Une fa\u00e7on de r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes, de dissiper notre mal de vivre, c\u2019est de consid\u00e9rer l\u2019outil que nous utilisons pour fabriquer nos \u00e9preuves et pour les entretenir. Bien s\u00fbr, les causes profondes de nos conditions de vie \u00e9prouvantes se trouvent dans notre prime enfance et m\u00eame au-del\u00e0, mais il reste que nous pouvons, ici et maintenant, regarder avec attention ce moyen \u00e0 notre disposition pour demeurer fid\u00e8les aux histoires pass\u00e9es, pour cultiver l\u2019insatisfaction, la souffrance, pour multiplier les contrari\u00e9t\u00e9s (que nous d\u00e9non\u00e7ons ensuite). Ce moyen, cet outil s\u2019appelle \u00ab le mental \u00bb.
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\nDe plus en plus, j\u2019insiste sur la diff\u00e9rence entre \u00ab penser \u00bb et \u00ab observer \u00bb, entre les deux exp\u00e9riences sp\u00e9cifiques que permettent la pens\u00e9e et l\u2019observation. J\u2019insiste sur l\u2019existence m\u00eame ou la r\u00e9alit\u00e9 de ces deux positionnements aux effets si diff\u00e9rents. Aujourd\u2019hui, je souhaite rendre la chose plus pratique ou plus accessible. Parlons alors du mental ! Si vous ne vous \u00eates jamais \u00ab amus\u00e9 \u00bb \u00e0 consid\u00e9rer avec attention le d\u00e9filement de vos pens\u00e9es, je vous encourage vivement \u00e0 le faire. En vous y pr\u00eatant, vous en recevrez bien plus qu\u2019\u00e0 travers la seule lecture de cette chronique d\u00e9di\u00e9e au ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant que repr\u00e9sente l\u2019activit\u00e9 mentale expansive. Ainsi, recevez ce nouveau texte comme le rappel de la proposition maintes fois r\u00e9it\u00e9r\u00e9e de pr\u00e9f\u00e9rer ou de pratiquer en conscience l\u2019observation.<\/p>\n
On peut ne pas savoir mille choses, ne pas savoir pourquoi l\u2019on vit ce que l\u2019on vit, ni comment se tirer d\u2019affaire quand des conditions de vie sont devenues trop p\u00e9nibles, mais il y a quelque chose que l\u2019on sait, que l\u2019on peut savoir davantage en conscience : on pense. Vous savez que vous pensez, n\u2019est-ce pas ? Vous savez que vous pensez la plupart du temps, presque tout le temps. On pense. En fait, penser, c\u2019est une chose ; savoir que l\u2019on pense en est une autre. Savoir que l\u2019on pense implique que l\u2019on a suffisamment observ\u00e9 son mental et ses pens\u00e9es. Ce n\u2019est pas ce qu\u2019on fait \u00e0 l\u2019ordinaire. Habituellement, on est pris par ses pens\u00e9es, compl\u00e8tement embarqu\u00e9 ; on s\u2019identifie avec ses pens\u00e9es (comme se prendre pour la victime d\u2019un monde hostile). Donc, il y a notoirement le flot incessant des pens\u00e9es et ce que l\u2019on fait de ses propres pens\u00e9es. Souvent, penser est bien utile. Plus souvent encore, penser est pervers ! Savez-vous l\u2019impact de vos pens\u00e9es, de vos pens\u00e9es ordinaires ?<\/p>\n
Des pens\u00e9es, des r\u00e9flexions, diverses consid\u00e9rations mentales sont impliqu\u00e9es lorsqu\u2019on accomplit certains actes, certaines t\u00e2ches. Le mental est employ\u00e9 pour la r\u00e9daction d\u2019un courrier, d\u2019un rapport, pour \u00e9tablir un planning, comprendre et utiliser un mode d\u2019emploi, pour envisager un s\u00e9jour de vacances, d\u00e9cider d\u2019un plat \u00e0 confectionner, etc., etc. Dans cette chronique, si j\u2019\u00e9voque l\u2019activit\u00e9 mentale intempestive, je n\u2019ai pas \u00e0 l\u2019esprit ce genre d\u2019occurrences c\u00e9r\u00e9brales. Pr\u00e9cisons tout de m\u00eame que la compulsion \u00e0 penser nous incite \u00e0 puiser \u00e9galement dans ces th\u00e8mes pratiques. C\u2019est alors penser \u00e0 des choses quand rien ne le justifie en r\u00e9alit\u00e9. Par exemple, les pens\u00e9es encore entretenues apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 son travail le soir risquent fort de n\u2019avoir comme fonction que celle de satisfaire l\u2019activit\u00e9 mentale compulsive. On se trouve l\u00e0 g\u00e9n\u00e9ralement dans un positionnement r\u00e9actionnel.<\/p>\n
