En g\u00e9n\u00e9ral, m\u00eame si notre degr\u00e9 de conscience est (\u00e9ventuellement) plut\u00f4t bas, nous devrions pouvoir reconna\u00eetre, sans peine, que nous avons aujourd\u2019hui encore quelque(s) probl\u00e8me(s) dans notre existence qui nous limite ou nous perturbe peu ou prou. Et pour faire simple, pour d\u00e9limiter grossi\u00e8rement ce(s) probl\u00e8me(s), disons qu\u2019il y a, soit quelque chose que nous sommes, avons ou vivons, et que nous ne voudrions pas \u00eatre, avoir ou vivre, soit quelque chose que nous ne sommes pas, n\u2019avons pas ou ne vivons pas, et que nous aimerions \u00eatre, avoir ou vivre.
\n
\nEt face au probl\u00e8me connu, d\u00e9plor\u00e9, diverses consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales peuvent \u00eatre commun\u00e9ment soutenues, de la plus na\u00efve ou terre \u00e0 terre \u00e0 la plus sens\u00e9e ou spirituelle (ass\u00e9n\u00e9es \u00e0 autrui ou \u00e0 soi-m\u00eame) : \u00ab La vie est dure, injuste, quel lourd fardeau ! \u00bb, \u00ab Tu t\u2019\u00e9coutes trop ! \u00bb, \u00ab Tu ne prends pas ta responsabilit\u00e9 ! \u00bb, \u00ab C\u2019est ton (son) karma \u00bb, \u00ab La personne n\u2019a pas r\u00e9gl\u00e9 les conflits de son enfance, de sa famille, de sa g\u00e9n\u00e9alogie \u00bb, \u00ab Tu es trop identifi\u00e9 \u00e0 tes histoires, \u00e0 ce qui t\u2019arrive \u00bb, \u00ab Tu as oubli\u00e9 qui tu es (ta v\u00e9ritable nature) \u00bb\u2026<\/p>\n
Selon le point de vue \u00e0 partir duquel on regarde les choses, quand bien m\u00eame certains points de vue suscitent plus de souffrance que d\u2019autres, ces diverses consid\u00e9rations (la liste pouvant \u00eatre enrichie) offrent chacune des int\u00e9r\u00eats diff\u00e9rents ou se d\u00e9fendent. Mais peut-\u00eatre pourrions-nous convenir qu\u2019aucune ne nous est d\u2019une grande aide directe ou durable quand nous sommes pris par notre probl\u00e8me, surtout s\u2019il dure depuis tellement longtemps !<\/p>\n
Au-del\u00e0 d\u2019un travail de fond que l\u2019on peut avantageusement faire \u00e0 partir de tout probl\u00e8me (ce que nous faisons en consultation), il peut \u00eatre de m\u00eame utile et positivement transformateur de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 que peut r\u00e9v\u00e9ler le probl\u00e8me (par \u00ab probl\u00e8me \u00bb, j\u2019entends simplement une situation qui nous affecte). C\u2019est ce que je propose ici, dans cette chronique, histoire d\u2019exercer le \u00ab regard qui transforme \u00bb.<\/p>\n
Une question pr\u00e9alable \u00e0 se poser \u00e0 soi-m\u00eame, sinc\u00e8rement, v\u00e9ritablement, serait : \u00ab Est-ce que je suis dispos\u00e9, r\u00e9ellement, profond\u00e9ment, \u00e0 tenter de faire quelque chose d\u2019heureux, d\u2019utile pour moi ? \u00bb Dans l\u2019affirmative, cela impliquerait au moins que nous acceptions de nous consacrer un peu de temps. Eh oui, beaucoup se trouvent bien des raisons pour ne pas s\u2019occuper d\u2019eux\u2026<\/p>\n
\u00c9TAPE 1-. Choisissez un probl\u00e8me, un seul \u00e0 la fois, et, pour l\u2019exercice, contemplez-le tranquillement, reconnaissez-le comme tel (comme un probl\u00e8me), mais sans y r\u00e9agir. Ne pas r\u00e9agir au probl\u00e8me ne signifie pas le nier. \u00ab OK, j\u2019ai tel probl\u00e8me, je le reconnais, je le \u00ab pose \u00bb l\u00e0 sur la table pour le consid\u00e9rer un peu autrement ! \u00bb<\/p>\n
