Le constat relev\u00e9 ci-apr\u00e8s ne devrait pas susciter d\u2019auto-reproche, ni \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un jugement (r\u00e9actionnel) de son auteur. Demeurons tranquilles ! Si souvent, trop souvent, n\u2019\u00e9prouvons-nous pas notre propre existence comme dure, difficile, voire (pour certains) invivable ? Nous n\u2019aimons pas ce que nous avons, en ignorant le \u00ab bon \u00bb \u00e9galement pr\u00e9sent ; nous ne parvenons pas \u00e0 nous d\u00e9gager de ce qui nous encombre, ne nous convient pas ; nous r\u00e9ussissons si peu \u00e0 nous attirer ce \u00e0 quoi nous aspirons, l\u00e9gitimement !\u2026 Nous pouvons aussi nous faire croire que tout va bien. Cela marche-t-il durablement ?
\n
\nMais \u00e0 quoi le mal de vivre tient-il donc ? G\u00e9n\u00e9ralement, nous ne le savons pas, nous ne nous posons m\u00eame pas la question. Parfois, nous imputons \u00e0 nos difficult\u00e9s ou limitations des causes qui n\u2019en sont pas. Ignorer les choses aux effets d\u00e9plor\u00e9s ou les expliquer erron\u00e9ment assure et renforce leur maintien, leur p\u00e9rennit\u00e9. Nous sommes aveugles ! Et, m\u00eame si ces mots et les suivants ont pour nous du sens, nous ne nous les rappelons pas, nous les oublions aussit\u00f4t lus\u2026 Nous sommes aveugles face \u00e0 deux difficult\u00e9s ou positionnements majeurs.<\/p>\n
1.\tNous ne savons pas qui nous sommes. Ne pas le savoir est moins d\u00e9cisif que de croire le savoir : pensez donc \u00e0 une personne qui croit qu\u2019elle est ses diverses connaissances, son instruction, tout en les jugeant insuffisantes ! Pensez encore \u00e0 une personne qui croit \u00eatre son corps, corps qu\u2019elle n\u2019aime pas (le cas \u00e9ch\u00e9ant) ! Nous nous identifions aussi \u00e0 notre sexe, nos r\u00f4les, notre standing, nos biens mat\u00e9riels\u2026 Que se passe-t-il alors quand nous sommes pauvres ?<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 confondre l\u2019\u00eatre avec l\u2019avoir, \u00ab qui nous sommes \u00bb avec \u00ab ce que nous avons \u00bb. Nous avons une voiture, une maison (\u00e9ventuellement), nous avons un corps, un mental (assur\u00e9ment)\u2026, pouvons-nous voir que nous ne sommes pas cela ?
\nCe que nous sommes fondamentalement est-il amoindri si nous sommes sourds ou aveugles ? Y a-t-il \u00ab moins d\u2019\u00eatre \u00bb s\u2019il nous manque une jambe ou les deux, un bras ou les deux, si nous avons une m\u00e9moire d\u00e9faillante, peu de culture ?<\/p>\n
2.\tNous ne soup\u00e7onnons pas combien nous sommes anim\u00e9s et r\u00e9activ\u00e9s par notre conditionnement. Il est constitu\u00e9 de notre pass\u00e9, incluant notamment celui de notre g\u00e9n\u00e9alogie, inlassablement repr\u00e9sent\u00e9 (ramen\u00e9 au pr\u00e9sent) et pr\u00e9parant un futur \u00e9quivalent. De mon point de vue, ce conditionnement repose sur les effets des endoctrinements religieux ou simplement moraux, \u00e9ventuellement diff\u00e9rents selon les \u00e9poques et les civilisations.<\/p>\n
Il y a une somme d\u2019injonctions auxquelles nous avons, soit adh\u00e9r\u00e9, soit r\u00e9sist\u00e9, r\u00e9agi, ce qui ne fait aucune diff\u00e9rence : nous sommes pris, pi\u00e9g\u00e9s dans les deux cas. Nous endurons les m\u00eames circonstances, rab\u00e2chons les m\u00eames propos, cultivons les m\u00eames d\u00e9sirs pourtant toujours insatisfaisants\u2026 Nous accumulons les non-dits et les \u00ab dits mensongers \u00bb, nous enfouissons de la culpabilit\u00e9 et des besoins frustr\u00e9s.<\/p>\n
\u00c0 partir d\u2019une sorte de spirale perceptible, tout cela n\u2019est pas sans effets, ces effets n\u2019\u00e9tant rien d\u2019autre que ce qui nous permet de d\u00e9clarer (sinon d\u2019\u00e9prouver) : \u00ab Ca ne va pas ! \u00bb (\u00e7a ne va pas, \u00ab parce que je n\u2019ai pas ce que je veux, parce que j\u2019ai ce que je ne veux pas\u2026 \u00bb)
