L\u2019\u00eatre humain que nous sommes est en paix, combl\u00e9 \u2013 peut-on m\u00eame dire \u2013 quand il a l\u00e2ch\u00e9 la t\u00eate, quand il est pr\u00e9sent, dans le plein accueil de ce qui est \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb. Tout le monde peut, devrait pouvoir le v\u00e9rifier pour soi-m\u00eame. Quand \u00e7a ne va pas, quand \u00e7a ne va plus, quand \u00e7a va moins bien, le \u00ab\u00a0moulin \u00e0 pens\u00e9es\u00a0\u00bb s\u2019est remis en route. Reconnaissons-nous cela\u00a0? Pouvons-nous l\u2019observer et, pour une fois, ne rien en penser, ni m\u00eame ne rien vouloir en faire\u00a0? \u00ab\u00a0Quand je suis simplement pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est, dans une sorte de silence int\u00e9rieur, je me sens simplement bien. Quand je me remets \u00e0 me dire des trucs inutiles, quand le penser automatique se remet en route, je finis t\u00f4t ou tard par retrouver du malaise, de l\u2019insatisfaction, de la souffrance sous une forme ou sous une autre. Et c\u2019est tout\u00a0!\u00a0\u00bb. Oui, c\u2019est tout\u00a0!
\n
\n\u00ab\u00a0Oui, mais\u2026 Oui, mais\u2026 Oui, mais\u2026\u00a0\u00bb. Ah, l\u2019observateur n\u2019est pas encore de retour et c\u2019est le mental qui est toujours de garde\u00a0! L\u00e0 encore, si je le vois, si je capte ce seul fait, un peu comme un appareil photo capture n\u2019importe quelle image, c\u2019est l\u2019observateur qui est de nouveau \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Dans l\u2019appareil photo, con\u00e7u pour \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb, il n\u2019y a strictement rien qui juge ou d\u00e9plore ce qui est vu. Mon appareil photo personnel (vous avez le m\u00eame) s\u2019appelle la conscience (je gagne beaucoup \u00e0 l\u2019utiliser de plus en plus) et voici donc les derniers instantan\u00e9s que j\u2019ai pris. Eh bien, si l\u2019on m\u2019avait dit que je me mettrais un jour \u00e0 la photo\u00a0!<\/p>\n
Quand j\u2019\u00e9voque le mental, le penser, relativement aux pi\u00e8ges qu\u2019il nous tend ou dans lesquels il nous laisse, je n\u2019ai \u00e9videmment pas \u00e0 l\u2019esprit l\u2019outil merveilleux qu\u2019il repr\u00e9sente \u00e9galement pour accomplir de nombreuses t\u00e2ches (travail, loisirs, vie quotidienne\u2026), de m\u00eame pour r\u00e9aliser ce que notre c\u0153ur ou la vie nous invite \u00e0 faire. Quand elles ne sont plus seulement r\u00e9actionnelles, les pens\u00e9es peuvent \u00eatre inspir\u00e9es, donc fort utiles et efficaces. Non, les pens\u00e9es qu\u2019il me pla\u00eet de d\u00e9cr\u00e9dibiliser ou plus simplement d\u2019observer quand elles surgissent au lieu de me laisser embarquer par elles, ce sont les pens\u00e9es incontr\u00f4l\u00e9es, r\u00e9actionnelles, intempestives qui, faudrait-il le taire, sont souvent \u00e9galement stupides et m\u00eame pr\u00e9judiciables.<\/p>\n
Pour faire simple, on peut classer nombre des \u00ab\u00a0pens\u00e9es r\u00e9actionnelles\u00a0\u00bb en deux grandes cat\u00e9gories. Les unes sont manifestement n\u00e9gatives\u00a0; les autres peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme plus positives, quoiqu\u2019elles ne fassent qu\u2019entretenir ou que rappeler l\u2019insatisfaction. Provenant d\u2019une cat\u00e9gorie ou de l\u2019autre, elles sont toutes r\u00e9actionnelles en ce sens qu\u2019elles sont des r\u00e9ponses inappropri\u00e9es aux vieilles douleurs enfouies en nous et que nous r\u00e9sistons \u00e0 ressentir en conscience (lire ou relire la pr\u00e9c\u00e9dente chronique \u2013 avril 2013).<\/p>\n
\u00c0 titre d\u2019exemples, voici une liste de \u00ab\u00a0pens\u00e9es r\u00e9actionnelles n\u00e9gatives\u00a0\u00bb. Une seule d\u2019entre elles qui vous parlera personnellement pourra vous en sugg\u00e9rer bien d\u2019autres. Ici, il s\u2019agirait simplement de v\u00e9rifier quand ou combien, en effet, ce genre de pens\u00e9es peut s\u2019imposer dans votre t\u00eate, vous envahir\u00a0:<\/p>\n
