En d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, j\u2019ai re\u00e7u un jeune homme souffrant d\u2019une \u00e9preuve plut\u00f4t invalidante (en plus de son mal de vivre g\u00e9n\u00e9ral qui le conduisait \u00e0 me solliciter). Il avait \u00e9voqu\u00e9 cette \u00e9preuve presque incidemment sans y revenir ensuite bien que je lui eusse indiqu\u00e9 qu\u2019il pouvait \u00eatre int\u00e9ressant pour lui de s\u2019y arr\u00eater. (Il a fini par le faire, bien plus tard, \u00e0 son avantage !\u2026). J\u2019\u00e9voque ce cas, non pas pour commenter le probl\u00e8me en cause, mais pour relever le fait qu\u2019on peut \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une difficult\u00e9 prenante (ou une maladie) sans lui accorder d\u2019attention.
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\nLa chose m\u2019avait interpell\u00e9 (une fois de plus) apr\u00e8s la premi\u00e8re s\u00e9ance sans vraiment en conclure quoi que ce soit. Or, je veux relever ici, d\u2019une part, qu\u2019on peut nier ou simplement ignorer l\u2019effet sur soi de telle ou telle situation \u00e9prouvante et, de l\u2019autre, qu\u2019il peut justement \u00eatre avis\u00e9 de ne pas accorder trop d\u2019attention \u00e0 une \u00e9preuve qui n\u2019est elle-m\u00eame qu\u2019un effet. L\u2019\u00e9preuve \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s et plus encore la fa\u00e7on dont nous la vivons rappellent toujours une vieille blessure non gu\u00e9rie.<\/p>\n
Dans le m\u00eame sens, il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, j\u2019avais propos\u00e9 mon aide (\u00e0 titre gracieux) \u00e0 un autre jeune homme qui venait de perdre la vue, juste parce que j\u2019avais eu l\u2019intuition (famili\u00e8re) que je pouvais l\u2019accompagner utilement. (L\u2019exp\u00e9rience me montre que suivre mon intuition Produit des effets inexorablement appr\u00e9ciables. Je ne savais pas grand-chose sur lui et je le rencontrais dans un contexte \u00e9tranger au coaching, \u00e0 la th\u00e9rapie et \u00e0 la spiritualit\u00e9. Et sa r\u00e9ponse fut encore desdits effets (aussi impr\u00e9visibles qu\u2019appr\u00e9ciables) : \u00ab Avant de penser \u00e0 gu\u00e9rir mes yeux, j\u2019ai trop \u00e0 faire \u00e0 gu\u00e9rir mon coeur ! \u00bb. Quelle belle le\u00e7on !…<\/p>\n
Nous endurons ce que nous endurons, juste parce que notre \u00ab coeur \u00bb n\u2019est pas gu\u00e9ri. En sachant, en se rappelant cela et en en tenant compte, notre exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9 se transforme et, comme par enchantement, la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame change. A vrai dire, il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 cela si l\u2019on se rappelle que le monde ext\u00e9rieur refl\u00e8te le monde int\u00e9rieur. On ne peut pas changer int\u00e9rieurement sans voir son monde ext\u00e9rieur changer \u00e0 l\u2019avenant.<\/p>\n
\u00ab Gu\u00e9rir son coeur \u00bb : on comprend bien qu\u2019il ne s\u2019agit pas ici de l\u2019organe central de l\u2019appareil circulatoire log\u00e9 dans la poitrine, mais du si\u00e8ge des sentiments et \u00e9motions, des aspirations profondes et int\u00e9r\u00eats compensateurs, de la sensibilit\u00e9 et de l\u2019affectivit\u00e9\u2026 Ce coeur est affect\u00e9, \u00e9branl\u00e9, parce qu\u2019il demeure malmen\u00e9 par la t\u00eate. La \u00ab t\u00eate \u00bb, c\u2019est ici tout ce qu\u2019on se dit, tout ce qu\u2019on croit \u00e0 propos de n\u2019importe quelle circonstance \u00e9prouvante, toutes les pens\u00e9es qui surgissent et qui p\u00e8sent bien lourd sur le coeur.<\/p>\n
