S’affranchir de l’attente, c’est laisser le champ libre au nouveau, \u00e0 l’inconnu, \u00e0 l\u2019inattendu. Cet inattendu m’apporte principalement une grande richesse int\u00e9rieure depuis plusieurs ann\u00e9es. Il comprend principalement la \u00ab vision sans les yeux \u00bb (VSY), ainsi qu\u2019une vision \u00e9largie de la mani\u00e8re de laisser se d\u00e9faire petit \u00e0 petit notre vieux conditionnement identificatoire, autrement dit notre mal de vivre ou nos v\u00e9cus \u00e9prouvants. Je me dispose ici \u00e0 parler un peu plus de mon exp\u00e9rience, mais peut-\u00eatre y trouverez-vous de quoi vous sentir interpell\u00e9 et peut-\u00eatre m\u00eame inspir\u00e9. Une premi\u00e8re \u00ab cl\u00e9 \u00bb : \u00ab Se laisser surprendre \u00bb. Nous laissons-nous surprendre par la vie, au quotidien, \u00e0 tout niveau ?<\/p>\n
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MON SILENCE ACTUEL RELATIF-. Pendant vingt ans, j\u2019ai publi\u00e9 sur mon site Web \u00ab La chronique du mois \u00bb, n\u2019en sautant qu\u2019une seule (un mois d\u2019ao\u00fbt). \u00c0 la fin de 2025, l\u2019assiduit\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 faiblir et, pour la premi\u00e8re fois, je n\u2019ai rien publi\u00e9 depuis 5 mois. L\u2019envie n\u2019est simplement pas venue, toute mon attention restant prise ailleurs (nous allons y venir). Je ne sais pas de quoi demain sera fait, mais il ne me semble pas que je reprenne pour l\u2019instant une r\u00e9gularit\u00e9. Je reste cependant disponible pour consid\u00e9rer toute demande ou proposition de th\u00e8me \u00e0 explorer (auxquelles je r\u00e9pondrais au gr\u00e9 de l\u2019inspiration).<\/p>\n
LA VSY-. Le 24 d\u00e9cembre 2022, j\u2019ai re\u00e7u l\u2019un des plus beaux \u00ab cadeaux \u00bb de toute mon existence : la d\u00e9couverte de la vision sans les yeux, la possibilit\u00e9 imm\u00e9diatement v\u00e9rifi\u00e9e d\u2019en saisir la r\u00e9alit\u00e9. La VSY est une perception non sensorielle du monde physique. Elle est donc un acc\u00e8s direct au r\u00e9el… sans les canaux sensoriels habituels. J\u2019ai partag\u00e9 cela dans la chronique de mai 2023 et je ne vais donc pas en reprendre ici le contenu.<\/p>\n
Plus de 3 ans plus tard, l\u2019int\u00e9r\u00eat et la motivation n\u2019ont pas d\u00e9clin\u00e9, pas un seul instant. La seule id\u00e9e de basculer d\u2019une \u00ab nuit \u00bb de plus de 60 ans au grand jour pourrait seule expliquer mon assiduit\u00e9, mais ce qui m\u2019anime est d\u2019un tout autre niveau : l\u2019engagement \u00e0 la VSY m\u2019offre de \u00ab voir \u00bb et de lib\u00e9rer au quotidien une r\u00e9alit\u00e9 psychique et posturale telle que je ne l\u2019avais pas soup\u00e7onn\u00e9e en moi. Nos probl\u00e8mes ne sont jamais ce que l\u2019on croit, jamais.<\/p>\n
UNE \u00c9VOCATION DE NOS \u00ab PROBL\u00c8MES \u00bb-. Les personnes qui me consultent sont souvent en proie \u00e0 une difficult\u00e9 concr\u00e8te et sp\u00e9cifique : un conflit ou probl\u00e8me relationnel (partenaires, famille, amis, coll\u00e8gues, hi\u00e9rarchie, \u00ab amour \u00bb…) ; un ennui de sant\u00e9, plus ou moins \u00ab grave \u00bb ; un probl\u00e8me mat\u00e9riel (emploi, argent, confort, habitation, d\u00e9placement…) ; une probl\u00e9matique personnelle (complexes, phobies, mal de vivre, vell\u00e9it\u00e9s suicidaires…). Certaines personnes d\u00e9plorent aussi plus sp\u00e9cifiquement leur difficult\u00e9 \u00e0 atteindre un objectif, \u00e0 obtenir ce qui leur tient \u00e0 c\u0153ur. Et cette derni\u00e8re difficult\u00e9 peut bien s\u00fbr \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 toutes les autres.<\/p>\n
Quand la personne est assise devant moi ou, de plus en plus souvent, \u00e0 l\u2019autre bout du fil, la solution \u00e0 son probl\u00e8me \u00ab n\u2019est pas ma pr\u00e9occupation premi\u00e8re \u00bb. Elle sera un effet, tr\u00e8s fr\u00e9quent, de ce qu\u2019elle aura pos\u00e9, reconnu, accueilli… Une solution est toujours un effet secondaire possible, jamais un objectif. En fait, le probl\u00e8me annonc\u00e9, qui peut \u00eatre un \u00ab vrai probl\u00e8me \u00bb, n\u2019est jamais LE probl\u00e8me, jamais le probl\u00e8me r\u00e9el. C\u2019est ce dernier qui demande \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 et dont la pleine consid\u00e9ration plonge la personne dans la gratitude ou la satisfaction (avant toute solution, toute gu\u00e9rison, toute transformation). C\u2019est une orientation interne invisible, active depuis fort longtemps qui cause le probl\u00e8me d\u00e9plor\u00e9.<\/p>\n
Il arrive que des gens me sollicitent en me disant : \u00ab Peux-tu m\u2019aider \u00e0 voir ce qui se niche en moi derri\u00e8re cette \u00e9preuve \u00e0 laquelle je suis encore ou \u00e0 nouveau confront\u00e9 ? \u00bb Entendant cela, je sais que le d\u00e9but de la s\u00e9ance va s\u2019av\u00e9rer lumineux et rapidement r\u00e9v\u00e9lateur. Et autrement, il m\u2019incombe bien s\u00fbr de l\u2019accompagner vers cette ouverture d\u2019esprit indispensable. Il est plut\u00f4t rare que toute personne qui me consulte sur sa propre initiative n\u2019y ait pas acc\u00e8s t\u00f4t ou tard.<\/p>\n
