Plusieurs personnes m\u2019ont \u00e9crit pour me faire partager leur int\u00e9r\u00eat \u00e0 la lecture de la chronique de novembre, et leur enthousiasme m\u2019invite \u00e0 poursuivre et approfondir un peu le m\u00eame th\u00e8me. En bref, dans cette derni\u00e8re chronique, je relevais que, soit nous pensons, sommes perdus dans nos pens\u00e9es, soit nous observons, sommes dans l\u2019observation de ce qui est. Et, en r\u00e9alit\u00e9, exprimer ainsi les choses revient surtout \u00e0 souligner l\u2019existence d\u2019un \u00ab choix possible \u00bb car ordinairement, \u00e0 dire vrai, c\u2019est le seul \u00ab penser \u00bb, le mental qui occupe toute la place, tout le temps.
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\n\u00ab Tout le temps ! \u00bb C\u2019est plut\u00f4t dr\u00f4le de mentionner le temps ici car la pens\u00e9e implique n\u00e9cessairement le temps en ce sens qu\u2019elle s\u2019y r\u00e9f\u00e8re infailliblement. Arr\u00eatez-vous \u00e0 la premi\u00e8re pens\u00e9e qui vous vient et voyez si vous pouvez reconna\u00eetre le pass\u00e9 ou le futur qu\u2019elle englobe en effet. On pense \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9, \u00e0 ce qu\u2019on a \u00e0 faire, voudrait faire, \u00e0 ce qui arrivera, pourrait arriver\u2026 Des pens\u00e9es pourraient sembler \u00eatre d\u00e9tach\u00e9es du temps, mais il n\u2019en est rien quand il s\u2019agit de jugements, d\u2019opinions, car ces pens\u00e9es, par exemple, s\u2019appuient sur des comparaisons qui rappellent l\u2019avant, l\u2019apr\u00e8s, donc le temps (de plus, elles r\u00e9sultent g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019exp\u00e9riences pass\u00e9es et sont alors des interpr\u00e9tations). Je ne veux pas philosopher, je remarque seulement comment nous nous d\u00e9brouillons pour \u00e9viter l\u2019instant pr\u00e9sent qui est pourtant libre de tout probl\u00e8me.<\/p>\n
Je parle bien de ce moment pr\u00e9sent que l\u2019on fuit effectivement en pensant \u00e0 ceci ou \u00e0 cela, \u00e0 mille choses qui sont probl\u00e9matiques \u00e0 un niveau ou \u00e0 un autre. On s\u2019\u00e9carte de \u00ab l\u2019espace paisible \u00bb pour des lieux conflictuels, des lieux o\u00f9 les contrari\u00e9t\u00e9s ne tardent pas \u00e0 se pr\u00e9senter. Oui, nous faisons cela, mais ne nous en bl\u00e2mons surtout pas, parce que tel est le fonctionnement humain ordinaire. Pris \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e par son mental, du fait de ses blessures et de leurs effets innombrables, l\u2019\u00eatre humain ne rep\u00e8re pas (ne se reconna\u00eet pas) quand il est vraiment lui-m\u00eame, quand il n\u2019est plus dans le d\u00e9ni, dans le refoulement, dans les compensations et autres r\u00e9actions.<\/p>\n
Rappelez-vous des instants m\u00eame fugitifs o\u00f9 vous \u00eates sans pens\u00e9e : en admirant un coucher de soleil ou tout autre paysage de la nature, l\u2019\u0153uvre d\u2019un artiste, en \u00e9coutant un chant d\u2019oiseau, une voix ou une musique qui vous touche, en \u00e9tant touch\u00e9 encore par le jeu, le sourire ou l\u2019\u00e9merveillement d\u2019un enfant, par votre chat ronronnant sur vos genoux ou votre chien vous l\u00e9chant les doigts\u2026 En pareilles circonstances, qu\u2019est-ce qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre, qu\u2019est-ce qui permet l\u2019exp\u00e9rience ? Percevez que c\u2019est d\u2019abord votre aptitude \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent(e), \u00e0 \u00eatre conscient(e). Il y a ce qui est vu, admir\u00e9, ce qui touche, mais il y a surtout la conscience, la pr\u00e9sence \u00ab accord\u00e9e \u00bb. <\/p>\n
