Plusieurs consultations donn\u00e9es ces derni\u00e8res semaines ont mis mon attention, de fa\u00e7on \u00e0 m\u2019\u00e9tonner un peu, voire \u00e0 m\u2019\u00e9merveiller, sur un ou m\u00eame deux aspects pr\u00e9cis de la difficult\u00e9 \u00e0 en finir avec son mal de vivre, ses contrari\u00e9t\u00e9s, son insatisfaction\u2026 avec la souffrance (\u00e0 en finir ou \u00e0 commencer \u00e0 s\u2019en d\u00e9tacher doucement). Je rapporte donc ici, entre autres, ce que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 dire aux personnes qui m\u2019ont sollicit\u00e9 ou ce que j\u2019ai vu moi-m\u00eame mieux que jamais jusque-l\u00e0.
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\nCe que nous pouvons d\u00e9plorer dans notre existence est imputable \u00e0 notre conditionnement, \u00e0 nos blessures non gu\u00e9ries, \u00e0 notre tendance compulsive \u00e0 rester pris dans la t\u00eate, dans le \u00ab\u00a0pass\u00e9 qui est mort\u00a0\u00bb et\/ou dans le futur imaginaire, \u00e0 consid\u00e9rer toute chose de fa\u00e7on uniquement mentale. J\u2019\u00e9voque cela r\u00e9guli\u00e8rement sous diff\u00e9rents angles. Pour faire une diff\u00e9rence heureuse dans sa vie, souvent, une chose est \u00e0 lib\u00e9rer\u00a0: un ressenti douloureux. M\u00eame s\u2019il reste limit\u00e9 (comme nous le verrons), ce dernier rappel est d\u00e9j\u00e0 un point d\u2019une grande importance, semble-t-il, parce que beaucoup d\u2019entre nous croient bien malencontreusement, pour vivre cette diff\u00e9rence dans leur vie, qu\u2019un changement ext\u00e9rieur doit se produire\u00a0:<\/p>\n
Faire une nouvelle rencontre\u00a0; am\u00e9liorer ses relations familiales et amicales\u00a0; avoir un meilleur travail, d\u2019autres responsables et coll\u00e8gues\u00a0; avoir plus d\u2019argent, plus de succ\u00e8s, plus de clients, une nouvelle voiture, une maison plus grande, un plus beau corps\u2026\u00a0; recouvrer la sant\u00e9\u00a0; r\u00e9gler des comptes ou chercher \u00e0 obtenir des explications\u00a0; se sentir plus libre, plus ind\u00e9pendant, plus aim\u00e9, plus respect\u00e9, plus aimant m\u00eame (qui sait\u00a0?), plus dynamique\u2026 (\u00c0 vous de corriger et de compl\u00e9ter la liste).<\/p>\n
Je ne dis \u00e9videmment pas qu\u2019il serait mal d\u2019avoir ou de vivre ces choses, ni m\u00eame d\u2019aspirer \u00e0 les avoir ou \u00e0 les vivre. En d\u00e9pendre est douloureux, ne le v\u00e9rifiez-vous pas\u00a0? En attendre irr\u00e9pressiblement le bonheur est un leurre qui provoque et ravive \u00e0 coup s\u00fbr l\u2019insatisfaction. L\u2019acc\u00e8s au bonheur, \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 la satisfaction passe par un autre choix, un autre positionnement (juste pour rappeler tout de suite qu\u2019ils nous sont bel et bien accessibles).<\/p>\n
Ajoutons encore (m\u00eame si ce n\u2019est pas l\u2019objet de cette chronique) que nous pouvons avoir \u00e0 ce sujet un \u00e9clairage tr\u00e8s utile en essayant de nous rappeler que c\u2019est dans les moments o\u00f9 nous sommes le plus en paix et heureux que nous nous attirons dans notre vie les choses et les relations les plus harmonieuses, les plus heureuses. Ordinairement, nous les voulons, voire croyons les vouloir pour vivre l\u2019harmonie et \u00eatre heureux. Autrement dit, nous fonctionnons \u00e0 l\u2019envers, percevez-le bien\u00a0!<\/p>\n
