\u00ab Qu\u2019est-ce qui pourrait nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste ? \u00bb J\u2019aime bien cette question qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e r\u00e9cemment et j\u2019apporte ici quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse. La question ainsi pos\u00e9e est int\u00e9ressante, parce qu\u2019elle admet d\u2019embl\u00e9e notre tendance \u00e0 r\u00e9sister.
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\nJe le dis r\u00e9guli\u00e8rement, je n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 le rappeler, les circonstances de la vie que nous d\u00e9plorons, aussi difficiles soient-elles, toutes nos conditions de vie qui nous \u00e9prouvent n\u2019expliquent pas notre mal de vivre, ni plus simplement nos diverses insatisfactions. Je ne dis pas que telle situation p\u00e9nible qui peut \u00eatre la v\u00f4tre n\u2019est pas \u00ab un probl\u00e8me \u00bb ; je dis qu\u2019elle n\u2019est pas le probl\u00e8me. La situation actuelle est souvent un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, en effet, mais elle n\u2019est pas le probl\u00e8me ; elle n\u2019est pas la cause de notre \u00e9tat \u00e9motionnel.<\/p>\n
Eh bien, il est probable que l\u2019on r\u00e9siste (s\u2019oppose) d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ce qui est l\u00e0 \u00e9nonc\u00e9, sinon que l\u2019on r\u00e9siste \u00e0 le consid\u00e9rer, \u00e0 en tenir compte. Pour l\u2019heure, en tenir compte pourrait signifier poursuivre votre lecture avec un int\u00e9r\u00eat et une attention maintenus. \u00c0 r\u00e9soudre ou non, le probl\u00e8me actuel, qui nous met parfois dans tous nos \u00e9tats, est utilement et ultimement une invitation \u00e0 reconna\u00eetre ces \u00ab \u00e9tats \u00bb, nos diverses r\u00e9actions et nos ressentis douloureux en cause. Autrement dit, la situation du moment rappelle seulement le \u00ab probl\u00e9matique \u00bb d\u00e9j\u00e0 en nous, en nous depuis longtemps, en nous depuis notre prime enfance. Nous avons des blessures non gu\u00e9ries qui fondent notre conditionnement. Celui-ci reste notre vrai probl\u00e8me.<\/p>\n
Par exemple, si j\u2019ai en moi la peur de me faire avoir, je m\u2019attire dans la vie des personnes ou des situations face auxquelles je peux avoir l\u2019impression d\u2019\u00eatre dup\u00e9, escroqu\u00e9, ou par lesquelles je me fais effectivement abuser. Selon le cas, je peux avoir \u00e0 traiter l\u2019abus du moment (un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre), mais comprenez que le probl\u00e8me qui empoisonne mon existence n\u2019est pas cet abus, que le probl\u00e8me est ma peur persistante et relativement inconsciente d\u2019\u00eatre abus\u00e9, tromp\u00e9, trahi\u2026<\/p>\n
Le nouvel \u00ab abus \u00bb sera finalement, comme je le souligne, l\u2019invitation \u00e0 ressentir en conscience ma peur. C\u2019est elle qui l\u2019a rendu possible. Je peux bien, pour r\u00e9gler l\u2019abus du moment, intenter un proc\u00e8s et m\u00eame le gagner – il n\u2019y a l\u00e0 rien \u00e0 redire. Or, en conservant intacte ma peur de me faire avoir, je risque de m\u2019attirer abus sur abus, de passer ma vie au tribunal. Toute complication est une occasion de ressentir ce qui est en soi, d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent, et cela revient \u00e0 d\u00e9couvrir sa cause.<\/p>\n