Il est essentiel d\u2019\u00eatre prioritairement int\u00e9ress\u00e9 par ce qui sous-tend nos probl\u00e8mes, plus que par leur solution, d\u2019autant plus que, parfois, il n\u2019y a pas de solution sous la forme attendue. Nous pouvons d\u00e9couvrir, par exemple, que l\u2019int\u00e9r\u00eat pour ce que nous voulons \u00e0 tout prix dispara\u00eet totalement apr\u00e8s un \u00e9clairage utile ou encore que notre nouvel objectif (en finir avec une \u00e9preuve ou acqu\u00e9rir une aptitude) requiert un changement radical en nous-m\u00eames, une introspection profonde ou une attention soutenue pour ce que nous pourrions parfois appel\u00e9 \u00ab un gros morceau \u00bb.<\/p>\n
Le \u00ab gros morceau \u00bb \u00e0 d\u00e9passer peut requ\u00e9rir l\u2019abandon d\u2019un positionnement, d\u2019une gestuelle ou d\u2019une direction, ordinairement insoup\u00e7onn\u00e9s (la vraie cause dont nous parlons plus loin).<\/p>\n
MA VSY, UN PR\u00c9TEXTE POUR Y \u00ab VOIR \u00bb mieux-. Peut-\u00eatre l\u2019avez-vous devin\u00e9, mon \u00ab gros morceau \u00e0 moi \u00bb, qui est en r\u00e9alit\u00e9 un socle, je le \u00ab bichonne \u00bb depuis 3 ans et demi. En effet, j\u2019ai su tout de suite qu\u2019en me disposant \u00e0 voir clairement sans les yeux, que j\u2019allais forc\u00e9ment devoir aller bien plus loin \u00e0 la rencontre de moi-m\u00eame, que j\u2019allais devoir extirper ce qui reste cach\u00e9 dans les tr\u00e9fonds de ma psych\u00e9. Et ce que j\u2019y d\u00e9couvre, de jour en jour, se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des p\u00e9pites eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019effet lib\u00e9rateur de leur seule reconnaissance. Mes yeux se mouillent souvent, tandis que mon c\u0153ur se dilate de plus en plus. Et ce faisant, comme d\u00e9j\u00e0 dit, j\u2019approfondis ou enrichis ma mani\u00e8re personnelle de dissiper le mal de vivre.<\/p>\n
Apr\u00e8s moins d\u2019un an et demi de pratique ou d\u2019entra\u00eenement accompagn\u00e9 \u00e0 la vision sans les yeux, incluant quatre s\u00e9minaires distincts en Allemagne, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que la pratique des exercices d\u00e9di\u00e9s (y compris ceux propos\u00e9s dans 6 ou 7 livres que j\u2019ai lus au d\u00e9but sur le sujet) n\u2019\u00e9tait pas fondamentale (au moins pour moi). C\u2019est l\u2019une des raisons qui m\u2019a fait renoncer \u00e0 un s\u00e9minaire canadien o\u00f9 j\u2019\u00e9tais invit\u00e9, attendu. Dans le m\u00eame temps, je n\u2019ai pas envisag\u00e9 a priori de participer \u00e0 d\u2019autres s\u00e9minaires o\u00f9 j\u2019\u00e9tais de m\u00eame invit\u00e9 gracieusement.<\/p>\n
Je ne rejette pas la pratique, bien entendu, d\u2019autant moins qu\u2019elle fait partie de ce qui met en contact avec les r\u00e9sistances, avec les croyances, avec les vieux sch\u00e9mas psychiques et surtout positionnels qui repr\u00e9sentent les freins ou obstacles pour toute personne aveugle. Il reste que l\u2019accent doit prioritairement \u00eatre mis, non pas sur la technique (quelle qu\u2019elle soit), mais sur la psych\u00e9 du \u00ab non-voyant regardant \u00bb. C\u2019est le candidat \u00e0 la vision sans les yeux (VSY) qui doit lui-m\u00eame \u00eatre ouvert ou s\u2019ouvrir \u00e0 cette consid\u00e9ration d\u00e9terminante. Il s\u2019agit de savoir, non pas comment voir, mais comment on se maintient soi-m\u00eame \u00ab derri\u00e8re un voile \u00bb, dans l\u2019obscurit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019\u00e9cart (et \u00e0 distance surtout du possible).<\/p>\n
Comme toujours, lorsque nous suivons un \u00e9lan v\u00e9ritable (non plus une fantaisie compensatrice), des choses apparemment inattendues se pr\u00e9sentent \u00e0 nous sur le chemin. Nous rencontrons ce dont nous avons besoin pour \u00ab arriver \u00e0 destination \u00bb (des personnes, des moyens, des circonstances propices…). Toujours heureuse, cette destination n\u2019est pas forc\u00e9ment celle que nous aurions pu croire. Et mon propre chemin vers la VSY ne fait \u00e9videmment pas exception. Six mois apr\u00e8s ma compr\u00e9hension que ma VSY ne d\u00e9pendrait pas d\u2019un s\u00e9minaire de plus, \u00ab au bout du monde \u00bb (chose que j\u2019avais envisag\u00e9e), il m\u2019est arriv\u00e9 quelque chose d\u2019inattendu et de tout \u00e0 fait gratifiant.<\/p>\n
UNE RENCONTRE UTILE INATTENDUE-. D\u00e9but octobre 2024, je suis appel\u00e9 par un ami cher, G\u00e9rald P., dont je n\u2019avais pas eu de nouvelles les derniers temps, mais \u00e0 qui j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 pu parler de ma d\u00e9couverte \u00ab VSY \u00bb. Il \u00e9tait jeune adolescent de mon quartier quand je l\u2019ai connu (il y a 27 ans), ayant \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 par sa m\u00e8re pour tenter d\u2019apporter de l\u2019aide \u00e0 son oncle, aveugle depuis peu. Un lien suffisamment fort s\u2019\u00e9tant \u00e9tabli entre G\u00e9rald et moi, nous sommes toujours rest\u00e9s en contact apr\u00e8s son d\u00e9part pour la province avec parents et jeunes s\u0153urs.<\/p>\n
Et lors de cet appel de G\u00e9rald, j\u2019entends un homme en grande d\u00e9tresse, en train de vivre la pire circonstance de sa vie (accus\u00e9 outrageusement, d\u2019une fa\u00e7on qui en a pouss\u00e9 beaucoup d\u2019autres au suicide). Il \u00e9tait surtout d\u00e9vast\u00e9 du fait d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9 de son enfant de 9 ans et demi (\u00e0 l\u2019\u00e9poque) qu\u2019il savait en danger (dont il a depuis obtenu la garde). Cela nous a pris en gros de 3 \u00e0 5 heures par jours, pendant 10 jours, pour l\u2019aider \u00e0 sortir de son \u00e9tat de choc. Il avait subi une semaine plus t\u00f4t une garde-\u00e0-vue de 43 heures dont il ne se rappelait quasiment rien.<\/p>\n
