\u00ab \u00c0 quoi tient la difficult\u00e9 \u00e0 se sentir durablement en paix, combl\u00e9 ou content ? \u00bb De temps en temps, je me rappelle et j\u2019observe cette question. Je vais consigner ici les \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse qui pourront surgir dans l\u2019instant\u2026 Voyez ce qui vous parle, si quelque chose vous parle et recevez l\u2019aide \u00e9ventuelle susceptible d\u2019en r\u00e9sulter ! L\u2019invitation \u00e0 recevoir nous fait entrer dans le vif du sujet. Nous sommes nombreux \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 recevoir. En r\u00e9sistant \u00e0 recevoir, il est malais\u00e9 de se sentir combl\u00e9. Or, nous pouvons \u00eatre concern\u00e9s par cette r\u00e9sistance et l\u2019ignorer. Par ailleurs, le recevoir couvre des niveaux diff\u00e9rents. Si l\u2019on n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 recevoir, on ne l\u2019est pas davantage \u00e0 voir, \u00e0 comprendre, \u00e0 apprendre. Sans la disposition \u00e0 recevoir, comment attirer de l\u2019aide, comment accepter d\u2019\u00eatre aid\u00e9 ?<\/p>\n
Selon notre blessure, \u00e0 un certain degr\u00e9, nous pouvons avoir adopt\u00e9 la certitude que le meilleur (bien-\u00eatre, amour, abondance, sant\u00e9\u2026) est pour nous impossible. Pour toute personne concern\u00e9e (vous-m\u00eame ou quiconque d\u2019autre), convenez qu\u2019un tel \u00e9tat d\u2019esprit pr\u00e9pare mal \u00e0 recevoir. Si une autre histoire (blessure) implique que vous ayez totalement oubli\u00e9 vos besoins, tout ce qui est essentiel pour vous, n\u2019ayant d\u2019attention que pour des int\u00e9r\u00eats compensateurs, vous restez de m\u00eame ferm\u00e9 au \u00ab recevoir \u00bb.
\n
\nDans un premier temps, il n\u2019importe pas de savoir si l\u2019un de ces deux cas vous concerne. Je vous invite simplement \u00e0 reconna\u00eetre que les deux ph\u00e9nom\u00e8nes existent et qu\u2019ils sont effectivement contraires aux exp\u00e9riences heureuses. Des positionnements comme \u00ab je suis trop nul \u00bb ou \u00ab je n\u2019ai jamais de chance \u00bb constituent de semblables obstacles. Une autre barri\u00e8re est dress\u00e9e devant soi \u00e0 travers l\u2019exigence manifest\u00e9e que les choses soient diff\u00e9rentes de ce qu\u2019elles sont ou que l\u2019aide attendue du monde nous vienne selon notre mani\u00e8re (n\u00e9cessairement restrictive).<\/p>\n
Peurs, croyances, positionnements\u2026 voici des exemples d\u00e9favorables \u00e0 la transformation, \u00e0 la gu\u00e9rison, \u00e0 l\u2019abondance :<\/p>\n
– Le meilleur est impossible ;
\n– Personne ne peut m\u2019aider, il faut se d\u00e9brouiller seul ;
\n– Laissons tomber, \u00e7a ne sert \u00e0 rien ! Si \u00e7a marchait, \u00e7a se saurait !
\n– Mieux vaut ne rien dire, se laisser faire, attendre que \u00e7a se passe ;
\n– Il ne faut jamais insister (y compris ou surtout quand il ne s\u2019agirait de rien d\u2019autre que de se respecter soi-m\u00eame ;
\n– Manquer de reconnaissance de fa\u00e7on marqu\u00e9e (l\u2019ingratitude) ;
\n– Exiger ou revendiquer des choses, les vivre comme un d\u00fb (alors que \u00e7a implique autrui, son temps, son espace, son argent\u2026) ;
\n– Pr\u00e9tendre conna\u00eetre ses probl\u00e8mes et, du coup, savoir ce qu\u2019il faut pour les r\u00e9soudre ;
\n– Ne jamais parler de ses vrais besoins (alors m\u00eame qu\u2019on les conna\u00eet) ;
\n– Ne jamais parler de ses vrais probl\u00e8mes, de ce qui fait vraiment mal (alors qu\u2019on parle inlassablement de tant d\u2019autres choses) ;
\n– Ne penser qu\u2019\u00e0 soi, \u00eatre insensible aux besoins ou priorit\u00e9s de ses proches ;
\n– Ne penser qu\u2019aux autres (\u00e0 leurs urgences, \u00e0 leur confort\u2026) ;
\n– Nier, oublier ses besoins, ses difficult\u00e9s ;
\n– Attendre qu\u2019on nous donne notre place au lieu de la prendre ;
\n– \u00catre la plupart du temps dans sa t\u00eate (\u00e0 penser, juger, accuser, s\u2019autocritiquer\u2026) plut\u00f4t qu\u2019\u00eatre dans l\u2019observation, dans l\u2019accueil de ce qui est, dans le l\u00e2cher-prise ;
