L’une des raisons pour lesquelles nous avons du mal \u00e0 nous lib\u00e9rer de nos vieilles douleurs et \u00e0 surmonter les obstacles \u00e0 la r\u00e9alisation de ce qui nous tient \u00e0 c\u0153ur est notre manque d’ouverture, d’acceptation v\u00e9ritable et d’authenticit\u00e9 (d\u2019abord envers nous-m\u00eames). M\u00eame si le d\u00e9ni, la n\u00e9gligence et l’ignorance sont des raisons ant\u00e9rieures \u00e0 ces probl\u00e8mes, c’est justement l’authenticit\u00e9 qui permet de les r\u00e9soudre. Les termes \u00ab\u00a0ouverture, acceptation et authenticit\u00e9\u00a0\u00bb sont d’ailleurs \u00e9troitement li\u00e9s et s’incluent mutuellement. En somme, ces trois qualit\u00e9s sont les composantes essentielles de ce que l’on nomme la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Et en g\u00e9n\u00e9ral, nous r\u00e9sistons \u00e0 nous montrer vuln\u00e9rables, ind\u00e9pendamment de l\u2019interpr\u00e9tation que l\u2019on peut faire de ce terme.
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QU\u2019EST-CE QUE LA VULN\u00c9RABILIT\u00c9 SAINE\u00a0?-. Historiquement et dans le langage courant, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est \u00ab\u00a0exclusivement\u00a0\u00bb per\u00e7ue comme une faiblesse, une fragilit\u00e9 ou un risque. Quand on dit \u00ab\u00a0vuln\u00e9rable\u00a0\u00bb, on peut penser \u00e0 une personne faible face \u00e0 une maladie, \u00e0 un syst\u00e8me fragile face \u00e0 une cyberattaque, \u00e0 un pays expos\u00e9 \u00e0 des catastrophes naturelles\u2026 Dans ces contextes, bien s\u00fbr la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est quelque chose \u00e0 \u00e9viter ou \u00e0 prot\u00e9ger. Cependant, notamment dans les relations humaines, le terme \u00ab\u00a0vuln\u00e9rabilit\u00e9\u00a0\u00bb b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une acception diff\u00e9rente, presque invers\u00e9e. Il est per\u00e7u comme une forme de courage\u00a0: il faut du courage pour baisser sa garde, exprimer ses doutes, ses peurs ou ses vraies douleurs.<\/p>\n
Se montrer vuln\u00e9rable, c’est \u00eatre vrai, sans masque, ce qui favorise des connexions plus profondes. Quand on partage sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, on permet aux autres de se reconna\u00eetre eux-m\u00eames, de se sentir moins seuls et de ressentir de l’empathie. C’est en osant montrer nos imperfections que les autres peuvent se sentir en s\u00e9curit\u00e9 ou parfaitement \u00e0 l\u2019aise pour faire de m\u00eame. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 partag\u00e9e permet de passer d\u2019une relation superficielle \u00e0 une connexion profonde.<\/p>\n
Dans le contexte de la s\u00e9curit\u00e9 ou de la sant\u00e9, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 reste bien entendu une faiblesse \u00e0 r\u00e9duire. En revanche, sur le plan relationnel et \u00e9motionnel, prendre le risque d’\u00eatre vuln\u00e9rable devient une force. On \u00ab\u00a0prend le risque d’\u00eatre bless\u00e9\u00a0\u00bb pour atteindre quelque chose de plus grand, l’authenticit\u00e9, la connexion, la spontan\u00e9it\u00e9. L’invitation \u00e0 se montrer vuln\u00e9rable ne signifie pas \u00ab\u00a0sois faible\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0ose montrer ton humanit\u00e9, m\u00eame si cela t’expose un peu\u00a0\u00bb. Quand je dis \u00ab\u00a0prendre le risque\u00a0\u00bb, je veux dire \u00ab\u00a0ne pas le fuir\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00catre vuln\u00e9rable, c’est \u00eatre ouvert, \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 apprendre, \u00e0 changer, et \u00e0 recevoir de l’aide. C’est admettre que l’on n’a pas toutes les r\u00e9ponses et que l’on est pr\u00eat \u00e0 explorer de nouvelles voies. Sans la vuln\u00e9rabilit\u00e9, il est difficile d’int\u00e9grer de nouvelles perspectives ou de modifier des sch\u00e9mas de pens\u00e9e ou de comportement. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 est le chemin le plus direct vers la gu\u00e9rison, parce qu’elle nous permet de nous reconnecter \u00e0 nous-m\u00eames, aux autres, et de d\u00e9manteler les m\u00e9canismes de d\u00e9fense qui nous emp\u00eachent de voir et d\u2019honorer notre v\u00e9rit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n
