Dans la chronique pr\u00e9c\u00e9dente (n\u00b0 61, chronique \u00e0 relire ou \u00e0 lire), je rel\u00e8ve trois aspects des blessures non gu\u00e9ries de l\u2019enfance qui expliquent en partie la souffrance humaine persistante. Des commentaires enthousiastes m\u2019encouragent en ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e \u00e0 poursuivre sur le m\u00eame th\u00e8me. Et je vais cette fois aborder un ph\u00e9nom\u00e8ne que je n\u2019ai trait\u00e9 dans aucune chronique ant\u00e9rieure. Nous pourrions appeler ce nouveau point \u00ab l\u2019\u00e9tat de r\u00eave permanent \u00bb ou \u00ab le r\u00eave insoup\u00e7onn\u00e9 \u00bb. Pr\u00e9cisons d\u2019embl\u00e9e qu\u2019il importe de consid\u00e9rer ce r\u00eave car c\u2019est souvent un cauchemar.
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\nJe parle du r\u00eave (de l\u2019\u00e9tat de r\u00eave) dans lequel nous sommes tous pris sans le savoir, sans l\u2019envisager, sans le reconna\u00eetre. Et rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela ! Quand on r\u00eave en dormant, il est bien rare qu\u2019on soit conscient de r\u00eaver. Du reste, la v\u00e9ritable pleine conscience que l\u2019on r\u00eave devrait (selon moi) faire quitter le r\u00eave instantan\u00e9ment. On n\u2019est pas conscient de r\u00eaver, en r\u00eavant, et c\u2019est si vrai, si fort, qu\u2019en se r\u00e9veillant du r\u00eave, on demeure parfois la proie des \u00e9motions qu\u2019il a suscit\u00e9es.<\/p>\n
Peut-\u00eatre vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de vous r\u00e9veiller d\u2019un r\u00eave, parfois d\u2019un cauchemar en croyant y \u00eatre encore pendant quelques minutes ou au moins quelques secondes. Pendant ce laps de temps, vous continuez de croire en la pr\u00e9sence de malfaiteurs ou surtout d\u2019\u00eatre particuli\u00e8rement effray\u00e9 ou angoiss\u00e9. Peut-\u00eatre votre cauchemar avait-il pour th\u00e8me un acte r\u00e9pr\u00e9hensible de votre part et soudainement r\u00e9veill\u00e9, vous continuez de vous culpabiliser un moment… Et si ce fut un beau r\u00eave, peut-\u00eatre vous prenez-vous encore pour le ma\u00eetre du monde ou un sauveur admir\u00e9.<\/p>\n
R\u00eaver, cauchemarder, c\u2019est penser, subir en quelque sorte le cours de l\u2019activit\u00e9 mentale et surtout y croire ; c\u2019est penser et croire \u00e0 ce que l\u2019on pense. Pour \u00eatre affect\u00e9 – pour \u00eatre angoiss\u00e9, par exemple -, il faut penser quelque chose et y croire. Souvent, penser, c\u2019est imaginer, produire des images. Je le r\u00e9p\u00e8te, il y a r\u00eave ou cauchemar d\u00e8s qu\u2019on se met \u00e0 croire aux pens\u00e9es, aux images. Cauchemarder, c\u2019est encore r\u00e9agir aux effets dans son coeur, dans son corps et dans son existence, lesquels effets r\u00e9sultent de pens\u00e9es ant\u00e9rieures.<\/p>\n
Si vous consid\u00e9rez un instant cette d\u00e9finition qui pourrait certes \u00eatre plus pr\u00e9cise, vous allez d\u00e9couvrir, commencer \u00e0 sentir que l\u2019\u00e9tat de r\u00eave et de cauchemar n\u2019est pas l\u2019exclusivit\u00e9 du sommeil paradoxal. Autrement dit, nous vivons dans un \u00e9tat de r\u00eave permanent. Or, ce r\u00eave est d\u2019autant plus \u00e0 d\u00e9plorer \u2013 disais-je – qu\u2019il est souvent cauchemardesque. Nous avons besoin de nous r\u00e9veiller, c\u2019est-\u00e0-dire de devenir conscients.<\/p>\n
