(Il y a quelques ann\u00e9es que j\u2019explore, de fa\u00e7on de plus en plus fr\u00e9quente, la \u00ab m\u00e9thode Sedona \u00bb pr\u00e9sent\u00e9e par Hale Dwoskin depuis des d\u00e9cennies. Je dois en partie la pr\u00e9sente chronique \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019en fais personnellement.)
\n<\/p>\n
\u00c0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre, nous sommes confront\u00e9s dans notre existence \u00e0 bien des choses qui ne nous conviennent pas ; nous en subissons certaines et d\u2019autres nous manquent parfois douloureusement. Nous en sommes relativement m\u00e9contents, insatisfaits, et nous y r\u00e9agissons d\u2019une mani\u00e8re dict\u00e9e par notre conditionnement (nos blessures), aboutissant \u00e0 des r\u00e9actions qui font partie du malaise \u00e9prouv\u00e9. Mais au fait, quelle explication donnons-nous \u00e0 ces circonstances particuli\u00e8res d\u00e9plor\u00e9es ? Quelle est notre interpr\u00e9tation de la chose ? Nous sommes-nous d\u00e9j\u00e0 questionn\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Autrement dit, quelle est notre r\u00e9ponse \u00e0 la question : \u00ab Pourquoi est-ce que j\u2019endure ce que j\u2019endure ? \u00bb.<\/p>\n
N\u2019envisagez pas la question sous l\u2019angle r\u00e9actionnel. Ne la consid\u00e9rez pas ici comme la plainte ou l\u2019indignation que vous pourriez d\u00e9j\u00e0 formuler \u00e0 l\u2019occasion. Si votre voiture, votre ordinateur ou tout autre chose tombe en panne, vous pouvez certes y r\u00e9agir \u00e9motionnellement (col\u00e8re, d\u00e9couragement ou autres), mais qu\u2019il y ait ou non r\u00e9action, la question devra bien \u00eatre pos\u00e9e \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, par vous-m\u00eame ou par quelque technicien, juste pour savoir ce qui se passe, puis ce qu\u2019il y a lieu de faire.<\/p>\n
Eh bien, il pourrait \u00eatre tout aussi l\u00e9gitime de se demander pourquoi l\u2019on vit ce que l\u2019on vit, d\u2019autant plus quand on observe que ce sont inlassablement des circonstances identiques qui nous remuent. Or, s\u2019il devait s\u2019av\u00e9rer que la question ainsi pos\u00e9e suscite peu d\u2019int\u00e9r\u00eat, ce pourrait \u00eatre que l\u2019on tient trop \u00e0 sa r\u00e9ponse r\u00e9actionnelle ordinaire. Il suffit de s\u2019\u00e9couter un peu parler de ses propres probl\u00e8mes pour d\u00e9couvrir la r\u00e9ponse \u00e0 cette question qui est la sienne. En voici quelques-unes possibles entre autres :<\/p>\n
– Le monde est dur ou injuste avec moi ; je suis maudit ; je pose un probl\u00e8me quand tout va bien pour moi ; je n\u2019ai pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 montrer ma joie, ma r\u00e9ussite (mieux vaut donc \u00e9viter cela dans ma vie !) ; il faut en baver dans la vie ; rien n\u2019est possible, faut pas r\u00eaver ; je n\u2019ai jamais de chance ; c\u2019est pas normal qu\u2019on me fasse \u00e7a \u00e0 moi !\u2026<\/p>\n
Ces \u00e9nonc\u00e9s, ces seules croyances participent beaucoup de ce qui est v\u00e9cu, de ce qu\u2019on s\u2019attire soi-m\u00eame. Aucune de ces assertions n\u2019explique quoi que ce soit en r\u00e9alit\u00e9 ; y croire peut expliquer tout. Croire en l\u2019injustice, par exemple, ne favorise certainement pas l\u2019abondance (ne l\u2019invite pas \u00e0 se manifester ni \u00e0 se perp\u00e9tuer). Comme tout le monde, je vis des choses plus ou moins difficiles et je finis toujours par percevoir comment je me d\u00e9brouille pour me les attirer et pour les maintenir. La question n\u2019est donc plus \u00ab pourquoi est-ce que je vis ce que je vis \u00bb, mais \u00ab comment est-ce que je me d\u00e9brouille pour vivre ce que je vis, pour le revivre encore et encore \u00bb.<\/p>\n