\n– Ne pas dire \u00ab non \u00bb quand il conviendrait de le faire ;
\n– Ne surtout pas faire cas de ses exp\u00e9riences heureuses ou, \u00e0 l\u2019inverse, en faire toute une histoire ;
\n– Se contenter de miettes ;
\n– Se n\u00e9gliger, se rabaisser, s\u2019enorgueillir, s\u2019accabler, se malmener, s\u2019ignorer, se faire passer apr\u00e8s tout le monde, s\u2019emp\u00eacher, se limiter, se raconter des histoires ;
\n– Ne jamais se rappeler ce \u00e0 quoi l\u2019on aspire et ne jamais le ressentir (par voie de cons\u00e9quence) ;
\n– Demeurer dans la r\u00e9action la plupart du temps (exclusivement r\u00e9agir \u00e0 ce qui pose probl\u00e8me)\u2026<\/p>\n
Je sais qu\u2019il n\u2019est pas toujours \u00e9vident de reconna\u00eetre ce qui s\u2019applique \u00e0 soi, mais je crois volontiers que chacun d\u2019entre nous est concern\u00e9, non pas par tous ces points, mais par plusieurs d\u2019entre eux. Soyez simplement d\u2019accord pour en trouver qui vous parlent et vous les trouverez ! Sachez qu\u2019aucun des points n\u2019est pire (ou moins avouable) que tous les autres. Le \u00ab pire \u00bb (la gravit\u00e9 en termes de cons\u00e9quences n\u00e9gatives) n\u2019est pas dans la nature du positionnement adopt\u00e9, mais dans son intensit\u00e9. Par exemple, je pr\u00e9f\u00e9rerais de beaucoup \u00eatre \u00e9go\u00efste de temps en temps plut\u00f4t qu\u2019\u00eatre anim\u00e9 par un altruisme qui m\u2019emp\u00eacherait continuellement de m\u2019accorder la moindre attention.<\/p>\n
Ordinairement, on ne per\u00e7oit pas la mani\u00e8re tout \u00e0 fait n\u00e9gative dont on se traite soi-m\u00eame. J\u2019ai r\u00e9guli\u00e8rement rappel\u00e9 qu\u2019on se traite soi-m\u00eame comme on s\u2019est senti trait\u00e9 enfant. Ce ne sont pas l\u00e0 que des mots. Ils \u00e9voquent une r\u00e9alit\u00e9 qui explique nos conditions de vie ind\u00e9sirables. J\u2019ai pu noter \u00e0 l\u2019occasion que certaines personnes r\u00e9sistent \u00e0 entendre le \u00ab on se traite comme on s\u2019est senti trait\u00e9 \u00bb, juste parce que l\u2019\u00e9nonc\u00e9 implique l\u2019entourage familial, parental, parce qu\u2019elles ne voudraient surtout pas \u00ab accuser papa maman \u00bb. Plus que d\u2019autres, ces m\u00eames personnes d\u00e9couvrent un jour en elles du ressentiment \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs parents qu\u2019elles avaient jusque-l\u00e0 r\u00e9prim\u00e9 et cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9mentir.<\/p>\n
Or, pour autrui comme pour moi-m\u00eame, quand je consid\u00e8re ce \u00ab on se traite comme\u2026 \u00bb, je n\u2019accuse personne, ni n\u2019ai m\u00eame \u00e0 l\u2019esprit les parents. Enfant, je me suis senti trait\u00e9 d\u2019une certaine mani\u00e8re et c\u2019est ainsi que je me traite en tant qu\u2019adulte. C\u2019est cela qui m\u2019int\u00e9resse, qui m\u2019importe, qui fait une diff\u00e9rence quand je le vois. Personnellement, je me suis senti trahi et abandonn\u00e9 par ma m\u00e8re. Cela m\u2019a demand\u00e9 du temps pour le reconna\u00eetre, pour le percevoir, pour le sentir. Je n\u2019en ai pas fini de voir quand, comment, combien je me trahis et m\u2019abandonne moi-m\u00eame dans la vie. Je m\u2019occupe de cela et non pas de ma m\u00e8re \u00e0 qui je voue une vive affection.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse, d\u2019autres personnes cultivent \u00ab en conscience \u00bb beaucoup de ressentiment \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs parents, pensent sans cesse \u00e0 leur enfance malheureuse et n\u2019en sortent donc pas. \u00c0 intensit\u00e9 \u00e9gale, le d\u00e9ni, le bl\u00e2me ou parfois la justification d\u2019un mauvais traitement endur\u00e9 aboutit aux m\u00eames r\u00e9sultats malheureux. Cela ne repr\u00e9sente qu\u2019un exemple d\u2019attitudes inconscientes pouvant emp\u00eacher l\u2019\u00e9veil et l\u2019\u00e9panouissement. Celui-ci ou un autre, nous avons tous un fonctionnement ordinaire qui nous garde \u00e0 distance du mieux-\u00eatre. Le savoir est un premier pas\u2026 essentiel. D\u00e8s lors, ce qui gagne \u00e0 \u00eatre vu, reconnu\u2026 peut se r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n
