Et si nombre de nos satan\u00e9s probl\u00e8mes \u00e9taient en fait des b\u00e9n\u00e9dictions ? C\u2019est ce que je crois, c\u2019est ce que je d\u00e9couvre de plus en plus. Pour en r\u00e9futer l\u2019id\u00e9e, on pourrait h\u00e2tivement mentionner des exp\u00e9riences de vie extr\u00eames, mais int\u00e9ressons-nous \u00e0 ce que nous vivons personnellement et ne faisons pas t\u00e9moigner les autres \u00e0 partir de nos seules interpr\u00e9tations de ce que ces derniers endurent. D\u2019ailleurs, les t\u00e9moignages sont nombreux o\u00f9 d\u2019apparentes victimes du pire disent leur avanc\u00e9e qu\u2019elles en ont retir\u00e9e. S\u2019imaginer vivre quelque chose qu\u2019en d\u00e9finitive, on n\u2019a pas \u00e0 vivre rendrait le propos moins accessible. Alors, dans ce que nous subissons nous-m\u00eames de fa\u00e7on chronique ou r\u00e9currente, y a-t-il quelque chose que nous pourrions envisager comme \u00ab b\u00e9n\u00e9diction \u00bb ?
\n
\nLa proposition est hardie, n\u2019est-ce pas ? Pourtant, si nous acceptons de tenter une r\u00e9ponse affirmative, bien des choses pourraient devenir plus facile \u00e0 vivre. Il se pourrait m\u00eame alors qu\u2019on n\u2019ait plus \u00e0 les vivre, plus besoin de les maintenir dans son existence, ni de se les attirer avec constance. Ordinairement, la r\u00e9sistance \u00e0 ce qui est (\u00e0 ce que nous sommes confront\u00e9s) cause sa persistance (plus \u00e7a r\u00e9siste, plus \u00e7a persiste). La compr\u00e9hension du fonctionnement humain \u00e0 partir du \u00ab regard qui transforme \u00bb repose exclusivement sur une intention f\u00e9conde et g\u00e9n\u00e9reuse. Lisez attentivement les quelques paragraphes qui suivent et voyez, d\u00e9cidez ensuite !<\/p>\n
Une personne me confie r\u00e9cemment qu\u2019elle a sans cesse \u00e0 d\u00e9plorer dans sa vie un manque de reconnaissance de la part de ses proches. Et, bien s\u00fbr, elle annonce cet \u00e9tat de fait comme l\u2019un de ses gros probl\u00e8mes qui se pr\u00e9sente \u00e0 elle dans sa vie r\u00e9guli\u00e8rement, comme quelque chose qui la rend tr\u00e8s malheureuse. Je connais bien cette personne ; je sais ce qu\u2019elle vit puisque je sais ce qu\u2019elle a v\u00e9cu enfant (savoir ce qu\u2019une personne endure dans sa vie d\u2019adulte m\u2019informe de toutes fa\u00e7ons sur ce qu\u2019elle a \u00e9prouv\u00e9 enfant) ; apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9cout\u00e9e suffisamment, je peux lui parler sans crainte (elle peut commencer \u00e0 m\u2019entendre) :<\/p>\n
\u00ab Tu sais (tu l\u2019as dit toi-m\u00eame) que tu donnes et fait pour les autres mille choses avec attentes. Donner avec attentes, c\u2019est donner avec la peur de ne pas recevoir et la peur non reconnue comme telle attire \u00e0 soi la chose crainte\u2026 (Mais laissons cela, nous en avons parl\u00e9 si souvent !). Tu as besoin de reconnaissance\u2026 de la part d\u2019autrui, reconnaissance que tu te refuses. Tu te la refuses, parce que \u2013 pour faire simple \u2013 tu continues de croire que tu ne la m\u00e9rites pas, que tu ne m\u00e9rites pas. Croire cela est insupportable, non ? Alors, il faut le d\u00e9mentir et si les autres te reconnaissent, ouah, quel soulagement ! \u00bb.<\/p>\n
De la reconnaissance ou de la gratitude pour cette personne, de l\u2019affection, des preuves d\u2019amiti\u00e9 ou des services rendus pour l\u2019un ou l\u2019autre d\u2019entre nous, on a chacun ses propres attentes et de quoi les croire l\u00e9gitimes sans s\u2019interroger jamais sur la frustration r\u00e9calcitrante, sans la remettre en cause. Une circonstance relationnelle douloureuse permet de le faire et c\u2019est en cela qu\u2019elle peut \u00eatre vue comme un cadeau. Cependant, l\u2019aspect \u00ab cadeau \u00bb (b\u00e9n\u00e9diction) peut \u00eatre laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 dans un premier temps. Son \u00e9vocation sert seulement \u00e0 envisager l\u2019id\u00e9e qu\u2019une \u00e9preuve peut contenir ou signifier bien autre chose que le souffrant, l\u2019insupportable avec quoi l\u2019on y r\u00e9pond, r\u00e9agit.<\/p>\n
