Les points de vue que je propose, notamment dans ces chroniques mensuelles, ont pour seul objectif d\u2019ouvrir des pistes \u00e0 ce qui contribue \u00e0 la dissipation du mal de vivre plus ou moins \u00e9prouvant, vers ce qui nous aide au minimum \u00e0 vivre de fa\u00e7on de plus en plus harmonieuse. Il ne s\u2019agit en effet que de points de vue, non exclusifs d\u2019autres, et il en est qui nous interpellent \u00e0 l\u2019occasion, nous aident effectivement, quand d\u2019autres fois, ce sera une autre compr\u00e9hension qui sera n\u00e9cessaire. Nous ne sommes pas des machines pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 fonctionner avec un carburant toujours le m\u00eame ! Ultimement, il s\u2019agit de cesser de nous prendre pour qui nous ne sommes pas (ce que nous faisons tous et qui est le seul probl\u00e8me fondamental).
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\nComme c\u2019est le cas de temps en temps, cette chronique fait suite \u00e0 celle du mois dernier (n\u00b0 19) qu\u2019il pourrait \u00eatre avantageux de relire (sinon de lire). J\u2019y parlais des conflits relationnels et, en quelque sorte, du manque d\u2019amour qu\u2019ils rec\u00e8lent, r\u00e9v\u00e8lent. Nous d\u00e9tenons l\u00e0 un point cl\u00e9 pour faire une diff\u00e9rence appr\u00e9ciable dans notre propre vie. \u00cates-vous d\u2019accord pour consid\u00e9rer que nous voulons tous \u00eatre heureux ? Nous aspirons \u00e0 ceci, \u00e0 cela, quoi que ce soit (aspirations profondes et nourrissantes ou d\u00e9sirs compensateurs\u2026), mais pour quel autre but que celui d\u2019un bonheur plus grand ?<\/p>\n
\u00c0 ce propos, \u00e0 un certain degr\u00e9, nous entretenons la croyance que le bonheur d\u00e9pend de quelque chose \u00e0 venir (donc d\u2019un \u00ab ext\u00e9rieur futur) : je serai heureux quand je serai en couple, quand j\u2019aurai ma maison, un bon boulot, une nouvelle voiture, des enfants, la retraite\u2026 On fait bien d\u2019autres choix encore, mais on peut observer surtout qu\u2019on les fait se succ\u00e9der inlassablement, qu\u2019un certain bonheur n\u2019est pas souvent au rendez-vous de fa\u00e7on durable. Et plut\u00f4t que de reconna\u00eetre cela, de s\u2019y arr\u00eater un peu, on se contente de nourrir une autre attente, de s\u2019y pr\u00e9cipiter. Mais tout cela a lieu, inconsciemment, parce que nous r\u00e9sistons \u00e0 confronter un malaise tenace.<\/p>\n
Pourtant, on pourrait observer que c\u2019est quand on est heureux, d\u2019abord, que tout va mieux, que des belles choses se produisent, que l\u2019abondance se manifeste. Autrement dit, le plaisir devient accessible quand on est heureux. Il est essentiel de saisir cela, de rep\u00e9rer l\u2019encha\u00eenement r\u00e9el dans lequel se d\u00e9roulent les choses (le bonheur attire le plaisir), alors qu\u2019on fonctionne g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019envers, voulant du plaisir (\u00e0 travers des choses) pour \u00eatre heureux. (\u00c0 chacun(e) de v\u00e9rifier pour soi-m\u00eame ce point de vue !)<\/p>\n
Comme on croit souvent au hasard, en l\u2019injustice ou la malchance, on peut aussi croire en la chance. Vivant quelque chose de bon ou de merveilleux, on consid\u00e9rera peut-\u00eatre avoir eu de la chance. Or, la chance n\u2019est toujours rien d\u2019autre qu\u2019un effet du bonheur (et de l\u2019amour ressenti). C\u2019est si vrai que certaines langues font peu la diff\u00e9rence entre \u00ab chance \u00bb et \u00ab bonheur \u00bb, ayant un m\u00eame mot pour d\u00e9finir ces deux concepts (\u00ab luck \u00bb en anglais et \u00ab Gl\u00fcck \u00bb en allemand, par exemple).