T\u00e9moin de la m\u00eame sc\u00e8ne, une autre personne fera d\u2019autant moins la m\u00eame exp\u00e9rience que vous si elle est prise par ses pens\u00e9es, par ses pr\u00e9occupations, si elle est ailleurs, en un autre lieu. Et g\u00e9n\u00e9ralement, cette autre personne pr\u00e9occup\u00e9e, \u00ab pens\u00e9e par ses pens\u00e9es \u00bb (\u00ab pans\u00e9e par ses pens\u00e9es \u00bb), c\u2019est nous-m\u00eame. Et toutes ces pens\u00e9es, comme un arc-en-ciel admir\u00e9, un parfum go\u00fbt\u00e9 ou une musique qui apaise, ne sont jamais que des objets dans la conscience (objets concrets ou abstraits). Certains nous invitent \u00e0 la pr\u00e9sence ou la r\u00e9v\u00e8lent, nous rass\u00e9r\u00e8nent, d\u2019autres nous en \u00e9loignent et nous p\u00e9nalisent. Mais j\u2019insiste encore, avant que notre attention ne soit prise par l\u2019un d\u2019eux, il y a cette aptitude \u2013 pour ainsi dire – qui est n\u00f4tre d\u2019\u00eatre simplement pr\u00e9sent, d\u2019\u00eatre simplement conscient ou, plus simplement encore, d\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Percevez-vous ici l\u2019\u00e9vidence que c\u2019est cela que nous sommes ? Il s\u2019agit donc bien plus, en r\u00e9alit\u00e9, que d\u2019une aptitude \u00e0 proprement parler, il s\u2019agit de notre nature fondamentale. Nous sommes cela, nous sommes la conscience, la pr\u00e9sence, nous sommes la conscience sans contenu, donc ce qui contient, ce qui per\u00e7oit. C\u2019est dire que tout ce qui est per\u00e7u ou peut \u00eatre per\u00e7u n\u2019est pas nous, n\u2019est pas qui nous sommes, ce que nous sommes.<\/p>\n
\u00ab Qui sommes-nous ? \u00bb, \u00ab Qui suis-je ? \u00bb Admettons que vous vous posiez cette question, que vous la fassiez v\u00f4tre. Voici qu\u2019elle habite votre conscience, qu\u2019elle est dans votre conscience. D\u2019autant plus si des r\u00e9ponses vous viennent d\u00e9j\u00e0, vous \u00eates conscient de la question car sans cette conscience, comment la r\u00e9ponse \u00ab je suis un homme \u00bb ou \u00ab je suis une femme \u00bb, par exemple, aurait-elle pu \u00e9merger ? Ce que vous \u00eates principalement est cela qui est conscient de la question, cela qui contient la question, cela qui voit la question. Et cela est bien au-del\u00e0 des mots qui tentent de le d\u00e9finir car cela est indicible. Quant \u00e0 la r\u00e9ponse qui surgit, ordinairement, elle parle de nos \u00ab avoirs \u00bb, de nos qualit\u00e9s, de nos tendances, de notre corps (qui est encore un \u00ab avoir \u00bb), des r\u00f4les que nous jouons de fa\u00e7on temporaire\u2026<\/p>\n