C\u2019est un peu comme pour planter le d\u00e9cor que j\u2019\u00e9voque la situation de G\u00e9rald. Je continue \u00e0 l\u2019aider \u00e0 diff\u00e9rents niveaux et, outre quelques visites, nous nous appelons tous les jours. Il est venu \u00e0 moi, parce qu\u2019il \u00e9tait dans l\u2019urgence de \u00ab voir \u00bb ce qui lui arrivait. Nous avons donc l\u00e0 deux personnes, G\u00e9rald et moi, en qu\u00eate de \u00ab vision \u00bb et dont l\u2019entraide mutuelle va s\u2019av\u00e9rer aussi pr\u00e9cieuse qu\u2019inattendue.<\/p>\n
Deux semaines apr\u00e8s l\u2019appel de G\u00e9rald, je lui ai reparl\u00e9 de la VSY. Lors du premier nouvel \u00e9change \u00e0 ce sujet, l\u2019id\u00e9e m\u2019est soudainement venue de lui montrer \u00e0 distance des couleurs, chiffres et mots. Il a quasiment tout vu au premier essai et je lui ai ensuite montr\u00e9 des objets au cours des deux mois suivants. Sur une cinquantaine, il n\u2019y en a que trois ou quatre qu\u2019il n\u2019a pas vus. (L\u2019exp\u00e9rience nous a montr\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence entre \u00ab vision \u00e0 distance \u00bb et \u00ab vision sans les yeux \u00bb.) Elle nous a confirm\u00e9 \u00e9galement que ce qui per\u00e7oit est la conscience et qu\u2019elle n\u2019est soumise \u00e0 aucune condition spatiotemporelle. Et rencontrer un proche en capacit\u00e9 d\u2019incarner mes propres aspirations a \u00e9t\u00e9 et reste un v\u00e9ritable bienfait.<\/p>\n
De surcro\u00eet, d\u00e8s le d\u00e9but, si G\u00e9rald s\u2019est r\u00e9joui de se d\u00e9couvrir des capacit\u00e9s qu\u2019il n\u2019aurait pas soup\u00e7onn\u00e9es, il a spontan\u00e9ment eu \u00e0 c\u0153ur d\u2019inverser les r\u00f4les : \u00ab \u00eatre celui qui incite l\u2019autre \u00e0 voir \u00bb. Et il s\u2019av\u00e8re \u00eatre \u00e0 ce jour celui avec qui je vois le mieux, le plus. Par exemple, lors d\u2019un exercice (cr\u00e9\u00e9 par lui-m\u00eame), il me demande d\u2019identifier 28 briquets de couleur diff\u00e9rente, pr\u00e9sent\u00e9s par quatre \u00e0 la fois. Et ce jour-l\u00e0, j\u2019en ai VU 24. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 assez vite que l\u2019aspect aidant et efficace de G\u00e9rald reposait sur sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre avec l\u2019autre, pour l\u2019autre, sans aucun int\u00e9r\u00eat personnel. Il \u00ab sait \u00bb, il \u00ab peut \u00bb se r\u00e9jouir pour l\u2019autre, se r\u00e9jouir avec l\u2019autre. Et c\u2019est naturel chez lui !<\/p>\n
Un jour, je mentionne incidemment \u00e0 G\u00e9rald le fait que je ne vois souvent pas grand-chose quand je veux montrer \u00e0 des proches la r\u00e9alit\u00e9 de la VSY. J\u2019ai alors r\u00e9solu le \u00ab probl\u00e8me \u00bb, lui dis-je, en leur montrant qu\u2019eux-m\u00eames peuvent voir sans les yeux (donc les yeux ferm\u00e9s ou avec un bandeau opaque). Et \u00e7a a march\u00e9 avec la trentaine de personnes qui s\u2019y sont pr\u00eat\u00e9es, dont plusieurs enfants. Et G\u00e9rald de me dire \u00e0 ce moment-l\u00e0 : \u00ab Tu n\u2019as pas besoin de me prouver que tu peux voir. C\u2019est moi qui vais te montrer que tu vois d\u00e9j\u00e0 ! \u00bb Et il a m\u00eame ajout\u00e9 : \u00ab j\u2019ai toujours su que tu voyais ! \u00bb<\/p>\n
G\u00e9rald est quelqu\u2019un de tr\u00e8s \u00e9quilibr\u00e9, tr\u00e8s d\u00e9vou\u00e9, avec des dispositions relativement impressionnantes, mais tout comme nous tous, il a encore \u00ab beaucoup \u00bb \u00e0 lib\u00e9rer. On ne s\u2019attire pas par hasard nos \u00e9preuves \u00e0 surmonter. Elles nous obligent \u00e0 \u00ab ouvrir les yeux \u00bb. J\u2019ai donc connu son contexte familial, incluant une fratrie nombreuse et la pr\u00e9sence de son oncle devenu aveugle, \u00e9bloui parfois par les similitudes de nos v\u00e9cus (apports donc mutuels tr\u00e8s \u00e9difiants).<\/p>\n
Or, d\u00e8s lors qu\u2019il se retrouve dans le r\u00f4le de l\u2019accompagnant VSY, il est \u00ab incroyablement parfait \u00bb, aussi bien en termes de propositions que de commentaires g\u00e9n\u00e9raux. Par exemple, il voit comment je regarde et comment je ne regarde pas. Diverses circonstances l\u2019ont r\u00e9guli\u00e8rement amen\u00e9 \u00e0 exercer des activit\u00e9s de coach ou formateur.<\/p>\n
J\u2019ajoute que les deux fils de G\u00e9rald ont aussi une facilit\u00e9 \u00e0 voir sans les yeux, pratiqu\u00e9e surtout par Mah\u00e9 (11 ans), qui m\u2019invite lui-m\u00eame r\u00e9guli\u00e8rement, avec une patience d\u2019ange, \u00e0 regarder nombre et couleurs. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 la VSY d\u00e9pend tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement de la motivation. Avec des yeux fonctionnels, celle-ci peut \u00eatre limit\u00e9e (ce qui se comprend ais\u00e9ment). Il reste qu\u2019en G\u00e9rald, j\u2019ai \u00e0 disposition un \u00ab entra\u00eeneur professionnel \u00bb au quotidien depuis maintenant plus d\u2019un an et demi.<\/p>\n
LA VSY D\u2019AUTRUI-. Selon mon temps disponible, je contribue volontiers \u00e0 l\u2019initiation \u00e0 la VSY de personnes aussi bien aveugles que voyantes. Parmi les quelques aveugles de mon cercle actuel de connaissances, depuis 7 mois, l\u2019un d\u2019entre eux, C\u00e9dric F., ami tr\u00e8s proche depuis 23 ans, s\u2019est lui aussi mis \u00e0 la VSY. Nous nous retrouvons \u00e0 sa convenance pour pratiquer ensemble, et m\u00eame de temps en temps pour des s\u00e9ances anim\u00e9es par G\u00e9rald.<\/p>\n