Une telle interrogation \u00e9vacue le risque d\u2019accuser le monde, la vie, les autres, mais le conditionnement sp\u00e9cifique de certaines personnes les incitera alors \u00e0 s\u2019en prendre \u00e0 elles-m\u00eames. Il est toutefois possible d\u2019envisager que la cause se trouve en soi-m\u00eame sans en faire une faute. Je n\u2019associe tellement pas la culpabilit\u00e9 avec cette cause que j\u2019en vois plut\u00f4t en r\u00e9alit\u00e9 la perfection. Oui, la cause reconnue de toute chose repr\u00e9sente un enseignement parfait !<\/p>\n
Nous sommes responsables de ce que nous vivons, de ce qui nous affecte, et, ici, peu importe la mani\u00e8re, l\u2019explication. Nous nous attirons l\u2019adversit\u00e9 par peur m\u00eame de la vivre, par la croyance que rien d\u2019autre ne nous est r\u00e9serv\u00e9, parce que nous ne savons pas appr\u00e9cier le positif, parce que nous ne le reconnaissons pas ou nous en croyons tellement indignes. Il y a bien d\u2019autres fa\u00e7ons de rep\u00e9rer cela \u2013 c\u2019est r\u00e9guli\u00e8rement rappel\u00e9 dans les chroniques \u2013 mais ind\u00e9pendamment des diverses explications imaginables, je souhaite aujourd\u2019hui m\u2019en tenir \u00e0 un fonctionnement rep\u00e9rable et qu\u2019il est alors assez ais\u00e9 de rel\u00e2cher, d\u2019abandonner, de transformer \u00e0 notre avantage.<\/p>\n
D\u2019abord, je me propose de rebondir sur une observation qui m\u2019est faite parfois, s\u2019agissant des limites auxquelles reste sujet tout \u00e9crit, un livre et d\u2019autant plus un modeste article comme celui-ci. Dans bien des cas, une exploration en consultation sera plus efficace et plus rapide que la r\u00e9ponse \u00e0 une invitation re\u00e7ue \u00e0 travers quelques paragraphes ou m\u00eame tout un livre. Cependant, je sais ne pas \u00eatre le seul \u00e0 aimer me laisser inspirer par des nouvelles mani\u00e8res de pr\u00e9senter les choses, d\u2019o\u00f9 qu\u2019elles viennent, de les percevoir, de les regarder. En offrant mes d\u00e9couvertes et compr\u00e9hensions, je pars du postulat que le lecteur est \u00e0 la fois capable et libre d\u2019en faire usage \u00e0 sa convenance. Et s\u2019il r\u00e9siste ??? Eh bien, nous r\u00e9sistons tous \u00e0 ce que nous vivons et nous allons pr\u00e9cis\u00e9ment consid\u00e9rer ce point.<\/p>\n
Pour prendre un exemple pratique, ayez \u00e0 l\u2019esprit une chose que vous ne parvenez pas \u00e0 obtenir, \u00e0 faire ou m\u00eame \u00e0 \u00eatre. Libre \u00e0 vous, bien entendu, d\u2019explorer ce qui va \u00eatre dit pour des choses dans ces diff\u00e9rents domaines (avoir, faire et \u00eatre). Pour l\u2019heure \u2013 et peut-\u00eatre depuis longtemps \u2013 vous ne parvenez pas \u00e0 vivre ceci (votre exemple). Pouvez-vous concevoir qu\u2019il y a en vous de la r\u00e9sistance \u00e0 ce sujet, sous une forme ou sous une autre ? Si cela vous d\u00e9sole, si cela vous \u00e9nerve, si cela vous d\u00e9range de ne pas aboutir, c\u2019est de la r\u00e9sistance. Ici, notez que je vous propose, non pas de renoncer \u00e0 votre d\u00e9sir, \u00e0 votre projet, mais de juste reconna\u00eetre \u00ab mieux que jamais \u00bb la r\u00e9sistance occasionn\u00e9e.<\/p>\n
