Lecteur de la chronique, Dominique E. m\u2019adresse un message dont voici l\u2019extrait retenu pour d\u00e9velopper ici la r\u00e9ponse que je lui ai faite (je rappelle que vous \u00eates invit\u00e9 \u00e0 communiquer autant que vous le souhaitez) :<\/p>\n
\u00ab \u2026Je suppose que celui qui souffre d’une telle d\u00e9prime aura quelques difficult\u00e9s \u00e0 rep\u00e9rer le film de sa vie et finalement \u00e0 voir, \u00e0 sentir, qui souffre…, qui il est.<\/p>\n
Questions: dans ce contexte, le fait de pouvoir voir, sentir, ressentir vraiment (en v\u00e9rit\u00e9) qui il est, permet-il de le lib\u00e9rer de ses souffrances, \u00e0 supposer
\nque malgr\u00e9 sa souffrance, il puisse \u00ab\u00a0toucher du doigt\u00a0\u00bb celui qu\u2019il est, qui il est ? \u00bb<\/p>\n
Il ne saurait \u00eatre question de nier cette difficult\u00e9, c\u2019est \u00ab dramatiquement \u00bb la n\u00f4tre ! Parfois, je me demande si nous avons, fondamentalement, une autre difficult\u00e9 que celle de nous rappeler qui nous sommes. Et cet oubli pourrait bien expliquer toute condition de vie d\u00e9plor\u00e9e (d\u00e9prime ou autres circonstances).
\nIl arrive que les m\u00e9dias rapportent qu\u2019une personne amn\u00e9sique a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e errant \u00ab dans la nature \u00bb, incapable de d\u00e9cliner son identit\u00e9, son adresse, et parfois m\u00eame de prononcer le moindre mot.
\n
\nTant que l\u2019on ne retrouve pas l\u2019entourage de la personne (laissons de c\u00f4t\u00e9 les supercheries), elle est confi\u00e9e \u00e0 quelque lieu de vie appropri\u00e9, possiblement \u00e0 un tout autre conditionnement pour elle. Et pour elle, n\u2019y a-t-il pas l\u00e0 le risque que les ennuis \u00ab commencent \u00bb ? Ah, si elle pouvait se rappeler qui elle est, d\u2019o\u00f9 elle vient !
\nEh bien, j\u2019\u00e9mets l\u2019hypoth\u00e8se que nous sommes cette personne-l\u00e0, le \u00ab jouet \u00bb d\u2019un conditionnement endur\u00e9, que nous ne comprenons pas, auquel nous r\u00e9sistons\u2026<\/p>\n
Nous pouvons regarder l\u2019amn\u00e9sie, ainsi que d\u2019autres \u00ab d\u00e9faillances mentales \u00bb, comme la cristallisation d\u2019un certain d\u00e9ni ordinaire, d\u2019un refus de voir (il peut \u00eatre le sien propre, celui de sa g\u00e9n\u00e9alogie, ou du monde !)\u2026
\nAlors, qu\u2019est-ce qui est plus int\u00e9ressant, plus important, d\u00e9plorer la difficult\u00e9 de nous rappeler qui nous sommes ou simplement reconna\u00eetre, prendre en compte cet oubli probable ?<\/p>\n
\u00c0 pieds ou en voiture, vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de vous perdre ? Observez que vous aviez continu\u00e9 de vous \u00e9garer, que vous aviez \u00ab empir\u00e9 les choses \u00bb, jusqu\u2019\u00e0 ce que vous r\u00e9alisiez que vous \u00e9tiez perdu ! C\u2019est l\u2019ignorance qui nous perd, la connaissance nous lib\u00e8re\u2026
\nIl nous arrive parfois de proclamer, apr\u00e8s quelque conflit relationnel : \u00ab Ah, je vois. Maintenant, je comprends ! \u00bb J\u2019\u00e9voque ces exp\u00e9riences o\u00f9 il y a alors un soulagement, une lib\u00e9ration. <\/p>\n
Notre proclamation montre bien qu\u2019avant, nous ne voyions pas, nous ne savions pas, nous ne comprenions pas, ce qui ne nous avait pas emp\u00each\u00e9 de consid\u00e9rer le pire, de r\u00e9agir vivement, de souffrir. Voyez-vous cela, le comprenez-vous ? Voyez-vous comment et combien \u00ab voir \u00bb peut faire toute une diff\u00e9rence, avantageuse ? Et Dominique de s\u2019interroger sur les possibles effets du \u00ab voir \u00bb et du ressentir \u00bb.<\/p>\n
De mon point de vue, ces effets sont manifestes, et tentons d\u2019apporter quelques pr\u00e9cisions suppl\u00e9mentaires. \u00ab Voir \u00bb est une chose, sentir ou ressentir peut en \u00eatre une autre :<\/p>\n
Qu’il s’agisse de la vision physique ou de la vision spirituelle (int\u00e9rieure), un premier effet est identique : je ne peux rien voir sans la possibilit\u00e9 d’observer une distance entre moi qui vois et la chose vue. On ne peut rien voir sans cette distance. Et mettre une distance entre soi et
\nson probl\u00e8me (par exemple, est d’une aide pr\u00e9cieuse… En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit moins de mettre cette distance que de juste reconna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9. La distance existe en ce sens que le probl\u00e8me est per\u00e7u : il y a le probl\u00e8me, ce qui le per\u00e7oit, et ce qui le per\u00e7oit n\u2019est pas le probl\u00e8me.<\/p>\n