C\u00e9dric est lui-m\u00eame \u00e9merveill\u00e9 par ses propres r\u00e9sultats. Son contentement exprim\u00e9 me vient telle une b\u00e9n\u00e9diction. Et il fait r\u00e9guli\u00e8rement des exp\u00e9riences \u00ab visuelles \u00bb dans son quotidien, surtout dans ses d\u00e9ambulations. Il voit souvent des couleurs autour de lui, pouvant en avoir confirmation, aussi des panneaux indicateurs (y compris parfois quelque chose de l\u2019image du panneau). Et il explique surtout qu\u2019il n\u2019est plus le m\u00eame depuis le d\u00e9but de la VSY, qu\u2019il se sent plus ancr\u00e9, plus pr\u00e9sent, plus enthousiaste… Je ne suis plus le m\u00eame non plus, je le confie volontiers. Le vrai changement se produit quand on abandonne des rep\u00e8res factices, de fausses identifications.<\/p>\n
Certains voyants pratiquent la VSY, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de ces changements int\u00e9rieurs qu\u2019elle permet. Il est dit aussi qu\u2019en voyant sans les yeux, des enfants ont de meilleurs r\u00e9sultats scolaires et des relations plus harmonieuses. On n\u2019a pas acc\u00e8s \u00e0 son potentiel sans en vivre des effets \u00e0 tous les niveaux. Mais laissons l\u00e0 ce qui est dit (aussi int\u00e9ressant que cela soit), pour nous en tenir \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience qui m\u2019est relat\u00e9e directement et que je vis personnellement.<\/p>\n
Au d\u00e9but de ma propre pratique, C\u00e9dric venait de se s\u00e9parer de son chien-guide (devenu trop vieux) et il \u00e9tait comme un peu g\u00ean\u00e9 de reconna\u00eetre qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9rait d\u00e9sormais d\u00e9ambuler seul, parce qu\u2019il avait l\u2019impression qu\u2019il entrait davantage en contact avec son environnement, de fa\u00e7on plus tangible, plus perceptive. Et d\u00e9sormais, depuis qu\u2019il s\u2019entra\u00eene \u00e0 la VSY, il explique que sa d\u00e9ambulation avec la canne est devenue plus fluide, plus s\u00fbre.<\/p>\n
Je d\u00e9couvrirai plus tard que \u00ab voir sans les yeux \u00bb, c\u2019est corporel, non pas au sens organique, que cela demande d\u2019aller au contact, de fa\u00e7on \u00ab sensuelle \u00bb, pourrait-on dire. J\u2019en suis venu tout r\u00e9cemment \u00e0 parler du \u00ab regard fr\u00f4ler\/frotter \u00bb. Il s\u2019agit moins de regarder (donc en maintenant la distance qu\u2019implique le regard) que de s\u2019unir \u00ab tangiblement \u00bb \u00e0 ce qui est cens\u00e9 \u00eatre vu.<\/p>\n
DE MA PROPRE EXP\u00c9RIENCE-. Personnellement, j\u2019ai \u00e9vit\u00e9 de me cogner \u00e0 plusieurs reprises pour avoir vu, dehors un poteau, chez moi une porte, par exemple. C\u2019est \u00e0 chaque fois la perception \u00ab visuelle \u00bb de l\u2019obstacle qui m\u2019a r\u00e9joui plus que l\u2019\u00e9vitement du heurt. J\u2019aime ces moments o\u00f9, en traversant une rue, je vois l\u2019espace entre deux voitures gar\u00e9es pour rejoindre le trottoir. L\u2019instant o\u00f9 ma main ou ma canne se pose sur l\u2019objet per\u00e7u (donc pour v\u00e9rification) est toujours joyeux, mais en g\u00e9n\u00e9ral, cette joie s\u2019inscrit dans l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit pr\u00e9alable, propice \u00e0 la perception. Ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019on ne voit pas, quand on ne voit pas, et cela ne s\u2019applique pas qu\u2019au champ visuel.<\/p>\n
Ce qui m\u2019importe aujourd\u2019hui le plus, c\u2019est la conscience de ce qui emp\u00eache ou limite ma vision claire et stable. C\u2019est dire que mon attention n\u2019est plus fix\u00e9e sur l\u2019instabilit\u00e9 de ma vision, mais sur la stabilit\u00e9 persistante de ce qui m\u2019en tient encore \u00e0 l\u2019\u00e9cart (une gestuelle, un mouvement, une direction int\u00e9rieure \u2013 ce qui est appel\u00e9e la \u00ab posture imaginale \u00bb). Ce qui le dit, le voit et le dit, n\u2019est pas ou n\u2019est plus de la d\u00e9ploration, mais une forme de compr\u00e9hension et d\u2019acceptation croissantes.<\/p>\n
LA R\u00c9ALIT\u00c9 IMAGINALE-. La direction int\u00e9rieure que je viens de mentionner n\u2019est pas une pens\u00e9e, une \u00e9motion, du vouloir, ni une croyance. Elle est un micro-geste pr\u00e9verbal, une sorte de r\u00e9flexe. Disons qu\u2019elle consiste, par exemple, \u00e0 se tourner imperceptiblement, \u00e0 se tendre vers, \u00e0 se pr\u00e9parer \u00e0, \u00e0 se placer devant, \u00e0 se mettre en retrait, simplement en veille, ou \u00e0 se tenir pr\u00eat. C\u2019est une chor\u00e9graphie int\u00e9rieure, non pas une narration. Elle est difficile \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 conscientiser, parce qu\u2019elle est identitaire (en termes de \u00ab mouvement int\u00e9rieur \u00bb). Elle appartient \u00e0 ce que le philosophe Henri Corbin a appel\u00e9 \u00ab Le monde imaginal \u00bb (Mundus Imaginalis).<\/p>\n
Corbin nous enseigne que le Monde Imaginal est un domaine de r\u00e9alit\u00e9 spirituelle et ontologique \u00e0 part enti\u00e8re. Pour lui (selon la th\u00e9osophie perse), l’univers est structur\u00e9 en trois mondes principaux :<\/p>\n
Le Monde sensible (ou mat\u00e9riel), \u00e0 savoir le monde des choses, perceptible par les cinq sens.