Maintenant, consid\u00e9rez plut\u00f4t les doutes que vous \u00e9mettez si souvent, ce que vous vous dites inlassablement surtout en silence, les jugements que vous portez sur autrui ou sur vous-m\u00eame, vos accusations, vos monologues int\u00e9rieurs\u2026 Prenez en compte les pens\u00e9es qui accompagnent vos peurs, vos regrets, vos remords, mais encore vos d\u00e9sirs, vos envies, vos espoirs, vos fantasmes, parfois vos revendications ou exigences (avou\u00e9es ou non). Toutes ces pens\u00e9es-l\u00e0, si vous les observez suffisamment, vous r\u00e9alisez que leur seule fonction revient \u00e0 vous faire vous sentir mal, \u00e0 vous faire souffrir. C\u2019est notamment en cela qu\u2019elles sont perverses. Auriez-vous seulement des pens\u00e9es qui t\u00e9moignent de votre confiance, qui vous r\u00e9chauffent le c\u0153ur, qui vous rendent dynamique, enthousiaste, heureux ?<\/p>\n
\u00ab Mais o\u00f9 est le probl\u00e8me ? \u00bb, pourriez-vous questionner. La pens\u00e9e en cause n\u2019a pas pour seul effet de nous \u00e9prouver \u00e9motionnellement \u2013 effet imm\u00e9diat -, ce qui pourrait suffire \u00e0 souhaiter y renoncer autant que possible, mais il y a qu\u2019elle est cr\u00e9atrice. Penser n\u2019est pas neutre. Penser de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle que l\u2019on se fait avoir assure de se faire avoir effectivement ou, \u00e0 tout le moins, de s\u2019attirer une nouvelle circonstance o\u00f9 l\u2019on pourra penser la m\u00eame chose une fois de plus et, bien entendu, souffrir de plus belle. La pens\u00e9e \u00ab encore une journ\u00e9e pourrie ! \u00bb apr\u00e8s la seconde ou la troisi\u00e8me contrari\u00e9t\u00e9 du matin vous fera difficilement passer une bonne journ\u00e9e. A la fin de la journ\u00e9e, vous pr\u00e9tendrez peut-\u00eatre que votre pressentiment \u00e9tait avis\u00e9 quand vous n\u2019avez rien fait d\u2019autre que projeter et donc fabriquer vous-m\u00eame la mauvaise journ\u00e9e que vous avez pass\u00e9e.<\/p>\n
Si vous m\u2019avez suivi jusqu\u2019ici, il se peut que vous d\u00e9ploriez de ne pas pouvoir cesser de penser compulsivement, de penser de fa\u00e7on n\u00e9gative. Je vous dirais alors : \u00ab Ah, vous avez observ\u00e9 cela ! Pour un instant, vous avez donc bascul\u00e9 du \u00ab penser compulsif inconscient \u00bb \u00e0 son observation, et c\u2019est excellent. Vous pratiquez d\u00e9j\u00e0 l\u2019observation et le faire de plus en plus consciemment vous attirera la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00bb. En effet, cesser de penser comme nous le faisons est rarement un acte volontaire durable. C\u2019est davantage un effet de la gu\u00e9rison de vieilles blessures personnelles et du fonctionnement humain ancestral. Je parle de \u00ab blessures personnelles \u00bb, parce que si la plupart des gens pensent de fa\u00e7on perverse \u00e0 un certain degr\u00e9, tous ne se fabriquent pas les m\u00eames conditions de vie, tous n\u2019entretiennent donc pas les m\u00eames pens\u00e9es n\u00e9gatives. Les pessimistes, les d\u00e9faitistes, les r\u00e9sign\u00e9s, les perfectionnistes, les immodestes, les insolents\u2026, tous pensent, mais de fa\u00e7on plus ou moins diff\u00e9rente.<\/p>\n
Dans mes pratiques quotidiennes, je me propose parfois de cesser instantan\u00e9ment de penser et de juste voir ce qui se passe alors. Une des choses qui peut m\u2019aider est, en quelque sorte, de guetter la prochaine pens\u00e9e. Certes, je ne l\u2019\u00e9vite pas \u2013je la retarde g\u00e9n\u00e9ralement -, mais je me permets plus s\u00fbrement de l\u2019observer quand elle survient. Voyez si vous voulez tester cela. Or, j\u2019ai une autre proposition \u00e0 vous faire : ne vous forcez pas \u00e0 ne plus penser, mais d\u00e9cidez, de temps en temps, d\u2019\u00eatre conscient de vos pens\u00e9es, donc de les observer. Et, plus important encore, acceptez vos pens\u00e9es, acceptez l\u2019activit\u00e9 mentale, mais admettez que vous n\u2019\u00eates pas oblig\u00e9 d\u2019accorder du cr\u00e9dit \u00e0 chacune de vos pens\u00e9es. Ne luttez pas contre la pens\u00e9e qui se pr\u00e9sente, qui s\u2019impose, mais ne croyez pas non plus \u00e0 ce qu\u2019elle \u00e9nonce. Vous pouvez m\u00eame en faire un jeu !<\/p>\n
