Malgr\u00e9 tout ce que j\u2019ai vu et continue de voir au quotidien, je demeure \u00e9tonn\u00e9 et parfois m\u00eame stup\u00e9fait de l\u2019inconscience persistante que nous r\u00e9servons aux difficult\u00e9s en tous genres auxquelles nous sommes confront\u00e9s. Nous sommes \u00e9prouv\u00e9s par diverses circonstances, quand nous ne nous \u00e9vertuons pas \u00e0 faire comme s\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien, et nous r\u00e9agissons comme si l\u2019\u00e9preuve du moment \u00e9tait notre seul probl\u00e8me, comme si les \u00e9preuves du moment \u00e9taient nos seuls probl\u00e8mes, le (ou les) vrai(s) probl\u00e8me(s). Parfois, nous-m\u00eames ou d\u2019autres continuent de ne m\u00eame pas r\u00e9agir ! (par d\u00e9ni continuel de ce qui est subi et non du fait de l\u2019accueil tranquille de ce qui est).
\n
\nNous ignorons, nous nions ou nous oublions la concordance des v\u00e9cus actuels p\u00e9nibles avec ceux endur\u00e9s dans notre prime enfance. Remarquez bien que je ne me mets pas au-dessus du lot ! Si la compr\u00e9hension et la perception du fonctionnement humain qui sous-tendent notamment cette chronique mensuelle m\u2019ont permis de retrouver une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 toujours grandissante, il n\u2019en demeure pas moins que des r\u00e9activations \u00e9motionnelles surviennent de fa\u00e7on sporadique et parfois prenante. Je finis alors par voir que j\u2019avais oubli\u00e9 ce que je sais, oubli\u00e9 de regarder au bon endroit, oubli\u00e9 de consid\u00e9rer que la circonstance du moment \u00e9tait seulement une occasion de plus de me lib\u00e9rer d\u2019une entrave qui n\u2019avait pas jusque-l\u00e0 retenu mon attention.<\/p>\n
Voir que l\u2019on fait fausse route (se permettre de le voir) est le pr\u00e9alable incontournable \u00e0 la possibilit\u00e9 de retrouver bient\u00f4t son chemin. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 voir, \u00e0 reconna\u00eetre ce que vous avez ignor\u00e9, ni\u00e9 ou oubli\u00e9 \u2013 mieux encore \u00e0 reconna\u00eetre ce seul fait d\u2019ignorer, de nier ou d\u2019oublier (ind\u00e9pendamment de chaque objet) – car vous en serez le premier b\u00e9n\u00e9ficiaire heureux. Nous n\u2019avons pas d\u2019autre probl\u00e8me que de ne pas voir (ou de ne pas sentir en conscience) est la solution est : regarder ! Regarder permet de voir, de reconna\u00eetre, de ressentir et, ainsi, d\u2019int\u00e9grer, de lib\u00e9rer, de d\u00e9passer ce qui restait fig\u00e9, enracin\u00e9, enfoui en soi.<\/p>\n
Les \u00e9l\u00e9ments \u00ab sc\u00e9niques \u00bb et moult d\u00e9tails d\u2019une circonstance probl\u00e9matique peuvent r\u00e9v\u00e9ler une vieille histoire familiale et m\u00eame transg\u00e9n\u00e9rationnelle avec laquelle on est intriqu\u00e9. Par exemple, il y a une concordance de noms, pr\u00e9noms, dates, lieux, un m\u00eame accident, une m\u00eame maladie contract\u00e9e au m\u00eame \u00e2ge qu\u2019un anc\u00eatre, etc. \u00c0 titre d\u2019illustration, s\u2019agissant de ce qui se r\u00e9p\u00e8te dans les familles (sans qu\u2019on y pr\u00eate g\u00e9n\u00e9ralement la moindre attention), laissez-moi vous faire partager une d\u00e9couverte personnelle (parmi des dizaines d\u2019autres) :<\/p>\n
Apr\u00e8s ma naissance et bien plus tard encore, alors que j\u2019avais contract\u00e9 un glaucome infantile, on a tent\u00e9 de savoir s\u2019il y avait eu des glaucomes dans la famille. Les personnes qui ont pu \u00eatre consult\u00e9es assur\u00e8rent que non, bien s\u00fbr \u00e0 leur connaissance. Parce que je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la g\u00e9n\u00e9alogie, il y a quelques ann\u00e9es, j\u2019ai pris contact avec des parents \u00e9loign\u00e9s et ce \u00ab glaucomateux \u00bb que je ne cherchais m\u00eame pas, je l\u2019ai trouv\u00e9 : un cousin germain de mon p\u00e8re (dont j\u2019avais longtemps m\u00e9connu l\u2019existence). Il a perdu un oeil au m\u00eame \u00e2ge que moi. Je ne vais pas ici \u00e9num\u00e9rer les analogies que j\u2019ai pu relever. Je me contente de pr\u00e9ciser que ce monsieur se pr\u00e9nomme lui aussi Robert.<\/p>\n
