(Cette nouvelle chronique est \u00e0 nouveau un peu plus longue que d\u2019habitude \u2013 est-ce \u00e0 d\u00e9plorer ? \u2013 et si vous la lisez attentivement et pratiquez un peu ce qui est pr\u00e9conis\u00e9, vous pourriez en recevoir beaucoup ! Lisez aussi la note de fin !)
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\nQuand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 identifier les blessures de l\u2019\u00e2me, fin 1998, je consentais en quelque sorte \u00e0 offrir de l\u2019attention \u00e0 la constitution de notre \u00ab monde int\u00e9rieur \u00bb (ici notre univers mental) tant il m\u2019apparaissait clairement que notre monde ext\u00e9rieur personnel en \u00e9tait le reflet fid\u00e8le. Or, il demeure essentiel de r\u00e9aliser que notre \u00ab drame \u00bb, notre seul probl\u00e8me, notre prison, c\u2019est notre mental lui-m\u00eame. On nommera cette prison comme on veut : le mental, l\u2019intellect, la personnalit\u00e9, l\u2019ego, le conditionnement ou encore l\u2019attachement tenace \u00e0 ses jugements, les croyances jamais remises en cause, la peur, la honte, la culpabilit\u00e9\u2026<\/p>\n
Consciemment ou inconsciemment, on croit pouvoir s\u2019en sortir en cherchant \u00e0 changer le monde autour de soi ou en transformant sa personnalit\u00e9, voire en l\u2019enrichissant (intellectuellement, relationnellement, mat\u00e9riellement\u2026), alors que l\u2019identification inconsid\u00e9r\u00e9e \u00e0 celle-ci garantit la persistance du mal de vivre, de l\u2019insatisfaction, des limitations \u00e9prouv\u00e9es. On r\u00e9alise un jour qu\u2019il ne nous manque rien, pour \u00eatre heureux ou en paix, et que nous sommes seulement l\u2019effet d\u2019un trop-plein insoup\u00e7onn\u00e9.<\/p>\n
Combien d\u2019illusions, d\u2019attentes ill\u00e9gitimes (demandes non formul\u00e9es), de revendications inconsid\u00e9r\u00e9es ? Et en cause g\u00e9n\u00e9ralement esquiv\u00e9e, combien de croyances limitatives ? Combien de peur, de honte, de culpabilit\u00e9 ? L\u2019\u00eatre \u00e9veill\u00e9 n\u2019a rien de plus que chacune et chacun d\u2019entre nous. C\u2019est en fait quelque chose qu\u2019il a en moins : il est d\u00e9gag\u00e9 de l\u2019identification avec son conditionnement. Soyons simples, cette identification, c\u2019est l\u2019attachement \u00e0 nos possessions, \u00e0 nos connaissances, \u00e0 nos divers jugements\u2026<\/p>\n
Pour souffrir comme nous souffrons (quand nous souffrons, peu ou prou), il nous faut \u00eatre inconscients. Pour r\u00e9agir comme nous r\u00e9agissons, il nous faut \u00eatre inconscients. Pour regretter ou nous reprocher le pass\u00e9, pour craindre l\u2019avenir, il nous faut \u00eatre inconscients. Pour \u00eatre malheureux, il nous faut \u00eatre inconscients. Et nous sommes inconscients ! M\u00eame les instants de clart\u00e9 n\u2019emp\u00eachent pas de retomber dans l\u2019inconscience ou l\u2019illusion la plupart du temps.<\/p>\n
De toute fa\u00e7on, cette clart\u00e9 est encore relative ou limit\u00e9e. Or, ne soyons pas trop durs ou exigeants envers nous-m\u00eames : il faut de la conscience pour admettre son inconscience pr\u00e9dominante. Oui, l\u2019admettre t\u00e9moigne d\u00e9j\u00e0 d\u2019un certain degr\u00e9 de conscience. Admettons-nous que nous sommes inconscients la plupart du temps et donc, autant nous le dire sans d\u00e9tour, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque \u00bb ? Maintenant, si nous vivons des instants de pr\u00e9sence \u00e0 ce qui est, de conscience accrue, r\u00e9jouissons-nous-en ! En fait, c\u2019est \u00eatre sur le chemin de la transformation.<\/p>\n
Il y a autrement qu\u2019on passe le plus clair de son temps \u2013 toute son existence en fait \u2013 \u00e0 r\u00e9agir contre ses propres conditions de vie, celles qu\u2019on entretient ce faisant et qu\u2019on s\u2019\u00e9tait attir\u00e9es du fait d\u2019un pass\u00e9 qu\u2019on prolonge aussi par habitude. On ne voit pas \u00e0 quel point on est attach\u00e9 \u00e0 ses r\u00e9actions, \u00e0 quel point il nous importe de r\u00e9agir encore et encore bien davantage que de favoriser v\u00e9ritablement une solution, une gu\u00e9rison, une transformation heureuse. C\u2019est la folie humaine \u00ab jamais \u00bb reconnue, jamais prise en compte.<\/p>\n