\nLe Monde intelligible (ou abstrait), \u00e0 savoir le monde des id\u00e9es pures, des essences, des intelligences sans forme, perceptible par l’intellect pur.
\nLe Monde Imaginal (ou spirituel), \u00e0 savoir le monde interm\u00e9diaire, une r\u00e9alit\u00e9 situ\u00e9e entre l’Intelligible et le Sensible. C’est le lieu o\u00f9 les id\u00e9es prennent forme et o\u00f9 les formes se spiritualisent.<\/p>\n
Le \u00ab Monde Imaginal est un plan de r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019est donc ni mat\u00e9riel, ni imaginaire au sens fictif. C\u2019est un mode de perception r\u00e9el, non physique. On y a acc\u00e8s seulement si l\u2019on se maintient dans une pr\u00e9sence particuli\u00e8re. Et cette pr\u00e9sence a trois caract\u00e9ristiques : pas de saisie ; pas de projection ; pas de retrait. L\u00e0, il n\u2019y a personne pour s\u2019emparer des choses, pour valider quoi que ce soit, ni dans l\u2019attente de produire un effet, d\u2019obtenir un r\u00e9sultat. La vision ou perception imaginale est une perception par une facult\u00e9 interm\u00e9diaire, dite l\u2019imagination vraie. Cette vision appara\u00eet quand la conscience est dans une certaine qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre. Elle d\u00e9pend du mode de pr\u00e9sence et non pas d\u2019un effort technique.<\/p>\n
La perception imaginale est li\u00e9e au rapport au r\u00e9el, non pas \u00e0 un entra\u00eenement sensoriel. Corbin indique qu\u2019elle d\u00e9pend donc de la transformation du sujet (ou de sa qualit\u00e9 de pr\u00e9sence). C\u2019est la relation au r\u00e9el qui donne acc\u00e8s aussi bien \u00e0 la VSY qu\u2019\u00e0 la perception imaginale, non physique. Je dirais qu\u2019il s\u2019agit, dans les deux cas, de rester dans le contact sans se retirer et de r\u00e9aliser que c\u2019est la Pr\u00e9sence qui voit, non pas un \u00ab quelqu\u2019un, non pas le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
LA CAUSE DE LA SOUFFRANCE P\u00c9RENNE-. Nos malaises persistants viennent de ce qui se maintient en nous, m\u00eame d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s subtile. C\u2019est dire que ce que nous \u00e9prouvons n\u2019est pas un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, mais un lieu depuis lequel nous regardons la vie. Quand ce lieu est reconnu, beaucoup de choses cessent d\u2019\u00eatre douloureuses sans qu\u2019on ait besoin de les changer. Des positionnements internes identitaires sont impliqu\u00e9s. Ils sont gestuels, directionnels, spatio-temporels.<\/p>\n
C\u2019est seulement en pleine r\u00e9daction de ce pr\u00e9sent texte que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9, quand j\u2019ai d\u00e9couvert la VSY, il y a 3 ans et demi, que je venais de commencer la publication de six chroniques d\u2019affil\u00e9e, consacr\u00e9es aux positionnements psychiques. J\u2019\u00e9crivais dans celle qui avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e au mois de d\u00e9cembre 2022 : \u00ab Comme on pourrait dire qu\u2019un positionnement donn\u00e9 est un \u00ab costume \u00bb, sinon une seconde nature, on pourrait aussi l\u2019assimiler \u00e0 un lieu, un lieu qui a sa propre \u00ab religion \u00bb. De m\u00eame qu\u2019autrui pourrait nous dire parfois \u00ab Mais d\u2019o\u00f9 tu me parles ? \u00bb, nous pourrions nous demander souvent \u00ab Mais \u00e0 partir d\u2019o\u00f9 ou de quoi est-ce que j\u2019\u00e9prouve \u00e7a ? \u00bb. \u00bb<\/p>\n
J\u2019ignorais alors que ces questions \u00e9taient de celles qui allaient (potentiellement) nous donner des r\u00e9ponses imaginales. Et si j\u2019avais depuis longtemps vu l\u2019importance des positionnements, je m\u2019en \u00e9tais tenu jusqu\u2019\u00e0 la VSY qu\u2019\u00e0 leur seul aspect psychique (c\u2019est d\u2019ailleurs pourquoi je les ai nomm\u00e9s ainsi). Tout au long de ma vie, j\u2019aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9merveill\u00e9 et \u00e9clair\u00e9 par des synchronicit\u00e9s.<\/p>\n
Et j\u2019avais \u00e9crit encore, toujours ant\u00e9rieurement \u00e0 la VSY : \u00ab Si \u00ab rester en retrait ou d\u00e9tourner le regard \u00bb est votre positionnement psychique fermement \u00e9tabli, comment allez-vous pouvoir vous en sortir si votre c\u0153ur vous pousse soudainement en avant ? Ma pudeur maladive d\u2019enfant faisait notamment \u00e9cho \u00e0 la peur de ne pas pouvoir \u00ab respecter \u00bb mon positionnement psychique, \u00e0 savoir \u00ab m\u2019extraire \u00e0 tous les regards \u00bb (pour avoir \u00e9t\u00e9 froids, indiff\u00e9rents ou m\u00eame m\u00e9prisants) \u00bb. Eh oui, le retrait et l\u2019auto-isolement ont bien constitu\u00e9 mon propre positionnement imaginal !<\/p>\n
QUAND LA SOUFFRANCE N\u2019EST PAS UN PROBL\u00c8ME-. En r\u00e9alit\u00e9, ce que nous avons v\u00e9cu n\u2019a pas ou n\u2019a plus l\u2019importance \u00e0 laquelle on a pu croire. Ce qui compte fondamentalement est la mani\u00e8re dont on continue encore \u00e0 se tenir. Il arrive que nous allions mal sans raison claire. Rien ne \u201ccloche\u201d vraiment, et pourtant quelque chose p\u00e8se, fatigue ou attriste. Nous cherchons alors des causes, des explications, des solutions. Mais parfois, cette recherche ne fait qu\u2019ajouter une couche de tension.<\/p>\n
