Pour la chronique du mois dernier, je nous invitais \u00e0 consid\u00e9rer \u2013 \u00e0 tenter de consid\u00e9rer \u2013 nos propres attitudes \u00e9ventuellement d\u00e9mesur\u00e9es. C\u2019est sans doute l\u00e0 une des choses auxquelles nous r\u00e9sistons le plus, et c\u2019est bien compr\u00e9hensible ! Il y a d\u00e9j\u00e0 en nous tant de culpabilit\u00e9 enfouie qui celle-l\u00e0 n\u2019est fond\u00e9e sur rien d\u2019autre que des croyances erron\u00e9es ou des d\u00e9cisions malencontreuses (notamment suscit\u00e9es par une morale astreignante) que nous n\u2019avons pas un acc\u00e8s facile \u00e0 nos positionnements parfois \u00ab outrageants \u00bb. Alors, r\u00e9fl\u00e9chissons un peu :
\n
\nPar exemple, il peut nous arriver de nous indigner (d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre) devant ce qu\u2019une personne est capable de faire endurer \u00e0 quelqu\u2019un de notre entourage et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, nous jugeons cette personne, nous lui en voulons, voire la rejetons\u2026 Mais face \u00e0 ce m\u00eame exemple, avec le temps, il peut nous arriver encore de d\u00e9couvrir que la \u00ab victime \u00bb amie se comporte elle-m\u00eame \u00e0 l\u2019occasion de la fa\u00e7on dont nous l\u2019avions vue \u00eatre trait\u00e9e (par l\u2019autre).<\/p>\n
Cela ne constitue pas pour autant une justification en faveur du \u00ab malfaisant \u00bb, ni n\u2019est davantage destin\u00e9e \u00e0 \u00ab condamner une victime \u00bb. C\u2019est tout au plus une compr\u00e9hension ou cela lib\u00e8re parfois l\u2019\u00e9tonnement. \u00c0 ce stade, il s\u2019agit seulement de v\u00e9rifier si oui ou non nous avons d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 pareilles circonstances.<\/p>\n
IL y a que les observations offrent la possibilit\u00e9 des d\u00e9couvertes, des compr\u00e9hensions, de la conscientisation. D\u2019abord, nous pouvons voir ici notre tendance \u00e0 nous positionner face \u00e0 un \u00ab mauvais traitement \u00bb subi dans notre entourage comme si les deux partis \u00e9taient sans rapport, comme s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas intriqu\u00e9s dans une seule et m\u00eame histoire contenant des apports provenant des deux antagonistes \u2013 certes, ces apports peuvent eux \u00eatre diff\u00e9rents. Selon un point de vue h\u00e2tif, il y aurait le \u00ab malheureux \u00bb ou le \u00ab bon \u00bb d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre le \u00ab mauvais \u00bb\u2026<\/p>\n
Ensuite, quand nous avons vu que la personne non respect\u00e9e (par exemple) peut elle-m\u00eame \u00eatre concern\u00e9e par le manque de respect, comprenant mieux qu\u2019elle puisse s\u2019attirer les choses d\u00e9plor\u00e9es, pourrons-nous longtemps encore ignorer que cela doit de m\u00eame s\u2019appliquer \u00e0 nous, \u00e0 ces choses si p\u00e9nibles auxquelles nous sommes confront\u00e9s encore et encore ? S\u2019il fallait en accepter l\u2019id\u00e9e pour nous culpabiliser, nous sentir mal, mieux vaudrait y renoncer sur-le-champ ! Mais si nous aimons voir et sommes int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 transformer les choses \u00e0 notre avantage, l\u2019id\u00e9e est excellente\u2026 C\u2019est \u00ab le regard qui transforme \u00bb.<\/p>\n
En d\u2019autres termes, tout ce que j\u2019\u00e9prouve, tout ce qui m\u2019affecte, incluant ceux-l\u00e0 qui me \u00ab gonflent \u00bb ou pire encore, parle seulement d\u2019une histoire contenant des ingr\u00e9dients qui ne concernent que moi. Il s\u2019agit beaucoup moins de chercher trop h\u00e2tivement ce qu\u2019ils sont que de simplement savoir qu\u2019il en est ainsi car c\u2019est, ordinairement, ce que nous ne savons pas et ce que nous pourrions m\u00eame repousser. Ne pas saVOIR, ne pas voir explique la p\u00e9rennit\u00e9 du mal de vivre.<\/p>\n
