On veut m\u2019interdire le plaisir, je suis indigne (d)\u00a0;
\n\u2022 Tout le monde est injuste, je suis victime (m)\u00a0;
\n\u2022 Je n\u2019ai pas de chance, c\u2019est de ma faute (r)\u00a0;
\n\u2022 On ne veut pas me faire plaisir, je d\u00e9range (t).<\/p>\n
Ici, comprenons que notre besoin profond n\u2019est pas d\u2019apporter une solution au probl\u00e8me du moment, lequel n\u2019est souvent qu\u2019un pr\u00e9texte pour la r\u00e9action qui dispara\u00eet quand la r\u00e9action est rel\u00e2ch\u00e9e, mais de reconna\u00eetre la fausset\u00e9 de ce que l\u2019on croit et la vanit\u00e9 de nos positionnements. Ils ne sont pas seulement vains, ils sont contraires \u00e0 nos aspirations. C\u2019est l\u2019occasion de percevoir la perfidie du mental et de recevoir enfin l\u2019invitation \u00e0 observer davantage. Dans l\u2019observation, ce qui est per\u00e7u et accueilli se r\u00e9v\u00e8le plus pleinement et ainsi se dissipe.<\/p>\n
Maintenant, autre chose serait pareillement vain (entendez-le)\u00a0: se dire \u00ab\u00a0il ne faut plus que je me r\u00e9signe, que je me soumette, que je me plaigne, que je me r\u00e9volte ou que je m\u2019apitoie sur mon sort. La pleine conscience des choses est transformatrice\u00a0; jamais aucune consid\u00e9ration mentale, aucun contr\u00f4le ne transforme durablement quoi que ce soit. Et les \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0il ne faut pas\u00a0\u00bb appartiennent au mental. Or, quelque chose de pr\u00e9cieux aide beaucoup, presque dans l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 c\u2019est pr\u00e9sent\u00a0: SE SENTIR AIM\u00c9(E)\u00a0; oui, la conscience que l\u2019on est aim\u00e9, que l\u2019on est aim\u00e9 inconditionnellement.<\/p>\n
D\u2019abord, percevez en cela comme un basculement de l\u2019attention. Quand je baisse les bras, quand je me soumets, quand je me lamente, bref quand je r\u00e9agis ainsi, je ne demande rien, m\u00eame si tout positionnement constitue toujours une demande \u00e0 l\u2019univers. Quand je me sens, me sais aim\u00e9, je ne r\u00e9siste plus, j\u2019\u00e9voque ce que je re\u00e7ois, je reconnais que je re\u00e7ois, ce qui est re\u00e7u \u2013 et, au passage, je l\u2019encourage.<\/p>\n
Les abandonn\u00e9s \u00e9prouvent facilement le manque d\u2019aide dans leur vie, sans m\u00eame plus la chercher, mais ils sont si serviables que beaucoup ont envie de leur \u00eatre agr\u00e9ables. Ces derniers sont re\u00e7us avec des \u00ab\u00a0non merci\u00a0\u00bb polis et timides. Les abandonn\u00e9s sont aim\u00e9s, le croiront-ils\u00a0?<\/p>\n
Les d\u00e9valoris\u00e9s veulent \u00eatre aim\u00e9s, comme les autres, mais ils le tenteront aupr\u00e8s de qui la chose peut appara\u00eetre comme moins acquise, parce qu\u2019ils sont exasp\u00e9r\u00e9s par qui les aime pour ce qu\u2019ils sont. Ils n\u2019en ont pas une exp\u00e9rience int\u00e9gr\u00e9e, mais ils ont tant de gr\u00e2ce qu\u2019ils sont aim\u00e9s, en effet.<\/p>\n
Les maltrait\u00e9s se privent de l\u2019amour en ne le reconnaissant pas. Pour obtenir tant d\u2019exigences r\u00e9guli\u00e8rement satisfaites, ils doivent bien rencontrer des gens qui ne sont pas tous mauvais ou indiff\u00e9rents\u00a0! Eux aussi sont aim\u00e9s.<\/p>\n
Les rejet\u00e9s cherchent \u00e0 se faire aimer \u00e0 travers frasques et pitreries et ils ne r\u00e9alisent pas qu\u2019ils sont encore aim\u00e9s malgr\u00e9 ces frasques et pitreries. Sans s\u2019en rendre compte, bien entendu, ils font tout pour \u00eatre rejet\u00e9s et, parce qu\u2019ils sont d\u2019une nature magnanime, m\u00eame s\u2019ils semblent s\u2019en d\u00e9fendre, ils sont encore aim\u00e9s.<\/p>\n
Les trahis ont plus d\u2019un tour dans leur sac pour que l\u2019amour ne leur soit pas t\u00e9moign\u00e9 (bien s\u00fbr comme les autres)\u00a0: ils ne font pas leurs demandes, ils s\u2019isolent. On peut s\u2019isoler m\u00eame dans un groupe et c\u2019est encore l\u2019amour qui fera qu\u2019on respecte leur r\u00e9serve (maladive). Soit ils ont tant de gratitude pour le bon qui leur arrive, s\u2019en sentent honor\u00e9s dans une forme d\u2019exag\u00e9ration, qu\u2019ils ne peuvent pas l\u2019appr\u00e9cier, soit ils le vivent soudainement comme une banalit\u00e9.<\/p>\n
