Avec une v\u00e9ritable disposition \u00e0 le faire, surmonter des difficult\u00e9s bien concr\u00e8tes semble parfois plus facile et rapide que de se lib\u00e9rer d\u2019un mal-\u00eatre ind\u00e9fini. En effet, un probl\u00e8me qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous raconte une histoire qu\u2019il est possible d\u2019entendre et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, l\u2019attention que nous lui accordons en \u00e9limine la cause. Quand la cause est dissoute, le probl\u00e8me dispara\u00eet lui aussi. \u00c0 l\u2019inverse, croire que ce qui cause notre probl\u00e8me nous est ext\u00e9rieur contribue \u00e0 le faire durer.
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\nAlors, comment se fait-il que le seul mal de vivre soit g\u00e9n\u00e9ralement difficile \u00e0 dissiper ? Ici, j\u2019appelle mal-\u00eatre ou mal de vivre ind\u00e9fini une ambiance \u00e9motionnelle qui semble venir de nulle part, que nous n\u2019imputons pas \u00e0 un conflit relationnel, ni \u00e0 une maladie ou \u00e0 quelque contrari\u00e9t\u00e9 du quotidien (pannes, factures \u00e0 r\u00e9gler, \u00e9ch\u00e9ances contrariantes\u2026). On peut m\u00eame se sentir mal alors que, justement, nos conditions de vie correspondent globalement \u00e0 nos pr\u00e9f\u00e9rences, \u00e0 nos aspirations.<\/p>\n
Ces deux premiers paragraphes m\u00e9riteraient de longs d\u00e9veloppements ou \u00e9voquent ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 dans des chroniques ant\u00e9rieures, mais ce mois-ci, je souhaite limiter mon propos sur ce qui pourrait constituer une diff\u00e9rence (apparente) entre un probl\u00e8me incarn\u00e9, cristallis\u00e9, et une sorte d\u2019insatisfaction qu\u2019il peut \u00eatre malais\u00e9 de verbaliser. Cela vous arrive-t-il, vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de vous sentir mal sans rien pouvoir dire de ce qui se passe pour vous ? C\u2019est l\u00e0, par exemple, o\u00f9 vous pourriez n\u00e9anmoins d\u00e9clarer (ce qui pourrait \u00eatre un bon d\u00e9but) : \u00ab Je ne sais m\u00eame pas ce que je veux ! \u00bb.<\/p>\n
Notamment aux personnes qui me consultent, je rappelle r\u00e9guli\u00e8rement que le probl\u00e8me qui nous \u00e9prouve \u00ab n\u2019est pas le probl\u00e8me \u00bb. Certes, c\u2019est souvent un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, mais il n\u2019est pas la cause de la mani\u00e8re dont nous sommes affect\u00e9s. C\u2019est si vrai que plusieurs personnes confront\u00e9es \u00e0 une m\u00eame circonstance probl\u00e9matique ne r\u00e9agissent pas de la m\u00eame fa\u00e7on ; il s\u2019en trouve m\u00eame qui n\u2018y r\u00e9agissent aucunement. Ce probl\u00e8me du moment ne fait que r\u00e9activer des \u00e9motions enfouies en nous (elles constituent le probl\u00e8me !). Et quand il y a solution du probl\u00e8me, d\u00e9passement du conflit, que s\u2019est-il produit en r\u00e9alit\u00e9 (et pour n\u2019\u00e9voquer que deux aspects d\u2019importance) ?<\/p>\n
Quand vous r\u00e9solvez un probl\u00e8me, juste parce que vous \u00eates vraiment dispos\u00e9 \u00e0 le faire, vous lui permettez d\u2019\u00eatre l\u00e0 et vous lui accordez votre attention. Essayez donc d\u2019accorder de l\u2019attention \u00e0 quelque chose que vous rejetez ! Accorder son attention signifie \u00eatre pr\u00e9sent et cette seule pr\u00e9sence est transformatrice. Elle transforme l\u2019\u00e9tat int\u00e9rieur, elle permet de reconna\u00eetre les ressentis qui encombraient en silence, elle rend disponible, elle donne acc\u00e8s \u00e0 l\u2019inspiration, \u00e0 l\u2019intuition\u2026<\/p>\n