La premi\u00e8re chose \u00e0 laquelle on r\u00e9siste est la difficult\u00e9 du moment. Ce peut \u00eatre le mauvais temps, un obstacle sur le chemin, une maladie, de la fatigue, une m\u00e9sentente, toute contrari\u00e9t\u00e9. Y r\u00e9sister, d\u2019une fa\u00e7on active, c\u2019est s\u2019y opposer, lutter contre\u2026 ; d\u2019une fa\u00e7on passive, c\u2019est la nier, faire comme si elle n\u2019existait pas, s\u2019y soumettre, baisser les bras\u2026 Pr\u00e9cisons que la r\u00e9sistance est \u00e0 observer \u00e0 travers l\u2019ambiance \u00e9motionnelle raviv\u00e9e par la difficult\u00e9 incrimin\u00e9e et non pas \u00e0 travers les actes que nous posons. S\u2019il y a dans le moment o\u00f9 se pr\u00e9sente le probl\u00e8me quelque chose \u00e0 faire pour le r\u00e9soudre ou l\u2019apaiser, s\u2019en occuper n\u2019indique pas en soi que nous r\u00e9sistons.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, ne rien tenter pour changer une situation douloureuse, alors que des possibilit\u00e9s existent, c\u2019est encore r\u00e9sister, en l\u2019occurrence r\u00e9sister \u00e0 la solution, \u00e0 s\u2019occuper de soi, \u00e0 s\u2019affirmer en sa faveur. Retenons donc que l\u2019on r\u00e9siste au probl\u00e8me ou \u00e0 sa solution. Une des acceptions du mot \u00ab r\u00e9sister \u00bb est \u00ab souffrir \u00bb, \u00ab supporter \u00bb. R\u00e9sister \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 soi (probl\u00e8mes et\/ou solutions), c\u2019est toujours souffrir. Dans mon livre, \u00ab Le regard d\u2019un non-voyant \u00bb, je dis que la souffrance est de la douleur mentalis\u00e9e. C\u2019est une \u00ab fabrication \u00bb.<\/p>\n
Quand on ne r\u00e9siste pas, quand on ne r\u00e9siste plus, quand on peut ne pas r\u00e9sister, on reconna\u00eet en soi la v\u00e9ritable douleur qui est \u00ab rappel\u00e9e \u00bb par le conflit actuel. Si c\u2019est un abus (pour reprendre l\u2019exemple ci-dessus), au-del\u00e0 de tout ce que je peux en penser, dire et faire, il y a surtout, en fin de compte, que je me sens d\u00e9\u00e7u et triste. Puiss\u00e9-je enfin reconna\u00eetre ce ressenti douloureux, \u00eatre avec ? Eh bien, ordinairement, non ! Nous \u00ab luttons \u00bb pour ne pas ressentir le douloureux pourtant en nous, nous y r\u00e9sistons. Autrement dit, nous \u00ab le souffrons \u00bb.<\/p>\n
La souffrance est une fabrication, ai-je dit. C\u2019est une sorte d\u2019action ; dire une \u00ab r\u00e9action \u00bb serait plus juste. Elle a son verbe, c\u2019est un \u00ab agir \u00bb : \u00ab je souffre \u00bb. La douleur est une sensation ou un ressenti (on ne dit pas \u00ab je dolore \u00bb). On r\u00e9siste \u00e0 ressentir en conscience le douloureux en soi, parce qu\u2019enfant, on ne put pas le dire, l\u2019exprimer, le confier. Du coup, on ne sait pas que l\u2019exp\u00e9rience est lib\u00e9ratrice. On n\u2019a pas cette exp\u00e9rience ! Le douloureux a \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9, enfoui sous un gros \u00e9tiquetage qui dit \u00ab plus jamais \u00e7a ! \u00bb. Et donc, r\u00e9p\u00e9tons-le, on r\u00e9siste, on souffre. Du coup, on continue de s\u2019attirer probl\u00e8me apr\u00e8s probl\u00e8me, contrari\u00e9t\u00e9 apr\u00e8s contrari\u00e9t\u00e9, dans une ronde sans fin, jusqu\u2019\u00e0 reconnaissance et lib\u00e9ration des douleurs contenues.<\/p>\n
