Il semble utile de revenir et de s\u2019arr\u00eater sur l\u2019effet pervers et n\u00e9anmoins compr\u00e9hensible, m\u00eame logique, de certains de nos positionnements psychiques. Nous allons bien s\u00fbr voir ce qu\u2019ils sont, ainsi surtout que leurs effets. Si nous maintenons lesdits positionnements (qui sont effectivement malencontreux), jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9fendre parfois une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 les adopter, c\u2019est d\u2019une part par habitude et, de l\u2019autre, surtout parce que nous ne sommes pas conscients de leurs effets, pervers en ce sens qu\u2019ils sont tout \u00e0 fait contraires \u00e0 ce \u00e0 quoi nous aspirons au bout du compte.
\n
\nSans tarder, je vous propose de v\u00e9rifier celaen vous, d\u2019admettre que s\u2019y trouve par exemple la tendance plus ou moins prenante \u00e0 attendre. J\u2019\u00e9voque le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0attendre\u00a0\u00bb et non pas ceci ou cela que vous attendez. Il est important de savoir de quoi l\u2019on parle. Je n\u2019ai pas non plus \u00e0 l\u2019esprit la situation possiblement tranquille o\u00f9 vous vous adonnez avec plaisir ou int\u00e9r\u00eat \u00e0 n\u2019importe quelle activit\u00e9 en attendant que quelque chose d\u2019autre se fasse (se d\u00e9roule, se termine, se produise). Pendant que votre caf\u00e9 coule, peut-\u00eatre lisez-vous votre courrier. Vous le lisez comme vous l\u2019auriez lu de toute fa\u00e7on, en buvant votre caf\u00e9 ou \u00e0 tout autre moment\u2026<\/p>\n
Non, je m\u2019int\u00e9resse ici \u00e0 l\u2019attente en tant que positionnement et qui comprend une certaine dose d\u2019impatience, d\u2019agacement ou d\u2019insatisfaction. Un peu plus de vigilance est parfois n\u00e9cessaire pour identifier ce m\u00eame positionnement qui demeure \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan des pr\u00e9occupations plus superficielles. Gr\u00e2ce \u00e0 une observation v\u00e9ritable, il y a des moments o\u00f9 l\u2019on pourrait se dire, reconna\u00eetre tranquillement\u00a0: \u00ab\u00a0Mais je suis dans l\u2019attente\u00a0! Mais j\u2019attends encore. En fait, j\u2019attends.\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n
Comme tout autre, ce positionnement \u00ab\u00a0attente\u00a0\u00bb est \u00e9galement un effet, celui d\u2019un \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb ou d\u2019un \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb r\u00e9actionnel. Ces \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb sont encore des positionnements. Il y a certainement des choses pr\u00e9cises que vous voulez (voudriez) et d\u2019autres que vous ne voulez pas, mais au-del\u00e0 de ces choses, il y a surtout la possibilit\u00e9 de reconna\u00eetre l\u00e0 encore quand on est dans le \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb et dans le \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Dans mon jargon, vouloir, ne pas vouloir, attendre sont donc des positionnements r\u00e9actionnels qui nous desservent \u00e0 un point que nous ne soup\u00e7onnons pas d\u2019habitude. Contenir en soi une attente r\u00e9actionnelle, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 craindre que la chose attendue n\u2019arrive pas. Et la peur est cr\u00e9atrice\u00a0! \u00ab\u00a0Ne pas vouloir ceci ou cela\u00a0\u00bb, quand \u00e7a revient \u00e0 \u00ab\u00a0vouloir s\u2019en d\u00e9barrasser au plus vite\u00a0\u00bb, c\u2019est de la r\u00e9sistance, de la r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est. Or, comme le disait Carl Jung, \u00ab\u00a0Ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste, persiste\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 \u00ab\u00a0vouloir ceci ou cela\u00a0\u00bb, d\u00e8s lors qu\u2019on demeure anim\u00e9 par une \u00e9nergie similaire, c\u2019est notamment r\u00e9sister \u00e0 son absence. Eh bien, c\u2019est cette absence que l\u2019on fait alors persister.<\/p>\n
