Un obstacle majeur \u00e0 la paix d\u2019esprit, \u00e0 la transformation attendue, aux effets positifs durables de la conscientisation, c\u2019est conserver en soi un \u00ab il ne faut pas que j\u2019agisse et\/ou r\u00e9agisse de la sorte \u00bb. C\u2019est lourd, moralisateur, culpabilisant\u2026 Et, finalement, cela emp\u00eache de voir ce qui se passe r\u00e9ellement (ce qui est \u00e9prouv\u00e9, ce qui est pens\u00e9 ou commis) ; cela en limite la perception alors que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette perception qui nous fait d\u00e9faut.
\n
\nEn parcourant ces textes (la chronique ou autres \u00e9crits), il est possible qu\u2019une de vos croyances, qu\u2019une de vos peurs ou qu\u2019une autre de vos r\u00e9actions soit \u00e9voqu\u00e9e, vous soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. L\u2019int\u00e9r\u00eat serait de la voir, de la reconna\u00eetre et certainement pas de d\u00e9duire des propositions lues qu\u2019il ne faudrait pas que vous agissiez comme vous le faites, que vous vous laissiez affecter comme cela peut encore \u00eatre le cas souvent\u2026 Cette d\u00e9duction ou un conseil de ce genre ne serait d\u2019aucune aide. Et c\u2019est un euph\u00e9misme car en r\u00e9alit\u00e9, ladite d\u00e9duction ou le conseil ne ferait qu\u2019empirer le \u00ab mal-\u00eatre \u00bb.<\/p>\n
Peut-\u00eatre votre histoire, une si longue histoire, vous fait-elle mentir continuellement (c\u2019est un exemple). \u00ab Ah, \u00e7a n\u2019est pas bien de mentir, c\u2019est pas beau ! \u00c0 votre \u00e2ge, vous ne devriez plus !\u2026 \u00bb Repris \u00e0 votre propre compte, ce discours est d\u2019un effet pire encore : \u00ab D\u00e9cid\u00e9ment, je n\u2019ai rien compris \u00e0 rien, je suis intraitable, je m\u00e9rite bien ces choses difficiles que j\u2019endure parfois !\u2026 \u00bb La morale assassine l\u00e0 o\u00f9 la connaissance lib\u00e8re.<\/p>\n
Dans le domaine de l\u2019\u00e9panouissement personnel, nul n\u2019a besoin qu\u2019on lui dise ce qu\u2019il ne faut pas \u00ab faire \u00bb. Ce qui nous est utile, c\u2019est qu\u2019on nous aide \u00e0 voir ce que l\u2019on \u00ab fait \u00bb. Qu\u2019apporte l\u2019invitation \u00ab N\u2019ayez pas peur \u00bb sans connaissance de ce qui est craint ?
\nQuand vous avez vraiment vu, dans vos comportements comme dans votre mode de pens\u00e9es, ce qui produit des effets contraires \u00e0 ce \u00e0 quoi vous aspirez, vous en changez petit \u00e0 petit, non pas par soumission \u00e0 quelque notion de bien et de mal, mais par go\u00fbt naturel pour l\u2019harmonie, la paix et l\u2019amour.<\/p>\n
De m\u00eame que l\u2019\u00e9l\u00e8ve n\u2019a aucune chance de trouver la solution \u00e0 son probl\u00e8me arithm\u00e9tique, par exemple, s\u2019il n\u2019accepte pas d\u2019ouvrir son cartable, d\u2019en sortir son cahier pour y lire l\u2019\u00e9nonc\u00e9, nous ne r\u00e9soudrons rien sans accepter de consid\u00e9rer ce qui nous perturbe, nous angoisse\u2026