Ordinairement, ce processus a lieu de fa\u00e7on subtile, mais vous l\u2019explorez, vous en profitez, d\u00e8s lors que vous cessez de juger, d\u2019accuser autrui, de vous culpabiliser, de cogiter, de pester, de faire comme si de rien n\u2019\u00e9tait en pensant \u00e0 autre chose, d\u00e8s lors que vous cessez, en un mot, de mentaliser pour simplement observer, accueillir, \u00eatre avec la chose\u2026 C\u2019est cela \u00eatre pr\u00e9sent. Et, finalement, vous reconnaissez un besoin que vous ne vous \u00e9tiez peut-\u00eatre plus avou\u00e9 depuis longtemps.<\/p>\n
Or, un besoin non reconnu doubl\u00e9 d\u2019un manque de pr\u00e9sence, qui demeure ici apr\u00e8s la r\u00e9solution d\u2019un conflit, suffit bien \u00e0 faire \u00e9prouver un mal de vivre ind\u00e9fini. On n\u2019est pas pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est, on m\u00e9conna\u00eet ses besoins et l\u2019on ne peut alors que souffrir \u00e0 un certain degr\u00e9. Les probl\u00e8mes que l\u2019on s\u2019attire ne servent finalement qu\u2019\u00e0 tenter de nous \u00e9veiller, de nous ramener \u00e0 la pr\u00e9sence, au ressenti, au besoin oubli\u00e9. Aussi pouvons-nous consid\u00e9rer qu\u2019un probl\u00e8me est un effet du mal de vivre. Parfois, on pourrait se demander ce qu\u2019il faudra qu\u2019il nous arrive encore pour qu\u2019enfin, on soit pr\u00e9sent, on voie, on comprenne\u2026<\/p>\n
Selon notre blessure (abandon, d\u00e9valorisation, maltraitance, rejet, trahison), nos besoins d\u2019enfant n\u2019ont pas pu \u00eatre combl\u00e9s ou l\u2019ont \u00e9t\u00e9 insuffisamment : il n\u2019y avait personne pour les entendre (\u00ab abandon \u00bb), nous avons retenu que la satisfaction d\u2019un besoin \u00e9tait interdite (\u00ab d\u00e9valorisation \u00bb), nous avons fait l\u2019exp\u00e9rience que l\u2019aveu d\u2019un besoin nous confrontait au pire (\u00ab maltraitance \u00bb)ou bien nous avons associ\u00e9 au besoin des sentiments de culpabilit\u00e9 (\u00ab rejet \u00bb) ou de honte (\u00ab trahison \u00bb). Dans l\u2019un ou l\u2019autre de ces contextes, nous n\u2019avons pas eu d\u2019autre alternative que de r\u00e9primer nos besoins. Selon le cas, nous les avons oubli\u00e9s, invalid\u00e9s, sacrifi\u00e9s, repouss\u00e9s ou nous en avons tenu aucun compte.<\/p>\n
\u00catre avec un besoin vital qui ne peut \u00eatre satisfait est douloureux. Se croire honteux ou coupable, par exemple, du seul fait de ressentir ce besoin est une autre douleur. Difficile alors de demeurer pr\u00e9sent ! L\u2019enfant apprend \u00e0 se couper de lui-m\u00eame et c\u2019est l\u2019enfant que vous avez, que nous avons \u00e9t\u00e9. \u00ab En tout cas \u00bb, me dit cette semaine une consultante avec qui j\u2019\u00e9voquais ces choses, \u00ab mon fils n\u2019a pas oubli\u00e9 ses besoins, il est tellement capricieux ! \u00bb.<\/p>\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils ont oubli\u00e9 leurs vrais besoins que certains d\u2019entre nous d\u00e9sirent obsessionnellement \u2013 et depuis longtemps \u2013 une m\u00eame chose, que d\u2019autres passent d\u2019une envie compulsive \u00e0 l\u2019autre, expriment des exigences, font des caprices ou ne savent plus ce qu\u2019ils veulent. Le refoulement d\u2019un besoin ne signifie pas sa disparition et les douleurs retenues (non exprim\u00e9es) ne sont pas sans effets. Tout cela constitue un conditionnement et explique \u00e0 la fois nos probl\u00e8mes et notre mal de vivre chronique ou \u00e9pisodique.<\/p>\n
\u00ab Ici et maintenant, quel est mon besoin ? \u00bb Souvent, cette seule question poss\u00e8de un grand pouvoir, par exemple celui d\u2019apaiser. Et cet apaisement possible ne d\u00e9pend m\u00eame pas de la r\u00e9ponse. Pos\u00e9e de fa\u00e7on vraie, sereine et attentionn\u00e9e, la question invite \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent et c\u2019est toujours cette pr\u00e9sence qui fait la diff\u00e9rence, sur-le-champ. En m\u00eame temps, une r\u00e9ponse surgira dans bien des cas de cette qualit\u00e9 de pr\u00e9sence (sinon ult\u00e9rieurement), de fa\u00e7on plus juste, plus appropri\u00e9e, plus certaine qu\u2019\u00e0 travers les cogitations (mentales).<\/p>\n