\n Nous sommes plus ou moins contrari\u00e9s ou litt\u00e9ralement tortur\u00e9s. Et faisant ce que nous pouvons, nous employons des rem\u00e8des tr\u00e8s vari\u00e9s qui empirent les choses. Au moins, \u00e7a fait marcher le commerce !<\/p>\n
En quelque sorte, ne pas savoir qui nous sommes, c\u2019est \u00eatre endormi, et le r\u00eave que repr\u00e9sente notre existence est souvent un cauchemar. Alors, dans ce positionnement, que pouvons-nous faire ? Rien ! Dans nos r\u00eaves du sommeil physique, ne sachant pas ordinairement que nous dormons profond\u00e9ment, pouvons-nous modifier le cours des choses de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e ? Le r\u00e9veil (l\u2019\u00e9veil \u00e0 soi-m\u00eame) est la seule solution. Rappelons-le-nous quand r\u00eaver (et\/ou cauchemarder) aura cess\u00e9 de nous amuser !<\/p>\n
Dans notre endormissement de toujours, un de nos probl\u00e8mes, inattendu, est l\u2019attachement \u00e0 des solutions adopt\u00e9es de fa\u00e7on inconsid\u00e9r\u00e9e, r\u00e9actionnelle. La v\u00e9ritable solution implique un ensemble de possibilit\u00e9s quand la solution compensatrice se limite \u00e0 une seule, cette derni\u00e8re s\u2019appelant parfois impossibilit\u00e9 ou calamit\u00e9. Caricaturons (\u00e0 peine) les choses pour bien saisir ce point :<\/p>\n
–\tProbl\u00e8me : on a faim ; v\u00e9ritable solution : manger ; dans son r\u00e9frig\u00e9rateur, son garde-manger, son jardin\u2026, cette solution ne permet-elle pas (sauf \u00e0 vouloir penser au pire) une grande vari\u00e9t\u00e9 de possibilit\u00e9s ?
\nSolution compensatrice : fast food ; que se passe-t-il si cela devient son alimentation quotidienne ? Et comment se sent-on \u00e0 se trouver en des lieux sans fast food ?<\/p>\n
–\tProbl\u00e8me : on a envie de se distraire ; v\u00e9ritable solution : s\u2019amuser ; \u00e0 partir des arts, du sport ou des apports \u00e9lectroniques et informatiques, les possibilit\u00e9s ne sont-elles pas infinies ?
\nSolution compensatrice : une activit\u00e9 co\u00fbteuse et\/ou dangereuse (incluant sexe, drogues, armes). Est-ce difficile de conscientiser la limitation \u00e0 laquelle on risque d\u2019\u00eatre confront\u00e9 l\u00e0 ?<\/p>\n
–\tProbl\u00e8me : on veut une relation amoureuse ; v\u00e9ritable solution : s\u2019ouvrir \u00e0 de nouvelles rencontres ; est-on capable d\u2019\u00e9num\u00e9rer toutes les possibilit\u00e9s offertes dans ce domaine ?
\nSolution compensatrice : la personne \u00e9lue de son c\u0153ur est d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9e ou habite au bout du monde\u2026 Dans ce cas, que de souffrance encore (solitude, frustration, attente d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e\u2026) !<\/p>\n
–\tProbl\u00e8me : on \u00e9prouve un manque d\u2019attention ; v\u00e9ritable solution : le reconna\u00eetre, se l\u2019avouer (\u00eatre authentique) ; on pourrait trouver bien des amis pour en parler ouvertement et se lib\u00e9rer\u2026
\nSolution compensatrice : on se raconte des histoires, s\u2019invente des probl\u00e8mes (se les attire) pour forcer ou tenter de forcer l\u2019attention. Mais on n\u2019est jamais satisfait ! Et on lasse notre entourage.<\/p>\n
Dans notre existence, il y a bien des choses que nous ne solutionnons ou ne r\u00e9alisons pas du seul fait de nous en tenir \u00e0 une de ces \u00ab solutions compensatrices \u00bb. \u00c0 travers les exemples qui pr\u00e9c\u00e8dent, nous pouvons voir qu\u2019elles sont vaines, limit\u00e9es ou n\u00e9fastes. \u00c0 l\u2019inverse, quand nous nous \u00e9panouissons dans une activit\u00e9, quand une option nous convient, c\u2019est que notre choix s\u2019est fait \u00e0 partir d\u2019une solution ouverte.