\nPour l\u2019\u00e9colier d\u2019abord, comprenons qu\u2019accepter de se consacrer \u00e0 son probl\u00e8me arithm\u00e9tique ne signifie pas le faire sous la contrainte, ni m\u00eame celle qu\u2019il s\u2019inflige \u00e0 lui-m\u00eame (\u00ab J\u2019ai int\u00e9r\u00eat \u00e0 le faire sans quoi j\u2019aurai des ennuis !\u2026 \u00bb). Et l\u2019acceptation de prendre cartable, cahier puis probl\u00e8me est surtout suppos\u00e9e \u00eatre celle, plus pertinente encore, avec laquelle il se met \u00e0 sa lecture, \u00e0 sa t\u00e2che.<\/p>\n
Ne pas accepter une chose \u00e0 faire ou quoi que ce soit qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous n\u2019a jamais annul\u00e9 la chose, ni all\u00e9ger la situation. Bien au contraire, la non-acceptation rime avec complication. OK, \u00ab accepter \u00bb est une belle invitation, de celles que l\u2019on peut se faire \u00e0 soi-m\u00eame ! Et l\u2019on parle aussi de \u00ab l\u00e2cher prise \u00bb, mais il se pourrait que l\u2019on ait oubli\u00e9 un point fondamental :<\/p>\n
Ces notions d\u2019acceptation et de l\u00e2cher prise ne vous seront en fait d\u2019aucune aide aussi longtemps que vous n\u2019aurez pas per\u00e7u clairement ce que vous n\u2019acceptez pas ou la circonstance pouvant b\u00e9n\u00e9ficier de votre l\u00e2cher prise. Et, en r\u00e9alit\u00e9, ces choses devenues claires, accepter et l\u00e2cher prise se font naturellement, sans invitation. Autrement dit, la difficult\u00e9 n\u2019est pas vraiment d\u2019accepter ou de l\u00e2cher, mais de d\u00e9couvrir ce qui n\u2019est pas accept\u00e9 ou pas l\u00e2ch\u00e9. N\u2019exhortez personne \u00e0 accepter ou \u00e0 l\u00e2cher, aidez-le \u00e0 d\u00e9couvrir ce qu\u2019il n\u2019accepte pas, ce qu\u2019il ne l\u00e2che pas\u2026<\/p>\n
Plus ais\u00e9ment que pour l\u2019acceptation, l\u2019invitation \u00e0 l\u00e2cher prise peut faire sourire (donner envie) car nous pouvons ressentir en conscience le d\u00e9sir de nous d\u00e9barrasser du probl\u00e8me. C\u2019est le pi\u00e8ge ! \u00c7a parle toujours de non-acceptation, mais nous pouvons d\u00e9couvrir ici un autre point d\u2019importance :<\/p>\n
Le besoin d\u2019un l\u00e2cher-prise \u00e9voque en r\u00e9alit\u00e9 quelque chose \u00e0 quoi nous tenons, \u00e0 quoi nous nous tenons, nous cramponnons, quelque chose que nous retenons. Et l\u00e2cher prise signifie alors cesser de tenir et retenir. \u00c7a n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec le \u00ab s\u2019en d\u00e9barrasser \u00bb, avec le refus, le fait de repousser, la non-acceptation. Souvent, l\u2019acceptation du probl\u00e8me devient l\u2019acceptation de le l\u00e2cher.<\/p>\n
Par ailleurs, parmi les choses qui nous p\u00e8sent (probl\u00e8mes, conflits, contrari\u00e9t\u00e9s en tous genres\u2026), qui p\u00e9rennisent un mal de vivre plus ou moins conscient, il y a un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne retient \u00ab jamais \u00bb notre attention, que nous gardons \u00e0 bonne distance de notre conscience, que nous ne voulons absolument pas consid\u00e9rer ; nous ne le pouvons pas ordinairement !