\nNos exp\u00e9riences chanceuses = heureuses refl\u00e8tent le bonheur = l\u2019amour pr\u00e9alablement v\u00e9cu. L\u00e0 o\u00f9 un manque de chance est \u00e9prouv\u00e9, un manque d\u2019amour est concern\u00e9. Nous pouvons consid\u00e9rer cela, soit en continuant de le nier ou de l\u2019ignorer, soit en s\u2019en sentant mal \u00e0 l\u2019aise, donc en se culpabilisant, ou sans culpabilit\u00e9, donc avec \u00ab amour \u00bb.<\/p>\n
Laissez-moi vous pr\u00e9senter la triade \u00ab amour contentement plaisir \u00bb. Ramen\u00e9e au niveau de l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 ce qui est exp\u00e9riment\u00e9, c\u2019est la version de la triade bien connu celle-l\u00e0 \u00ab \u00eatre faire avoir \u00bb. En tant qu\u2019\u00caTRE, une fois lib\u00e9r\u00e9 de la culpabilit\u00e9, nous aimons, naturellement. Et \u00ab l\u2019amour donne des ailes \u00bb, on s\u2019envole, on agit, on est content, c\u2019est le FAIRE. Cela n\u2019est pas sans effet : on a un r\u00e9sultat, r\u00e9colte des fruits ; on re\u00e7oit (AVOIR), et cela nous fait plaisir ! Mais la chance = hasard n\u2019a rien \u00e0 y voir.<\/p>\n
Cette triade \u00ab amour contentement plaisir \u00bb pourrait \u00eatre une d\u00e9finition du bonheur. Rappelez-vous des instants o\u00f9 vous \u00e9tiez heureux. Dans ces moments-l\u00e0, pouviez-vous \u00eatre plein de ranc\u0153ur, de rancune, de haine ? Certainement que non ou alors il y aurait confusion entre \u00ab bonheur \u00bb et une sorte de \u00ab jouissance \u00e9gotiste, arrogante, voire vengeresse \u00bb. Quand nous sommes v\u00e9ritablement heureux, nous aimons, nous exer\u00e7ons notre aptitude \u00e0 aimer.<\/p>\n
J\u2019ai rencontr\u00e9 des gens, g\u00e9n\u00e9ralement des enfants, (soudainement) heureux, comme pouvant sauter au cou du premier venu ! Quand on est heureux, on aime. Et si l\u2019on sait cela, si l\u2019on voit cela, se le rappelle, on se trouve \u00e0 la porte de la solution \u00e0 moult probl\u00e8mes. Et, en soi-m\u00eame, cela constitue une difficult\u00e9 car c\u2019est trop facile, c\u2019est gratuit, toujours disponible, et cela ne d\u00e9pend que de soi.<\/p>\n
Alors, donnons-nous le temps et quand nous ne sommes pas bien, acceptons de consid\u00e9rer qu\u2019en ces instants, nous avons oubli\u00e9 d\u2019aimer. Et que n\u2019aimons-nous pas alors ou que n\u2019avons-nous pas aim\u00e9 juste avant d\u2019\u00eatre mal ?