Vous r\u00e9sistez, nous r\u00e9sistons au fait de ne pas vivre ceci ou cela. Ordinairement, nous n\u2019avons pas id\u00e9e de combien nous r\u00e9sistons, ni surtout des effets malencontreux de la r\u00e9sistance. Je m\u2019emploie ces jours-ci \u00e0 mieux observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne et ce que je d\u00e9couvre m\u2019\u00e9merveille (aussi bien pour moi-m\u00eame que pour les gens qui me consultent). La r\u00e9sistance se trouve encore tout aussi puissante \u00e0 un autre niveau, peut-\u00eatre plus difficile \u00e0 identifier. Si nous r\u00e9sistons donc au fait de ne pas vivre une chose (de ne pas l\u2019avoir, la faire, l\u2019\u00eatre), nous r\u00e9sistons aussi \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la vivre (de l\u2019avoir, de la faire, de l\u2019\u00eatre) et m\u00eame au seul fait de la vivre quand nous la vivons d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n
Sinon vous-m\u00eame, ne connaissez-vous pas des gens qui semblent avoir honte de leur nouvelle voiture, de s\u2019\u00eatre permis de s\u2019acheter cette belle voiture ? C\u2019est de la r\u00e9sistance \u00e0 vivre \u00ab le bon \u00bb. Les gens qui se justifient quand ils \u00ab se permettent \u00bb ce qu\u2019ils se permettent t\u00e9moignent de leur propre r\u00e9sistance \u00e0 vivre le bon, en fait ce qui est pour eux essentiel. Pour certains, r\u00e9ussir l\u00e0 o\u00f9 toute leur famille a \u00e9chou\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9licat \u00e0 assumer. C\u2019est de la r\u00e9sistance. Quand vous h\u00e9sitez \u00e0 faire ce que vous aimez, quand vous le limitez, vous r\u00e9sistez encore. Oui, c\u2019est dire que nous r\u00e9sistons autant \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019avoir ceci qu\u2019au fait de ne pas l\u2019avoir.<\/p>\n
Percevez-vous ces deux niveaux de r\u00e9sistance ? En d\u2019autres termes, nous \u00e9prouvons du malaise \u00e0 ne pas atteindre un but et du malaise \u00e0 l\u2019atteindre. D\u2019aucuns sont malheureux sans partenaire et malheureux encore quand le partenaire appara\u00eet. Ils r\u00e9sistent au fait de demeurer seuls et ils r\u00e9sistent au fait de se sentir aim\u00e9s (par exemple, parce qu\u2019ils se d\u00e9valorisent, se vivent comme inint\u00e9ressants ou sans importance). Remarquez, ici, que je ne m\u2019arr\u00eate pas trop sur les nombreuses explications possibles \u00e0 notre r\u00e9sistance, mais sur la r\u00e9sistance elle-m\u00eame. Sa seule prise en compte suffit \u00e0 faire une diff\u00e9rence remarquable ! Voyez que vous r\u00e9sistez, non pas pourquoi vous r\u00e9sistez !<\/p>\n
Revenons justement \u00e0 votre propre exemple. Cherchez tranquillement \u00e0 reconna\u00eetre la r\u00e9sistance aux deux niveaux. Si vous avez du mal \u00e0 la rep\u00e9rer, testez d\u2019autres exemples. L\u2019essentiel est que vous reconnaissiez votre r\u00e9sistance aussi peu que ce soit. Percevez que vous r\u00e9sistez au fait de ne pas avoir une chose et encore \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019avoir cette m\u00eame chose. Peu importent les mots que vous vous dites dans les deux cas, peu importe l\u2019histoire que vous vous racontez, il y a que vous r\u00e9sistez et que cette r\u00e9sistance reste le seul obstacle \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement. C\u2019est une autre fa\u00e7on de parler d\u2019acceptation ou de non-acceptation. Accepter, c\u2019est cesser de r\u00e9sister. Acceptez donc de recevoir, n\u2019y r\u00e9sistez plus ! Accepter le manque le fait dispara\u00eetre et permet \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de jaillir.<\/p>\n