Pour l\u2019heure n\u00e9anmoins, il reste vraisemblablement que vous d\u00e9plorez encore ceci, regrettez cela, vous plaignez d\u2019une relation chaotique, souffrez d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre (manque, peur, ressentiments, honte, culpabilit\u00e9). Alors, le reconnaissez-vous\u00a0? Le voyez-vous, clairement\u00a0? Nous voici entr\u00e9s dans le vif du sujet, au c\u0153ur du probl\u00e8me\u00a0! Reconnaissez-vous votre malaise\u00a0? \u00c0 cette question, il semble que tout le monde r\u00e9ponde \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb. Eh bien, j\u2019observe pour ma part qu\u2019il n\u2019en est rien g\u00e9n\u00e9ralement ou bien trop souvent. Et c\u2019est pourquoi ce que nous \u00e9prouvons (et qui n\u2019est donc pas v\u00e9ritablement reconnu), nous l\u2019\u00e9prouvons encore et encore, \u00e0 travers une m\u00eame situation prolong\u00e9e ou des circonstances diff\u00e9rentes plus ou moins nombreuses.<\/p>\n
Quand vous d\u00e9plorez ce que vous \u00e9prouvez, vous ne le voyez, ne le reconnaissez pas, parce que le d\u00e9plorer est une chose et que le voir en est une autre. Quand vous avez \u00e0 l\u2019esprit la circonstance ou la relation qui r\u00e9active ce que vous \u00e9prouvez, quand vous en \u00e9grainez les d\u00e9tails (dans votre t\u00eate ou \u00e0 haute voix), vous ne voyez, ne reconnaissez toujours pas ce que vous \u00e9prouvez. Vous ne le faites pas davantage quand vous en consid\u00e9rez les causes (parfois lointaines) et les effets dans votre vie actuelle. Voir, reconna\u00eetre\u2026 ce n\u2019est pas, ce n\u2019est plus penser, se dire des trucs, r\u00e9agir, attendre un r\u00e9sultat, vouloir quoi que ce soit. L\u00e0 encore, voir ce que vous \u00e9prouvez est une chose, vouloir vous en d\u00e9barrasser en est une autre\u2026<\/p>\n
Et bien s\u00fbr, quand le mal-\u00eatre atteint son paroxysme, quand on le dit insupportable, on voit encore moins ce qui est r\u00e9ellement \u00e9prouv\u00e9. Plus on souffre et moins on voit (parce que plus on pense). Moins on voit et plus on souffre (parce que plus on pense). C\u2019est \u00e9voquer ici l\u2019un des deux moments o\u00f9 on voit le moins. En p\u00e9riode de r\u00e9mission (l\u2019autre moment), quand le traintrain quotidien a repris son cours \u2013 lequel traintrain est fait pour certains d\u2019hyperactivit\u00e9, parfois d\u2019arrogance \u00e0 peine voil\u00e9e, d\u2019optimisme b\u00e9at ou d\u2019insouciance suspecte \u2013 il se pourrait bien que les t\u00e9n\u00e8bres soient l\u00e0 les plus \u00e9paisses.<\/p>\n
Cela vous arrive-t-il parfois de regarder quelque chose, dehors (une personne, un animal, un paysage ou n\u2019importe quoi d\u2019autre), en imaginant toutes sortes de choses au sujet de ce que vous regardez\u00a0? De la m\u00eame fa\u00e7on, vous pourriez \u00e0 l\u2019occasion vous dire bien des choses au sujet de ce que vous entendez (une voix, du bruit, de la musique\u2026). Alors, pareille chose vous arrive-t-elle en effet\u00a0? Tr\u00e8s certainement\u00a0!<\/p>\n
Et, par ailleurs, vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 en train de regarder ou d\u2019\u00e9couter quelque chose, cette fois sans rien en penser du tout, ne serait-ce qu\u2019un bref moment\u00a0? L\u2019exp\u00e9rience n\u2019est pas seulement possible pour ce qui \u00e9merveille. Il est probable que vous puissiez entendre tomber la pluie, sans n\u00e9cessairement laisser tourner dans votre t\u00eate les consid\u00e9rations rabattues \u00e0 propos du temps, et reconna\u00eetre simplement qu\u2019il pleut.<\/p>\n