Je souris quand on me parle de hasard : j\u2019ai personnellement des centaines de pages o\u00f9 je consigne des histoires familiales et transg\u00e9n\u00e9rationnelles qui me concernent d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Et des \u00e9changes avec d\u2019autres personnes handicap\u00e9es qui se sont \u00e9galement int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 leur arbre g\u00e9n\u00e9alogique ont infailliblement confirm\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne. Mais ces \u00ab histoires \u00bb, toujours saisissantes, ne repr\u00e9sentent pas l\u2019essentiel. Elles t\u00e9moignent seulement du ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9p\u00e9tition dans notre existence (que l\u2019on soit handicap\u00e9 ou non).<\/p>\n
Face \u00e0 ce qui nous \u00e9prouve aujourd\u2019hui (conflits relationnels, ennuis de sant\u00e9, probl\u00e8mes d\u2019argent ou tout autre), le ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9p\u00e9tition est directement concern\u00e9 et souvent, si souvent, trop souvent, cela est peu pris en compte (y compris, veux-je dire, quand on n\u2019en rejette pas l\u2019id\u00e9e). Une des r\u00e9actions fr\u00e9quentes consiste \u00e0 vouloir se d\u00e9barrasser de ses probl\u00e8mes chroniques ou r\u00e9currents. Il est bien entendu l\u00e9gitime d\u2019aspirer \u00e0 r\u00e9soudre un probl\u00e8me, \u00e0 d\u00e9passer un conflit, \u00e0 se gu\u00e9rir d\u2019une maladie\u2026, mais ressentez la diff\u00e9rence d\u2019\u00e9nergie entre cette aspiration et le \u00ab vouloir se d\u00e9barrasser de la chose \u00bb.<\/p>\n
De prime abord, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de s\u2019arr\u00eater \u00e0 la dimension factuelle du caract\u00e8re r\u00e9p\u00e9titif de la circonstance p\u00e9nible que l\u2019on vit. Nous ne sommes pas toujours en situation de savoir qui a avant nous eu notre probl\u00e8me particulier, d\u2019autant que les choses ne se pr\u00e9sentent pas toujours ainsi. En revanche, l\u2019attention enfin accord\u00e9e aux seuls ressentis peut aboutir \u00e0 la d\u00e9couverte d\u2019une vieille histoire. Or, avec ou sans cette d\u00e9couverte, le plein ressenti conscient est toujours suivi d\u2019une lib\u00e9ration.<\/p>\n
Il y a la situation du moment difficile, toute une histoire parfois longue \u00e0 raconter ; il y a la mention de ses tenants et aboutissants ; Il y a surtout une certaine mani\u00e8re dont on l\u2019aborde, dont on en parle, \u00ab s\u2019en occupe \u00bb ou ne s\u2019en occupe pas : une attitude r\u00e9actionnelle. On n\u2019est pas conscient de ne rien faire d\u2019autre que r\u00e9agir et l\u2019on m\u00e9conna\u00eet donc la diff\u00e9rence entre tenir compte de ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi, de ce qui arrive, et y r\u00e9agir. En fait, y r\u00e9agir, c\u2019est y r\u00e9sister.<\/p>\n
Le pot de confiture vous \u00e9chappe des mains et se brise sur le sol. C\u2019est un tout petit probl\u00e8me, b\u00e9nin, que vous pouvez pourtant vivre comme un drame. Dans cet exemple, admettez-vous que vous pourriez, ou demeurer tranquille, ou entrer dans la r\u00e9action ? Maintenant, si c\u2019est votre b\u00e9b\u00e9 qui vous \u00e9chappe des mains, voyez-vous l\u2019importance de ne pas entrer dans la r\u00e9action ? Il est mieux d\u2019agir plut\u00f4t que de r\u00e9agir, non ? Ces deux exemples montrent l\u2019existence des deux positionnements et lequel est manifestement le plus appropri\u00e9.<\/p>\n
– C\u2019est dire qu\u2019il ne faut jamais r\u00e9agir ?