\nQuand nous souffrons vraiment, c\u2019est que nous nous sommes quitt\u00e9s, l\u2019\u00eatre que nous demeurons est comme submerg\u00e9. \u00ab Lui redonner la place \u00bb, revenir, nous permettre de revenir, c\u2019est aimer, voire ici aimer celui-l\u00e0 qui souffre, notre ego, le bless\u00e9, celui qui r\u00e9agit, celui \u00e0 qui nous sommes inconsciemment identifi\u00e9s (ce pour quoi nous nous prenons erron\u00e9ment).<\/p>\n
Et celui-l\u00e0 qui a mal, on peut aussi l\u2019appeler \u00ab l\u2019enfant bless\u00e9 en nous \u00bb. Il s\u2019est jadis senti abandonn\u00e9, rejet\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, trahi ou\/et maltrait\u00e9. Ordinairement, sans s\u2019en apercevoir, on le traite de m\u00eame : fondamentalement, s\u2019il est vrai que l\u2019on a peur aujourd\u2019hui encore d\u2019\u00eatre trait\u00e9 comme on s\u2019est senti trait\u00e9 enfant, il y a surtout qu\u2019on se traite soi-m\u00eame \u00e0 l\u2019avenant. Faut-il beaucoup d\u2019imagination pour saisir la diff\u00e9rence dans la vie d\u2019un \u00eatre qui serait enfin aim\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab maltrait\u00e9 \u00bb ? La consid\u00e9ration qu\u2019on n\u2019aime pas n\u2019est en rien une accusation, c\u2019est une invitation \u00e0 aimer.<\/p>\n
Puisque vous avez acc\u00e8s \u00e0 ces mots, puisque vous \u00eates suffisamment disponible pour leur accorder un peu d\u2019attention, vous \u00eates \u00e0 m\u00eame tout autant de vous inviter \u00e0 aimer, donc pr\u00eat \u00e0 \u00eatre heureux, d\u00e9j\u00e0. D\u2019autres fois, nous sommes si violemment remu\u00e9s, embourb\u00e9s dans un mal-\u00eatre submergeant, qu\u2019aucun rappel de sagesse n\u2019a d\u2019effet sur nous. Mais l\u2019amour que nous autorisons en p\u00e9riode d\u2019accalmie compromet de plus en plus le retour de la noirceur. Donc, ne perdons aucune occasion d\u2019aimer.<\/p>\n
Cela \u00e9tant dit, il n\u2019y a pas \u00e0 forcer. Il peut en effet arriver, par suite de fortes r\u00e9activations \u00e9motionnelles, que nous soyons compl\u00e8tement indisponibles pour aimer. Dans ce cas, il suffit amplement de le voir, de le reconna\u00eetre, de l\u2019observer attentivement. C\u2019est ne plus ignorer, ne plus nier la chose (le fait d\u2019\u00eatre sans amour) et j\u2019ai l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019une chose qui n\u2019est plus ni\u00e9e ne dure jamais longtemps quand elle relaie une douleur.<\/p>\n
Voyons si nous pouvons \u00e9liminer un autre obstacle \u00e0 la reconnaissance de son \u00ab non-amour \u00bb : il est bien n\u00f4tre en maintes circonstances, quand la col\u00e8re nous envahit, quand nous cultivons de la rancune, quand nous \u00ab pi\u00e9tinons \u00bb d\u2019impatience\u2026 Dans ces instants-l\u00e0, pourrait-on se faire croire qu\u2019on aime encore ?<\/p>\n
Et cette \u00ab prise de conscience \u00bb sugg\u00e9r\u00e9e n\u2019implique aucunement que nous n\u2019aimons jamais ! Rappelez-vous des moments o\u00f9 vous avez aim\u00e9 (un parent, un ami, un enseignant, un partenaire, un enfant, en recevant de l\u2019aide de quiconque ou autrement, mais encore un animal, une activit\u00e9, un jouet, un endroit, une p\u00e9riode\u2026). Ou rappelez-vous des moments o\u00f9 vous \u00e9tiez heureux et v\u00e9rifiez si, avec ce qui vous mettait en joie, vous n\u2019aviez pas tendance \u00e0 aimer plus facilement, \u00e0 aimer tout simplement.<\/p>\n
Fondamentalement, nous sommes des \u00eatres aimants, telle est notre v\u00e9ritable nature. Mais profond\u00e9ment encore, inconsciemment et \u00e0 tort, inconsciemment et \u00e0 tort, INCONSCIEMMENT ET \u00c0 TORT \u00bb, ET \u00c0 TORT, nous nous croyons non aimants. Nous ferons mille choses pour le d\u00e9mentir, et mille autres pour nous le prouver !