Puisqu\u2019on n\u2019est pas habitu\u00e9 \u00e0 appr\u00e9hender de fa\u00e7on constructive les situations conflictuelles de notre existence, quelle est l\u2019alternative ? Au mieux, on pourrait croire au hasard ou \u00e0 la malchance. Au pire, on croit en l\u2019injustice, on se croit maudit ; on croit qu\u2019on nous en veut et que l\u2019on est punit. On croit qu\u2019autrui s\u2019en prend r\u00e9ellement \u00e0 nous, qu\u2019il nous traite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment mal. Il est difficile de souffrir comme beaucoup d\u2019entre nous le font sans cultiver du \u00ab croire \u00bb de cet acabit. Pour souffrir \u00e9motionnellement, Il faut penser, il faut croire, il faut se dire des choses. Ayez \u00e0 l\u2019esprit de ces choses que vous vous dites quand \u00e7a ne va pas et sachez alors que \u00e7a ne va pas, justement parce que vous vous dites ces choses, parce que vous les cultivez malgr\u00e9 vous !<\/p>\n
La notion de croyances peut ne pas parler \u00e0 tout le monde. Si elle n\u2019est pas claire pour vous, ne vous en souciez pas et testez ceci : vous \u00eates soudainement contrari\u00e9 \u2013 \u00e7a arrive m\u00eame d\u2019\u00eatre \u00e9branl\u00e9 sans l\u2019implication d\u2019une personne, comme avec un appareil qui tombe en panne, par exemple \u2013 et vous restez pris un moment, longtemps peut-\u00eatre. Vous \u00eates mal ! V\u00e9rifiez alors si vous ne souffrez pas\u2026 comme si\u2026 comme si \u00ab quelque chose \u00bb\u2026 comme si l\u2019on venait de vous faire ou de vous dire quelque chose. Et vos pens\u00e9es du moment \u2013 pens\u00e9es de douleur \u2013 soit insinuent le traitement que vous subissez, soit r\u00e9pondent \u00e0 celui-ci.<\/p>\n
Vous pouvez faire de ce qui pr\u00e9c\u00e8de un exercice utile, r\u00e9pondre pour vous-m\u00eame \u00e0 cette question : quand je suis mal, quand je \u00ab vis un truc \u00bb, c\u2019est comme s\u2019il se passait quoi ? C\u2019est comme si l\u2019on me disait, me faisait quoi ? R\u00e9ponse : c\u2019est comme si \u2026<\/p>\n
On pourrait dire beaucoup de choses \u00e0 partir de la r\u00e9ponse apport\u00e9e : elle parle de ce qui est craint, de ce qu\u2019on attire, de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9 dans la prime enfance, de la mani\u00e8re dont on se traite, d\u2019une blessure non gu\u00e9rie\u2026 Ici, accueillons simplement la r\u00e9ponse comme distincte de la personne ou de la situation incrimin\u00e9e. On ne peut pas nier qu\u2019il y a effectivement les deux ph\u00e9nom\u00e8nes (avant d\u2019en mentionner un troisi\u00e8me) : la personne ou la circonstance d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et ce qu\u2019on se dit \u00e0 ce sujet de l\u2019autre (le \u00ab comme si\u2026 \u00bb).<\/p>\n
Et observons donc que la personne, la situation ponctuelle est seulement un r\u00e9v\u00e9lateur. Ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 est ce qui doit \u00eatre enfin accueilli\u2026 en pleine conscience, ressenti de m\u00eame \u00e0 l\u2019exclusion des ordinaires consid\u00e9rations (les pens\u00e9es) et de la sorte consomm\u00e9, gu\u00e9ri. C\u2019est dire qu\u2019on peut adopter une autre attitude envers toute circonstance qui ne fait pas notre affaire a priori. Ce n\u2019est pas toujours facile, c\u2019est souvent tr\u00e8s difficile, mais c\u2019est le chemin qu\u2019il nous faut emprunter pour transformer notre vie \u00e0 notre avantage.<\/p>\n
Quand on est mal, quand on souffre, quand on est contrari\u00e9 par une personne, affect\u00e9 par une situation, notre attention est fix\u00e9e et le reste longtemps sur la personne ou la situation. Cela se fait de fa\u00e7on machinale. On \u00e9met des jugements, diverses consid\u00e9rations par rapport \u00e0 la personne, \u00e0 la situation. Or, notre attention pourrait \u00eatre et rester sur le ressenti douloureux, celui-l\u00e0 m\u00eame qui est permis par la personne, par la situation. Ce ressenti est extraordinairement important, bien plus qu\u2019on pourrait l\u2019imaginer, car il est le vrai probl\u00e8me, il est le seul probl\u00e8me. S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0, en nous-m\u00eames, notre attention ne serait pas non plus sur l\u2019autre l\u00e0-bas (personne ou situation). Mieux encore, c\u2019est ce ressenti qui attire au besoin l\u2019autre.<\/p>\n