\n– Non, c\u2019est dire qu\u2019il est utile de reconna\u00eetre qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 ou qu\u2019on est encore dans la r\u00e9action. Il ne s\u2019agit jamais de chercher \u00e0 contr\u00f4ler ses r\u00e9actions. C\u2019est les voir, les reconna\u00eetre qui permet graduellement de les rel\u00e2cher\u2026<\/p>\n
Mais revenons \u00e0 notre probl\u00e8me du moment, \u00e0 ce qui nous pr\u00e9occupe maintenant. Et cette fois, oublions l\u2019histoire, la circonstance, ses d\u00e9tails et tout ce que nous en pensons pour diriger notre attention sur ce qu\u2019elle nous fait \u00e9prouver. Si elle ne nous faisait rien \u00e9prouver, nous n\u2019en parlerions pas et nous n\u2019y penserions m\u00eame pas. Il y a l\u00e0 un ressenti douloureux qui \u00ab veut \u00bb se faire conna\u00eetre et qui est bien plus que la \u00ab r\u00e9action superficielle \u00bb. \u00ab OK, j\u2019ai tel probl\u00e8me, telle \u00e9preuve ! OK, j\u2019en pense ceci, cela ! OK, j\u2019ai toutes ces preuves (\u00e9ventuellement) ! Mais qu\u2019est-ce que cela me fait ? Qu\u2019est-ce que je ressens ? Comment est-ce que je me sens ? \u00bb<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question \u2013 donc le ressenti en cause \u2013 permet d\u2019acc\u00e9der au ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9p\u00e9tition qui fonde les perturbations de tous ordres que nous vivons. Nous maintenons notre attention, par exemple, sur le caract\u00e8re injuste de quelque traitement subi en continuant d\u2019ignorer que quelque chose en nous l\u2019a attir\u00e9, que quelque chose en nous est concern\u00e9 et donc attir\u00e9. Quand vous \u00eates pleinement conscient de ce qu\u2019une circonstance donn\u00e9e vous fait vraiment \u00e9prouver, vous remarquez que ce ressenti vous est familier, qu\u2019il vous accompagne finalement depuis toujours. Simplement, vous ne vous y \u00e9tiez jamais arr\u00eat\u00e9. Au contraire, vous aviez toujours voulu \u00e9vit\u00e9 ce ressenti, vous avez voulu le fuir. Ce faisant, vous ne l\u2019avez jamais consomm\u00e9 et c\u2019est ainsi qu\u2019il a continu\u00e9 de vous chercher.<\/p>\n
Simplement, observez combien une circonstance difficile, douloureuse produit ordinairement une grande activit\u00e9 mentale. On pense, on juge, on r\u00e9agit, mais on ne ressent pas en conscience. Certes, on est mal ! Certes, on souffre plus ou moins ! Mais justement, la souffrance n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une douleur profonde, qu\u2019une vraie douleur \u00ab pr\u00e9sente \u00bb mentalis\u00e9e. Imaginez, par exemple, que votre conjoint vous quitte. Ce pourrait \u00eatre l\u2019occasion de retrouver, de rep\u00e9rer en vous un sentiment d\u2019abandon, un sentiment de solitude, un sentiment de d\u00e9sespoir, ce pour vous en lib\u00e9rez enfin\u2026 Cette lib\u00e9ration n\u2019aura pas lieu \u00e0 travers les jugements que vous allez porter sur la personne qui vous quitte ou sur vous-m\u00eame qui \u00eates quitt\u00e9.<\/p>\n
Combien de fois faudra-t-il que l\u2019on vous quitte encore pour qu\u2019enfin, vous reconnaissiez, par exemple, que vous \u00eates profond\u00e9ment malheureux ? Mais peut-\u00eatre allez-vous croire que vous le faites d\u00e9j\u00e0. Non, vous n\u2019\u00eates pas en train de ressentir la douleur, vous n\u2019\u00eates pas avec cette douleur, quand vous pensez que l\u2019autre est injuste, ingrat\u2026, quand vous pensez que vous devez repr\u00e9senter bien peu de choses pour que cela vous arrive. Ce sont ces pens\u00e9es qui deviennent votre souffrance et la douleur r\u00e9activ\u00e9e demeure n\u00e9glig\u00e9e une fois encore.<\/p>\n