Mon intention est de faire saisir, de faire sentir la diff\u00e9rence entre effectivement voir, ici ce qui est ou peut \u00eatre \u00e9prouv\u00e9, et ne pas le voir (quand bien m\u00eame on croirait le voir). Faut-il parler de \u00ab\u00a0vision pure\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0voir exclusif\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0pleine perception\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0perception douce\u00a0\u00bb\u00a0? Il s\u2019agit de rep\u00e9rer, de reconna\u00eetre, de consid\u00e9rer la chose sans rien en penser. C\u2019est ce rapport de plein accueil silencieux avec le ressenti douloureux pr\u00e9sent qui le dissipe.<\/p>\n
Or, puisque nous n\u2019y avons pas acc\u00e8s, au moins en faveur de ce qui continue de nous \u00e9prouver (sans quoi nous ne l\u2019\u00e9prouverions plus), voyons maintenant ce que nous faisons en somme au lieu de regarder vraiment et de voir, au lieu de \u00ab\u00a0faire de la place\u00a0\u00bb \u00e0 ce qui hurle en nous, au lieu de lui offrir notre pr\u00e9sence. S\u2019il peut \u00eatre difficile de se faire d\u2019embl\u00e9e une id\u00e9e claire de ce que \u00ab\u00a0voir v\u00e9ritablement, voir exclusivement\u00a0\u00bb veut dire, puisque la chose ne nous est pas si famili\u00e8re, peut-\u00eatre sera-t-il plus accessible de reconna\u00eetre qu\u2019en d\u00e9finitive, nous ne regardons pas. Pour voir, il faut regarder, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n
Oui, comme \u00e9voqu\u00e9 plus haut, nous nous disons des choses, nous jugeons autrui, les circonstances, nous-m\u00eames, nous nous racontons des histoires, \u00ab\u00a0notre histoire\u00a0\u00bb\u2026 bref nous pensons\u00a0! Cependant, ce n\u2019est encore l\u00e0 qu\u2019un premier constat possible. Force est de reconna\u00eetre, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, que nous r\u00e9sistons \u00e0 sentir v\u00e9ritablement ce qui est l\u00e0 (quand c\u2019est l\u00e0), ce qui n\u2019est jamais tr\u00e8s loin en nous quand nous endurons quoi que ce soit. Je pourrais l\u2019expliquer, le justifier (tenter au moins de le faire), mais ce que je veux faire partager ici, c\u2019est la seule r\u00e9alit\u00e9 de cette r\u00e9sistance et non pas parler de ses causes, ni m\u00eame dans l\u2019instant de ses effets.<\/p>\n
R\u00e9f\u00e9rence aux consultations \u00e9voqu\u00e9es, j\u2019ai vu le grand soin mis par une personne (de fa\u00e7on bien s\u00fbr inconsciente) \u00e0 ne r\u00e9pondre \u00e0 aucune de mes questions (formul\u00e9es de diff\u00e9rentes mani\u00e8res) qui risquaient bien de l\u2019amener \u00e0 me dire, \u00e0 me confier, voire \u00e0 \u00ab\u00a0me pleurer\u00a0\u00bb, mais surtout \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 elle-m\u00eame, cette douleur si visible ou tangible, tandis qu\u2019elle ne tarissait pas de d\u00e9tails sur la situation exasp\u00e9rante en cause. Eh bien, comme en d\u2019autres circonstances, elle \u00e9tait l\u00e0 dans l\u2019\u00e9vitement. Elle a fini par parler de sa douleur, ce qui \u00e9tait \u00e9videmment ne toujours pas s\u2019y arr\u00eater. En parler et en parler encore permet de maintenir l\u2019\u00e9vitement.<\/p>\n