En d\u00e9finitive, il s\u2019agit de reconna\u00eetre, d\u2019admettre sa r\u00e9sistance, de l\u2019accueillir pleinement, sans le moindre jugement, sans la moindre explication, de s\u2019y plonger en conscience \u2013 en quelque sorte \u2013 et de s\u2019inviter alors soi-m\u00eame \u00e0 la rel\u00e2cher, \u00e0 l\u2019abandonner. Non, ce n\u2019est pas difficile. Seul est difficile de la reconna\u00eetre pleinement, authentiquement, mais d\u00e8s que vous l\u2019avez permise en vous, la l\u00e2chez se fait ais\u00e9ment, soit du seul fait de juste la voir comme telle, soit en vous proposant en effet de la laisser d\u00e9sormais. Allez-vous le faire ? Allez-vous tester cela ? Quand ?<\/p>\n
Est-il besoin de redire que le renoncement \u00e0 la r\u00e9sistance ne signifie pas renoncer \u00e0 quoi que ce soit d\u2019autre ? Cesser de r\u00e9sister, c\u2019est recouvrer le calme, la paix, le dynamisme aussi. C\u2019est encore, par exemple, avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019inspiration, aux intuitions, \u00e0 son pouvoir cr\u00e9ateur. Cesser de r\u00e9sister, c\u2019est permettre au courant de la vie de circuler librement. Cesser de r\u00e9sister, c\u2019est devenir libre. R\u00e9sister et cesser de r\u00e9sister se fait ici et maintenant. Conscientiser les deux, c\u2019est \u00eatre pr\u00e9sent. Et moins il y a de r\u00e9sistance, donc plus d\u2019acceptation, et plus il y a aussi et surtout d\u2019amour !<\/p>\n
Et c\u2019est dans nos relations, en r\u00e9ponse \u00e0 nos conflits \u00e9ventuels, que l\u2019abandon de la r\u00e9sistance atteint son apog\u00e9e. Peut-\u00eatre n\u2019aurez-vous pas de mal \u00e0 percevoir votre r\u00e9sistance en consid\u00e9rant tout d\u00e9saccord \u00e9prouvant avec un partenaire. On ne veut pas du conflit, n\u2019est-ce pas ? On y r\u00e9siste fort ! Or, vous devinez sans doute la suite : on r\u00e9siste de m\u00eame \u00e0 la solution. Offrez-vous de reconna\u00eetre cela et, autant que vous le pouvez, invitez-vous \u00e0 rel\u00e2cher tour \u00e0 tour la r\u00e9sistance au conflit et la r\u00e9sistance \u00e0 la solution. L\u2019abandon de la r\u00e9sistance se fera progressivement et vous ne tarderez pas \u00e0 en appr\u00e9cier les effets : le retour de l\u2019harmonie, de la paix, de l\u2019amour\u2026<\/p>\n
Comment nous d\u00e9brouillons-nous pour endurer ce que nous endurons ? Au moyen de la r\u00e9sistance ! En r\u00e9sistant au manque, \u00e0 l\u2019absence, aux obstacles, et en r\u00e9sistant \u00e0 recevoir, \u00e0 l\u2019expression et \u00e0 la facilit\u00e9 !
\nIl se peut que l\u2019abandon de la r\u00e9sistance s\u2019apparente beaucoup \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience ailleurs appel\u00e9e le pardon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Il y a quelques ann\u00e9es que j\u2019explore, de fa\u00e7on de plus en plus fr\u00e9quente, la \u00ab m\u00e9thode Sedona \u00bb pr\u00e9sent\u00e9e par Hale Dwoskin depuis des d\u00e9cennies. Je dois en partie la pr\u00e9sente chronique \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019en fais personnellement.)<\/p>\n Lire la suite →<\/span><\/a>