Il y a aussi qu\u2019on veut obtenir ceci ou cela (plus d\u2019argent, une nouvelle voiture, sa maison ou une maison plus grande, certaines relations\u2026) sans m\u00eame s\u2019arr\u00eater vraiment, sans m\u00eame s\u2019arr\u00eater suffisamment sur ce que l\u2019on en attend. Il est \u00e0 savoir que rien, absolument rien de ces choses r\u00eav\u00e9es, envi\u00e9es, convoit\u00e9es ou parfois exig\u00e9es ne nous apportera ce que nous attendons, notamment parce que ce qui est attendu, c\u2019est en fait d\u00e9j\u00e0 en nous potentiellement, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui peut attirer ces choses ou nous attirer mieux encore, quand nous le laissons \u00e9merger, quand nous substituons l\u2019appr\u00e9ciation \u00e0 toute r\u00e9action \u00e9motionnelle.<\/p>\n
Sont-ce des conditions de vie plus faciles que vous voulez, \u00e0 votre mani\u00e8re (la chose r\u00eav\u00e9e\u2026) ? Alors, les ayant obtenues, comment allez-vous vous sentir (l\u2019attente sous-jacente) ? Libre ? Dans la joie ? En lien ? En paix ? Vous \u00eates certainement capable d\u2019admettre combien c\u2019est bon, combien c\u2019est doux, combien c\u2019est g\u00e9n\u00e9reusement vivant de ressentir cela, sans quoi vous n\u2019envisageriez rien pour vous donner de le vivre. Or, le vivre effectivement, le vivre ici et maintenant, vous permettre de ressentir l\u2019appr\u00e9ciation, c\u2019est tout ce qu\u2019il vous faut pour voir arriver dans votre vie toute chose qui ne sera alors rien d\u2019autre que la cerise sur le g\u00e2teau.<\/p>\n
Cependant, nous continuons d\u2019\u00e9prouver \u00ab \u00e7a ne me convient pas \u00bb, d\u2019y r\u00e9agir au lieu de nous ouvrir aux solutions, et continuons de nous sentir encore mal tandis que nous envisagerions une forme d\u2019abondance (quand nous nous le permettons). Nous fonctionnons \u00e0 l\u2019envers ! Voir v\u00e9ritablement ce qui est dit l\u00e0 pourrait suffire pour faire une diff\u00e9rence dans notre vie, mais c\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement sans compter avec nos habitudes, avec notre degr\u00e9 de conscience limit\u00e9, notre difficult\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent. Je sugg\u00e8re alors un \u00ab exercice \u00bb puissant \u2013 s\u2019il est pratiqu\u00e9 \u2013 qui n\u2019est pas aussi exigeant qu\u2019il pourrait sembler de prime abord et qui invite \u00e0 la fois \u00e0 la pr\u00e9sence et \u00e0 faire bon usage de son mental. Quitte \u00e0 penser, pensons utilement ! L\u2019exercice peut m\u00eame se transformer en jeu, une sorte de jeu spirituel !<\/p>\n
Pour l\u2019instant, je vais appeler cet exercice \u00ab Est-ce que je le vois maintenant ou est-ce que je le pr\u00e9tends ? \u00bb. Si je vois, je suis pr\u00e9sent ; si je pr\u00e9tends, je suis dans ma t\u00eate, dans le pass\u00e9. Quand je vois, je suis libre ; quand je crois (pr\u00e9tends), je souffre. Soit je vois, soit je r\u00e9siste encore. La question seule me fait quitter la t\u00eate, me ram\u00e8ne ici et maintenant. Au lieu de cultiver ces pens\u00e9es qui me font du mal, je m\u2019invite \u00e0 l\u2019observation. Soit on pense (croit, pr\u00e9tend, d\u00e9clare p\u00e9remptoirement), soit on observe (\u00e0 moins encore d\u2019\u00eatre endormi ou anesth\u00e9si\u00e9). Consid\u00e9rons quelques circonstances o\u00f9 il pourrait \u00eatre fort utile de pratiquer l\u2019exercice, de se le rappeler, d\u2019y revenir autant que de besoin.<\/p>\n
Face \u00e0 de nombreuses situations relationnelles, professionnelles ou autres, certains d\u2019entre nous (pas tout le monde de fa\u00e7on parfois tr\u00e8s marqu\u00e9e), se retrouvent mal juste en se disant des choses telles que \u00ab Je suis vraiment nul(le) \u00bb, \u00ab Je suis un boulet \u00bb, \u00ab Je suis mauvais(e) \u00bb\u2026 Quand cela vous arrivera, arr\u00eatez-vous un instant et demandez-vous : \u00ab Est-ce que je le vois ou est-ce que je le pr\u00e9tends ? \u00bb. Veuillez bien voir votre tendance \u00e0 vous accuser ainsi, toujours \u00e0 tort, et cessez ce faisant de vous ass\u00e9ner, de soutenir votre \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb personnelle qui, vous en conviendrez, vous fait du mal.<\/p>\n