De plus, il arrive qu\u2019on l\u2019\u00e9prouve m\u00eame sans l\u2019autre, sans la personne, sans la situation. Cela se produit en permanence, cela se produit m\u00eame la nuit alors qu\u2019on est seul dans son lit. Faut-il n\u00e9cessairement qu\u2019il vous arrive un truc particulier pour que vous puissiez vous sentir mal ? Il y a toujours un d\u00e9clencheur, mais une pens\u00e9e, un souvenir suffit parfois. Cette r\u00e9alit\u00e9 est int\u00e9ressante car elle confirme le peu de cr\u00e9dit qu\u2019il convient d\u2019accorder aux \u00e9v\u00e9nements. Certes, la douleur qui se rappelle \u00e0 soi sans circonstance ext\u00e9rieure sp\u00e9cifique ne garantit pas qu\u2019on lui accorde plus d\u2019attention et qu\u2019on mette au repos la \u00ab machine mentale \u00bb. Dans ce cas, on s\u2019emparera d\u2019un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9cent et s\u2019il le faut, le pass\u00e9 fera l\u2019affaire.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, on est malheureux par habitude, on est malheureux de fa\u00e7on habituelle. On \u00e9prouve les choses d\u2019une mani\u00e8re famili\u00e8re, d\u2019une mani\u00e8re personnelle. Chacun manifeste cette habitude avec une fr\u00e9quence ou une r\u00e9gularit\u00e9 qui lui est propre. Il en va de m\u00eame pour l\u2019intensit\u00e9 \u00e9motionnelle. En faisant v\u00f4tre cette compr\u00e9hension, vous pourrez encore vous \u00e9prouver comme victime, par exemple, mais il vous deviendra de plus en plus difficile de rester convaincu que vous \u00eates mal (une fois de plus) \u00e0 cause de ceci, de cela, \u00e0 cause de telle personne, de cette coll\u00e8gue, de cet ami, du conjoint, d\u2019un parent\u2026<\/p>\n
\u00ab \u00e7a y est, je suis de nouveau mal, de nouveau malheureux. Je suis de nouveau tout seul, sans aide, frustr\u00e9, m\u00e9content, d\u00e9\u00e7u, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, en col\u00e8re, en peine, insatisfait (selon histoire personnelle). \u00c7a y est, mon truc si familier est \u00e0 nouveau l\u00e0 ; \u00e0 nouveau, il s\u2019impose \u00e0 moi.<\/p>\n
Cette fois-ci, est-ce que je peux m\u2019\u00e9pargner de le justifier \u00e0 travers un sc\u00e9nario familier lui aussi, une historiette peu originale, des consid\u00e9rations maintes fois rab\u00e2ch\u00e9es\u2026 ? Est-ce que je peux au moins tenter cela ? Est-ce que je peux m\u2019ouvrir \u00e0 cette possibilit\u00e9 jamais envisag\u00e9e ?<\/p>\n
J\u2019ai le ressenti douloureux, le truc souffrant, le malaise\u2026 Honn\u00eatement, cela m\u2019aide-t-il de penser des choses, de me dire des trucs, de juger l\u2019autre, de me juger moi-m\u00eame ? Je voudrais bien en sortir, non ? Ne pas savoir comment faire ne devrait pas m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00e9viter ce qui empire la situation ! \u00bb<\/p>\n
Il y a donc une circonstance ponctuelle (celle qui vient re-pr\u00e9senter une blessure non gu\u00e9rie), il y a ce qu\u2019on en pense (les mots qui font mal) et il y a surtout une douleur profonde qui, \u00ab d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00bb, tente d\u2019\u00eatre enfin reconnue. On l\u2019a \u00e9voqu\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement. C\u2019est un vieux chagrin, un manque affectif jamais v\u00e9ritablement oubli\u00e9, l\u2019empreinte d\u2019une d\u00e9ception atroce, la trace grav\u00e9e d\u2019une s\u00e9paration dramatique, l\u2019effet contenu de coups re\u00e7us aussi bien par le c\u0153ur que par le corps, des affronts jamais effac\u00e9s et auxquels aucun enfant de la terre ne devrait \u00eatre soumis\u2026 bref une douleur effroyable qui n\u2019a jamais rencontr\u00e9 la main qui gu\u00e9rit et encore moins la sienne.<\/p>\n
Sache ta douleur, reconnais-la ! Sache et rappelle-toi qu\u2019elle existe au-del\u00e0 des circonstances \u00e9v\u00e9nementielles pass\u00e9es et pr\u00e9sentes. Donnons \u00e0 cette douleur le nom de \u00ab B\u00e9b\u00e9-Toi \u00bb (il me vient en cet instant m\u00eame o\u00f9 j\u2019\u00e9cris). Prends-le dans tes mains, dans tes bras, sur ton c\u0153ur. Ne lui demande pas d\u2019explications et ne lui en donne pas. Offre-lui ta pr\u00e9sence, touche-le, regarde-le, ressens-le, caresse-le, r\u00e9chauffe-le, r\u00e9conforte-le. Pleure aussi avec lui, pleure pour lui ! Sache que tes larmes sont les siennes. Et quand tu traverses une fois de plus ton \u00ab probl\u00e8me d\u2019adulte \u00bb, B\u00e9b\u00e9-Toi se trouve l\u00e0, au c\u0153ur du drame, et si ce drame te permet de le reconna\u00eetre enfin, alors oui, le drame aura bien \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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