\nEt, une fois consid\u00e9r\u00e9, compris, accueilli, ce point qui a si mauvaise presse pourrait pourtant bien finir par nous \u00e9pargner une adversit\u00e9 parfois persistante et nous d\u00e9lester de charges (\u00e9motionnelles) encombrantes\u2026<\/p>\n
M\u00eame quand nous avons saisi, int\u00e9gr\u00e9 que tout ce que nous vivons (sp\u00e9cifiquement ce que l\u2019on nous fait endurer \u2013 injustices, crasses, tout mauvais traitement) n\u2019est que la re-pr\u00e9sentation de nos vieilles blessures non gu\u00e9ries, nous continuons \u00e9ventuellement de d\u00e9plorer r\u00e9activement les effets \u00ab logiques \u00bb de nos peurs et croyances longtemps insoup\u00e7onn\u00e9es. Mais qu\u2019en est-il de nos propres attitudes n\u00e9fastes, de nos d\u00e9clarations brutales, de nos mensonges, de nos coups en douce, voire d\u2019exactions pires que nous pouvons commettre ?<\/p>\n
\u00ab Mais quelle mouche l\u2019a donc piqu\u00e9 pour amener pareil sujet ! \u00bb On peut trouver mieux pour s\u00e9duire le lecteur, n\u2019est-ce pas ? Or, je ne sais que trop que ne pas voir ce qui est demeure notre seul probl\u00e8me. Du fait d\u2019un malaise terrible, de la honte, de la culpabilit\u00e9, je peux continuer d\u2019ignorer ce que je fais subir \u00e0 autrui, moi aussi, mais l\u00e0 se niche une sorte de folie : cette ignorance me laisse perp\u00e9tuer mes actes ou positionnements attentatoires et cela sera pour plus de malaise, de honte et de culpabilit\u00e9 qui, t\u00f4t ou tard, me sauteront \u00e0 la figure.<\/p>\n
Pour qui veut se conna\u00eetre, exercer son sens de la responsabilit\u00e9 et faire dans son existence une diff\u00e9rence heureuse, il y a ici un premier exercice \u00e0 tester ; il est tr\u00e8s simple, mais puissant et tr\u00e8s exigeant. Toute proportion gard\u00e9e, il repr\u00e9sente aussi un certain \u00ab danger \u00bb et c\u2019est pourquoi, s\u2019il vous int\u00e9resse au point d\u2019en faire l\u2019exp\u00e9rience, je vous invite \u00e0 tenir le plus grand compte de l\u2019ensemble des indications donn\u00e9es.<\/p>\n
Il s\u2019agit de s\u00e9lectionner quelques proches (parents, amis, bons coll\u00e8gues\u2026) et de demander \u00e0 chacun (individuellement) quelque chose comme : \u00ab Accepterais-tu de me confier ce qui peut \u00ab clocher \u00bb chez moi ? Quand, comment est-ce que je peux me comporter de fa\u00e7on d\u00e9rangeante, abusive, injuste ou autre ? Selon toi, qu\u2019est-ce qu\u2019il pourrait \u00eatre bon pour moi de voir, de savoir, de comprendre ?\u2026 \u00bb<\/p>\n
\u00c7a n\u2019est qu\u2019un mod\u00e8le !\u2026 Mais attention, faire cela n\u2019aura d\u2019int\u00e9r\u00eat dans le sens de ce qui est propos\u00e9 ici (juste devenir plus conscient) que si vous vous engagez avec vous-m\u00eame, apr\u00e8s les r\u00e9ponses, \u00e0 ne pas vous expliquer, vous justifier, vous d\u00e9fendre, ni vous consid\u00e9rer offens\u00e9, accus\u00e9, attaqu\u00e9 (ayant bien \u00e0 l\u2019esprit que vous avez questionn\u00e9 et, tout bonnement, que vous recevez votre r\u00e9ponse). Vous aurez mieux \u00e0 faire \u00e0 encourager la personne \u00e0 dire car ce que vous lui demanderez l\u00e0 sera inhabituel pour elle autant que pour vous. Vous aurez besoin de la rassurer et, pour finir, vous la remercierez de sa confiance et pour ce qu\u2019elle vous aura dit. Rappelez-vous : demander, encourager, se taire et remercier\u2026<\/p>\n
Et ne prenez pas tout ce qui pourrait vous \u00eatre dit comme argent comptant. V\u00e9rifiez-le pour vous-m\u00eame. Quand vous pouvez \u00e9tablir quelque positionnement pr\u00e9judiciable, pour autrui comme pour vous-m\u00eame, sentez votre tendance \u00e0 vous culpabiliser, sans vous y accrocher bien s\u00fbr ; demandez-vous quel est votre objectif en agissant de la sorte (ce que votre interlocuteur vous a donc aid\u00e9 \u00e0 voir) et v\u00e9rifiez si vous atteignez vraiment cet objectif. Puis passez \u00e0 autre chose !<\/p>\n
Si vous \u00eates du genre \u00e0 vous accuser de tous les maux (des personnes font cela), je pourrais vous inviter \u00e0 renoncer \u00e0 faire cet exercice. Or, ce pourrait \u00eatre vous priver d\u2019une exp\u00e9rience \u00e9galement utile pour vous : la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir combien vous vous accuser \u00e0 tort si souvent.