En somme, nous pouvons dire que nous souffrons (peu ou prou) du fait de r\u00e9sister \u00e0 la situation pr\u00e9sente f\u00e2cheuse, \u00e9ventuellement \u00e0 sa solution et au ressenti douloureux cach\u00e9 (cach\u00e9 mais r\u00e9activ\u00e9). Et r\u00e9p\u00e9tons que la r\u00e9sistance ainsi comprise a pour seul effet de maintenir, d\u2019empirer la circonstance p\u00e9nible ou d\u2019en attirer d\u2019autres de m\u00eame nature. R\u00e9sister, r\u00e9agir, souffrir, non seulement n\u2019aide pas, mais attise le malaise et appelle d\u2019autres conditions difficiles.<\/p>\n
\u00ab Qu\u2019est-ce qui pourrait nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste ? \u00bb En fait, on r\u00e9siste \u00e0 sentir, \u00e0 regarder, \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 juste observer, \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent\u2026 Savoir \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste est utile en ce sens que la r\u00e9sistance m\u00eame est alors reconnue, conscientis\u00e9e. Ordinairement, on ne sait pas que l\u2019on r\u00e9siste. Nombre de nos dires, faits et gestes r\u00e9v\u00e8lent un degr\u00e9 de r\u00e9sistance. Nous faisons beaucoup de choses pour ne pas sentir, ni \u00eatre pr\u00e9sent. Les addictions jouent parfaitement ce r\u00f4le.<\/p>\n
On conna\u00eet beaucoup de d\u00e9pendances : au tabac, \u00e0 l\u2019alcool, aux drogues, aux jeux, au travail, \u00e0 la lecture, etc. Il est une d\u00e9pendance moins connue ou un ph\u00e9nom\u00e8ne qui n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9pendance alors que c\u2019est certainement ce qui pi\u00e8ge le plus : la d\u00e9pendance \u00e0 la pens\u00e9e, au \u00ab penser \u00bb. En effet, on pense de fa\u00e7on compulsive. On ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser (voire de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9ralement n\u00e9gative) comme d\u2019autres ne peuvent s\u2019emp\u00eacher de fumer, de boire, de se droguer\u2026<\/p>\n
\u00c0 ce stade de votre lecture, ne retenez et n\u2019entendez pas qu\u2019il ne faut r\u00e9sister \u00e0 rien, ni penser sans cesse \u00e0 n\u2019importe quoi. Simplement, par votre observation, v\u00e9rifiez ce que vous lisez. V\u00e9rifiez-le en vous et pour vous. Et si, apr\u00e8s avoir termin\u00e9 cette lecture, vous vous arr\u00eatiez un moment, avec pour seule et unique intention d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent et d\u2019observer ce qui se passe ou ce qui se trouve l\u00e0, en vous ?<\/p>\n
Fermez ou non les yeux (\u00e0 votre convenance). D\u00e9tendez-vous. Soyez tranquille. Soyez conscient des \u00e9ventuelles sensations dans votre corps, de votre respiration.<\/p>\n
Soyez conscient que vous \u00eates l\u00e0 en train d\u2019observer. Voyez au passage que vous pouvez le faire. D\u00e9j\u00e0, soyez conscient que vous \u00eates conscient.<\/p>\n
Restez, revenez \u00e0 l\u2019observation. Eh oui, on quitte facilement et rapidement cet \u00e9tat inhabituel. Et que fait-on ? On pense ! Alors, observez cela, observez-vous en train de penser ou observez cette pens\u00e9e-ci, cette pens\u00e9e-l\u00e0, mais ne vous y arr\u00eatez pas ou observez-vous en train de vous y arr\u00eater. Vous allez m\u00eame vous laisser embarquer par une pens\u00e9e et vous allez vous en rendre compte, le voir, revenir ainsi \u00e0 l\u2019observation.<\/p>\n