Au lieu de s\u2019\u00e9tonner (en le d\u00e9plorant parfois am\u00e8rement) d\u2019avoir encore \u00e0 endurer ceci ou cela, de ne pas avoir encore pu s\u2019en lib\u00e9rer et s\u2019attirer des conditions de vie plus heureuses, je sugg\u00e8re de faire sienne la question suivante : \u00ab De quoi n\u2019ai-je pas encore une pleine conscience ? \u00bb. C\u2019est reconna\u00eetre que quelque chose nous \u00e9chappe et se disposer \u00e0 vivre la transformation souhaitable. C\u2019est une invitation \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 et \u00e0 l\u2019ouverture.<\/p>\n
Sans nommer les choses ainsi, j\u2019\u00e9voquais dans la pr\u00e9c\u00e9dente chronique des instants privil\u00e9gi\u00e9s o\u00f9 nous pourrions nous r\u00e9veiller, o\u00f9 nous sommes sur le point de nous r\u00e9veiller, et o\u00f9 nous r\u00e9sistons au r\u00e9veil. Essayez de vous rappeler des moments m\u00eames rares et \u00e9ph\u00e9m\u00e8res o\u00f9, le cas \u00e9ch\u00e9ant, vous \u00e9tiez comme en situation de vous r\u00e9jouir (o\u00f9 vous auriez pu vous r\u00e9jouir), o\u00f9 vous \u00e9tiez en situation de ressentir de la gratitude. Par exemple, vous \u00e9tiez sur le point d\u2019atteindre un but, \u00e9ventuellement de vous \u00e9panouir, et vous avez r\u00e9sist\u00e9. Vous n\u2019avez pu quitter le r\u00eave, le cauchemar ; vous n\u2019avez pu vous r\u00e9veiller. Certes, on peut aussi parvenir \u00e0 ses fins tandis que l\u2019on continue de r\u00eaver. C\u2019est le cas quand l\u2019objectif atteint est compensateur.<\/p>\n
R\u00eaver et cauchemarder, c\u2019est notamment utiliser son mental de fa\u00e7on inappropri\u00e9e, malencontreuse ou simplement inutile. On y trouve l\u2019aspect principalement r\u00e9actionnel inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de nos blessures. Il est toujours question de contr\u00f4le, d\u2019\u00e9vitement, de justification… Ne pas se laisser prendre par le \u00ab r\u00eave \u00bb ne signifie pas \u00ab devenir un l\u00e9gume \u00bb, ni \u00ab sombrer dans un sommeil profond \u00bb. Ordinairement, plut\u00f4t que de pleinement vivre ses sentiments et autres ressentis, on y r\u00e9agit. En g\u00e9n\u00e9ral, on ne fait pas la diff\u00e9rence et cette diff\u00e9rence, pourtant, \u00ab fait toute la diff\u00e9rence \u00bb ! Vit-on les choses ou bien y r\u00e9agit-on ? Est-on conscient ou inconscient ? Dans le premier cas, on se lib\u00e8re ; dans le second, on pi\u00e9tine et l\u2019on s\u2019enlise.<\/p>\n
Pour accueillir ce qui se pr\u00e9sente (pour en jouir, pour y faire face, pour l\u00e2cher prise…), il faut \u00eatre… pr\u00e9sent. Quand on est dans la lune, comme on dit, on risque fort de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce qui se d\u00e9roule autour de soi, de perdre des occasions d\u2019agir et des gratifications diverses. L\u2019\u00e9tat de r\u00eave est g\u00e9n\u00e9ralement subi en toute inconscience, mais la tendance \u00e0 penser \u00e0 autre chose alors qu\u2019on laisse croire \u00e0 un interlocuteur qu\u2019on l\u2019\u00e9coute t\u00e9moigne du maintien d\u2019un \u00e9tat de r\u00eave manifeste. Quand il s\u2019agit d\u2019une personne d\u00e9prim\u00e9e, angoiss\u00e9e ou pleine de col\u00e8re, par exemple, il est \u00e9vident qu\u2019elle reste prise dans un vieux cauchemar.<\/p>\n