Et il y a bien des fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre nous aussi \u00ab blessants \u00bb, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, sans penser au pire (le pire commis est du reste peut-\u00eatre plus difficile \u00e0 se cacher). Comment t\u00e9moignons-nous de notre amiti\u00e9, de notre affection, \u00e0 nos proches notamment de qui nous attendons beaucoup ? T\u00e9moignons-nous aussi de notre reconnaissance pour ce que nous recevons, pour ce qui est fait pour nous, pour la place qui nous est accord\u00e9e\u2026 ? L\u2019absence de reconnaissance, d\u2019amour, de respect ne blesse-t-elle pas l\u2019enfant qui la subit ? (Pourrions-nous en douter ?) Et nous avons certainement \u00e9t\u00e9 cet enfant-l\u00e0 ! (Pour r\u00e9pondre \u00e0 la question, attention \u00e0 ne pas nous appuyer sur notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou autre heureuse disposition quand celle-ci est seulement bas\u00e9e sur des attentes que nous avons ou sur notre culpabilit\u00e9 \u2013 se croire en dette ferait faire n\u2019importe quoi.)<\/p>\n
Eh oui, nous pouvons \u00e0 notre mani\u00e8re traiter autrui comme nous nous sommes sentis trait\u00e9s enfants. C\u2019est encore la fa\u00e7on dont nous avons peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9s. Mais il y a plus int\u00e9ressant, il y a \u00ab pire \u00bb (consid\u00e9rons le sentiment de rejet en tant qu\u2019exemple et en sachant qu\u2019on peut le remplacer par tout autre, fonction de son histoire personnelle, comme se sentir abandonn\u00e9, d\u00e9laiss\u00e9, n\u00e9glig\u00e9, ignor\u00e9, rabaiss\u00e9, abus\u00e9, maltrait\u00e9\u2026) :<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, si nous nous sentons rejet\u00e9s, parce que nous nous sommes sentis rejet\u00e9s enfants (voire l\u2019avons \u00e9t\u00e9 \u2013 m\u00eame si nous avons oubli\u00e9 l\u2019un et\/ou l\u2019autre), nous pouvons certes d\u00e9couvrir quand ou comment nous rejetons nous-m\u00eames autrui, mais nous aurons fait la plus belle des avanc\u00e9es quand nous verrons quand ou comment nous nous rejetons nous-m\u00eames.<\/p>\n
Pour un temps, laissez de c\u00f4t\u00e9 la mani\u00e8re n\u00e9gative dont vous \u00e9prouvez que les autres ou la vie vous traite et soyez conscient de comment il vous plairait d\u2019\u00eatre trait\u00e9, consid\u00e9r\u00e9\u2026 Nommez cela.
\nAlors, est-ce ainsi que vous vous traitez ? Voyez qu\u2019il n\u2019en est rien, vraisemblablement ! Voyez-le, c\u2019est tout !<\/p>\n
Nous attendons des autres ce que nous nous refusons \u00e0 nous-m\u00eames. Nous voulons obtenir d\u2019autrui le \u00ab pardon \u00bb que nous nous refusons. Et ce que nous voulons des autres est effet du manque \u00e9prouv\u00e9 enfant que nous continuons d\u2019ignorer (pour avoir d\u00fb le refouler) ou de nier. <\/p>\n
IL ne s\u2019agit pas \u2013 surtout pas \u2013 de faire \u00ab toute une histoire \u00bb de nos possibles c\u00f4t\u00e9s blessants, d\u2019y rest\u00e9 arr\u00eat\u00e9. Cela n\u2019est qu\u2019un des moyens pour reconna\u00eetre enfin NOTRE propre blessure. Oui, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, nous avons \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s (donc bless\u00e9s) et toutes les circonstances que nous pouvons d\u00e9plorer dans notre existence n\u2019en sont que les effets. Les conflits relationnels, les maladies, les handicaps, les manques, les \u00e9checs, les d\u00e9ceptions en sont quelques exemples auxquels on peut donc encore ajouter la mauvaise humeur, la suspicion, les reproches, les exactions, etc.<\/p>\n