Pour ce qui nous int\u00e9resse ici, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est donc l\u2019\u00e9tat ou la qualit\u00e9 d’une personne qui, en \u00e9tant pleinement elle-m\u00eame, se rend accessible et r\u00e9ceptive aux autres, y compris dans ses imperfections. Cette capacit\u00e9 \u00e0 se montrer sans masque, ni artifice, est la condition n\u00e9cessaire \u00e0 une connexion profonde, sinc\u00e8re et authentique, mais elle implique d’accepter le risque d’\u00eatre affect\u00e9 ou touch\u00e9 par le monde ext\u00e9rieur. Ainsi, \u00ab\u00a0vuln\u00e9rable\u00a0\u00bb qualifie une personne qui, par son ouverture et sa confiance, s’expose au contact d’autrui sans se prot\u00e9ger ou se d\u00e9fendre. L’individu vuln\u00e9rable s’autorise \u00e0 montrer son authenticit\u00e9 et ses faiblesses, r\u00e9v\u00e9lant ainsi une certaine force int\u00e9rieure, car il accepte le risque d’\u00eatre bless\u00e9 sans pour autant se refermer.<\/p>\n
D\u00c9COUVRIR LA VULN\u00c9RABILIT\u00c9-. Quand nous nous montrons invuln\u00e9rables, nous restons coup\u00e9s du lien possible. Et nous pouvons croire que nous nous montrons vuln\u00e9rables, alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, nous sommes encore dans la r\u00e9action\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tJe parlais de moi, oui. Je parlais de ce que je ressentais. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas une ouverture : c\u2019\u00e9tait une tension que je cherchais \u00e0 d\u00e9poser. J\u2019appelais \u00e7a \u00ab\u00a0partager\u00a0\u00bb, mais parfois, c\u2019\u00e9tait surtout un appel \u00e0 ce qu\u2019on m\u2019apaise, \u00e0 ce qu\u2019on me reconnaisse, \u00e0 ce qu\u2019on me prenne en charge sans m\u00eame que j\u2019aie \u00e0 le demander. Et j\u2019ai compris, petit \u00e0 petit, que se montrer vuln\u00e9rable ne veut pas dire tout dire, ni tout l\u00e2cher. Cela ne veut pas dire se justifier, se plaindre ou chercher \u00e0 provoquer une r\u00e9action.\u2028\u2028La vraie vuln\u00e9rabilit\u00e9\u00a0? celle qui cr\u00e9e du lien, je la ressens maintenant comme une posture int\u00e9rieure. Ce n\u2019est pas ce que je raconte. C\u2019est comment je me tiens quand je le dis. Est-ce que je suis en train d\u2019essayer d\u2019amener l\u2019autre quelque part ou est-ce que je lui parle juste depuis l\u2019endroit o\u00f9 je suis \u2014 sans d\u00e9fense, sans attente, sans strat\u00e9gie\u00a0? Quand je suis dans cet espace-l\u00e0, je ne me d\u00e9charge pas sur lui, je m\u2019offre. Pas pour \u00eatre sauv\u00e9, mais pour \u00eatre vrai. Et c\u2019est l\u00e0, justement, que le lien devient possible, non pas parce que j\u2019ai bien dit les choses, mais parce que j\u2019ai laiss\u00e9 un espace s\u2019ouvrir o\u00f9 nous pouvons nous rencontrer.\u2028\u2028Ce que j\u2019ai compris aussi, c\u2019est que me montrer invuln\u00e9rable \u2014 me fermer, me ma\u00eetriser, tout contr\u00f4ler \u2014 \u00e7a me donne une impression de s\u00e9curit\u00e9, mais \u00e7a me coupe du lien. Je reste intact, peut-\u00eatre, mais je suis seul. Aujourd\u2019hui, je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre un peu maladroit, tremblant, parfois silencieux, mais vrai. Parce que c\u2019est l\u00e0 que je sens que je suis en vie. Et c\u2019est l\u00e0 que l\u2019autre et moi, nous pouvons vraiment nous rencontrer.<\/p>\n
