En cette fin de journ\u00e9e m\u00eame o\u00f9 je r\u00e9dige cette nouvelle chronique, il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir, de r\u00e9aliser que j\u2019\u00e9tais porteur d\u2019un \u00ab \u00e7a n\u2019est pas le moment \u00bb (une d\u00e9couverte pour moi merveilleuse et \u00e9clairante). Je sais bien \u2013 et d\u2019autant plus d\u00e9sormais \u2013 que je l\u2019ai dit, que je me le suis dit, que je l\u2019ai surtout \u00e9prouv\u00e9 un nombre incalculable de fois dans ma vie, mais r\u00e9p\u00e9ter et rab\u00e2cher une chose, incluant donc celles qu\u2019on se fait endurer \u00e0 soi-m\u00eame, ne signifie de loin pas en \u00eatre conscient.
\n
\nIl y a ce temps, ordinaire et prolong\u00e9, o\u00f9 l\u2019on subit, r\u00e9agit et\/ou souffre, et il y a un temps possible, si rare et magnifique, o\u00f9 l\u2019on \u00ab regarde \u00bb la chose (un positionnement, une r\u00e9action, une \u00e9motion\u2026), donc la voit, la consid\u00e8re, la remarque, la ressent et finalement l\u2019accepte. On l\u2019accepte en tant que telle dans l\u2019instant o\u00f9 elle est manifest\u00e9e puisqu\u2019elle est l\u00e0 et puisque, pourrait-on dire, moins on l\u2019accepte et plus elle est flagrante et insupportable. Le pass\u00e9 explique la souffrance, la non-conscience permet sa p\u00e9rennit\u00e9. Pour perdurer, la non-conscience exige \u00ab l\u2019absence \u00e0 ce qui est \u00bb.<\/p>\n
Ne poursuivez pas votre lecture sans vous assurer de saisir la diff\u00e9rence entre ces deux options car il n\u2019y a rien de plus important dans la suite du texte. Quand vous ne dormez pas, soit vous pensez, soit vous observez. Voyez-vous cela ? Voyez-vous que \u00e7a n\u2019est pas la m\u00eame chose ? Maintenant, pour une raison ou une autre, imaginons que je vous rappelle en l\u2019\u00e9voquant ou en vous questionnant l\u2019un de vos probl\u00e8mes non r\u00e9solus. L\u00e0 encore, deux options s\u2019offrent \u00e0 vous. Vous pouvez :<\/p>\n
–\tOu bien retrouver et vivre en direct vos r\u00e9actions et tout le malaise que vous associez au probl\u00e8me,
\n–\tOu bien consid\u00e9rer ce m\u00eame probl\u00e8me pour r\u00e9pondre \u00e0 mon questionnement et vous arr\u00eater pour reconna\u00eetre ce qu\u2019il vous fait \u00e9prouver et comment il vous fait r\u00e9agir. <\/p>\n
Percevez-vous que \u00e7a n\u2019est pas la m\u00eame chose ? En d\u2019autres termes et pour faire simple, on souffre et se d\u00e9bat \u00e9ventuellement dans le premier cas et l\u2019on voit cette souffrance dans le second \u2013 \u00ab suis-je en train de souffrir ou suis-je en train de regarder ce que je ressens ? \u00bb<\/p>\n
La connaissance, la reconnaissance de ces deux attitudes si distinctes est seulement un premier point. Ensuite, il y a surtout, avec l\u2019option \u00ab regard \u00bb, que l\u2019on se lib\u00e8re, que l\u2019on transforme un malaise, en fait un mal-\u00eatre, mieux encore que l\u2019on se retrouve en tant que ce que l\u2019on est vraiment au-del\u00e0 de ce qui nous a conditionn\u00e9, alors qu\u2019avec l\u2019option \u00ab r\u00e9action sans attention consciente), on cultive et amplifie la souffrance en cause, on se prive du bien-\u00eatre.<\/p>\n
Or, c\u2019est le vrai but cach\u00e9 de la r\u00e9action : quelque chose en nous veut absolument montrer \u00e0 nous-m\u00eame ou \u00e0 autrui, en s\u2019en f\u00e9licitant s\u2019il peut le faire, combien le probl\u00e8me concern\u00e9 est important, \u00e9c\u0153urant, \u00e9nervant, injuste ou insurmontable (avec en prime le \u00ab doux sentiment \u00bb d\u2019avoir raison). On trouve exactement le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne avec les r\u00eaves ou fantasmes (compensateurs) que l\u2019on nourrit avec d\u00e9lectation. <\/p>\n