Voil\u00e0, ce n\u2019est qu\u2019une proposition ! Avez-vous d\u00e9cid\u00e9 de la suivre, de la tester ? Simplement, est-ce qu\u2019elle ne vous parle pas, ne vous inspire pas ? Tout est possible ! Ou bien encore, est-ce qu\u2019elle vous fait r\u00e9agir ? Dans ce cas, voyez-le ! Voyez que vous r\u00e9sistez ! Et en suivant la proposition, en observant, en \u00e9tant pr\u00e9sent, outre les pens\u00e9es qui surgissent, vous pouvez encore \u00eatre t\u00e9moin d\u2019impressions plus ou moins subtiles, parfois de ressentis douloureux. Voil\u00e0 l\u2019occasion d\u2019accueillir tout cela, d\u2019\u00eatre avec en conscience, de le permettre, de l\u2019observer.<\/p>\n
Distinguez bien votre aptitude \u00e0 observer de votre aptitude \u00e0 penser. Percevez-vous qu\u2019il s\u2019agit en effet de deux aptitudes diff\u00e9rentes ? Il y a parler et il y a se taire ; il y a agir et il y a se reposer ; Il y a penser et il y a observer. Et il y a aussi permettre ce qui est et r\u00e9sister \u00e0 ce qui est.<\/p>\n
La r\u00e9sistance dont il est ici question est un refus ou un d\u00e9ni dict\u00e9 par un \u00e9vitement. L\u2019inverse devient une acceptation ou une reconnaissance r\u00e9v\u00e9latrice de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9. Prenons un exemple :<\/p>\n
Parce qu\u2019on vous le dit ou autrement, vous d\u00e9couvrez, pourriez d\u00e9couvrir que votre fils fume de l\u2019herbe. Ici, dans le contexte de la pr\u00e9sente chronique, la question n\u2019est pas de savoir ce que vous pourriez faire, s\u2019il y a quelque chose \u00e0 faire pour aider votre fils, mais de consid\u00e9rer, en l\u2019occurrence, votre \u00e9tat \u00e9motionnel et r\u00e9actionnel. Que vous soyez en rage ou que vous ne vouliez pas le savoir (refus ou d\u00e9ni), vous \u00e9vitez probablement un ressenti douloureux bien ant\u00e9rieur \u00e0 la situation pr\u00e9sente.<\/p>\n
Quand vous aurez pu cesser de r\u00e9sister \u00e0 cette situation, d\u2019y r\u00e9agir de quelque mani\u00e8re que ce soit, une douleur en vous se fera conna\u00eetre : la honte \u00e9prouv\u00e9e dans votre jeunesse face \u00e0 l\u2019alcoolisme de votre p\u00e8re, la culpabilit\u00e9 que vous \u00e9prouviez quand, encore jeune enfant, vous fumiez en cachette, le rejet de vous-m\u00eame face \u00e0 des envies que vous \u00e9prouviez comme d\u00e9fendues et que vous ne vous \u00e9tiez peut-\u00eatre m\u00eame pas permises\u2026 Que sais-je ?<\/p>\n
En ressentant en conscience et en lib\u00e9rant de la sorte la douleur refoul\u00e9e jusque-l\u00e0, il est probable que vous vienne l\u2019attitude la plus juste \u00e0 adopter pour aider utilement votre fils. Souvent m\u00eame, en pareil cas, le probl\u00e8me actuel qui a rappel\u00e9 la vieille douleur dispara\u00eet sans la moindre intervention.<\/p>\n
\u00ab Qu\u2019est-ce qui pourrait nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste ? \u00bb Devenir l\u2019ami de l\u2019instant pr\u00e9sent, se rappeler d\u2019observer, accueillir ce qui est, ressentir sans penser, observer ses pens\u00e9es, \u00eatre conscient d\u2019\u00eatre conscient\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab Qu\u2019est-ce qui pourrait nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste ? \u00bb J\u2019aime bien cette question qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e r\u00e9cemment et j\u2019apporte ici quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse. La question ainsi pos\u00e9e est int\u00e9ressante, parce qu\u2019elle admet …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n