Admettons maintenant que je re\u00e7oive un e-mail sign\u00e9 de Dominique qui me fait le partage d\u2019une exp\u00e9rience de gratitude ou d\u2019un malaise \u00e9prouv\u00e9 \u00e9pisodiquement. Je peux bien avoir la curiosit\u00e9 de savoir si Dominique est une femme ou un homme (l\u00e0 n\u2019est pas la question), mais il se trouve que je l\u2019ignore encore apr\u00e8s avoir lu son message. La personne pr\u00e9nomm\u00e9e Dominique ne me dit pas non plus si elle a des enfants (voire si elle est un ado), quels sont sa profession \u00e9ventuelle, son rang social, sa religion, ses pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles, politiques et autres\u2026<\/p>\n
Ici, je ne connais rien de l\u2019histoire existentielle de Dominique (peut-\u00eatre m\u00eame que ce pr\u00e9nom est un de ces pseudos si fr\u00e9quemment utilis\u00e9s sur Internet). Manifestement, m\u00eame en ignorant tout de la \u00ab forme humaine \u00bb qui habite l\u2019intention qui a \u00e9mis ce message, je peux me sentir touch\u00e9, concern\u00e9, reli\u00e9. Certes, il y a les mots du message (d\u2019autres objets), mais \u00ab quelque chose \u00bb en \u00e9mane, c\u2019est vivant, c\u2019est la conscience ou son rappel. Et, ici, c\u2019est encore la conscience qui le re\u00e7oit, qui le per\u00e7oit. C\u2019est parfaitement \u00e9gal \u00e0 la conscience qui per\u00e7oit ces autres mots qui, en cet instant, d\u00e9filent sous vos yeux ou \u00e0 vos oreilles (lecture vocale).<\/p>\n
N\u2019est-ce pas dire, voir que nous sommes tous la m\u00eame conscience ? Percevez cela. Percevez-le en sachant que la joie, l\u2019amour, la qui\u00e9tude appartiennent potentiellement \u00e0 la conscience. Et, chose remarquable, notre ressemblance ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Se pourrait-il que vous pensiez quelque chose concernant ce que vous \u00eates en train de lire ? Par exemple, vous pourriez le juger sens\u00e9 ou insens\u00e9. Pour ma part, dans l\u2019instant, je pense qu\u2019il est peut-\u00eatre peu raisonnable d\u2019\u00e9voquer ce sujet en si peu de pages. Bref, nous sommes semblables, nous pensons ! Quelle importance que les pens\u00e9es soient diff\u00e9rentes, des pens\u00e9es ne sont que des pens\u00e9es qui vont et viennent et qui n\u2019affectent en rien la conscience que nous sommes et pas davantage que ne nous diff\u00e9rencie le fait (pour lire) que nous soyons assis sur un tabouret, une chaise ou un fauteuil confortable !<\/p>\n
Il y a, le plus souvent, que nous pensons sans conscience, que nous nous laissons embarquer par les pens\u00e9es, et cela ne serait pas si \u00ab ennuyeux \u00bb si la plupart de nos pens\u00e9es rebattues ne finissaient pas par nous faire \u00e9prouver un malaise : du d\u00e9saccord, de l\u2019hostilit\u00e9, de la peur, de la honte, de la culpabilit\u00e9, du ressentiment, de la frustration, de l\u2019angoisse\u2026 Et c\u2019est encore sans conscience que nous \u00e9prouvons l\u2019une ou l\u2019autre de ces choses. Nous les vivons litt\u00e9ralement, nous les revivons sans cesse et nous finissons par y r\u00e9agir. C\u2019est l\u2019inconscience port\u00e9e \u00e0 son paroxysme. R\u00e9agir \u00e0 une pens\u00e9e, \u00e0 une \u00e9motion, c\u2019est lui surimposer une autre \u00e9motion ou ce que j\u2019appelle un \u00ab positionnement r\u00e9actionnel \u00bb. <\/p>\n