Tous, nous aurons de quoi sentir que nous sommes aim\u00e9s, quand nous y consentirons. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu\u2019appara\u00eetra de fa\u00e7on plus manifeste dans notre existence ce qui est bon pour nous, ce qui est juste pour nous, ce qui est \u00e9panouissant\u00a0: la rencontre avec l\u2019\u00e2me-s\u0153ur, la prosp\u00e9rit\u00e9, la gu\u00e9rison, etc. En fait, toutes nos r\u00e9actions, quelles qu\u2019elles soient, ne sont jamais que des appels \u00e0 l\u2019amour. Autrement dit, on est conscient de la chose qui nous d\u00e9pla\u00eet, qui ne nous convient pas, mais non pas de la mani\u00e8re personnelle dont nous y r\u00e9agissons, et encore moins du fait qu\u2019on est aim\u00e9, que la vie nous aime.<\/p>\n
On satisfait le besoin de se sentir aim\u00e9, non pas en r\u00e9glant un probl\u00e8me, ni le suivant, ni aucun autre, mais simplement en se sachant aim\u00e9. Se sentir aim\u00e9, c\u2019est se savoir aim\u00e9. C\u2019est encore se positionner comme \u00e9tant aim\u00e9, faire ce que l\u2019on fait comme \u00e9tant aim\u00e9. La vie est amour. Tout se passe dans la vie, donc dans l\u2019amour. \u00catre \u00ab\u00a0positionn\u00e9 ainsi n\u2019est pas sans effet, mais qui sait ce que seront alors les effets. C\u2019est parfois voir se produire une rencontre ou une circonstance inattendue des plus gratifiantes.<\/p>\n
Il reste que la r\u00e9action (dict\u00e9e par sa blessure) t\u00e9moigne aussi d\u2019une demande jamais faite.<\/p>\n
\u2022 L\u2019abandonn\u00e9 ne risque pas de demander (de quelque fa\u00e7on que ce soit) puisque tout est impossible (sa croyance).
\n\u2022 Le d\u00e9valoris\u00e9 ne demande pas puisque, selon lui, ce qui lui tient \u00e0 c\u0153ur lui est interdit.
\n\u2022 Le maltrait\u00e9 ne peut pas demander (de fa\u00e7on tranquille et confiante) puisqu\u2019il lui faut se plaindre continuellement.
\n\u2022 Le rejet\u00e9 ne peut pas demander (avec humilit\u00e9) puisqu\u2019il ne s\u2019occupe pas de son vrai besoin.
\n\u2022 Le trahi ne peut pas demander (d\u2019autant moins ce qui lui tient le plus \u00e0 c\u0153ur) puisqu\u2019il se croit ill\u00e9gitime (a honte).<\/p>\n
Une demande non faite reste \u00e0 faire. Comme tout ce qui n\u2019est pas exprim\u00e9, elle est un encombrement. Rester dans son vieux sch\u00e9ma et l\u2019ignorer retient cette demande. Rappelons qu\u2019exiger n\u2019est de loin pas demander. La revendication rappelle une demande qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 entendue et qui ne l\u2019est toujours pas par le revendicateur lui-m\u00eame. Supplier, faire piti\u00e9 n\u2019est toujours pas demander. Une vraie demande rencontre souvent une r\u00e9ponse favorable et quand celle-ci est n\u00e9gative, l\u2019insatisfaction \u00e9ventuelle est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n
Je r\u00e9agis comme je r\u00e9agis, parce que je crois que je vais \u00eatre trait\u00e9 comme je me suis senti trait\u00e9 enfant. Je continue de ne pas pouvoir m\u2019exprimer v\u00e9ritablement.<\/p>\n
Je n\u2019ai pas ce que je dis vouloir, parce que je ne reconnais pas que je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0.
\nJ\u2019ai ce que je dis ne pas vouloir, parce que je ne reconnais pas que j\u2019ai mieux.<\/p>\n
Pr\u00e9cisons que voir tout cela, m\u00eame si une diff\u00e9rence d\u2019ambiance int\u00e9rieure peut \u00eatre remarqu\u00e9e, ne d\u00e9programme pas imm\u00e9diatement nos vieux conditionnements qui sont puissants et automatiques. Ce sont des structures auxquelles on s\u2019est attach\u00e9. Il restera \u00e0 cesser de s\u2019abandonner soi-m\u00eame, de se d\u00e9valoriser soi-m\u00eame, de se maltraiter soi-m\u00eame, de se rejeter soi-m\u00eame ou de se trahir soi-m\u00eame. \u00ab\u00a0Ne te traite pas comme tu ne veux pas te sentir traiter ou aide-toi et le ciel t\u2019aidera, parce que le ciel, la vie aime d\u00e9j\u00e0 tout ce qui est\u00a0\u00bb. Sans le mental, c\u2019est-\u00e0-dire sans les conditionnements, il n\u2019y a que la vie, que l\u2019amour, ce que tu es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, en fonction de sa blessure, on peut bien r\u00e9agir \u00e0 ceci ou \u00e0 cela, dire \u00ab\u00a0\u00e7a suffit\u00a0\u00bb, et demeurer longtemps inconscient du fait qu\u2019on n\u2019est pas pr\u00eat pour le l\u00e2cher, pour le laisser aller. On vit …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n