\u00c0 la lecture de ces premi\u00e8res lignes, il est absolument essentiel de ne pas retenir, de ne pas conclure\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, il ne faut plus que j\u2019attende, il ne faut plus que je veuille ou ne veuille pas quoi que ce soit\u00a0!\u00a0\u00bb Si vous teniez tout de m\u00eame \u00e0 un \u00ab\u00a0il faut\u00a0\u00bb, je formulerais la chose ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, il faut que je sois conscient(e) quand je suis dans l\u2019attente, dans le vouloir, dans le non-vouloir\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C\u2019est l\u2019observation neutre de nos sch\u00e9mas mentaux qui les modifie au besoin et jamais durablement l\u2019implication d\u2019un contr\u00f4le mental. Rappelez-vous cela en lisant la suite. Sans cette compr\u00e9hension pr\u00e9alable, ce qui est expliqu\u00e9 pourrait \u00eatre \u00e0 tort interpr\u00e9t\u00e9 comme dur, irrecevable, ou ne simplement pas retenir l\u2019attention. En fait, il ne faut rien (il n\u2019y a rien qu\u2019il faille), mais voir ses fonctionnements (en \u00eatre conscient) est toujours b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n
Votre \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb \u00e0 vous, ce \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb r\u00e9actionnel, compulsionnel, peut \u00eatre v\u00e9hicul\u00e9 par le fait de r\u00eaver en quelque sorte (oh, comme ce serait bien si..), par le d\u00e9sir (avec un projet maintenu depuis des lustres), par l\u2019espoir ou le fantasme (\u00e9prouv\u00e9 dans une sorte d\u2019auto-isolement), par l\u2019envie (dont l\u2019objet varie de \u00ab\u00a0jour en jour\u00a0\u00bb), par le caprice (dont sa sp\u00e9cificit\u00e9 est la fa\u00e7on dont il est exprim\u00e9 \u2013 obstination manifest\u00e9e) ou par l\u2019exigence (qui fait fi des priorit\u00e9s d\u2019autrui). Je veux = je r\u00eave, je d\u00e9sire, j\u2019esp\u00e8re, je fantasme, j\u2019ai envie de, je veux absolument, j\u2019exige (A. ceci\u00a0; B. que tu le fasses\u00a0; C. \u00e0 ma fa\u00e7on)\u2026<\/p>\n
Quelque chose vous parle-t-il\u00a0? Oui, pouvez-vous alors simplement le consid\u00e9rer (le regarder) sans rien en faire d\u2019autre, en fait sans en penser quoi que ce soit\u00a0? Oui\u00a0? Bravo\u00a0! Ce qui est, quoi que ce soit\u2026 est, un point c\u2019est tout\u00a0! Ce qui est accueilli de la sorte passe, se lib\u00e8re.<\/p>\n
\u00c0 partir de ces \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb-l\u00e0, il n\u2019existe aucun moyen de parvenir au r\u00e9sultat pr\u00e9tendument attendu, pour une satisfaction r\u00e9elle et durable. Le ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9sistance \/ persistance n\u2019est pas seul en cause. En r\u00e9alit\u00e9, aussi incroyable que cela puisse sembler, ce n\u2019est pas le r\u00e9sultat qui nous anime, qui justifie notre \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb particulier, mais le seul fait de cultiver en soi ce \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0L\u2019espoir fait vivre\u00a0\u00bb, dit-on, et non pas sa r\u00e9alisation, devrait-on ajouter. C\u2019est un \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb d\u2019une autre qualit\u00e9 qui permet le v\u00e9ritable contentement. Nous allons y venir.<\/p>\n
Quand vous avez ponctuellement satisfait une personne exigeante (r\u00e9pondu \u00e0 son \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb bien sp\u00e9cifique), une autre exigence ne tarde jamais. Jamais, vous ne la satisferez r\u00e9ellement et durablement. Pensez encore aux caprices de certains enfants, ne se succ\u00e8dent-ils pas sans fin\u00a0? Sommes-nous encore l\u2019un de ces enfants\u00a0? En r\u00e9ponse \u00e0 son \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb \u00e0 elle, la personne qui envie peut bien s\u2019acheter une nouvelle voiture ou sa trenti\u00e8me paire de chaussures, par exemple, ce qui l\u2019anime toujours, ce n\u2019est de loin pas le plaisir d\u00fb \u00e0 ce dernier achat, mais d\u00e9j\u00e0 l\u2019envie du suivant. Le d\u00e9sir obs\u00e9dant combl\u00e9 est v\u00e9cu comme banalit\u00e9. Sur le point ou m\u00eame en train de r\u00e9aliser un espoir, il y a encore \u00e0 composer avec des complications, un blocage ou de la honte.<\/p>\n