Un besoin reconnu a plus de chances d\u2019\u00eatre combl\u00e9, mais pr\u00e9cisons que le malaise d\u2019aujourd\u2019hui ne r\u00e9side pas (dans la plupart des cas) dans sa non-satisfaction. Le malaise est li\u00e9 au \u00ab d\u00e9ni \u00bb du besoin et \u00e0 la douleur associ\u00e9e (chagrin, honte, culpabilit\u00e9). De m\u00eame, une demande non faite fait mal, parce qu\u2019elle encombre, retient de l\u2019attention. La formuler lib\u00e8re ind\u00e9pendamment de la r\u00e9ponse. N\u2019avez-vous jamais longtemps tard\u00e9 \u00e0 faire une demande de quelque service ? Pendant ce temps, il se pourrait bien que vous ne vous sentiez pas tr\u00e8s \u00e0 l\u2019aise. La demande enfin formul\u00e9e, m\u00eame si la r\u00e9ponse fut n\u00e9gative, votre malaise a disparu, a fini par dispara\u00eetre !\u2026<\/p>\n
Et c\u2019est quand nous sommes pleinement pr\u00e9sents, dans le plein accueil de l\u2019instant pr\u00e9sent tel qu\u2019il est, que se rappelle une demande non faite, se r\u00e9v\u00e8lent un besoin oubli\u00e9, une croyance n\u00e9gative, se fait sentir une peur\u2026, par exemples, mais surtout que surgissent des sentiments de paix, de joie, de gratitude et la possibilit\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier enfin les choses\u2026 Parfois, ces derniers sentiments sont imm\u00e9diats ; parfois, ils \u00e9maneront d\u2019autres instants de pr\u00e9sence. Mais de fa\u00e7on tant\u00f4t subtile, tant\u00f4t manifeste, la \u00ab pratique \u00bb de la pr\u00e9sence a infailliblement des effets heureux. Il y a l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie, mais elle n\u2019est qu\u2019un effet de la seule exp\u00e9rience qui consiste \u00e0 accorder la premi\u00e8re place \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent. Il l\u2019a quoi qu\u2019il en soit, mais on n\u2019est plus alors la personne qui subit ou fait subir, on est juste ce qui per\u00e7oit.<\/p>\n
Et si vous voulez faire l\u2019exp\u00e9rience de ce que ces simples mots sugg\u00e8rent, mettez votre attention sur n\u2019importe quel objet (le mur devant vous, un vase ou de pr\u00e9f\u00e9rence une plante, un arbre ou encore votre respiration, l\u2019\u00e9nergie qui circule dans une partie de votre corps, dans une main ou dans tout votre corps\u2026). Accordez toute votre attention \u00e0 l\u2019objet choisi, demeurez-lui pr\u00e9sent. Soyez conscient que vous \u00eates pr\u00e9sent, que vous percevez.<\/p>\n
Si une pens\u00e9e surgit, n\u2019y r\u00e9sistez pas, accordez-lui la m\u00eame pr\u00e9sence, la m\u00eame conscience. Simplement, percevez-la. Vous pouvez lutter contre les pens\u00e9es, vous pouvez vous laisser embarquer par elles ou vous pouvez simplement les observer. C\u2019est en pratiquant que vous conna\u00eetrez mieux la diff\u00e9rence entre ces trois possibilit\u00e9s.<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit et survienne, quand vous vous \u00eates laiss\u00e9 prendre, quand vous avez \u00e9t\u00e9 pris et le voyez, revenez tranquillement \u00e0 la pleine perception de ce qui est l\u00e0 (l\u2019objet de d\u00e9part ou tout autre). Soyez conscient de l\u2019espace (vide) qu\u2019il occupe ou d\u2019o\u00f9 il \u00e9merge. S\u2019il y a du bruit, des sons, soyez conscient du silence qui les sous-tend. Et si l\u2019objet, le son devient une autre pens\u00e9e, un probl\u00e8me, consid\u00e9rez cela de m\u00eame, toujours conscient de l\u2019espace\/silence qui demeure, pr\u00e9sent, immuable, \u00ab vivant \u00bb. Ce que vous rencontrez l\u00e0 est encore et surtout ce qui enveloppe votre propre corps, ce qui permet vos pens\u00e9es, vos \u00e9motions, tout ce que vous percevez. Au-del\u00e0 de toutes ces choses, c\u2019est la Vie, c\u2019est ce que vous \u00eates, c\u2019est ce que nous sommes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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