\u00ab Il (elle) va encore \u00eatre indisponible \u00bb : tiens tiens, une pens\u00e9e ! \u00ab Ils se moquent de moi \u00bb : juste une pens\u00e9e ! \u00ab Et si j\u2019avais une maladie grave ? \u00bb : ah, les pens\u00e9es ! \u00ab Il ne fera rien de bon \u00bb : est-ce vraiment cela que je veux ? Eh bien, ce n\u2019est qu\u2019une pens\u00e9e ! \u00ab Que va-t-on devenir ? Comment allons-nous finir le mois ? \u00bb : de telles pens\u00e9es apportent-elles de l\u2019aide ? \u00ab Je suis trop gros(se) \u00bb : ce peut \u00eatre vrai, mais dans l\u2019instant, c\u2019est une pens\u00e9e, une pens\u00e9e qui ne me fait pas sourire si je lui accorde du cr\u00e9dit\u2026 Observez vos pens\u00e9es et n\u2019en soyez pas dupe.<\/p>\n
Vos pens\u00e9es proviennent essentiellement de vos conditionnements et il est salvateur de reconna\u00eetre ces derniers comme tels, de ne pas les confondre avec qui vous \u00eates v\u00e9ritablement. Pour l\u2019essentiel, je per\u00e7ois ces conditionnements comme nos blessures d\u2019enfance non gu\u00e9ries. Enfant, si je me suis senti rejet\u00e9, par exemple, je vois le monde \u00e0 travers le filtre de ce qui reste en moi de cette blessure, ce qui fonde mes pens\u00e9es r\u00e9actionnelles \u00e0 mon sujet et au sujet du monde. Je n\u2019ai plus besoin d\u2019y croire, je n\u2019ai plus besoin de me poser de questions (s\u2019agissant des questions qui accompagnent un positionnement r\u00e9actionnel). J\u2019ai le choix entre \u00ab me laisser envahir par des pens\u00e9es accablantes \u00bb et \u00ab observer mes pens\u00e9es sans leur accorder d\u2019importance \u00bb. Pour mes propres pens\u00e9es, je suis le seul \u00e0 pouvoir faire ce choix. Je suis ma\u00eetre \u00e0 bord. Je peux avoir du mal \u00e0 respecter mon choix sur la dur\u00e9e, mais je ne peux pas h\u00e9siter un instant \u00e0 fixer ce choix.<\/p>\n
\u00ab Ne luttez pas contre vos pens\u00e9es \u00bb, ai-je \u00e9crit. Dans le contexte de mon propos, penser est d\u00e9j\u00e0 lutter, voire \u00ab faire la guerre \u00bb, et mieux vaut pr\u00e9f\u00e9rer la paix. Vous sentez-vous mieux quand vous \u00eates en paix ou quand vous \u00eates en guerre ? Que pr\u00e9f\u00e9rez-vous : \u00eatre heureux, \u00eatre en paix, ou avoir raison (ce qui signifie le plus souvent \u00ab pr\u00e9tendre avoir raison \u00bb) ? Si un b\u00e9b\u00e9 ou des enfants s\u2019agitent un peu trop aupr\u00e8s de vous, v\u00e9rifiez si une agitation mentale n\u2019envahit pas votre t\u00eate. Les jeunes enfants sont experts pour refl\u00e9ter nos \u00e9tats d\u2019\u00e2me int\u00e9rieurs ou m\u00eame inconscients. On m\u00e9conna\u00eet trop \u00ab l\u2019autobourrage de cr\u00e2ne permanent \u00bb.<\/p>\n
Simplement, acceptez vos pens\u00e9es. Acceptez de les observer. Acceptez de ne plus les croire. Acceptez que la chose soit parfois plus difficile. Acceptez de ne pas toujours parvenir \u00e0 accepter. D\u00e9brouillez-vous pour accepter\u2026 quoi que ce soit, juste parce qu\u2019il y a transformation l\u00e0 o\u00f9 il y a acceptation (transformation heureuse, s\u2019entend !). Et ne confondez pas l\u2019acceptation avec la r\u00e9signation. La r\u00e9signation s\u2019accompagne ais\u00e9ment d\u2019une forme de d\u00e9pit (donc de souffrance) alors que l\u2019acceptation invoqu\u00e9e ici repr\u00e9sente un accueil, une ouverture et invoque pr\u00e9cis\u00e9ment encore un \u00e9tat int\u00e9rieur paisible et bas\u00e9 bient\u00f4t sur un v\u00e9ritable contentement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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