Dans les deux cas, c\u2019est comme une perte d\u2019attention et, chose ordinairement m\u00e9connue, cette attention n\u2019est plus disponible pour l\u2019observation, pour l\u2019accueil de l\u2019intuition, pour l\u2019inspiration et pour la r\u00e9alisation de ce qui comble v\u00e9ritablement.<\/p>\n
En lisant ces derni\u00e8res lignes ou autrement, avez-vous per\u00e7u l\u2019int\u00e9r\u00eat, la beaut\u00e9 ou l\u2019importance \u00e0 vous accorder des moments d\u2019observation pure, \u00e0 savoir des moments de pr\u00e9sence \u00e0 ce qui est, quoi que ce soit ? Rien d\u2019autre que le moment pr\u00e9sent ne m\u00e9rite davantage notre pleine attention, notre attention consciente. D\u00e8s lors, un \u00ab \u00e7a n\u2019est pas le moment \u00bb appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019invitation que nous pourrions nous faire d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent serait, convenez-en, plut\u00f4t dr\u00f4le ! Pour \u00eatre pr\u00e9sent, pour observer, pour sentir, pour remarquer, pour reconna\u00eetre, pour accueillir, c\u2019est toujours le bon moment, toujours. En fait, \u00ab il est grand temps \u00bb, \u00ab le temps est venu \u00bb, \u00ab c\u2019est le moment \u00bb. Le moment le plus juste, c\u2019est celui-ci, c\u2019est maintenant.<\/p>\n
Ces derniers mots veulent simplement faire la niche au malaise et au positionnement int\u00e9rieur impliqu\u00e9s par la croyance \u00ab c\u2019est pas le moment \u00bb car je \u00ab crains \u00bb de ne pas \u00eatre le seul \u00e0 m\u2019en remettre \u00e0 un moment ult\u00e9rieur qui jamais ne vient, qui, bien s\u00fbr, jamais ne pourra venir. Jamais, le moment pr\u00e9sent ne sera ult\u00e9rieur et c\u2019est \u00e0 cela, \u00e0 un moment ult\u00e9rieur que l\u2019on s\u2019en remet inconsid\u00e9r\u00e9ment. Pour d\u00e9passer l\u2019impression qu\u2019il ne s\u2019agirait ici que d\u2019une interpr\u00e9tation abusive des mots, il faut r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019invitation \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment : avoir suffisamment d\u2019attention disponible pour capter que demeure en nous (le cas \u00e9ch\u00e9ant) une r\u00e9ponse r\u00e9actionnelle difficile \u00e0 exprimer verbalement, mais qui pourrait \u00eatre quelque chose comme \u00ab non, pas maintenant ! \u00bb, \u00ab plus tard ! \u00bb, \u00ab on verra \u00e7a plus tard ! \u00bb\u2026<\/p>\n
Et lorsqu\u2019on voit cela (ce qui lib\u00e8re comme d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9), cerise sur le g\u00e2teau, on comprend pourquoi tant de vieilles histoires douloureuses ne s\u2019ach\u00e8vent pas, pourquoi des objectifs ne s\u2019atteignent pas ou ne se r\u00e9v\u00e8lent m\u00eame pas \u00e0 notre conscience. On demeure la proie inconsciente d\u2019un \u00ab on verra \u00e7a demain ! \u00bb Parfois – juste pour relever encore la t\u00e9nacit\u00e9 de nos positionnements r\u00e9actionnels -, quand on accomplit ce que l\u2019on a si longtemps report\u00e9, c\u2019\u00e9tait encore le moyen utilis\u00e9 dans l\u2019instant pour ne surtout pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 ce \u00e0 quoi ce m\u00eame instant nous invitait et le \u00ab pas maintenant \u00bb a gagn\u00e9 une fois de plus.<\/p>\n
\u00c0 un certain degr\u00e9, vous pourriez vous reconna\u00eetre un conditionnement semblable. Dans ce cas, le voyez-vous vraiment ? Voyez-vous que vous le voyez ? Vous en tenez-vous \u00e0 le voir, \u00e0 en \u00eatre conscient, ou bien cela g\u00e9n\u00e8re-t-il un malaise ? Dans cet autre cas, pouvez-vous juste reconna\u00eetre ce malaise ? (Juste parce que ce serait ce que l\u2019instant serait pour vous).