J\u2019entends aussi, de temps \u00e0 autre : \u00ab Apr\u00e8s tout le travail sur moi que j\u2019ai fait, je ne comprends pas pourquoi les choses ne se passent toujours pas comme j\u2019aimerais \u00bb. Si l\u2019on peut faire sienne une telle d\u00e9claration, il reste \u00e0 savoir si elle est l\u2019expression d\u2019une rogne (si elle est une r\u00e9action) ou un simple constat. Personnellement, ma vie s\u2019est ind\u00e9niablement transform\u00e9e au fil des d\u00e9cennies, mais je pourrais confirmer que des pans de mon existence demeurent insatisfaisants (malgr\u00e9 tout le chemin parcouru). En fait, comme je l\u2019ai \u00e9crit dans l\u2019avant-propos de mon premier livre, \u00ab Ce que je vois aujourd\u2019hui est \u00e9norme par rapport \u00e0 ce que je voyais hier et n\u2019est rien par rapport \u00e0 ce que je verrai demain \u00bb. Cela reste vrai ! Des choses restent pesantes ou des r\u00e9sultats ne sont pas atteints, parce qu\u2019une peur, une douleur, un positionnement r\u00e9actionnel demeurent dans l\u2019ombre, intouch\u00e9s et malencontreusement \u00ab efficaces \u00bb.<\/p>\n
Il pourrait \u00eatre int\u00e9ressant d\u2019identifier les d\u00e9cisions que l\u2019on prend, souvent par d\u00e9faut, et celles qu\u2019on ne prend pas. Certes, cela vaut pour ses choix relationnels, professionnels, pour sa communication, ses loisirs, pour sa condition physique\u2026, mais c\u2019est tout aussi important (et peut-\u00eatre encore plus) pour les positionnements qu\u2019on adopte en permanence. Si vous pestez contre le monde ou une seule personne, par exemple, pouvez-vous admettre que vous l\u2019avez d\u00e9cid\u00e9, que vous avez d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9agir ainsi (de fa\u00e7on inconsciente bien s\u00fbr), que vous confirmez votre d\u00e9cision \u00e0 chaque fois que vous pestez. \u00c0 travers ce seul petit exemple, je vous sugg\u00e8re de tester le pouvoir de d\u00e9cision (histoire de v\u00e9rifier ses effets assez rapides et heureux).<\/p>\n
En vous inspirant au besoin de la liste ci-dessus, ayez \u00e0 l\u2019esprit l\u2019un de vos modes r\u00e9actionnels. Ou bien pensez simplement \u00e0 quelque chose qui vous fait r\u00e9agir. Quand vous l\u2019avez, choisissez l\u2019une des options suivantes ou testez-les toutes en boucle :<\/p>\n
– D\u00e9cidez de r\u00e9agir comme vous le faites, d\u00e9cidez-le vraiment, d\u00e9cidez de le faire en conscience, et mettez-y le paquet !
\n– D\u00e9cidez de renoncer \u00e0 cette r\u00e9action, donc de l\u00e2cher-prise, de l\u00e2cher la bride, donc d\u2019ouvrir !
\n– D\u00e9cidez de ce que vous voulez, de la mani\u00e8re dont vous voulez vous sentir, et sentez-le ; d\u00e9cidez de le ressentir ici et maintenant ;
\n– D\u00e9cidez d\u2019\u00eatre irrit\u00e9 par ces propositions, et, de gr\u00e2ce, si vous \u00eates effectivement irrit\u00e9, alors d\u00e9cidez-le !
\n– Si vous n\u2019arrivez \u00e0 rien, si vous ne comprenez rien, d\u00e9cidez cela !
\n– En fait, d\u00e9cidez le choix que vous adoptez, quel qu\u2019il soit !<\/p>\n
M\u00eame d\u00e9cider de ne pas d\u00e9cider pourrait \u00eatre une d\u00e9cision excellente car, comme vous le v\u00e9rifierez si vous suivez la suggestion, toute d\u00e9cision prise en conscience produit un effet heureux. Quand elle ne r\u00e9pond pas aux attentes, une d\u00e9cision prise consciemment permet d\u2019y revenir et d\u2019en prendre une nouvelle. Je ne commente pas davantage pour vous laisser faire vos exp\u00e9riences et nous retrouver avec vos t\u00e9moignages ou les questions suscit\u00e9es. D\u00e9cidez de vivre, de vous exprimer ou de n\u2019en rien faire, mais d\u00e9cidez-vous !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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