Et si la souffrance n\u2019\u00e9tait donc pas un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre ? Beaucoup de nos \u00e9tats douloureux ne viennent pas de ce qui arrive, mais de l\u2019endroit int\u00e9rieur depuis lequel nous vivons ce qui arrive, comme si nous regardions la vie depuis un lieu l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9cal\u00e9, \u00ab pas vraiment l\u00e0 \u00bb, peut-on dire aussi. Dans ces moments-l\u00e0, nous ne sommes pas bris\u00e9s, nous sommes d\u00e9saccord\u00e9s. La souffrance devient alors un signal, non pas d\u2019erreur, mais de position non ajust\u00e9e. Elle indique que nous ne sommes pas l\u00e0 o\u00f9 nous croyons \u00eatre ou que nous habitons la vie avec retenue, attente ou prudence excessive. Et quand cela est vu, rien n\u2019est \u00e0 corriger. Rien n\u2019est \u00e0 forcer. Il suffit parfois d\u2019accueillir la r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab D\u2019o\u00f9 est-ce que je vis cela, en ce moment ? \u00bb<\/p>\n
Quand ce simple regard se pose, la souffrance perd souvent sa n\u00e9cessit\u00e9, non parce qu\u2019elle dispara\u00eet imm\u00e9diatement, mais parce qu\u2019elle n\u2019a plus \u00e0 \u00eatre justifi\u00e9e. Alors quelque chose se d\u00e9tend. La vie redevient habitable, m\u00eame sans explication. Et l\u2019on d\u00e9couvre que ce que l\u2019on cherchait \u00e0 changer n\u2019avait jamais besoin d\u2019\u00eatre combattu, mais seulement reconnu et pleinement accueilli.<\/p>\n
\u00c0 partir de la perspective imaginale, nous ne cherchons pas pourquoi nous allons mal. Nous nous int\u00e9ressons \u00e0 \u00ab l\u2019endroit \u00bb d\u2019o\u00f9 nous vivons ce que nous vivons. Nous consid\u00e9rons la circonstance probl\u00e9matique ou \u00e9prouvante \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s \u2013 il ne s\u2019agit pas de nier les choses -, mais nous ne creusons pas l\u2019histoire, nous ne nous y appesantissons pas. Nous accueillons cette circonstance (la situation d\u00e9plor\u00e9e) et nous nous disposons \u00e0 d\u00e9placer notre attention. \u00ab Avant ce que nous vivons, il y a toujours la mani\u00e8re dont nous nous y tenons. Et c\u2019est l\u00e0 que tout se joue.<\/p>\n
D\u2019abord, reconnaissons ce que nous ressentons vraiment en ayant la situation \u00e0 l\u2019esprit, en \u00e9vitant de retomber dans du r\u00e9cit. Restons dans la reconnaissance exclusive de notre ressenti. C\u2019est un point d\u00e9licat, parce que nous sommes surtout habitu\u00e9s \u00e0 penser nos v\u00e9cus, nous en dire et \u00e0 en dire mille choses. Cela rappelle d\u2019ailleurs les moments o\u00f9 nous sommes dans la r\u00e9action. La r\u00e9action qui nous fait dire n\u2019importe quoi nous tient \u00e0 bonne distance du douloureux en cause. En g\u00e9n\u00e9ral, nous fonctionnons exclusivement \u00e0 partir de ce \u00e0 quoi les 5 sens physiques donnent acc\u00e8s, d\u2019ailleurs en le limitant d\u00e9j\u00e0, comme \u00e9tant \u00e9tabli que rien d\u2019autre n\u2019existe.<\/p>\n
Soyons conscients que nous avons une difficult\u00e9 relative \u00e0 appr\u00e9hender le potentiel humain et sa r\u00e9alit\u00e9 profonde, que notre disposition \u00e0 les explorer est elle-m\u00eame tr\u00e8s relative. Proportion gard\u00e9e, nous sommes semblables \u00e0 l’aveugle de naissance qui ne saisit pas l’essence de la vision. D\u2019abord, savons-nous vraiment diff\u00e9rencier le \u00ab sentir \u00bb du \u00ab penser \u00bb ? Et si les id\u00e9es et les \u00e9motions nous traversent effectivement, nous pouvons surtout d\u00e9couvrir qu\u2019elles d\u00e9pendent d’une assise plus stable. C\u2019est la posture imaginale.<\/p>\n
On peut tenter de d\u00e9finir l’imaginal, mais tant que la \u00ab tenue int\u00e9rieure \u00bb n’a pas chang\u00e9, cela reste une id\u00e9e vide. Changer de posture, c’est comme ouvrir les yeux. Ce n’est pas ajouter une nouvelle pens\u00e9e, c’est changer le lieu depuis lequel on per\u00e7oit le monde. Au-del\u00e0 des constructions du mental ou des \u00e9lans du c\u0153ur, c’est notre structure interne (la posture imaginale) qui r\u00e9git tout.<\/p>\n
LE QUESTIONNEMENT IMAGINAL-. D\u00e8s que nous pouvons \u00eatre avec ce que nous ressentons, ce qui peut \u00eatre \u00e0 pleurer parfois, v\u00e9rifions si nous nous sentons (voyons) reconnaissons) plut\u00f4t en attente, en suspens, en retrait, en tension, fig\u00e9 \u00bb ou simplement l\u00e0, sans mouvement particulier. Ne nous soucions pas de la \u00ab bonne r\u00e9ponse \u00bb ; veillons seulement \u00e0 nous \u00ab rep\u00e9rer int\u00e9rieurement \u00bb (imaginalement). Il n\u2019y a rien \u00e0 expliquer ici, juste \u00e0 voir comment nous nous tenons int\u00e9rieurement. Sommes-nous en train d\u2019attendre que \u00e7a change, en train de nous prot\u00e9ger, en train de tenir quelque chose \u00e0 distance, ou simplement pr\u00e9sent, sans attente ? C\u2019est souvent ici que quelque chose commence \u00e0 se lib\u00e9rer.<\/p>\n