J\u2019aime bien le rappeler et cela s\u2019impose ici : \u00ab souffrir \u00bb, c\u2019est penser, c\u2019est se dire des choses qui font mal, c\u2019est se rappeler ce qui a fait mal et c\u2019est envisager le pire. \u00ab Souffrir \u00bb, c\u2019est r\u00e9sister, c\u2019est r\u00e9agir, c\u2019est lutter. Quand vous souffrez \u00e9motionnellement, est-ce pour vous autre chose que ce qui vient d\u2019\u00eatre \u00e9nonc\u00e9 ? Et la \u00ab t\u00eate \u00bb reste un pi\u00e8ge, en des moments plus fastes en apparence, quand on croit pouvoir \u00ab jouir \u00bb du fait de porter toutes sortes de jugements, du fait d\u2019avoir raison, d\u2019avoir \u00e9tabli des preuves, d\u2019avoir d\u00e9nonc\u00e9 des injustices, etc. Parce que nous demeurons inconscients, nous ne percevons pas le lien direct entre une forme manifest\u00e9e de certitude, d\u2019arrogance ou d\u2019autosatisfaction (voire parfois d\u2019\u00e9go\u00efsme) et l\u2019exp\u00e9rience de grande frustration qui se rappelle \u00e0 nous si souvent.<\/p>\n
L\u2019un de nos probl\u00e8mes consiste \u00e0 tenir absolument \u00e0 juger ce que nous vivons, \u00e0 l\u2019interpr\u00e9ter, \u00e0 lui donner une signification : \u00ab Si je vis cela, si l\u2019on me fait ceci, \u00e7a veut dire que \u2026 \u00bb. Fonctionner ainsi nous emp\u00eache d\u2019achever de vieilles histoires (penser emp\u00eache de sentir \u2013 de sentir ce qui est et en conscience). C\u2019est encore le cas (tr\u00e8s rare, il est vrai) quand notre interpr\u00e9tation s\u2019av\u00e8re exacte\u2026 Maintenant, consentez \u00e0 reconna\u00eetre que \u00ab souffrir \u00bb, c\u2019est r\u00e9sister, r\u00e9agir, lutter. Si ce n\u2019\u00e9tait pas cela, que serait-ce d\u2019autre ? Personnellement, rien ne me vient quand j\u2019essaie d\u2019imaginer une autre explication. Si vous avez d\u2019autres r\u00e9ponses, faites-les-moi, faites-les-nous conna\u00eetre !<\/p>\n
Alors, puisqu\u2019il y a r\u00e9sistance, puisqu\u2019il y a r\u00e9action, puisqu\u2019il y a lutte, ne serait-ce pas int\u00e9ressant de se demander contre quoi nous luttons, \u00e0 quoi nous r\u00e9agissons, \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons ? En fait, cet \u00e9tat de lutte est permanent, m\u00eame s\u2019il est plus facile \u00e0 observer quand nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une \u00e9preuve fortement \u00e9branlante. Notre fonctionnement r\u00e9actionnel est une seconde nature. Nous continuons de r\u00e9sister (de lutter) m\u00eame quand tout semble aller pour le mieux. Le \u00ab je souffre \u00bb reste tapi dans un coin et diffuse son \u00e9nergie, son humeur.<\/p>\n
Si vous admettez que vous \u00eates en r\u00e9alit\u00e9 en lutte quand vous souffrez, quand vous n\u2019\u00eates pas bien, quand vous \u00eates malheureux, vous avez d\u00e9pass\u00e9 un cap d\u00e9cisif sur le chemin de la paix. Soit on est en lutte, soit on est en paix. Observez au besoin les pens\u00e9es qui vous assaillent quand vous vous rappelez le conflit ou la difficult\u00e9 du moment : sont-elles plut\u00f4t pacifiques ou plut\u00f4t belliqueuses ? Alors, contre quoi luttez-vous ? En avez-vous une id\u00e9e ?<\/p>\n