Pour mieux percevoir encore ce qui est demand\u00e9 \u00e0 cette \u00e9tape, vous pourriez faire une liste de vos probl\u00e8mes : je n\u2019arrive pas \u00e0 trouver ou \u00e0 changer de boulot ; je ne parviens pas \u00e0 me faire entendre, \u00e0 \u00eatre reconnu (aussi par quelque promotion) ; je manque d\u2019argent, de temps, de moyens\u2026 ; j\u2019ai mal au dos, aux articulations, je suis toujours fatigu\u00e9\u2026 ; l\u2019Autre me trompe, ne veut jamais faire l\u2019amour, veut sans cesse faire l\u2019amour\u2026 ; je rate ce que j\u2019entreprends ; je suis d\u00e9bord\u00e9 de travail, de demandes\u2026 ; je n\u2019ai plus envie de ceci, de cela\u2026 ; l\u2019Autre ne me comprend pas ; je suis tout seul dans la vie ; faut que je fasse le m\u00e9nage, tous les jours \u00e0 manger, ma d\u00e9claration, que je range des papiers ; etc., etc.<\/p>\n
L\u00e0, vous ne devriez pas \u00eatre occup\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre de vos probl\u00e8mes si vous \u00eates d\u2019accord pour juste en \u00e9tablir une liste. En faisant d\u00e9filer vos probl\u00e8mes, en les transcrivant, ne soyez pas \u00e9tonn\u00e9 si certains vous semblent moins graves que ce que vous auriez cru a priori ! Et une fois faite cette liste qui n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre exhaustive, arr\u00eatez-vous \u00e0 un seul des probl\u00e8mes avec la m\u00eame qualit\u00e9 d\u2019attention que celle qui vous a permis de r\u00e9diger la liste (dans ces instants o\u00f9 vous passiez tranquillement d\u2019une id\u00e9e \u00e0 l\u2019autre).<\/p>\n
\u00c9TAPE 2-. Vous avez maintenant choisi un probl\u00e8me. Quels qu\u2019ils soient, je n\u2019en connais pas qui ne puissent pas r\u00e9v\u00e9ler une accusation (ordinairement contre autrui) ; nous voulons maintenant l\u2019identifier. Il ne s\u2019agit pas de nous inciter \u00e0 accuser d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale : \u00ab C\u2019est pas bien d\u2019accuser ! \u00bb, sauf que ce point de vue moral ne nous emp\u00eache pas de le faire, de toute fa\u00e7on, et pourrait ici nous priver de r\u00e9aliser un objectif des plus utiles.<\/p>\n
Alors, face au probl\u00e8me choisi, dans cette situation probl\u00e9matique, comment vous sentez-vous trait\u00e9 ? Nous laissons compl\u00e8tement de c\u00f4t\u00e9 le fait de savoir si c\u2019est vrai ou non. Que cela soit vrai ou non ne change rien \u00e0 notre r\u00e9alit\u00e9. Nous interrogeons seulement notre ressenti (nos impressions).
\nPar exemple, si vous me dites que dans telle situation (votre probl\u00e8me), vous ne vous sentez pas respect\u00e9, il s\u2019agit en fait de l\u2019accusation \u00ab il, elle, on ne me respecte pas = tu ne me respectes pas \u00bb. De la m\u00eame fa\u00e7on, on peut accuser autrui de nous laisser tomber, de ne pas nous aider, de ne jamais vouloir nous faire plaisir, de nous rabaisser, de nous rejeter, de nous ignorer, de nous emp\u00eacher, de nous envahir, d\u2019abuser de nous, de nous manipuler, de nous maltraiter, etc., etc. Obtenez donc votre propre accusation, devenez-en conscient.<\/p>\n
\u00c9TAPE 3-. Notre accusation r\u00e9v\u00e8le clairement notre d\u00e9sir, notre demande, notre attente, parfois notre exigence. ACCUSATION : \u00ab Il ne m\u2019\u00e9coute pas \u00bb ; D\u00c9SIR : \u00ab Je veux \u00eatre \u00e9cout\u00e9 \u00bb. ACCUSATION : \u00ab Personne ne veut me faire plaisir \u00bb ; D\u00c9SIR : \u00ab Je veux qu\u2019on me fasse plaisir \u00bb\u2026 C\u2019est simple, non ? Identifiez ce que vous voulez, ce sera suffisant pour cette \u00e9tape !<\/p>\n
\u00c9TAPE 4-. C\u2019est l\u2019\u00e9tape la plus \u00ab d\u00e9licate \u00bb\u2026, mais aussi la plus int\u00e9ressante, celle qui fait une diff\u00e9rence plus marqu\u00e9e quand on la franchit. Il s\u2019agit de d\u00e9couvrir que ce que nous disons vouloir d\u2019autrui, cela que nous avons identifi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tape 3, cela que nous accusons autrui de ne pas nous accorder (\u00e9tape 2), est \u00ab pr\u00e9cis\u00e9ment \u00bb ce que nous nous refusons \u00e0 nous-m\u00eames. Ce qui peut donc \u00eatre difficile et qui est \u00e0 la fois utile de saisir, c\u2019est quand, comment, combien nous ne nous donnons pas ce que nous attendons de l\u2019ext\u00e9rieur (des autres, de la vie).<\/p>\n