La vie est d\u00e9cid\u00e9ment injuste\u00a0; il n\u2019y a jamais rien pour moi\u00a0; je n\u2019ai jamais de chance\u00a0; on me cherche toujours des ennuis\u00a0; c\u2019est scandaleux\u00a0; je suis maudit\u00a0; je n\u2019en aurai pas assez\u2026\u00a0; je manquerai d\u2019argent\u00a0; je ne pourrai pas gu\u00e9rir\u00a0; j\u2019aurais d\u00fb\u2026\u00a0; je n\u2019aurais pas d\u00fb\u2026\u00a0; il ne faut pas qu\u2019on me voie, qu\u2019on le sache\u00a0; il n\u2019est pas question que\u2026\u00a0; \u00e7a ne sert \u00e0 rien de\u2026, la vie est comme \u00e7a, faut faire avec\u00a0; si c\u2019est tout le merci que j\u2019en ai\u00a0; je savais bien que \u00e7a se passerait comme \u00e7a\u00a0; je ne peux jamais faire ce que je veux\u00a0; il faut que\u2026\u00a0; ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0\u2026\u00a0; c\u2019est de ma faute\u00a0; je ne dois rien dire\u00a0; c\u2019est de sa faute\u00a0; oui, mais vous ne savez pas ce que je vis, c\u2019est pire pour moi\u00a0! je ne devrais pas (en \u00eatre encore l\u00e0, par exemple)\u2026<\/p>\n
En fait, il s\u2019agit des pens\u00e9es qui surgissent in\u00e9vitablement quand on r\u00e9siste \u00e0 ce qui est, quand on y r\u00e9agit\u00a0: quand on se plaint, se r\u00e9volte, rumine dans son coin, se soumet ou se r\u00e9signe. Eh oui, on fait \u00e7a, l\u2019une ou l\u2019autre de ces choses. Dans mon livre, Le regard qui transforme (voir la page d\u2019accueil du site), j\u2019appelle ces positionnements \u00ab\u00a0les attitudes r\u00e9actionnelles\u00a0\u00bb. Et bien s\u00fbr, r\u00e9agir ainsi, \u00e7a fait penser beaucoup. R\u00e9agir ainsi n\u2019est d\u2019ailleurs rien d\u2019autre que penser. Seule change l\u2019\u00e9nergie qui sous-tend l\u2019attitude adopt\u00e9e. Par exemple, l\u2019\u00e9nergie d\u2019une personne qui se r\u00e9signe n\u2019est certainement pas la m\u00eame que l\u2019\u00e9nergie d\u2019une personne qui se plaint ou, mieux encore, qui se r\u00e9volte.<\/p>\n
Notre attitude r\u00e9actionnelle nous fait donc cultiver le genre de pens\u00e9es qui appartiennent \u00e0 cette premi\u00e8re cat\u00e9gorie. Seul(e) derri\u00e8re votre \u00e9cran (ou avec une version papier de cette chronique sous les yeux), pouvez-vous rep\u00e9rer et donc admettre qu\u2019il vous arrive bien des fois, soit de vous r\u00e9signer sans plus rien attendre de bon pour vous, soit de vous soumettre en attendant \u00ab\u00a0les jours meilleurs\u00a0\u00bb, soit de rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart pour bouder ou ruminer tout \u00e0 loisir, soit de vous r\u00e9volter avec plus ou moins de v\u00e9h\u00e9mence, soit de vous plaindre \u00e0 qui peut vous entendre (sp\u00e9cifiquement en g\u00e9missant de fa\u00e7on plus ou moins ostensible)\u00a0? Et bien entendu, il n\u2019est pas interdit de vous reconna\u00eetre vous-m\u00eame dans plusieurs de ces attitudes r\u00e9actionnelles (voire dans toutes, mais n\u2019exag\u00e9rons pas\u00a0!).<\/p>\n
Il y a autre chose \u00e0 observer qui est aussi tr\u00e8s int\u00e9ressant dans nos positionnements qui nous emp\u00eachent encore d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents, d\u2019\u00eatre juste avec ce qui est. Ce sont ces moments o\u00f9 notre attention passe en quelque sorte du \u00ab\u00a0je ne veux plus de \u00e7a\u00a0\u00bb, positionnement r\u00e9actionnel, \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb qui est un autre positionnement tout aussi r\u00e9actionnel. Profitons-en au passage pour nommer les deux cat\u00e9gories susmentionn\u00e9es\u00a0: les pens\u00e9es \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb et les pens\u00e9es \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb. Voyez si cette nouvelle liste \u00e9voque quelque chose qui pourrait vous \u00eatre familier\u00a0:<\/p>\n