\u00ab Cette personne ne se comporte pas comme il faut \u00bb, c\u2019est une pens\u00e9e. Laissons ici l\u2019histoire ou la morale qui la dicte. Avec cette pens\u00e9e, \u00ab je \u00bb peux me sentir d\u00e9\u00e7u, triste ou plein de rancune, mais je peux encore r\u00e9agir davantage en me mettant \u00e0 bouder, en \u00e9tant pris par la col\u00e8re, en m\u2019\u00e9crasant ou en cherchant \u00e0 me venger\u2026 \u00c9videmment, ce ne sont l\u00e0 que des exemples (exemples d\u2019une pens\u00e9e, d\u2019\u00e9motions et de r\u00e9actions). L\u00e0 encore, je le r\u00e9p\u00e8te, nos exemples seront diff\u00e9rents, mais tous, nous pensons et nous r\u00e9agissons.<\/p>\n
Et tous, nous pouvons le voir, le reconna\u00eetre, l\u2019observer, l\u2019admettre, nous y int\u00e9resser, non pour en faire une histoire, mais juste pour lui accorder notre attention consciente. La pleine conscience lib\u00e8re. Et si je sais que ces mots peuvent inspirer, repr\u00e9senter une aide de grande valeur, notamment parce qu\u2019ils ont sur moi un tel effet, je sais aussi qu\u2019ils peuvent parfois ne pas jouer ce r\u00f4le, en apparence, voire faire remonter de la confusion ou tout autre malaise. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la remont\u00e9e \u00e9motionnelle est-elle vue, accueillie comme telle ou y a-t-il une r\u00e9action (surimpos\u00e9e) ?<\/p>\n
Voyez si vous pouvez faire v\u00f4tre le r\u00e9sum\u00e9 ci-dessous de ce qui vient d\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 et rappelez-vous que l\u2019une des fa\u00e7ons d\u2019approcher une r\u00e9ponse \u00e0 une question qui pourrait retenir votre attention est de poser cette derni\u00e8re (sourire).<\/p>\n
–\tJe peux \u2013 j\u2019ai l\u2019aptitude \u00e0 choisir de \u2013 m\u2019inviter \u00e0 \u00eatre pleinement pr\u00e9sent et conscient ici et maintenant. L\u00e0 o\u00f9 il est, mon corps est pr\u00e9sent, bien entendu. Mais il ne s\u2019agit pas de lui. Je suis pr\u00e9sent en ce sens que je suis conscient de l\u2019\u00eatre. Je suis cette pr\u00e9sence, je suis cette conscience. Et c\u2019est vaste, infini\u2026
\n–\tComme je vois ou sens l\u2019espace physique qui m\u2019environne, mon propre corps aussi, je vois, je peux voir la pens\u00e9e qui surgit, un ressenti \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan ou voir que je le vis dans l\u2019instant. Je vois, je reconnais que je me sens \u2026 (paisible, mal \u00e0 l\u2019aise ou quoi que ce soit d\u2019autre). Et dans cet espace pr\u00e9sent, espace conscient que je suis, c\u2019est encore une id\u00e9e qui peut surgir, comme celle de faire ceci ou cela.
\n–\tJe peux \u2013 j\u2019ai l\u2019aptitude dont j\u2019use sans compter \u00e0 \u2013 m\u2019oublier, me perdre, me laisser aller \u00e0 r\u00e9agir sur quelque mode pour moi ordinaire, habituel et souffrir, souffrir, souffrir\u2026 Mais je peux aussi suivre l\u2019id\u00e9e qui a surgi (\u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment) et agir utilement, sentir encore (ce faisant) la joie qui a fait na\u00eetre cette id\u00e9e m\u00eame. Pour r\u00e9agir, je dois \u00eatre inconscient ; en \u00e9tant pleinement conscient, j\u2019agis de fa\u00e7on \u00e9l\u00e9gante, intelligente, f\u00e9conde. Me permettre (humblement) de ne pas en \u00eatre l\u00e0, c\u2019est \u00eatre conscient et \u00eatre conscient, pleinement, c\u2019est \u00eatre en paix ! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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