\nEn nous rappelant que nous sommes fondamentalement aimants, nous devrions plus facilement nous \u00ab offrir \u00bb d\u2019observer quand nous n\u2019aimons pas, quand nous n\u2019aimons plus. Observer qu\u2019on n\u2019aime pas n\u2019est pas se condamner, mais s\u2019aimer. <\/p>\n
L\u2019obstacle \u00e0 d\u00e9faire serait donc la difficult\u00e9 \u00e0 s\u2019avouer la r\u00e9alit\u00e9 de son non-amour, croyant notamment que ce serait un \u00e9tiquetage exclusif et d\u00e9finitif. Il n\u2019en est rien toutefois et, en revanche, le non-amour, qui a lui ses propres causes, demeure \u00e0 la base de nos malaises, conflits, probl\u00e8mes en tous genres (ils en sont les effets). Et si cela demeure douteux ou difficile \u00e0 comprendre, admettez au moins qu\u2019aimer est moins dangereux que ha\u00efr, que voir est plus f\u00e9cond que se voiler la face \u2013 \u00ab parole d\u2019aveugle \u00bb)<\/p>\n
Mais que veut dire \u00ab aimer \u00bb quand l\u2019angoisse nous envahit, quand la souffrance nous submerge, quand m\u00eame le moindre espoir nous a quitt\u00e9 ? (Dans mon livre \u00ab Le regard d\u2019un non-voyant \u00bb, je d\u00e9finis l\u2019angoisse comme \u00e9tant \u00ab la non-conscience du rejet de soi-m\u00eame \u00bb = \u00ab non-amour \u00bb). Observez les points \u00e9num\u00e9r\u00e9s ci-apr\u00e8s pourrait donner un d\u00e9but de r\u00e9ponse \u2013 ne pas chercher \u00e0 tout prix \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions, se les poser sinc\u00e8rement constitue une premi\u00e8re r\u00e9ponse :<\/p>\n
Face \u00e0 cette situation, qu\u2019est-ce que je ressens ? Comment est-ce que je me sens trait\u00e9(e) et qu\u2019est-ce que cela me fait (ressentir) de me sentir trait\u00e9(e) de la sorte ?
\nEn quelles autres circonstances ai-je d\u00e9j\u00e0 ressenti pareilles choses ? Notamment me concernant, que me suis-je dit, qu\u2019en ai-je d\u00e9duit ? N\u2019y a-t-il pas en moi des accusations et auto-accusations ? (Elles ne sont pas de l\u2019amour).
\nMaintenant, \u00e0 quel degr\u00e9 puis-je accepter de rencontrer tout cela en conscience ? Puis-je observer que je ne l\u2019accepte toujours pas, mais appr\u00e9cier de l\u2019observer ? Accepter de ne pas accepter, c\u2019est accepter. Aimer voir combien l\u2019on n\u2019aime pas, c\u2019est aimer\u2026<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est, quand simplement \u00e7a ne va pas, que quelque chose nous \u00e9chappe. C\u2019est quelque chose que nous ne voyons pas, que nous n\u2019identifions pas, que nous ne ressentons pas. Et nous en \u00e9prouvons les effets, parfois \u00ab insupportables \u00bb.
\nPermettons-nous de r\u00e9aliser et de nous rappeler que nous faisons, que nous avons toujours fait de notre mieux. Ce simple rappel, authentique, est l\u2019assurance de faire toujours mieux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les points de vue que je propose, notamment dans ces chroniques mensuelles, ont pour seul objectif d\u2019ouvrir des pistes \u00e0 ce qui contribue \u00e0 la dissipation du mal de vivre plus ou moins \u00e9prouvant, vers ce qui nous aide au …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n