Le r\u00eave, le cauchemar, c\u2019est un conditionnement. Enfants, nous avons \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s ou nous nous sommes sentis trait\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re qui nous a marqu\u00e9s peu ou prou. En somme, nous continuons de nous sentir trait\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on ou en tout cas de le craindre. On pourrait dire que nous avons fait de notre \u00ab r\u00e9alit\u00e9 d\u2019enfant \u00bb notre cauchemar existentiel. En fait, on a surtout fait notre cauchemar de ce qu\u2019on a d\u00e9duit, pens\u00e9 \u00e0 propos de ce qu\u2019on a v\u00e9cu. Enfant, s\u2019est-on senti ignor\u00e9, abus\u00e9, rabaiss\u00e9…, on continue de le craindre \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Alors, quand va-t-on se r\u00e9veiller ?<\/p>\n
Attention, ne nous en demandons pas trop ! N\u2019allons pas trop vite ! Je vous propose de juste admettre que nous r\u00eavons et cauchemardons bel et bien. Et si ce vocabulaire choisi vous perturbe, admettez simplement que vous continuez de croire que ce que vous avez v\u00e9cu \u00ab hier \u00bb reste valable \u00ab aujourd\u2019hui \u00bb.<\/p>\n
– Aujourd\u2019hui, face \u00e0 toute nouvelle personne que je rencontre, je me prot\u00e8ge de l\u2019abandon, parce qu\u2019hier, il y a 15 ans, parce qu\u2019au d\u00e9but de ma vie, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 ou je me suis senti abandonn\u00e9. Je ne me r\u00e9veille pas !
\n– Parce qu\u2019au d\u00e9but de ma vie, je n\u2019ai rien v\u00e9cu, rien re\u00e7u de bon, j\u2019exige aujourd\u2019hui tout de mes partenaires sans voir, sans reconna\u00eetre leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, leur disponibilit\u00e9, ni que je les lasse par mes exigences incessantes. Je ne me r\u00e9veille pas !
\n– Je reste l\u2019enfant qui croit encore que des choses essentielles lui sont interdites. Je ne me r\u00e9veille pas.
\n– Pour \u00eatre aim\u00e9 ou reconnu aujourd\u2019hui, je continue de croire qu\u2019il me faut \u00eatre bien gentil ou inventer ma vie (faire des prouesses). Je ne me r\u00e9veille pas !
\n– Pour ne pas m\u2019attirer les foudres de je ne sais quelle autorit\u00e9, apr\u00e8s avoir \u00e9prouv\u00e9 enfant que j\u2019\u00e9tais un probl\u00e8me, je m\u2019efforce aujourd\u2019hui de ne surtout pas faire de vagues. Je ne me r\u00e9veille pas !<\/p>\n
Quel que soit le cas de figure, on ne se r\u00e9veille pas. Le sommeil est profond ! En d\u2019autres termes, on n\u2019est pas pr\u00e9sent, on ne vit pas les choses ; on ne fait qu\u2019y r\u00e9agir, on est dans la r\u00e9action. Pouvons-nous reconna\u00eetre, envisager cela ? Pouvons-nous le voir, le savoir ? Pouvons-nous en tenir compte, nous le rappeler de temps \u00e0 autre, surtout quand la r\u00e9action \u00e9motionnelle se fait \u00e9prouver davantage ? C\u2019est un excellent d\u00e9but, c\u2019est le pr\u00e9alable.<\/p>\n
Je vis ce que j\u2019endure et je ne vis pas ce \u00e0 quoi je pourrais aspirer, parce que \u00ab je dors \u00bb, parce que je crois toujours vrai, toujours r\u00e9el ce que j\u2019ai subi dans un pass\u00e9 lointain ou ce que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 croire d\u00e8s le d\u00e9but de ma vie. Je reste dans un \u00e9tat \u00e9motionnel qui correspond \u00e0 une vieille histoire, restant coinc\u00e9 dans un r\u00f4le que je subis et enclin \u00e0 toujours penser et r\u00e9agir de la m\u00eame fa\u00e7on. De plus, comme je r\u00eave ou cauchemarde, je ne vois pas que je me prends pour celui qui agit, soit en m\u2019en bl\u00e2mant, soit en m\u2019en enorgueillissant. J\u2019accorde de m\u00eame une importance infond\u00e9e aux faits et gestes de mes contemporains. Fier ou coupable, on croit penser et agir, de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, alors qu\u2019on est g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab pens\u00e9 et agi \u00bb. Avec certitude, savez-vous ce que sera votre prochaine pens\u00e9e ? Vous allez la subir, comme tout un chacun.<\/p>\n