Notre discours et nos r\u00e9actions r\u00e9v\u00e8lent que nous continuons de nous croire la victime de personnes mauvaises ou mal intentionn\u00e9es, de croire en la malchance ou en l\u2019injustice. Nous n\u2019envisageons pas que quelque chose en nous depuis notre prime enfance nous a toujours attir\u00e9 ce que nous vivons, non pas seulement pour \u00e9viter de nous mettre en cause, par culpabilit\u00e9, mais parce que ce \u00ab quelque chose en nous \u00bb est du douloureux que nous r\u00e9sistons \u00e0 confronter. Nous ne savons pas que le confronter est en r\u00e9alit\u00e9 nous en lib\u00e9rer. C\u2019est ce qui reste \u00e0 faire et ce n\u2019est jamais trop tard ! La croyance que c\u2019est trop tard serait un pi\u00e8ge mental, un moyen suppl\u00e9mentaire, pour repousser encore la \u00ab confrontation \u00bb. Si les conditions de vie empirent alors, c\u2019est juste qu\u2019un \u00ab cri douloureux retenu \u00bb cherche \u00e0 se faire entendre. La souffrance provoqu\u00e9e par la r\u00e9sistance \u00e0 sentir n\u2019est pas ce cri.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, face \u00e0 quoi que ce soit qui vous \u00e9prouve peu ou prou (des circonstances r\u00e9ellement v\u00e9cues ou des pens\u00e9es qui vous assaillent), rappelez-vous de vous int\u00e9resser aux ressentis concern\u00e9s. Si vous n\u2019y avez pas imm\u00e9diatement acc\u00e8s, ne vous inqui\u00e9tez pas. Admettez que du \u00ab douloureux \u00bb demeure en vous ; admettez que quelque chose vous \u00e9chappe pour l\u2019instant ; admettez que ce seul nouveau positionnement puisse vous ouvrir, vous pr\u00e9parer \u00e0 de nouvelles exp\u00e9riences. Si ce que nous pensons, croyons, faisons depuis longtemps nous laisse insatisfaits, voire de plus en plus mal, le temps n\u2019est-il pas venu de nous ouvrir \u00e0 autre chose ?<\/p>\n
Ce qui m\u2019aide personnellement, ce qui m\u2019\u00e9claire ou finit par m\u2019\u00e9clairer, c\u2019est l\u2019hypoth\u00e8se \u2013 hypoth\u00e8se que j\u2019ai adopt\u00e9 depuis bien longtemps – que tout ce qui m\u2019arrive, quoi que ce soit, est toujours, toujours, toujours juste, est au diapason de ce que je porte en moi en termes de honte, de culpabilit\u00e9, de croyances, de peurs, etc. J\u2019ai vu s\u2019achever des s\u00e9ries de contrari\u00e9t\u00e9s en reconnaissant et de la sorte en lib\u00e9rant ce qui en moi les attirait. En faisant v\u00f4tre cette hypoth\u00e8se, en la testant, j\u2019\u00e9mets cette autre hypoth\u00e8se que vous allez, vous aussi, vivre de belles lib\u00e9rations. C\u2019est ce que je vous souhaite !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Malgr\u00e9 tout ce que j\u2019ai vu et continue de voir au quotidien, je demeure \u00e9tonn\u00e9 et parfois m\u00eame stup\u00e9fait de l\u2019inconscience persistante que nous r\u00e9servons aux difficult\u00e9s en tous genres auxquelles nous sommes confront\u00e9s. Nous sommes \u00e9prouv\u00e9s par diverses circonstances, …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n