Ce serait si bon, si bien si je pouvais avoir ceci, vivre cela, \u00eatre aim\u00e9 par telle personne (positionnement plut\u00f4t passif)\u00a0; c\u2019est cela qu\u2019il me faut, je vais tout faire pour l\u2019obtenir, pour l\u2019acheter, pour y arriver (positionnement plut\u00f4t actif)\u00a0; je finirai bien par y arriver, par trouver la bonne personne, la solution (passif)\u00a0; il faut qu\u2019elle, qu\u2019il me donne (que tu me donnes) ceci, cela, c\u2019est pour moi (actif)\u00a0; il, elle n\u2019a pas le droit de faire ce qu\u2019il, qu\u2019elle fait, ni de ne pas faire ce que je demande (passif\/actif)\u2026<\/p>\n
Vous pourriez avoir \u00e0 l\u2019esprit vos propres \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb, les observer, observer tranquillement l\u2019\u00e9nergie qui les sous-tend (\u00e9nergie qu\u2019il est plut\u00f4t malais\u00e9 d\u2019expliquer ici en quelques paragraphes). Peut-\u00eatre les vivez-vous simplement \u00e0 travers le r\u00eave (un cran au-dessus serait le d\u00e9sir) ou \u00e0 travers l\u2019envie compulsive vous incitant \u00e0 poser des actes qui finissent toujours par vous laisser insatisfait. Vous pourriez aussi fantasmer ou simplement esp\u00e9rer ce qui vous ferait plaisir jusqu\u2019\u00e0 payer cher parfois pour tenter de l\u2019obtenir, en vain bien entendu (le prix \u00e0 payer n\u2019est pas toujours de l\u2019argent). Selon votre propre conditionnement (votre blessure), ce peut \u00eatre l\u2019\u00e9nergie de la revendication ou de l\u2019exigence qui accompagne vos \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Vous ne devriez pas confondre tous ces \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb compensateurs qui viennent d\u2019\u00eatre \u00e9voqu\u00e9s avec des aspirations profondes qu\u2019un jour, vous voyez surgir en vous, dont la seule id\u00e9e vous sourit, tandis que vous en occuper vous enthousiasme et dont la r\u00e9alisation vous comble durablement. N\u2019importe quel \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb compensateur qui obtient \u00e0 l\u2019occasion une r\u00e9ponse favorable ne satisfait jamais rien en nous. Au pire, il nous plonge dans plus d\u2019insatisfaction\u00a0; au mieux, il fait na\u00eetre imm\u00e9diatement un nouveau d\u00e9sir, une nouvelle envie, un nouveau fantasme, une nouvelle revendication ou une nouvelle exigence.<\/p>\n
Reconnaissez vos propres \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb ou, mieux encore, l\u2019\u00e9nergie qui sous-tend tout \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb qui vous vient \u00e0 l\u2019esprit, en fait qui vous obs\u00e8de. Si vous grincez un peu des dents \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il vous faudrait maintenant en faire le deuil, reconnaissez \u00e9galement que seul votre mental vous laisse entendre cela et que vous ne l\u2019avez pas lu ici. Vous inviter \u00e0 renoncer \u00e0 ceci ou \u00e0 cela serait une chose, vous inviter plus simplement \u00e0 l\u2019observer en est une autre, tellement plus utile\u00a0! Je finis toujours par vivre quelque chose d\u2019heureux simplement par la pleine observation par exemple d\u2019une compensation ou d\u2019une attitude r\u00e9actionnelle, et jamais en me disant qu\u2019il faudrait ceci ou qu\u2019il ne faudrait plus cela. Autrement dit, la transformation provient de l\u2019observation, du moment pr\u00e9sent pour peu que l\u2019on s\u2019y trouve, et non pas du mental (lieu aussi de la morale).<\/p>\n