Et le cauchemar perdure aussi, parce qu\u2019on ne se r\u00e9sout pas \u00e0 renoncer au r\u00eave qui l\u2019a souvent pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Par exemple, je continue de me sentir abandonn\u00e9(e) par tout le monde (mon cauchemar) comme je me suis senti(e) abandonn\u00e9(e)(e) par ma m\u00e8re ou par mon p\u00e8re. Et je continue d\u2019attendre le retour de mon parent ou la preuve de son amour \u00e0 travers des proches (mon r\u00eave). Je continue de me sentir maltrait\u00e9(e) par \u00ab tout le monde \u00bb et, en m\u00eame temps, d\u2019attendre d\u2019\u00eatre trait\u00e9(e) comme l\u2019enfant roi. Ainsi, consid\u00e9rez votre cauchemar et demandez-vous quel est le r\u00eave que continue de caresser votre enfant int\u00e9rieur.<\/p>\n
1. Admettons que nous manquons de conscience (souvent et grandement) ;
\n2. Ne nous jugeons pas, soyons au contraire heureux et reconnaissants d\u2019\u00eatre conscients de notre manque ordinaire de conscience ;
\n3. Quand nous nous surprenons \u00e0 demeurer dans un \u00e9tat \u00e9motionnel ou un positionnement r\u00e9actionnel qui perdure, (ennui, lassitude, bouderie, rumination, oisivet\u00e9, d\u00e9sespoir), d\u00e9cidons de passer \u00e0 l\u2019action, d\u2019agir diff\u00e9remment (pour quitter le sommeil et le lit) : prenons un bain ou une bonne douche ; passons ce coup de t\u00e9l\u00e9phone que nous repoussons de jour en jour ; faisons un peu de m\u00e9nage, un peu d\u2019exercice physique ; allons prendre l\u2019air, \u00e0 la poste ou faire d\u2019autres courses ; invitons quelqu\u2019un ; voyons \u00e0 qui nous pourrions faire plaisir ; lisons ce livre qui nous a int\u00e9ress\u00e9 et que nous n\u2019avons pas touch\u00e9 depuis des semaines…<\/p>\n
En certaines circonstances, n\u2019avez-vous jamais eu l\u2019id\u00e9e de vous passer la t\u00eate sous l\u2019eau ou de sugg\u00e9rer \u00e0 un proche de le faire ? N\u2019avez-vous jamais \u00e9t\u00e9 surpris par l\u2019effet heureux produit par un acte m\u00eame banal (comme ceux de la liste ci-dessus) ? C\u2019est vivre une sorte de r\u00e9veil, se d\u00e9senivrer, se d\u00e9griser. C\u2019est sortir de sa torpeur, s\u2019\u00e9brouer, l\u00e2cher la t\u00eate ; c\u2019est \u00ab revenir \u00bb, \u00ab remonter \u00bb, se rapprocher de l\u2019instant pr\u00e9sent. M\u00eame s\u2019il n\u2019est pas radical, c\u2019est un retour qui fait du bien, un retour \u00e0 soi, un retour \u00e0 \u00ab ici et maintenant \u00bb, l\u00e0 seul o\u00f9 tout devient possible.<\/p>\n
Renon\u00e7ons \u00e0 nos r\u00eaves d\u2019enfants, quand ils sont les effets de nos blessures non gu\u00e9ries, quand ils n\u2019existent que pour tenter \u2013 toujours en vain \u2013 de combler des manques, et aspirons au meilleur pour nous-m\u00eames et pour le monde. Bonne ann\u00e9e !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans la chronique pr\u00e9c\u00e9dente (n\u00b0 61, chronique \u00e0 relire ou \u00e0 lire), je rel\u00e8ve trois aspects des blessures non gu\u00e9ries de l\u2019enfance qui expliquent en partie la souffrance humaine persistante. Des commentaires enthousiastes m\u2019encouragent en ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e \u00e0 poursuivre …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n