Il y a bien des fa\u00e7ons \u00ab d\u2019expliquer \u00bb le maintien ou la survenance dans notre vie de circonstances douloureuses, conflictuelles ou probl\u00e9matiques. D\u2019aucuns incriminent le hasard ou la malchance. D\u2019autres parlent de fatalit\u00e9, d\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 quand cela s\u2019y pr\u00eate et encore d\u2019injustice ou de mal\u00e9diction. En fait, on peut d\u00e9couvrir en soi-m\u00eame des peurs, des croyances et diverses r\u00e9actions qui suffisent largement pour s\u2019attirer ce que l\u2019on d\u00e9plore. Et pour ma part, j\u2019observe que la circonstance ind\u00e9sirable est surtout l\u2019occasion de reconna\u00eetre et lib\u00e9rer enfin un ressenti douloureux en soi. Autrement dit, elle repr\u00e9sente une invitation \u00e0 le faire.
\n
\nC\u2019est vraiment comme si ce ressenti douloureux constamment \u00e9vit\u00e9 attirait le probl\u00e8me. Si je r\u00e9siste \u00e0 sentir la peine ou la col\u00e8re qui m\u2019habite, par exemple, je vais sans cesse vivre des situations susceptibles de r\u00e9activer cette peine ou cette col\u00e8re. Or, puisque je r\u00e9siste, des situations semblables se succ\u00e8dent ou une m\u00eame circonstance se prolonge. Et parfois, les choses empirent. Ne confondez pas la r\u00e9action \u00e9motionnelle, laquelle repr\u00e9sente la souffrance connue et d\u00e9plor\u00e9e, avec la douleur profonde \u00ab soigneusement \u00bb \u00e9vit\u00e9e.<\/p>\n
Si vous avez toujours dans votre vie quelqu\u2019un qui vous inspire les m\u00eames griefs ou regrets, vous en avez ici l\u2019explication. Seule votre \u00ab r\u00e9sistance \u00bb \u00e0 sentir est en cause. Il en va de m\u00eame si vous \u00e9prouvez le manque de clients, de travail, de rencontres heureuses, etc. Les accidents et les contrari\u00e9t\u00e9s de tous ordres jouent le m\u00eame r\u00f4le : permettre de conscientiser et de lib\u00e9rer une vieille douleur (peur, honte, culpabilit\u00e9, haine, chagrin\u2026). La cause primordiale d\u2019une circonstance \u00e9prouvante est de moindre importance que l\u2019accueil qui lui est r\u00e9serv\u00e9, qui gagne \u00e0 lui \u00eatre r\u00e9serv\u00e9. Au lieu de la fuir, c\u2019est permettre \u00e0 la chose d\u2019\u00eatre, de se d\u00e9ployer.<\/p>\n
L\u2019adversit\u00e9 et nos diverses insatisfactions peuvent effectivement s\u2019expliquer par nos croyances pernicieuses. Vous d\u00e9plorez de ne pas vivre ceci ou cela sans reconna\u00eetre que vous vous en croyez incapable, indigne, ou sans envisager de remettre en cause la croyance. M\u00eame apr\u00e8s avoir d\u00e9busqu\u00e9 sa croyance d\u2019\u00eatre \u00ab non importante \u00bb, une personne qui accusait son monde de lui accorder peu de place a encore eu du mal un temps \u00e0 faire le lien entre ce qu\u2019elle croyait et ce qu\u2019elle vivait (ou ce qu\u2019elle regrettait de ne pas vivre). Il semble plus \u00ab commode \u00bb de croire en la mal\u00e9diction, par exemple, que d\u2019observer ce qui se passe en soi. C\u2019est difficile de r\u00e9aliser que l\u2019on est \u00e0 l\u2019origine, que l\u2019on cr\u00e9e ce que l\u2019on vit, que l\u2019on en est responsable, notamment parce que l\u2019on confond \u00ab responsabilit\u00e9 \u00bb et \u00ab culpabilit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Continuons de nous croire abandonn\u00e9s ou rejet\u00e9s et nous continuerons de l\u2019\u00eatre (de nous attirer de quoi y croire de plus belle). Continuons de croire que le meilleur n\u2019est pas pour nous, que la gu\u00e9rison n\u2019est pas possible, que la vie est dure\u2026, mais cessons alors de nous \u00e9tonner de ce que nous vivons (de ce que nous cr\u00e9ons). En fait, v\u00e9rifions nos croyances et admettons simplement, le cas \u00e9ch\u00e9ant, que nous ne savons pas encore ce qui, en nous, nous confronte avec telle ou telle situation et qui nous fait r\u00e9agir comme nous y r\u00e9agissons. On ne peut rien apprendre en croyant savoir.<\/p>\n
Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de est un rappel. J\u2019en parle de chronique en chronique. Je veux en venir \u00e0 un point que j\u2019ai moins \u00e9voqu\u00e9 et qu\u2019Isabelle me demande de d\u00e9velopper : l\u2019ignorance. Elle est d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9e dans ces premiers rappels.<\/p>\n