Prenons l\u2019exemple de \u00ab personne ne veut me faire plaisir \u00bb (= \u00ab je ne me fais pas plaisir \u00bb : \u00ab Mais si, je me fais plaisir \u00bb, m\u2019a d\u00e9clar\u00e9 une jeune femme concern\u00e9e par cette m\u00eame accusation, \u00ab je m\u2019ach\u00e8te ce que je veux, je fais ce que je veux ! \u00bb Et notre amie de poursuivre : \u00ab Je me fais plaisir, je me culpabilise assez pour m\u2019en rendre compte ! \u00bb<\/p>\n
Ce que l\u2019on fait ne prouve rien, comment on le vit dit tout : nous ne pouvons pas parler de plaisir l\u00e0 o\u00f9 il y a de la culpabilit\u00e9. Elle n\u2019est pas l\u00e0 par hasard, elle a un sens, mais ici, peu importe ! La r\u00e9alit\u00e9 de la personne est bel et bien qu\u2019elle ne se fait pas plaisir, tout en \u00e9prouvant (accusant) que personne ne veut lui faire plaisir. C\u2019est comme si l\u2019on disait, bien s\u00fbr inconsciemment : \u00ab Donne-moi ce que je me refuse \u00bb.<\/p>\n
–\tC\u2019est parce que l\u2019on se refuse les choses qu\u2019on les attend de l\u2019ext\u00e9rieur.
\n–\tC\u2019est parce que l\u2019on se refuse les choses qu\u2019elles ne peuvent nous arriver de nulle part.<\/p>\n
\u00ab Oui, mais je donne moi aux autres ce que je les \u00ab accuse \u00bb de ne pas me donner \u00bb. En effet, nous ne sommes fondamentalement pas trait\u00e9s par les autres comme nous les traitons, s\u2019agissant surtout de la bienveillance, mais nous sommes trait\u00e9s par les autres comme nous nous traitons nous-m\u00eames. Tu veux \u00eatre reconnu(e), reconnais-toi (vois que tu ne te reconnais pas toi-m\u00eame) ! Tu veux \u00eatre aim\u00e9(e), vois que tu ne t\u2019aimes pas ! Tu veux \u00eatre compris(e), respect\u00e9(e)\u2026 Consid\u00e9rez la maxime biblique \u00ab Aide-toi, le ciel t\u2019aidera \u00bb, elle sous-tend la m\u00eame chose !\u2026<\/p>\n
\u00c9TAPE 5-. Le plus gros du travail \u00e9tant fait (s\u2019il l\u2019est effectivement), il suffit maintenant d\u2019observer ce que nous venons de d\u00e9couvrir, la mani\u00e8re dont nous nous traitons nous-m\u00eames, d\u2019accepter de le voir, de se r\u00e9jouir de le voir. Mais acceptez aussi le temps que cela vous demande pour atteindre cela. Vous saurez avec certitude que vous l\u2019avez atteint quand cela sera devenu l\u2019auto-invitation \u00e0 vous traiter d\u00e9sormais comme vous vouliez que les autres vous traitent. Preuve suppl\u00e9mentaire, \u00ab cerise sur le g\u00e2teau \u00bb, vous verrez que les autres commencent \u00e0 vous traiter comme c\u2019est bon et juste pour vous. Mais ils n\u2019auront pas pour autant chang\u00e9 car les autres ne peuvent faire autrement que nous traiter comme nous nous traitons.<\/p>\n
Alors, allez-vous tester cela ? Racontez-nous vos d\u00e9couvertes et exp\u00e9riences !\u2026<\/p>\n
Maintenant, dans l\u2019exploration de certains probl\u00e8mes, il arrive aussi que l\u2019accusation qui surgit ne soit pas port\u00e9e contre autrui, mais contre nous-m\u00eames. Cette auto-accusation peut \u00e9voquer ce que nous \u00ab faisons subir \u00bb, soit \u00e0 autrui, soit \u00e0 nous-m\u00eames. Mais ce sont d\u2019autres histoires qui pourront faire l\u2019objet d\u2019une prochaine chronique (si int\u00e9r\u00eat et demande).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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