Comme le montre le d\u00e9but de ce texte, on ne lutte pas n\u00e9cessairement ou pas toujours contre son probl\u00e8me, sa maladie, son handicap. Bien s\u00fbr, on peut ponctuellement s\u2019en prendre \u00e0 l\u2019obstacle de l\u2019instant, pester contre un bouc \u00e9missaire, injurier le monde ou m\u00eame accuser Dieu, mais ne sont-ce pas l\u00e0 des r\u00e9actions superficielles et passag\u00e8res ? Qu\u2019en reste-t-il apr\u00e8s le nouveau \u00ab coup de tonnerre \u00bb ou la derni\u00e8re vague \u00e9motionnelle ? Souvent, on a retrouv\u00e9 la paix avec la personne, avec son enfant, avec la chose ou la circonstance qui nous a contrari\u00e9s. Se retrouve-t-on vraiment en paix pour autant ?<\/p>\n
Plus avant, je soulignais l\u2019aspect permanent de notre r\u00e9sistance, de la lutte, je parlais du \u00ab je souffre \u00bb qui n\u2019est jamais tr\u00e8s loin. Si nous \u00e9tions v\u00e9ritablement en paix avec nous-m\u00eames, s\u2019il n\u2019y avait en nous ni honte, ni culpabilit\u00e9, si nous ne conservions aucune pens\u00e9e n\u00e9gative \u00e0 notre sujet, croyez-vous que nous r\u00e9agirions pareillement \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous ? Pensez-vous que nous pourrions aussi ais\u00e9ment plonger dans le mal de vivre, tomber en d\u00e9pression, percevoir un monde affreux (projection) ? Vous l\u2019avez compris, le \u00ab contre quoi luttons-nous ? \u00bb devient \u00ab contre qui luttons-nous ? \u00bb et la r\u00e9ponse, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, c\u2019est : contre nous-m\u00eames !<\/p>\n
En fait, m\u00eame si c\u2019est de fa\u00e7on inconsciente, on r\u00e9siste \u00e0 l\u2019id\u00e9e n\u00e9gative que l\u2019on a de soi, \u00e0 l\u2019image d\u00e9sastreuse de soi que l\u2019on s\u2019est forg\u00e9e, \u00e0 ses croyances autoaccusatrices adopt\u00e9es \u00e0 tort en d\u00e9duction de traitements \u00e9prouv\u00e9s ou m\u00eame endur\u00e9s dans l\u2019enfance. On a beau, de temps en temps, projeter sur les autres, sur l\u2019ext\u00e9rieur, tout ce dont on s\u2019accuse, on en revient sans cesse au malaise qui demeure quand on se retrouve face \u00e0 soi-m\u00eame. Alors, allons-nous, longtemps encore, nous faire la guerre ? Allons-nous la justifier ? (Beaucoup ne s\u2019en privent pas !)<\/p>\n
La lutte contre soi-m\u00eame est initi\u00e9e et maintenue au moyen des croyances autoaccusatrices, longtemps inconscientes, parce que s\u2019escrimer \u00e0 les d\u00e9mentir \u2013 ce que l\u2019on fait \u2013 nuit, consomme de l\u2019attention, de l\u2019\u00e9nergie, du bien-\u00eatre\u2026 Cette m\u00eame lutte est encore manifest\u00e9e par les seules pens\u00e9es n\u00e9fastes et innombrables que nous infligeons au moment pr\u00e9sent. Percevez, par exemple, l\u2019attaque que repr\u00e9sentent des pens\u00e9es comme \u00ab la vie est pourrie \u00bb, \u00ab tout le monde est contre moi \u00bb, \u00ab je n\u2019y arriverai jamais \u00bb, \u00ab je suis nul \u00bb, etc. En g\u00e9n\u00e9ral, on ne dira pas qu\u2019on est en lutte contre soi-m\u00eame, mais on pourra confier volontiers qu\u2019on se rend malade. Est-ce si diff\u00e9rent ?<\/p>\n