Il y a ce que vous croyez sur vous, pour vous, \u00e0 tort, et il y a ce que vous ignorez et qui se rapporte \u00e0 n\u2019en point douter \u00e0 votre heureuse nature. Comme nous le verrons, cela n\u2019est qu\u2019un exemple d\u2019ignorance. Vous pourriez vous croire nul (croyance si r\u00e9pandue) et ignorer vos dons et vertus. Vous pouvez vous croire d\u00e9rangeant et ignorer la place qui vous est r\u00e9serv\u00e9e ou qu\u2019on est pr\u00eat \u00e0 vous accorder. Vous pouvez vous croire inint\u00e9ressant sans voir combien vous \u00eates appr\u00e9ci\u00e9. Vous pouvez d\u00e9couvrir un jour votre croyance d\u2019\u00eatre m\u00e9chant sans reconna\u00eetre jamais que c\u2019est votre grande sensibilit\u00e9 que vos proches recherchent (et non pas ce que vous inventez pour vous faire accepter).<\/p>\n
Percevez que ce que vous ignorez n\u2019est pas n\u00e9cessairement le contraire direct de ce que vous croyez \u00e0 tort. Reprenons le premier exemple : vous croire nul, \u00e0 tort, pourrait certes signifier que vous ignorez votre intelligence, mais intelligent ou non, il y a surtout des dons qui vous caract\u00e9risent. Vous croire m\u00e9chant, autre exemple, laisse \u00e0 penser que vous \u00eates gentil, mais particuli\u00e8rement gentil ou non, vous pouvez \u00eatre une personne tout \u00e0 fait sensible, aim\u00e9e et donc aimable de ce fait\u2026 Je ne dis pas que l\u2019on n\u2019est pas le contraire de ce que l\u2019on croit \u00e0 tort (ce n\u2019est pas le sujet), mais j\u2019insiste sur ce qu\u2019on ignore, sur le fait qu\u2019on croit des choses \u00e0 tort et que l\u2019on en ignore d\u2019autres bien r\u00e9elles.<\/p>\n
Le point est sans doute subtil et gagnerait \u00e0 \u00eatre mieux formul\u00e9, mais je veux surtout attirer l\u2019attention sur le fait que nous maintenons nos conditions de vie difficiles \u00e0 travers \u00e0 la fois ce que nous croyons et ce que nous ignorons. La prise en compte de ce que nous ignorons n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 renforcer l\u2019ego car il s\u2019agit du \u00ab vivant \u00bb en soi qui est \u00e9gal en chacun d\u2019entre nous. La forme est diff\u00e9rente, le potentiel est le m\u00eame. L\u2019ego est en revanche concern\u00e9 quand, pour d\u00e9mentir nos croyances autoaccusatrices, nous nous faisons passer pour qui nous ne sommes pas, nous cultivons des pr\u00e9tentions.<\/p>\n
D\u2019aucuns se vantent d\u2019exploits qu\u2019ils n\u2019ont pas r\u00e9alis\u00e9s en ignorant qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 ou qu\u2019ils sont mieux que ce qu\u2019ils veulent faire croire. Ce faisant, ils ne voient pas (ignorent encore) que leur attitude leur nuit t\u00f4t ou tard. Un discours autovalorisant et donc compensateur peut \u00e9galement \u00eatre celui d\u2019une personne qui veut afficher combien elle est \u00ab spirituelle \u00bb. Ce ne sont l\u00e0 que des effets des blessures non gu\u00e9ries et ce n\u2019est probl\u00e9matique que tant que cela n\u2019est pas vu, pas reconnu, pas pleinement observ\u00e9 sans jugements (personnels). L\u2019ignorance contrecarre notre \u00e9panouissement, la conscience le garantit.<\/p>\n
En tant qu\u2019\u00eatre humain que nous sommes, savons-nous vraiment que nous sommes \u00ab \u00eatre, humain \u00bb ou l\u2019ignorons-nous ? Quand je parle du mental et encore ici quand j\u2019\u00e9voque notre \u00ab heureuse nature \u00bb, il s\u2019agit de notre dimension humaine. Au-del\u00e0 de toutes nos croyances qui nous desservent, consid\u00e9rez un instant le ph\u00e9nom\u00e8ne de la seule pens\u00e9e, le flot incessant des pens\u00e9es qui abondent. Elles peuvent \u00eatre noires, n\u00e9gatives ou heureuses, voire religieuses, spirituelles. Qui pense ? qui a ces pens\u00e9es ? N\u2019ignorons-nous pas aussi et surtout cette conscience pure, l\u2019\u00catre, travers\u00e9e par toutes sortes de pens\u00e9es, qu\u2019elles soient jug\u00e9es bonnes ou mauvaises, nobles ou viles ? Oui, nous ignorons ou nous oublions g\u00e9n\u00e9ralement notre nature essentielle, et c\u2019est notre ultime probl\u00e8me.<\/p>\n