Et nous r\u00e9sistons \u00e0 ces effets, nous n\u2019en voulons pas, nous voulons nous en d\u00e9barrasser au plus vite. Nous ne voyons pas que cela les fait, non seulement durer, mais encore se multiplier. Les effets \u00e0 la fois sont logiques et constituent une sorte de signal d\u2019alarme. Nous avons besoin de ressentir enfin ce qui demeure, ce qui encombre en nous, pour nous en lib\u00e9rer, pour retrouver une plus grande disponibilit\u00e9, pour avoir acc\u00e8s \u00e0 nos v\u00e9ritables aspirations et pour nous \u00e9panouir dans l\u2019accomplissement de ce que, tous, nous avons \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n
Et, lectrice de la chronique, Isabelle me confie (alors que j\u2019\u00e9cris ces lignes) trouver bien long le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement ou \u00e0 la paix d\u2019esprit. C\u2019est encore le bless\u00e9 en nous qui tient pareils propos. Il est notre r\u00e9sistance qui, si compr\u00e9hensible qu\u2019elle soit, a seulement besoin d\u2019\u00eatre reconnue comme telle pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e, pour pr\u00e9cis\u00e9ment raccourcir ce chemin que nous sommes seul \u00e0 faire tra\u00eener en longueur. Et notre exp\u00e9rience pourrait parfois \u00eatre imm\u00e9diatement plus heureuse si nous pouvions nous accorder aussi de voir le chemin d\u00e9j\u00e0 parcouru\u2026<\/p>\n
Mais pour l\u2019heure, une \u00e9ventuelle pr\u00e9occupation est l\u00e0, parfois bien concr\u00e8te et bien prenante, et pour tenter de ne pas y rester engluer, t\u00e2chons de commencer \u00e0 y mettre un peu de lumi\u00e8re. OK, il y a le probl\u00e8me, mais \u00ab qu\u2019est-ce que c\u2019est pour moi, qu\u2019est-ce que je vis, revis avec \u00e7a \u00bb ? Voici quelques questions (pour conclure) dont la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre peut lib\u00e9rer un peu de charge \u00e9motionnelle :<\/p>\n
–\tSuis-je dans une forme de r\u00e9action (lamentation, r\u00e9volte, soumission\u2026) ?
\n–\tEst-ce que je suis en col\u00e8re ?
\n–\tEst-ce que je suis compl\u00e8tement d\u00e9courag\u00e9, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 ?
\n–\t\u00c0 qui ou \u00e0 quoi est-ce que je me soumets ?
\n–\tSerais-je avec des exigences sans nombre ?
\n–\tAi-je tendance \u00e0 me trouver toujours un os \u00e0 ronger ?
\n–\tEst-ce que je m\u2019ennuie sans savoir ce que je veux ?
\n–\tY a-t-il quelque chose que je ne dis pas \u00e0 quelqu\u2019un ?
\n–\tY a-t-il quelque chose que je ne demande pas \u00e0 quelqu\u2019un ?
\n–\tY a-t-il quelque chose que je ne m\u2019avoue pas ?
\n–\tAlors que je parle beaucoup, y a-t-il une v\u00e9ritable douleur que je n\u2019ai jamais confi\u00e9e \u00e0 personne ?
\n–\tAi-je peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9 d\u2019une certaine mani\u00e8re (m\u00e9pris\u00e9, oubli\u00e9, trahi, d\u00e9valoris\u00e9\u2026) ?
\n–\tEst-ce que j\u2019en veux \u00e0 quelqu\u2019un ?
\n–\tEst-ce que j\u2019ai envie de me venger ?
\n–\tEst-ce que je m\u2019en veux ?
\n–\tEst-ce que je me sens coupable ?
\n–\tEst-ce que j\u2019ai honte ?
\n–\tEst-ce que je crois des choses qui ne sont pas b\u00e9n\u00e9fiques pour moi ?
\n–\tAi-je oubli\u00e9 les moments de gr\u00e2ce ou de joie que j\u2019ai pourtant v\u00e9cus ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour la chronique du mois dernier, je nous invitais \u00e0 consid\u00e9rer \u2013 \u00e0 tenter de consid\u00e9rer \u2013 nos propres attitudes \u00e9ventuellement d\u00e9mesur\u00e9es. C\u2019est sans doute l\u00e0 une des choses auxquelles nous r\u00e9sistons le plus, et c\u2019est bien compr\u00e9hensible ! Il …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n