\nComprenez bien que l\u2019objectif de ces \u00e9crits revient essentiellement \u00e0 donner de l\u2019information et des points de vue, qu\u2019une pratique plus cons\u00e9quente requiert notamment la prise en compte de la sp\u00e9cificit\u00e9 des situations individuelles. Toutefois, ayez confiance aux effets in\u00e9vitables de vos d\u00e9couvertes ou perceptions nouvelles.<\/p>\n
Longtemps, on a ou aurait pu s\u2019\u00e9tonner de vivre tant de choses difficiles, sans r\u00e9aliser qu\u2019elles \u00e9taient les simples effets de nos croyances, peurs, comportements, de nos blessures non gu\u00e9ries, de toute une histoire. Et puis, \u00e9ventuellement, l\u2019on a fini par voir, par savoir, par comprendre\u2026 Mais voici que l\u2019on s\u2019\u00e9tonne alors d\u2019en \u00eatre encore l\u00e0, malgr\u00e9 nos compr\u00e9hensions et prises de conscience : nous nous voyons encore r\u00e9agir de la m\u00eame fa\u00e7on (sans peut-\u00eatre reconna\u00eetre que l\u2019intensit\u00e9 ou la fr\u00e9quence a diminu\u00e9). Un certain mode de pens\u00e9e demeure inchang\u00e9.<\/p>\n
Assez vite, on peut apprendre \u00e0 nager, rouler \u00e0 bicyclette, conduire une voiture, utiliser un ordinateur, m\u00eame parler une langue \u00e9trang\u00e8re, se pourrait-il que nous nous attendions \u00e0 apprendre de m\u00eame un nouveau mode de pens\u00e9e ? Or, il est surtout question ici de quelque chose \u00e0 d\u00e9sapprendre et c\u2019est bien plus difficile. Et ce qui est \u00e0 d\u00e9sapprendre, \u00e0 d\u00e9faire a constitu\u00e9 une bonne partie de \u00ab nous-m\u00eames \u00bb, de notre personnalit\u00e9, de ce \u00e0 quoi nous nous sommes attach\u00e9s, identifi\u00e9s compulsivement.<\/p>\n
Et combien de temps cela a-t-il dur\u00e9 ? Combien de d\u00e9cennies, de vies ? A-t-on id\u00e9e de tout ce que cela implique ? Notre famille est concern\u00e9e, notre g\u00e9n\u00e9alogie, et nous \u00ab voudrions \u00bb \u00eatre un autre en un claquement de doigt ! De plus, on finit par d\u00e9couvrir qu\u2019il ne s\u2019agit m\u00eame pas de devenir un autre, mais juste de n\u2019\u00eatre personne, parce que c\u2019est ce que nous sommes, d\u00e9j\u00e0, ce qui per\u00e7oit, la conscience. Et la conscience n\u2019est pas une personne !<\/p>\n
Comprenez-vous, respectez-vous, prenez soin de vous. Pensez aux choses heureuses (petites ou grandes) que vous vivez et avez v\u00e9cues (belles rencontres, diverses r\u00e9ussites, heureuses acquisitions, services rendus\u2026) et consid\u00e9rez que vous avez cr\u00e9\u00e9 cela. Tout cela est certainement ce que vous avez voulu ; vous l\u2019avez voulu, vous l\u2019avez eu, vous l\u2019avez cr\u00e9\u00e9\u2026 La conscience l\u2019a permis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un obstacle majeur \u00e0 la paix d\u2019esprit, \u00e0 la transformation attendue, aux effets positifs durables de la conscientisation, c\u2019est conserver en soi un \u00ab il ne faut pas que j\u2019agisse et\/ou r\u00e9agisse de la sorte \u00bb. C\u2019est lourd, moralisateur, culpabilisant\u2026 …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n