\nSinon, choisissez-vous de mettre votre attention sur l\u2019effet produit sur vous de votre lecture ? Il y a ce que vous pourriez en penser (positif ou n\u00e9gatif, peu importe) et vous pouvez observer cela tout autant. Mais le fait m\u00eame d\u2019en penser ceci ou cela pourrait s\u2019accompagner d\u2019un ressenti, pouvez-vous y mettre votre attention ? En le faisant, vous pourriez ais\u00e9ment le nommer, mais \u00e7a n\u2019est pas n\u00e9cessaire. Vous y mettez votre attention, non pas pour \u00e9tiqueter le ressenti, mais pour le reconna\u00eetre, pour y \u00eatre pr\u00e9sent, pour \u00eatre pr\u00e9sent tout simplement.<\/p>\n
Si vous voulez pratiquer un peu plus l\u2019observation, ne serait-ce que quelques secondes comme vous le proposent cette chronique, voyez, depuis le seul d\u00e9but de votre lecture, si au moins une fois, vous avez r\u00e9agi un peu, si vous vous \u00eates laiss\u00e9 prendre, embarquer par la r\u00e9action, et si au moins une fois, vous avez \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent, si vous avez observ\u00e9, si vous avez de ce fait mis une distance entre l\u2019objet (le texte, une donn\u00e9e, une impression, une r\u00e9action) et vous-m\u00eame qui pouvez le remarquer. Autrement dit, avez-vous fait l\u2019exp\u00e9rience des deux options expliqu\u00e9es plus avant ? Les distinguez-vous suffisamment ? Que vous r\u00e9pondiez par l\u2019affirmative ou par la n\u00e9gative, pour r\u00e9pondre, vous ne faites rien d\u2019autre qu\u2019utiliser votre aptitude \u00e0 l\u2019observation. Alors, ici, devenez m\u00eame conscient que vous pouvez \u00eatre conscient : \u00ab Je suis conscient d\u2019avoir vu ma tendance \u00e0\u2026 \u00bb signifie \u00ab je suis conscient d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 conscient\u2026 \u00bb. Maintenant, soyez conscient d\u2019\u00eatre conscient de cela ! Rendez-le pr\u00e9sent, r\u00e9el.<\/p>\n
Mais d\u2019autre part, faire des observations claires, ce peut \u00eatre demander beaucoup \u00e0 un texte aussi sommaire. Invitez-vous alors \u00e0 observer davantage et, aussi souvent que possible, rappelez-vous votre invitation pour rep\u00e9rer vos moments d\u2019attention consciente et ceux o\u00f9 vous \u00eates dans la r\u00e9action, perdus dans vos pens\u00e9es ou simplement anim\u00e9s par les pens\u00e9es incessantes qui sont souvent des jugements. L\u2019activit\u00e9 mentale ici impliqu\u00e9e, c\u2019est quand \u00ab \u00e7a parle \u00bb en vous, parfois \u00e0 haute voix, g\u00e9n\u00e9ralement tout bas. Il y a notamment des choses comme : \u00ab Elle aurait quand m\u00eame pu\u2026 \u00bb, \u00ab Il exag\u00e8re, il n\u2019a pas\u2026 \u00bb, \u00ab Oh, je suis impossible, j\u2019ai encore oubli\u00e9 de\u2026 \u00bb, \u00ab Quel monde pourri ! \u00bb, \u00ab Mais quand est-ce que j\u2019arriverai \u00e0\u2026 ? \u00bb, \u00ab Ah, s\u2019ils savaient ce que j\u2019endure ! \u00bb, \u00ab \u00c7a ne se passera pas comme \u00e7a ! \u00bb, etc., etc.<\/p>\n
Eh oui, m\u00eame quand on a cess\u00e9 de faire appel \u00e0 ses capacit\u00e9s m\u00e9morielles, mentales ou intellectuelles pour achever un travail, accomplir une t\u00e2che, organiser quoi que ce soit, en soi-m\u00eame, \u00e7a continue de parler. Mais ce qui est alors \u00e0 l\u2019\u0153uvre, ce sont les habitudes et donc le pass\u00e9. On n\u2019est pas pr\u00e9sent ! C\u2019est le fonctionnement humain ordinaire et il serait vain de chercher \u00e0 se contr\u00f4ler pour s\u2019en d\u00e9faire. En revanche, notre aptitude de l\u2019\u00eatre nous permet de le voir, de le remarquer, d\u2019en sourire, et cela fait toute une diff\u00e9rence (voir vraiment lib\u00e8re).<\/p>\n
En surprenant \u00ab son propre bavard int\u00e9rieur \u00bb, ainsi que celui qui gratifie son entourage de commentaires souvent bien inutiles, autrement dit en accordant de l\u2019attention consciente au bavardage mental, on peut encore observer ce que nous font sentir les pens\u00e9es auxquelles on tient tant.<\/p>\n
Et l\u2019on peut aussi observer, se permettre d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent, sans se soucier de quelque objet que ce soit, tout en accueillant toujours celui qui se pr\u00e9sente : une pens\u00e9e, une \u00e9motion, une r\u00e9action, mais encore le mur devant soi, le ciel, une fleur, un arbre\u2026 Et il se peut bien qu\u2019alors, le silence int\u00e9rieur attire notre attention, la conscience d\u2019un espace plus vaste, immense se r\u00e9v\u00e8le, un sentiment de paix nous envahisse. Comme nous l\u2019enseigne Eckhart Tolle mieux que personne, tel est \u00ab Le pouvoir du moment pr\u00e9sent \u00bb.<\/p>\n
\u00ab Bien na\u00eetre \u00bb ou rena\u00eetre au moment pr\u00e9sent dispose au \u00ab bien \u00eatre ; tout autre chose est le \u00ab mal \u00eatre \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En cette fin de journ\u00e9e m\u00eame o\u00f9 je r\u00e9dige cette nouvelle chronique, il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de voir, de r\u00e9aliser que j\u2019\u00e9tais porteur d\u2019un \u00ab \u00e7a n\u2019est pas le moment \u00bb (une d\u00e9couverte pour moi merveilleuse et \u00e9clairante). Je sais …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n