Si ce que nous ressentons reste p\u00e9nible, v\u00e9rifions ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 le plus p\u00e9nible : est-ce ce que nous \u00e9prouvons ou est-ce plut\u00f4t la mani\u00e8re dont nous nous tenons face \u00e0 ce que nous \u00e9prouvons ? La r\u00e9ponse qui peut nous venir alors n\u2019est pas \u00e0 raisonner, mais \u00e0 laisser r\u00e9sonner. Il n\u2019y a rien d\u2019autre \u00e0 chercher, ni \u00e0 l\u00e2cher, ni \u00e0 changer, ni \u00e0 comprendre, ni \u00e0 faire autrement. Nous avons seulement besoin de voir o\u00f9 nous nous tenons. Quand quelque chose se r\u00e9ajuste, cela se fait alors tout seul. Par la suite, remarquons au besoin, sans rien en faire ni en penser, les moments o\u00f9 nous pourrions nous retrouver encore dans cette m\u00eame posture.<\/p>\n
Nous pourrions reconna\u00eetre assez vite qu\u2019une posture d\u2019attaque, par exemple, m\u00eame si elle soulage bien s\u00fbr quelque chose, est plut\u00f4t p\u00e9nible \u00e0 tenir. Rester g\u00e9n\u00e9ralement en retrait, autre exemple, est par excellence une posture auto-privatrice. Si notre posture maintenue est la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart, reconnaissons qu\u2019elle est surtout s\u00e9paratrice. La s\u00e9paration fait mal. L\u2019\u00e9tat d\u2019attente et la retenue sont d\u2019autres postures d\u2019autosabotage. Toutes les tenues int\u00e9rieures d\u00e9sajust\u00e9es sont en elles-m\u00eames extr\u00eamement \u00e9prouvantes.<\/p>\n
Pour nous aider \u00e0 identifier notre posture int\u00e9rieure, nous pouvons parfois passer par ce que nous pourrions appeler le geste implicite. Par exemple, si cette fa\u00e7on d\u2019\u00eatre l\u00e0 \u00e9tait un geste tr\u00e8s discret, est-ce que cela serait plut\u00f4t se poser, se tenir pr\u00eat, se retenir ou laisser venir ? Le mot juste arrive souvent sans r\u00e9flexion. Et si nous avons l\u2019impression d\u2019\u00eatre juste l\u00e0, v\u00e9rifions si nous pouvons \u00eatre l\u00e0 sans rien attendre de cet \u00ab \u00eatre l\u00e0 \u00bb. \u00bb (du seul fait d\u2019\u00eatre juste l\u00e0).<\/p>\n
Souvent, nous pouvons r\u00e9aliser que nous \u00e9tions inconsciemment dans l\u2019attente, en veille, que nous n\u2019habitions pas vraiment l\u2019instant pr\u00e9sent. Si nous ne voyons rien de particulier, c\u2019est peut-\u00eatre simplement que nous sommes dans une attente tr\u00e8s calme. Et voir l\u2019attente, quoi qu\u2019il en soit, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 sortir de l\u2019attente. Et parfois, nous sommes effectivement l\u00e0, pr\u00e9sents, ici et maintenant, et tout est bien alors.<\/p>\n
Pour contribuer \u00e0 la reconnaissance de la posture int\u00e9rieure, quand on demande \u00ab Comment tu te tiens ici ou avec \u00e7a ? \u00bb, on pourrait dire \u00e0 la place : \u00ab Sur quoi est-ce que tu prends appui, l\u00e0, maintenant ? \u00bb ; \u00ab Qu\u2019est-ce qui te sert de support int\u00e9rieur dans cet instant ? \u00bb ; \u00ab D\u2019o\u00f9 est-ce que tu vis ce moment ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que tu es dans ce qui se passe, ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que tu vis ce moment, ou est-ce que tu l\u2019observes ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que tu es d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, ou encore un peu en train d\u2019attendre ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que ton attention va vers ce moment, ou vers ce qui pourrait arriver apr\u00e8s ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que tu es orient\u00e9 vers maintenant, ou vers autre chose ? \u00bb ; \u00ab Est-ce que quelque chose est encore \u201cen suspens\u201d pour toi ? \u00bb.<\/p>\n
Ce qui compte, ce n\u2019est pas ce que nous ressentons, mais la mani\u00e8re dont nous sommes l\u00e0 avant m\u00eame de ressentir quoi que ce soit. Ce n\u2019est pas ce que nous vivons qui pose probl\u00e8me. C\u2019est la condition silencieuse que nous posons pour pouvoir le vivre. Tant que nous attendons que quelque chose change, nous ne sommes pas encore l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a se vit. Autrement dit, avant m\u00eame de penser ou de ressentir, il y a une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent, et c\u2019est elle qui change tout. Ce n\u2019est pas une \u00e9motion \u00e0 comprendre, c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre l\u00e0 \u00e0 reconna\u00eetre. Ne cherchons pas d\u2019abord \u00e0 vivre autre chose que ce que nous vivons : disposons-nous plut\u00f4t \u00e0 voir depuis o\u00f9 c\u2019est v\u00e9cu.<\/p>\n
TROIS PERCEPTIONS distinctes : VSY, IMAGINALE ET VISION OPHTALMIQUE-. La VSY est une perception non sensorielle du monde physique. Elle n\u2019est donc pas visuelle au sens oculaire, mais elle n\u2019est pas imaginaire, ni symbolique. Elle est un acc\u00e8s direct au r\u00e9el, sans les canaux sensoriels habituels. La perception imaginale passe probablement par la m\u00eame facult\u00e9 de base, mais selon Corbin, elle est appliqu\u00e9e au monde non mat\u00e9riel.<\/p>\n