De plus, si j\u2019ai une suggestion \u00e0 faire, c\u2019est celle de ne pas vous inqui\u00e9ter \u00e0 propos de vos int\u00e9r\u00eats compensateurs (d\u00e9sir, envie, revendications\u2026). Quels qu\u2019ils soient, si vous les reconnaissez, c\u2019est merveilleux. Or, qu\u2019en est-il de votre attitude r\u00e9actionnelle\u00a0? Feriez-vous tout autant la moue \u00e0 la seule id\u00e9e qu\u2019elle vous l\u00e2che\u00a0? En toute conscience, souhaiteriez-vous continuer de vous plaindre, de vous r\u00e9signer, de ronger votre os\u00a0? Le jouissif \u00e0 le faire (il y en a bel et bien) ne r\u00e9siste jamais \u00e0 la pleine conscience.<\/p>\n
Et le jouissif ordinairement insoup\u00e7onn\u00e9, inclus dans notre tendance \u00e0 r\u00e9agir comme nous le faisons, n\u2019emp\u00eache pas \u00e0 cette attitude r\u00e9actionnelle qui est la n\u00f4tre de nous plonger dans plus de souffrance ou de malaise. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pourquoi, sans conscience, pour tenter de nous apaiser un peu, nous n\u2019avons rien trouver de mieux jusque-l\u00e0 que de nous en remettre \u00e0 une compensation. Eh oui, apr\u00e8s avoir \u00ab\u00a0suffisamment\u00a0\u00bb r\u00e9agi, m\u00eame si c\u2019est bien s\u00fbr illusoire, \u00e7a soulage un peu de r\u00eaver, d\u2019esp\u00e9rer, voire de revendiquer. C\u2019est dire que nos int\u00e9r\u00eats compensateurs sont notamment des effets de nos attitudes r\u00e9actionnelles. C\u2019est confirmer encore qu\u2019avoir trop d\u2019attention sur ces derniers est inutile (d\u2019autant plus avec l\u2019id\u00e9e de s\u2019en corriger, de se contr\u00f4ler).<\/p>\n
Ce que l\u2019on cherche \u00e0 ressentir \u00e0 travers l\u2019assouvissement, qui de son d\u00e9sir, qui de son envie, qui de son exigence\u2026, c\u2019est la chose m\u00eame dont on continue de se priver, qui en se r\u00e9signant, qui en se soumettant, qui en se plaignant\u2026 C\u2019est appeler quelque chose d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et le refuser de l\u2019autre. C\u2019est crier \u00ab\u00a0viens\u00a0!\u00a0\u00bb en maintenant sa porte ferm\u00e9e \u00e0 double tour. Autrement dit, nous ne vivons pas ce que nous d\u00e9plorons peut-\u00eatre de ne pas vivre, essentiellement parce que nous maintenons obscur\u00e9ment un comportement contraire\u00a0: notre attitude r\u00e9actionnelle.<\/p>\n
Alors, voyons plut\u00f4t, voyons mieux, voyons vraiment quand nous sommes dans la r\u00e9action (baissons les bras, nous lamentons, nous indignons\u2026). L\u00e0 non plus, je n\u2019ai pas dit de ne plus le faire. Certes, on ne peut pas le voir, le voir vraiment, et le faire encore, mais une intention diff\u00e9rente est \u00e0 l\u2019\u0153uvre, toujours et encore celle de voir. Personnellement, voir quand je ronge mon os (puisque je m\u2019y adonne), non seulement ne m\u2019agresse pas, ne me prive pas, mais m\u2019apaise souvent quasi instantan\u00e9ment. C\u2019est \u00e0 la seule vision bienveillante de la chose que je dois de la subir de moins en moins. (Une prochaine chronique \u00e9voquera certainement ce qui maintient ou ranime notre positionnement r\u00e9actionnel.)<\/p>\n
C\u2019est alors que diminue l\u2019intensit\u00e9 du d\u00e9sir, de l\u2019envie, de la revendication. C\u2019est alors, peu \u00e0 peu, que se font conna\u00eetre de vrais besoins et qu\u2019apparaissent naturellement les moyens de les satisfaire, parce qu\u2019alors, la satisfaction est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. C\u2019est ne plus chercher \u00e0 vivre ou obtenir quelque chose pour se sentir bien, mais le fait de se sentir bien qui attire ce qui lui ressemble (paix, harmonie, abondance).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019\u00eatre humain que nous sommes est en paix, combl\u00e9 \u2013 peut-on m\u00eame dire \u2013 quand il a l\u00e2ch\u00e9 la t\u00eate, quand il est pr\u00e9sent, dans le plein accueil de ce qui est \u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb. Tout le monde peut, devrait …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n