Surtout si vous avez identifi\u00e9 vos blessures, vous savez bien la fa\u00e7on dont vous n\u2019aimez pas \u00eatre trait\u00e9, cette fa\u00e7on dont vous vous sentez trait\u00e9 si souvent et qui, en certaines circonstances privil\u00e9gi\u00e9es (fr\u00e9quentes si vous \u00eates l\u00e0 davantage concern\u00e9), vient vous \u00e9branler : \u00ab Il se fout de moi \u00bb, \u00ab On me laisse tomber \u00bb, \u00ab Elle ne m\u2019\u00e9coute pas, ne me comprend pas \u00bb, \u00ab Personne ne veut me faire plaisir \u00bb. L\u2019une ou l\u2019autre de ces pens\u00e9es plante le d\u00e9cor dramatique et plonge ordinairement dans un profond malaise ou m\u00eame dans un conflit durable. De la m\u00eame fa\u00e7on que pr\u00e9c\u00e9demment, revenez sur la pens\u00e9e et pratiquez l\u2019exercice : \u00ab Est-ce que j\u2019y crois ou est-ce que je peux voir que je plaque l\u00e0 mon truc habituel, que je le revendique en quelque sorte ? \u00bb Est-on dans la conscientisation ou dans la r\u00e9sistance Manifeste ?<\/p>\n
Aussi \u00e9trange ou incroyable que cela puisse para\u00eetre, nous sommes mal \u00e0 chaque fois, parce qu\u2019au lieu de voir notre positionnement mental (notre croyance, ce que nous pr\u00e9tendons), nous soutenons, nous nous limitons \u00e0 croire, nous faisons comme si nous savions tout, comme si nous avions toujours raison et comme s\u2019il y avait un int\u00e9r\u00eat heureux de fonctionner ainsi. \u00ab Voulez-vous \u00eatre heureux ou avoir raison ? \u00bb, nous demande \u00ab Le cours en miracles \u00bb. Voulons-nous continuer de pr\u00e9tendre (croire en nos jugements) ou vivre la pl\u00e9nitude ?<\/p>\n
\u00ab Oui, mais ne sommes-nous pas trait\u00e9s parfois ou souvent comme nous croyons \u00eatre trait\u00e9s, comme nous pr\u00e9tendons l\u2019\u00eatre ? \u00bb. Parfois non, parfois oui, toujours en fonction de l\u2019intensit\u00e9 de la peur que nous en avons. Notre pouvoir cr\u00e9ateur est tel que nous pouvons tout \u00e0 fait nous attirer une personne qui\u2026 Il n\u2019en demeure pas moins que ce qui nous affecte n\u2019est jamais ce qui se passe dehors, mais ce que nous en pensons. Repensez donc \u00e0 quelques personnes que vous avez vues assister \u00e0 une m\u00eame circonstance possiblement f\u00e2cheuse ou contrariante et qui ont chacune r\u00e9agi diff\u00e9remment. La diff\u00e9rence r\u00e9side en ce qu\u2019on se dit et l\u2019on se le dit en fonction de son pass\u00e9, de sa blessure, mais qui quoi qu\u2019il en soi, c\u2019est du penser, c\u2019est du croire (c\u2019est du pr\u00e9tendre sinon de la pr\u00e9tention). Alors, \u00ab Est-ce que je m\u2019offre de voir que l\u00e0 encore je pr\u00e9tends, est-ce que je le vois ou est-ce que je perp\u00e9tue mon pr\u00e9tendre ? \u00bb Est-ce que je vois ou est-ce que je pr\u00e9tends ?<\/p>\n
Si la question est judicieuse alors que vous vous surprenez en train de vous auto-accuser (je suis \u2026) ou d\u2019accuser autrui (on me \u2026), vous remarquerez qu\u2019elle le reste tout autant \u00e0 chaque fois que vous vous dites un truc terrible qui vient g\u00e2cher votre ambiance int\u00e9rieure. Et admettons au passage qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, la formulation de la question doit la plupart du temps \u00eatre invers\u00e9e, amen\u00e9e un peu diff\u00e9remment : est-ce que je vais continuer d\u2019\u00eatre mal du fait de penser ce que je pense ou est-ce que je me dispose \u00e0 juste voir que telle est ma pens\u00e9e, mon jugement, ma croyance ?<\/p>\n
– J\u2019ai toutes les chances de rater une fois de plus \u2013 suis-je en train de voir cela comme \u00e9tant ma croyance ou de la soutenir, du coup en me sentant plus ou moins mal ? Question invers\u00e9e : est-ce que je continue d\u2019\u00eatre mal ou est-ce que je vois mieux ma croyance \u00e0 abandonner t\u00f4t ou tard ?