Une fois que nous avons reconnu que nous luttons, quand nous nous sentons mal, que nous avons r\u00e9alis\u00e9 que nous luttons surtout contre nous-m\u00eames, il reste \u00e0 nous donner le moyen de recouvrer la paix. En conscience, aspirons \u00e0 la paix, pr\u00e9f\u00e9rons la paix. Soyez juste heureux de voir, de comprendre tout cela (si c\u2019est le cas). Ces pages ne se sont pas \u00e9crites d\u2019un claquement de doigt, accordez-leur votre attention, un peu de temps pour les lire et les relire, pour les recevoir. A un moment ou \u00e0 un autre de votre lecture, vous pourriez par exemple vous sentir plein de gratitude.<\/p>\n
Je ne vous d\u00e9nie pas le droit d\u2019avoir (\u00e9ventuellement) de la gratitude pour l\u2019auteur de ces lignes (ou pour ce qui l\u2019inspire), mais je ne parle \u00e9videmment pas de cela. Il y a de la gratitude possible \u00e0 voir que l\u2019on se nuit \u00e0 soi-m\u00eame et qu\u2019on peut cesser cela sur-le-champ. Il y a de la gratitude possible \u00e0 voir que le probl\u00e8me longtemps d\u00e9plor\u00e9, une fois d\u00e9pass\u00e9, aboutit \u00e0 la paix. Il y aurait encore beaucoup de gratitude possible \u00e0 consid\u00e9rer ses bonnes fortunes de tous ordres (\u00e0 commencer par l\u2019air, l\u2019eau, la nourriture disponibles).<\/p>\n
Nous laissons g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019\u00e9preuve qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous prendre toute notre attention. Or, nous pouvons d\u00e9cider plut\u00f4t de lui donner notre attention, plut\u00f4t donner notre attention \u00e0 notre ressenti. Avez-vous bien lu ces deux derni\u00e8res phrases, les avez-vous comprises ? Dans un cas, l\u2019attention est prise ; dans l\u2019autre, elle est donn\u00e9e. Si vous lisez ces mots sans en faire l\u2019exp\u00e9rience, vous les oublierez bien vite. De la m\u00eame fa\u00e7on, au lieu d\u2019\u00eatre en guerre contre l\u2019obstacle du moment (ce qui revient \u00e0 souffrir), si vous recouvrer la gratitude en continuant de le consid\u00e9rer, soyez s\u00fbr que des effets heureux en d\u00e9couleront. L\u00e0 encore, percevez la double possibilit\u00e9 : lutter contre une chose, lui r\u00e9sister, ou lui destiner de la gratitude, sinon au moins se la rappeler.<\/p>\n
Il s\u2019agit au bout du compte de se permettre de faire et de refaire l\u2019exp\u00e9rience exquise qui est celle du sentiment qui pousse \u00e0 \u00e9prouver vivement, chaleureusement les dons de la vie, juste parce que l\u2019exp\u00e9rience est vivante, heureuse et f\u00e9conde. Il s\u2019agit de l\u2019appr\u00e9ciation, le v\u00e9ritable t\u00e9moignage de la gratitude. Si vous r\u00e9sistez \u00e0 la proposition, soyez bien conscient de ce \u00e0 quoi vous dites non en r\u00e9alit\u00e9\u2026 \u00e0 la paix, au bonheur, \u00e0 l\u2019amour. Sachez aussi, sachez surtout qu\u2019il n\u2019est jamais, jamais trop tard de choisir la paix et l\u2019amour. Ces qualit\u00e9s ou attributs f\u00e9condent la joie et l\u2019abondance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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