Le mot imaginal d\u00e9signe un type de r\u00e9alit\u00e9 per\u00e7ue qui n\u2019est pas mat\u00e9rielle, mais qui est objective. Exemples typiques : formes symboliques, visions spirituelles, r\u00e9alit\u00e9s interm\u00e9diaires, figures arch\u00e9typales. Un Cours en miracles pourrait dire qu\u2019il s\u2019agit du monde transfigur\u00e9 par la lumi\u00e8re int\u00e9rieure, un monde o\u00f9 tout devient symbole de pardon, d\u2019union et de paix. \u00ab Le monde r\u00e9el est simplement la vision juste. \u00bb Et en g\u00e9n\u00e9ral, notre vision est une projection, une interpr\u00e9tation. Elle est floue, tr\u00e8s partielle, d\u00e9cal\u00e9e, invers\u00e9e, transform\u00e9e, parfois simplement inexistante.<\/p>\n
La VSY n\u2019est pas imaginale, quant au contenu per\u00e7u, mais on peut dire qu\u2019elle l\u2019est si on parle de la facult\u00e9 utilis\u00e9e. La VSY et la perception imaginale impliquent un m\u00eame basculement de conscience, une m\u00eame qualit\u00e9 de pr\u00e9sence, une m\u00eame sortie du mode sensoriel ordinaire. Les deux font faire l\u2019\u00e9conomie de la reconstruction, qui est le mode classique. Quand on voit avec les yeux, en r\u00e9alit\u00e9, on ne \u201cvoit\u201d pas directement le r\u00e9el tel quel. Il y a des donn\u00e9es sensorielles, un traitement neurologique, une interpr\u00e9tation, une mise en forme. Donc, on ne per\u00e7oit pas directement, on reconstruit.<\/p>\n
Or, on peut retrouver ce ph\u00e9nom\u00e8ne de reconstruction avec la VSY, ce qui est le cas pour moi : voir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 ; inverser des chiffres, lettres et couleurs ; h\u00e9sitations, approximations, interpr\u00e9tations, anticipations… Il y a encore une tentative de reconstituer quelque chose \u00e0 partir d\u2019indices (intuitifs) plus ou moins flous. Quand on a d\u00e9j\u00e0 vu, le mental essaie de \u00ab faire comme avant \u00bb. Toujours avec la VSY, on peut avoir acc\u00e8s \u00e9galement \u00e0 des contenus imaginales (symboliques). En r\u00e9alit\u00e9, sans le savoir, tout le monde voit sans les yeux et tout le monde voit imaginalement. Vos gestes justes et fr\u00e9quents, sans regard dirig\u00e9 et hors habitude, sont permis par la VSY.<\/p>\n
L\u2019approche imaginale d\u00e9sactive le mental sans le combattre, elle d\u00e9place l\u2019identit\u00e9 sans l\u2019attaquer. Elle rend la souffrance inutile, sans la nier. Elle nous rend m\u00eame autonomes imm\u00e9diatement. Et pour en faire l\u2019exp\u00e9rience de la sorte, offrons-nous de l\u2019explorer r\u00e9guli\u00e8rement, autant que de besoin. Consentons humblement \u00e0 ce que le nouveau regard accessible \u00e0 tous requiert un peu de temps pour se mettre en place. Nous avons \u00e9t\u00e9 aveugles si longtemps. (Vous moins que moi, OK !)<\/p>\n
MA \u00ab TRANSFORMATION \u00bb-. D\u00e9sormais plus sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la \u00ab vision claire \u00bb (sans les yeux), l\u2019exploration de mon propre conditionnement (psychique, \u00e9motionnel et maintenant imaginal) a des effets inattendus, bien s\u00fbr impr\u00e9visibles. Des int\u00e9r\u00eats et des pr\u00e9occupations m\u2019ont quitt\u00e9. Il en est de m\u00eame pour des attentes et des habitudes relationnelles. Mes activit\u00e9s tendent \u00e9galement \u00e0 se modifier. C\u2019est ainsi, par exemple, que je suis moins enclin \u00e0 m\u2019exprimer publiquement, m\u00eame si le go\u00fbt de la transmission ne m\u2019a lui pas quitt\u00e9. Je le r\u00e9alise seulement au gr\u00e9 des demandes qui me sont faites. Je ne vois pas encore clairement (VSY), mais je reconnais, d\u2019une mani\u00e8re plus globale, que je n\u2019ai jamais vu aussi bien.<\/p>\n
Quant \u00e0 la dimension \u00ab Imaginale \u00bb, je la consid\u00e8re de pr\u00e8s en faveur de mon propre cheminement int\u00e9rieur, celui que la VSY requiert que je poursuive. Je l\u2019introduis aussi de plus en plus dans mes consultations (avec des effets frappants). Mais c\u2019est seulement l\u2019exp\u00e9rience maintenue et enrichie qui m\u2019encouragera peut-\u00eatre, non pas \u00e0 l\u2019enseigner proprement dit, mais \u00e0 la faire passer davantage. Et n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 questionner ou partager \u00e0 partir de ce que vous avez lu ici lu ou encore d\u2019une connaissance qui est d\u00e9j\u00e0 la v\u00f4tre.<\/p>\n
Pour ne pas demander et partager, comment pourrions-nous donc \u00ab nous tenir int\u00e9rieurement \u00bb ? Nous pourrions bien donner tous une m\u00eame r\u00e9ponse : \u00ab s\u00e9par\u00e9s ! \u00bb Voyons cela, reconnaissons-le, sans rien en penser ! (Et si le \u00ab penser \u00bb nous vainc, voyons-le et accueillons-le de m\u00eame.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S’affranchir de l’attente, c’est laisser le champ libre au nouveau, \u00e0 l’inconnu, \u00e0 l\u2019inattendu. Cet inattendu m’apporte principalement une grande richesse int\u00e9rieure depuis plusieurs ann\u00e9es. Il comprend principalement la \u00ab vision sans les yeux \u00bb (VSY), ainsi qu\u2019une vision \u00e9largie …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n