\n– Je n\u2019aurai pas le temps de finir ce que j\u2019ai \u00e0 faire \u2013 est-ce que je vois que j\u2019y crois ou est-ce que j\u2019y crois juste, exprime une certitude ? Question invers\u00e9e : vais-je continuer de soutenir une certitude qui me mine le moral ou juste la reconna\u00eetre comme jamais je ne l\u2019ai fait ?
\nJe n\u2019en sortirai jamais \u2013 puis-je me surprendre \u00e0 dire cela, voir ma croyance \u00e0 l\u2019oeuvre ou est-ce que je vais continuer de revendiquer l\u2019assertion comme \u00e9tant une v\u00e9rit\u00e9 ultime ? Question invers\u00e9e : est-ce que je tiens \u00e0 rester fid\u00e8le \u00e0 une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb qui, soutenue comme je la soutiens, nourrit mon insatisfaction ou suis-je enfin d\u2019accord pour la mettre au rang des croyances ind\u00e9sirables \u00e0 rep\u00e9rer mieux ?<\/p>\n
Si vous vous mettez \u00e0 sourire en d\u00e9couvrant certaines croyances si souvent \u00e0 l\u2019oeuvre, vous saurez alors qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, vous voyez. La chose pens\u00e9e ou m\u00eame dite n\u2019est plus une d\u00e9claration, n\u2019est plus quelque chose qui est soutenu, pr\u00e9tendu. En lien \u00e0 ce que je pense l\u00e0, \u00e0 ce que je me dis \u00e0 propos d\u2019autrui ou de moi-m\u00eame, est-ce que je le vois comme sch\u00e9ma mental ordinaire ou est-ce que je l\u2019affirme, le soutiens, le pr\u00e9tends ? Sentez-vous la diff\u00e9rence ?<\/p>\n
Voir les choses ainsi, voir tranquillement que vous venez juste de vous laisser embarquer dans un vieux positionnement mental repr\u00e9sente un d\u00e9but de l\u2019\u00e9veil \u00e0 la pr\u00e9sence. Vous devenez observateur, vous devenez conscient. L\u00e0, vous voyez votre tendance \u00e0 juger ou \u00e0 vous positionner de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle sans plus vous laisser embarquer dans ce que le jugement ou le positionnement implique d\u2019habitude. Vous n\u2019\u00eates pas tenu de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les propositions qui vous sont faites : celles de notre mental sont souvent funestes !<\/p>\n
Le sourire n\u2019est pas toujours au rendez-vous et la seconde r\u00e9ponse permise par la question m\u00eame s\u2019impose assez souvent, de fa\u00e7on d\u2019autant plus opini\u00e2tre que la situation d\u00e9plor\u00e9e se prolonge. Et du fait qu\u2019elle se prolonge, on est ais\u00e9ment prompt \u00e0 justifier son positionnement r\u00e9solu et essentiellement r\u00e9actionnel. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce positionnement inchang\u00e9 qui fait que la situation se prolonge ou qu\u2019une autre de m\u00eame nature vient la remplacer. Acceptons cela, mais voyons-le ! Voyons-le encore et la conscience fera son oeuvre. La pleine conscience est transformatrice.<\/p>\n
NOTE : j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 r\u00e9dig\u00e9 cette chronique quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 traduire la causerie d\u2019Eckhart Tolle, \u00ab D\u00e9gag\u00e9 des apparences \u00bb. Synchronicit\u00e9 magnifique, le message d\u2019Eckhart vient compl\u00e9ter ma proposition et lui donner m\u00eame une perspective plus vaste. Voici le lien qui pourrait vous permettre de regarder ou d\u2019\u00e9couter la vid\u00e9o :<\/p>\n
\u2022 D\u00e9gag\u00e9 des apparences –<\/p>\n
Sur le blogue de mon ami, Thierry Delattre, vous aurez acc\u00e8s \u00e0 bien d\u2019autres conf\u00e9rences traduites d\u2019Eckhart Tolle en cliquant sur son nom en bas de page.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Cette nouvelle chronique est \u00e0 nouveau un peu plus longue que d\u2019habitude \u2013 est-ce \u00e0 d\u00e9plorer ? \u2013 et si vous la lisez attentivement et pratiquez un peu ce qui est pr\u00e9conis\u00e9, vous pourriez en recevoir beaucoup ! Lisez aussi …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n