Alors, simplement, voyons qu\u2019ordinairement, nous sommes ignorants, que nous nous racontons des histoires, tant\u00f4t belles, tant\u00f4t effrayantes. Voyons, observons, reconnaissons cela. Remarquez aussi que je ne dis pas : \u00ab il ne faut pas penser \u00bb, \u00ab il faut \u00eatre pr\u00e9sent \u00bb. On serait prompt \u00e0 s\u2019imposer des \u00ab il faut \u00bb et \u00ab il ne faut pas \u00bb, alors qu\u2019un grand nombre entretiennent notre honte ou notre culpabilit\u00e9. Non, il s\u2019agit toujours de voir. Si vous r\u00e9sistez \u00e0 ce qui est \u00e9crit, propos\u00e9, si vous le jugez, en pensez quoi que ce soit, voyez-le, c\u2019est tout !<\/p>\n
\u00ab Souvent, je retombe dans des consid\u00e9rations mentales ; souvent, je retrouve une r\u00e9action ou une autre. Mais de plus en plus souvent aussi, je le vois. Quand je le vois, quand je l\u2019observe, je ne suis plus dans la r\u00e9action, ni dans la mentalisation. Le voir dit que je suis pr\u00e9sent et c\u2019est le calme, la tranquillit\u00e9, le silence, la paix que je retrouve. \u00bb
\nJe le rappelle, peu importe ce que j\u2019observe, mon ignorance, mes pens\u00e9es ou n\u2019importe laquelle de mes r\u00e9actions, seul est pr\u00e9cieux et d\u00e9terminant le fait d\u2019observer et donc d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent.<\/p>\n
Pour conclure, je vous offre un dernier \u00e9l\u00e9ment qui, si vous le consid\u00e9rez suffisamment, pourrait repr\u00e9senter pour vous une r\u00e9v\u00e9lation. (Ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 est ce qui \u00e9tait ignor\u00e9). Tr\u00e8s probablement, vous ignorez que, quand vous r\u00e9agissez de quelque fa\u00e7on que ce soit contre toute circonstance, vous n\u2019\u00eates pas int\u00e9ress\u00e9 par une solution, une transformation, une gu\u00e9rison, vous voulez seulement r\u00e9agir. Je ne dis pas que vous vous moquez de la solution, ni que vous la refuseriez. Je dis que, quand vous \u00eates dans la r\u00e9action, quand vous r\u00e9agissez, c\u2019est cela que vous voulez et rien d\u2019autre.<\/p>\n
– Quand vous pestez contre le monde ou un proche, vous ne voulez pas qu\u2019il soit diff\u00e9rent, vous voulez pester.
\n– Quand vous ruminez, \u00ab rongez un os \u00bb, vous tenez \u00e0 cet os et vous ne voulez rien d\u2019autre.
\n– Quand vous r\u00eavez \u00e0 une belle relation ou \u00e0 tout autre chose, ce qui vous importe, c\u2019est r\u00eaver et non pas avoir ou vivre la chose.
\n– Si vous avez tendance \u00e0 revendiquer ou \u00e0 exiger des choses, soyez s\u00fbr que ce qui vous \u00ab int\u00e9resse \u00bb, ce qui vous anime, c\u2019est \u00ab revendiquer \u00bb, \u00ab exiger \u00bb et non pas les choses revendiqu\u00e9es ou exig\u00e9es.<\/p>\n
Et si, souvent, vous voulez r\u00e9agir (vous plaindre, vous insurger, mais aussi envier, fantasmer\u2026), voulez cela et non pas la chose soumise au r\u00e9gime adopt\u00e9, vous pouvez aussi de temps en temps aspirer au meilleur (sous quelque forme que ce soit), \u00eatre d\u2019accord pour le vivre et le vivre t\u00f4t ou tard effectivement. Remarquez que le bon qui vous advient et dont vous jouissez durablement n\u2019est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019aucune r\u00e9action. En fait, s\u2019agissant de ce que nous voulons, nous agissons et s\u2019agissant de ce que nous croyons vouloir, Nous r\u00e9agissons. L\u2019\u00eatre humain que nous sommes est g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s r\u00e9actif et ses attitudes r\u00e9actionnelles cultivent son insatisfaction. La reconnaissance profonde et sereine de ce fonctionnement humain ordinaire ouvre la voie \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il y a bien des fa\u00e7ons \u00ab d\u2019expliquer \u00bb le maintien ou la survenance dans notre vie de circonstances douloureuses, conflictuelles ou probl\u00e9matiques. D\u2019aucuns incriminent le hasard ou la malchance. D\u2019autres parlent de fatalit\u00e9, d\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 quand cela s\u2019y pr\u00eate et …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n