Concernant le \u00ab sentir \u00bb, la chose devient plus d\u00e9licate : qu’est-ce qui est ressenti ? Une sensation, une \u00e9motion, une impression ? Et, autre point, qu’entend-on par \u00ab\u00a0ressentir\u00a0\u00bb ? Cela s’approche-t-il de \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb ou cela signifie-t-il \u00ab\u00a0\u00e9prouver\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0endurer\u00a0\u00bb ? D’ailleurs, la question m\u00eame pos\u00e9e par notre ami sugg\u00e8re le besoin de sp\u00e9cifier cela, elle comporte le terme \u00ab\u00a0souffrir\u00a0\u00bb !<\/p>\n
Nous pouvons \u00ab souffrir \u00bb de la tristesse, donc y \u00eatre compl\u00e8tement coll\u00e9s, ou juste la ressentir avec cette id\u00e9e de distance \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment. Tr\u00e8s souvent, des gens me disent : \u00ab\u00a0Je me sens mal\u00a0\u00bb et ont beaucoup de difficult\u00e9 \u00e0 nommer la chose, \u00e0 la ressentir suffisamment pour la dire.<\/p>\n
Derri\u00e8re nos blessures non gu\u00e9ries, nos diverses r\u00e9actions, nos conflits non
\nr\u00e9solus…, se nichent pr\u00e9cis\u00e9ment une charge \u00e9motionnelle \u00e0 laisser
\n\u00e9merger, \u00e0 lib\u00e9rer enfin, ainsi qu’un ensemble de consid\u00e9rations (r\u00e9solutions r\u00e9actives, croyances\/certitudes = contre-intentions) adopt\u00e9es lors des circonstances blessantes.<\/p>\n
Oui, pour une bonne part, nous devons \u00e0 notre enfance notre conditionnement actuel, nos bagages parfois tr\u00e8s lourds, des r\u00f4les dans lesquels nous nous impliquons \u00ab on ne peut mieux \u00bb.
\nDites et r\u00e9p\u00e9tez \u00e0 un petit enfant que c\u2019est un trouillard, un bon \u00e0 rien, un m\u00e9chant (peut-\u00eatre pourriez-vous vous rappeler d\u2019autres \u00e9tiquettes de ce genre), il sera bient\u00f4t identifi\u00e9 avec le \u00ab cadeau \u00bb, enferm\u00e9 dans ce conditionnement, y compris s\u2019il s\u2019\u00e9vertue sa vie durant \u00e0 tenter de manifester le contraire.<\/p>\n
Pour approcher la perception de ce que nous sommes au-del\u00e0 de notre conditionnement, il est aidant de d\u00e9couvrir ce que nous croyons \u00eatre. Consid\u00e9rez notamment les \u00e9tiquettes sugg\u00e9r\u00e9es \u00e0 l\u2019instant. De m\u00eame, nous croyons \u00eatre nos \u00ab avoirs \u00bb (la d\u00e9prime en est un), les diff\u00e9rents r\u00f4les que nous jouons \u2013 ce sont d\u2019autres \u00ab avoirs \u00bb.<\/p>\n
Imaginez un peu quelqu\u2019un dont la profession exige le port d\u2019un uniforme et qui se pr\u00e9sente encore dans son costume en dehors de ses heures de travail, un instituteur qui passe son temps, le soir et le week-end, \u00e0 faire l\u2019\u00e9cole \u00e0 ses enfants et neveux !\u2026
\nCes exemples un peu caricaturaux devraient permettre de donner un sens \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 \u00ab ce que l\u2019on croit \u00eatre \u00bb. Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert mon identification avec mon propre \u00ab avoir \u00bb qu\u2019est ma c\u00e9cit\u00e9 et apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 \u00e0 la l\u00e2cher, j\u2019ai litt\u00e9ralement transform\u00e9 mon existence\u2026 (Mais les identifications inconscientes sont multiples. Le conditionnement est colossal\u2026)<\/p>\n
D\u2019autre part (petite digression), une aide parfois inattendue que nous pouvons apporter \u00e0 nos proches que nous savons dans la souffrance, sinon simplement les \u00e9couter quand ils veulent nous parler, est de nous arr\u00eater \u00e0 ce que leur d\u00e9tresse r\u00e9active en nous. En pareil cas, qu\u2019\u00e9prouvons-nous, que craignons-nous, que croyons-nous ?\u2026
\nNous pourrions avoir bien des conseils \u00e0 leur donner et il se pourrait que nous gagnions beaucoup \u00e0 les suivre nous-m\u00eames.<\/p>\n
Nous ne sommes pas tenus, cependant, d\u2019\u00e9couter des heures durant des personnes qui ne font que se plaindre, dont la seule attente, la seule demande indirecte est de l\u2019attention, toujours plus d\u2019attention. Elles ne le font pas expr\u00e8s, \u00e9videmment, nous pouvons les comprendre, mais nous devons aussi nous respecter\u2026 De plus, l\u2019attention obtenue, accapar\u00e9e par une personne qui se plaint ne lui est d\u2019aucun secours \u2013 pire, cette \u00ab aide \u00bb l\u2019enfonce dans son mode r\u00e9actionnel, empire sa situation.<\/p>\n
Convenons-en, longtemps, pour la plupart d\u2019entre nous, notre nature essentielle, savoir qui nous sommes ne retient pas notre attention. Celle-ci est entra\u00een\u00e9e pour \u00eatre fix\u00e9e sur ce que nous voulons de fa\u00e7on compensatoire, sur ce que nous ne voudrions pas (plus) ou encore laiss\u00e9e sans ma\u00eetrise \u00e0 la r\u00eaverie ou aux multiples app\u00e2ts que le monde nous offre continuellement. Consid\u00e9rons cela avec bienveillance !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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