En somme, le \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb opini\u00e2tre n\u2019a pas vocation \u00e0 \u00eatre satisfait. Il est \u00e9prouv\u00e9 pour tenter d\u2019apaiser une r\u00e9action n\u00e9gative, de soulager un manque et de d\u00e9mentir des croyances \u2013 \u00ab\u00a0Si j\u2019obtiens ce que je veux, c\u2019est que je ne suis pas si\u2026, c\u2019est que je suis accept\u00e9, compris, aim\u00e9\u2026\u00a0\u00bb. Et par ce biais, r\u00e9p\u00e9tons-le, il n\u2019y a pas au bout de satisfaction durable. Il y a au mieux un soulagement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et, au pire, encore plus d\u2019insatisfaction. Cela renvoie \u00e0 un autre constat\u00a0: ce que nous faisons dans le seul but de nous \u00e9pargner un malaise (peur, manque, inconfort) est la chose m\u00eame qui nous fera \u00e9prouver ce m\u00eame malaise de fa\u00e7on encore plus intense. Eh oui\u00a0!<\/p>\n
Pour fuir sa croyance et surtout son sentiment d\u2019\u00eatre inint\u00e9ressant ou inutile, que ne fait-on pas (si l\u2019on est concern\u00e9) pour int\u00e9resser et se montrer utile\u00a0! Quel en est le r\u00e9sultat\u00a0? On \u00e9prouve que les autres sont seulement int\u00e9ress\u00e9s\u00a0; on se sent utilis\u00e9. Si vous savez votre tendance \u00e0 vous d\u00e9valoriser, vous savez aussi vos efforts pour t\u00e9moigner de votre valeur. Cela marche-t-il\u00a0? Pour ne surtout pas d\u00e9ranger, ne pas poser de probl\u00e8me, parce que vous vous croyez l\u00e0 d\u00e9rangeant, donc pour \u00e9viter le malaise, vous ne demandez rien, vous demandez peu, vous ne dites pas non quand il serait mieux pour vous d\u2019abord que vous l\u2019assumiez. \u00cates-vous alors satisfait\u00a0? Et, par exemple, il y a m\u00eame votre c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0je ne veux surtout pas d\u00e9ranger\u00a0\u00bb qui finit par\u2026 d\u00e9ranger\u00a0!…<\/p>\n
Dans le livre, Le regard d\u2019un non-voyant, je relate l\u2019exemple d\u2019un homme qui me confiait en pleurs le drame qu\u2019il vivait avec les siens. Quand il termina d\u2019\u00e9num\u00e9rer les exemples d\u2019abus qu\u2019il endurait, je lui demandai s\u2019il ne lui \u00e9tait jamais venu de donner du poing sur la table. \u00ab\u00a0Je ne veux pas faire d\u2019histoires\u00a0\u00bb, me r\u00e9pondit-il. Donc, pour ne pas faire d\u2019histoires, ce qui lui aurait fait mal, il vivait, non pas la paix, mais un drame\u2026 Il vivait ce que lui aussi voulait \u00e9viter par sa gentillesse d\u00e9mesur\u00e9e.<\/p>\n
Le positionnement sp\u00e9cifique ici impliqu\u00e9 \u2013 qu\u2019on peut appeler \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9vitement\u00a0\u00bb – r\u00e9v\u00e8le plus directement la difficult\u00e9 \u00e0 ressentir ce qui nous reste de nos blessures d\u2019enfants. Pour les exemples donn\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, un bon d\u00e9but pourrait \u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, je me crois inint\u00e9ressant, inutile\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Oh, mais je me crois toujours incapable, pas \u00e0 la hauteur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0C\u2019est pourtant vrai que je me comporte finalement comme si je posais, comme si je pouvais poser probl\u00e8me\u00a0\u00bb\u2026 Plut\u00f4t que de penser encore, que de se dire tant de choses inutiles et g\u00e9n\u00e9ralement douloureuses, voyons et admettons simplement qu\u2019il reste en nous de quoi regarder et voir, de quoi sentir et \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9. Ce n\u2019est pas fait\u00a0!<\/p>\n