\nIl importe de consid\u00e9rer tout cela sans gravit\u00e9. Demeurons ou devenons l\u00e9gers, curieux et amus\u00e9s.<\/p>\n
Repr\u00e9sent\u00e9e ici par le r\u00eave mentionn\u00e9, toute notre existence peut encore \u00eatre vue comme un film. C\u2019est tant\u00f4t une com\u00e9die, tant\u00f4t une trag\u00e9die, mais \u00e7a n\u2019est toujours qu\u2019un film ! Avec le temps, parfois trop lentement, l\u2019histoire se modifie et nous pouvons en conscience \u00e9crire un tout autre sc\u00e9nario. Mais nous le pourrons d\u2019autant plus ais\u00e9ment que nous aurons accept\u00e9 de regarder enfin les s\u00e9quences de notre film que nous avons soigneusement rel\u00e9gu\u00e9es aux oubliettes, auxquelles nous continuons de r\u00e9sister. L\u00e0 o\u00f9 il y a r\u00e9sistance, il y a aussi persistance.<\/p>\n
En lien \u00e0 tout cela, permettez-moi de vous faire partager ma marotte du moment et, pour un temps, voyez si vous pouvez la faire v\u00f4tre. Sentez-vous bien \u00e0 l\u2019aise pour d\u00e9cliner l\u2019invitation si elle suscite chez vous trop de malaise ! Je redis au passage que la moindre de mes propositions, loin d\u2019\u00eatre une v\u00e9rit\u00e9 en elle-m\u00eame, n\u2019a de sens que dans l\u2019\u00e9cho qu\u2019elle peut trouver en vous. Vous \u00eates, pour vous-m\u00eame, la seule autorit\u00e9 qui compte, ne l\u2019oubliez jamais !<\/p>\n
Sans me laisser envahir par la honte et la culpabilit\u00e9, tout en acceptant de m\u00eame de regarder ces derni\u00e8res, j\u2019accorde une attention particuli\u00e8re aux s\u00e9quences de mon film dans lesquels mes propres actes ou intentions sont n\u00e9gatives, pr\u00e9judiciables. Si j\u2019ai menti, si j\u2019ai abus\u00e9, si j\u2019en ai profit\u00e9, si j\u2019ai agress\u00e9, manipul\u00e9, humili\u00e9\u2026, je veux le regarder maintenant, le voir. D\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, j\u2019ai pu faire subir \u00e0 autrui ce que je reproche aux autres de m\u2019avoir fait. Je veux le voir !<\/p>\n
Comprenez bien qu\u2019il ne s\u2019agit pas de se juger et de se condamner, mais seulement de regarder ce que l\u2019on se cache d\u2019habitude scrupuleusement gr\u00e2ce au refoulement ou aux justifications en b\u00e9ton. Ce d\u00e9ni aussi est cause de notre souffrance.
\nAujourd\u2019hui, nous ne souffrons pas de ce que nous avons fait, pas plus de ce qu\u2019on nous a fait, mais de tout ce que nous refusons de voir, de ressentir pleinement. L\u2019inachev\u00e9 nous bloque, nous limite, nous conditionne.<\/p>\n
Celui qui regarde et qui voit les m\u00e9faits endur\u00e9s et inflig\u00e9s, c\u2019est qui nous sommes et cela \u2013 nous = je \u2013 est parfait. Je dis, je viens d\u2019\u00e9crire (l\u2019avez-vous lu ?) que cette perfection demeure ce que vous \u00eates en essence. Ce que nous sommes \u00ab en naissance \u00bb est toujours ici. Simplement, tout en y r\u00e9sistant, nous nous sommes pris au jeu du film, nous nous sommes encha\u00een\u00e9s. En observant la r\u00e9alit\u00e9 (le film), alors que nous y mettons ce faisant une distance, nous nous d\u00e9gageons, nous nous lib\u00e9rons\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le constat relev\u00e9 ci-apr\u00e8s ne devrait pas susciter d\u2019auto-reproche, ni \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un jugement (r\u00e9actionnel) de son auteur. Demeurons tranquilles ! Si souvent, trop souvent, n\u2019\u00e9prouvons-nous pas notre propre existence comme dure, difficile, voire (pour certains) invivable ? Nous …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n