Ce fut diff\u00e9rent pour cette autre personne. Au moment de v\u00e9rifier le ressenti, apr\u00e8s \u00e9vocation de plusieurs situations qui ne laissaient aucun doute sur les douleurs concern\u00e9es, la r\u00e9ponse ressemblait en gros \u00e0 ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Non, mais \u00e7a, \u00e7a ne me fait rien\u00a0!\u00a0\u00bb. J\u2019appelle cela le d\u00e9ni. C\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte que cette personne a d\u00e9couvert des mensonges la concernant qui ont surtout accompagn\u00e9 son d\u00e9but de vie. Sans cesse, j\u2019observe qu\u2019on se traite soi-m\u00eame comme on s\u2019est senti trait\u00e9 enfant\u00a0: \u00ab\u00a0Si j\u2019ai \u00e9t\u00e9 ni\u00e9, je me nie\u00a0\u00bb (ce qui n\u2019est bien s\u00fbr qu\u2019un exemple).<\/p>\n
La r\u00e9sistance \u00e0 sentir leur propre malaise peut s\u2019exprimer pour d\u2019autres personnes \u00e0 travers un \u00ab\u00a0je ne veux plus sentir\u00a0\u00bb et pour d\u2019autres encore \u00e0 travers un \u00ab\u00a0je ne veux plus souffrir\u00a0\u00bb. Les premi\u00e8res sont donc compl\u00e8tement coup\u00e9es de leur ressenti (de leurs \u00e9motions) et les secondes \u00e9prouvent leur souffrance, m\u00eame avec des pleurs qui n\u2019en finissent pas et qui sont donc inconsolables, sans parvenir \u00e0 l\u00e2cher ce faisant leur fameux \u00ab\u00a0je ne veux plus souffrir\u00a0\u00bb. Le fait toujours heureux, efficace d\u2019\u00eatre pleinement, exclusivement avec une douleur ne s\u2019accommode d\u2019aucun \u00ab\u00a0je ne veux pas\u00a0\u00bb, ni d\u2019aucun \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb d\u2019ailleurs.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je ne veux pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je veux\u00a0\u00bb, c\u2019est du penser, ce n\u2019est pas du voir, ce n\u2019est pas de l\u2019accueil, c\u2019est de la r\u00e9sistance. Quand l\u2019une ou l\u2019autre de ces personnes parvient d\u2019abord, parvient enfin \u00e0 voir qu\u2019elle est effectivement dans l\u2019\u00e9vitement, dans le d\u00e9ni, avec le \u00ab\u00a0je ne veux pas sentir\u00a0\u00bb et\/ou avec le \u00ab\u00a0je ne veux pas souffrir\u00a0\u00bb, il se passe tout \u00e0 coup quelque chose de magnifique\u00a0: c\u2019est une ouverture, une lib\u00e9ration \u00e9motionnelle. La r\u00e9sistance vue et donc rel\u00e2ch\u00e9e, voici que peut \u00eatre enfin lib\u00e9r\u00e9 le douloureux qui demande \u00e0 \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 depuis si longtemps.<\/p>\n
Et l\u2019exp\u00e9rience est belle, en effet, parce qu\u2019arriv\u00e9s \u00e0 ce point de plein accueil, de non-r\u00e9sistance, o\u00f9 nous permettons d\u2019\u00eatre \u00e0 ce qui est, nous sommes pleinement pr\u00e9sents, pleinement conscients, reli\u00e9s \u00e0 ce qui reste quand la t\u00eate est rel\u00e2ch\u00e9e\u2026 \u00e0 nous-m\u00eames. Nous sommes des \u00eatres humains. Dans l\u2019exp\u00e9rience, c\u2019est l\u2019\u00eatre qui regarde et qui voit l\u2019humain. C\u2019est l\u2019\u00eatre qui reste quand, sous son regard, dans sa lumi\u00e8re, dans sa pr\u00e9sence, l\u2019humain, avec son histoire, a cess\u00e9 de capter en vain toute l\u2019attention. Et quand l\u2019\u00eatre a repris la premi\u00e8re place, le mal-\u00eatre n\u2019est plus\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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