Dans le positionnement \u00ab\u00a0\u00e9vitement\u00a0\u00bb, on retrouve bien s\u00fbr du \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb et de l\u2019attente. On veut que les choses se passent bien, on veut un retour sympa, on veut\u2026 l\u2019\u00e9vitement bien entendu\u00a0; on ne veut pas ressentir ce qui est l\u00e0, on ne veut pas s\u2019affirmer, exister vraiment\u00a0; on attend\u2026 sans m\u00eame plus savoir quoi. Ajoutons encore que, m\u00eame si ce qui nous anime est notre \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb et non pas le r\u00e9sultat \u00e0 obtenir, ce \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb finit par \u00eatre p\u00e9nible, insupportable. C\u2019est pourquoi, pour le faire taire ponctuellement, on se donne en exc\u00e8s quelque chose qui nous est disponible\u00a0: nourriture, tabac, alcool, drogues, sexe, sport, jeux, \u00e9crans\u2026 \u00c0 d\u00e9faut de se satisfaire, on se soulage et chacun(e) trouve son truc.<\/p>\n
Maintenant, rappelez-vous une fois o\u00f9 vous avez dit spontan\u00e9ment et tout simplement \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 quelqu\u2019un qui venait de vous faire une demande ou m\u00eame une proposition. Il aurait pu vous dire\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que tu veux bien que\u2026,\u00a0\u00bb Cette fois-l\u00e0 (trouvez votre exemple), vous avez \u00e9t\u00e9 OK, vous avez \u00e9t\u00e9 d\u2019accord, vous ne vous \u00eates pas pos\u00e9 de questions. Il y avait comme une \u00e9vidence, aucune raison de dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb. Et il n\u2019y avait pas non plus d\u2019attente de votre part. Vous vous \u00eates senti bien et tout s\u2019est bien pass\u00e9. Bien s\u00fbr que vous avez d\u00e9j\u00e0 fait cette exp\u00e9rience\u00a0: avec un parent, un partenaire, un enfant, un voisin, un coll\u00e8gue, un inconnu dans la rue. Une fois o\u00f9 vous avez bien voulu\u00a0! Cela vous est arriv\u00e9 souvent\u00a0!<\/p>\n
Or, il serait encore mieux ici de vous rappeler une fois o\u00f9 vous avez bien voulu de la sorte quelque chose (peu importe quoi)\u2026 pour vous-m\u00eame. Pour quelque chose, ce jour-l\u00e0, \u00e7a a dit \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb en vous, de tout votre c\u0153ur. L\u2019\u00e9vidence y \u00e9tait. Vous \u00e9tiez simplement d\u2019accord, pleinement d\u2019accord. Vous \u00e9tiez m\u00eame content(e) de dire \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, de vous dire \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, de d\u00e9cider pour vous, content \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la chose en cause. Est-ce quelque chose que vous avez fait, que vous vous \u00eates permis, que vous vous \u00eates offert, achet\u00e9\u00a0? Et, si vous vous rappelez ou consid\u00e9rez le bon exemple, les cons\u00e9quences de ce \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 heureuses cette fois.<\/p>\n
Soyez d\u00e9sormais conscient des deux \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb si diff\u00e9rents, l\u2019un est heureux, l\u2019autre est frustrant. Il y a \u00ab\u00a0vouloir bien\u00a0\u00bb et il y a, pourrait-on dire, \u00ab\u00a0vouloir mal\u00a0\u00bb. Pour le dire mieux, il y a \u00ab\u00a0je veux bien, je suis d\u2019accord, l\u2019id\u00e9e me fait plaisir\u00a0\u00bb et il y a \u00ab\u00a0je veux, je dois avoir, il faut que j\u2019aie\u00a0\u00bb. Oui, le premier \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb assure des r\u00e9sultats heureux autant que le second garantit des r\u00e9sultats malheureux. Pouvons-nous reconna\u00eetre que, la plupart du temps, l\u2019option reste toutefois pour le second \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb\u00a0? Que va-t-il se passer si nous regardons et voyons cela tranquillement\u00a0? Racontez-moi\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il semble utile de revenir et de s\u2019arr\u00eater sur l\u2019effet pervers et n\u00e9anmoins compr\u00e9hensible, m\u00eame logique, de certains de nos positionnements psychiques. Nous allons bien s\u00fbr voir ce qu\u2019ils sont, ainsi surtout que leurs effets. Si nous maintenons lesdits positionnements …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n