LA VULN\u00c9RABILIT\u00c9 VS LA R\u00c9ACTION-. La vuln\u00e9rabilit\u00e9, telle que je l\u2019\u00e9voque ici, est quelque chose de pr\u00e9cieux, de fragile et de mal compris. Elle est vivante, int\u00e9rieure, nue. Elle peut cr\u00e9er du lien, mais seulement si elle n\u2019est pas confondue avec une d\u00e9charge \u00e9motionnelle (r\u00e9actionnelle). Et insistons un peu\u00a0: se montrer vuln\u00e9rable, ce n\u2019est pas tout dire, tout livrer, tout montrer. Ce n\u2019est pas poser son malaise sur l\u2019autre comme un fardeau, ni s\u2019indigner en esp\u00e9rant qu\u2019on vienne r\u00e9parer ce que l\u2019on d\u00e9plore. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 n\u2019est pas une plainte, ni une strat\u00e9gie inconsciente pour obtenir du soin, de l\u2019attention, ou une forme de pouvoir \u00e9motionnel. Lorsque nous nous lamentons, nous d\u00e9fendons ou nous justifions au nom de notre souffrance, nous r\u00e9agissons, mais nous ne nous montrons pas vraiment.<\/p>\n
La v\u00e9ritable vuln\u00e9rabilit\u00e9, c\u2019est l\u2019espace o\u00f9 nous sommes touchables sans rien imposer. C\u2019est un geste int\u00e9rieur de v\u00e9rit\u00e9, une offrande silencieuse : \u00ab\u00a0Voil\u00e0 ce que je ressens. Je ne te demande rien. Je suis l\u00e0. Si tu veux me rencontrer, je suis ouvert.\u00a0\u00bb Cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 n\u2019exige rien. Elle propose un lien. C\u2019est cela qui touche. C\u2019est cela qui cr\u00e9e un espace s\u00fbr. Elle est ce \u00e0 quoi peut faire place toute forme de r\u00e9action.<\/p>\n
Une r\u00e9action cherche (en vain) \u00e0 soulager une tension int\u00e9rieure. Une vuln\u00e9rabilit\u00e9 cherche \u00e0 cr\u00e9er un espace de pr\u00e9sence partag\u00e9e. L\u2019une s\u2019impose, m\u00eame subtilement. L\u2019autre s\u2019expose, avec humilit\u00e9. Ce n\u2019est pas le m\u00eame flux. Et c\u2019est pourquoi certaines personnes, en croyant partager leur vuln\u00e9rabilit\u00e9, ne font en r\u00e9alit\u00e9 que projeter leur souffrance, dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre soulag\u00e9es par l\u2019autre. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 est un levier de lien, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre d\u00e9pos\u00e9e avec conscience.<\/p>\n
Il ne suffit pas de se montrer \u00e0 nu pour cr\u00e9er du lien. Il y a des nudit\u00e9s qui sont des appels, des tensions jet\u00e9es au visage, des corps \u00e9motionnels lanc\u00e9s contre l\u2019autre, comme pour dire (et sans le dire) : \u00ab\u00a0prends ce que je n\u2019arrive plus \u00e0 supporter, ce dont je ne veux plus\u00a0\u00bb. Et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 vraie, elle, ne crie pas. Elle s\u2019ouvre. Elle ne force rien, n\u2019exige pas de retour. Elle dit simplement : \u00ab\u00a0Voil\u00e0 ce que je ressens. Tu n\u2019as rien \u00e0 r\u00e9parer. Juste \u00e0 voir. \u00c0 \u00eatre l\u00e0.\u00a0\u00bb Et c\u2019est cette nudit\u00e9-l\u00e0, pr\u00e9sente, assum\u00e9e, offerte, qui cr\u00e9e la tendresse, la v\u00e9rit\u00e9, la rencontre.<\/p>\n
INVULN\u00c9RABILIT\u00c9 = AUTOPRIVATION-.
\n\t\u2022\t\u00c0 force de vouloir \u00eatre invuln\u00e9rable, je me suis rendu inaccessible. Et \u00e0 force de ne rien laisser passer, j\u2019ai fini par ne plus me laisser traverser. Ce que je prot\u00e9geais\u2026 c\u2019\u00e9tait justement ce qui voulait \u00eatre touch\u00e9. Il y a des jours o\u00f9 je me tiens droit, ferm\u00e9, lisse. On dirait la force. On dirait la paix. Mais c\u2019est autre chose. C\u2019est l\u2019effort de ne pas trembler. C\u2019est le masque qui serre trop. Je me tiens invuln\u00e9rable, mais \u00e0 quel prix\u00a0? Je dis que je vais bien, mais ce n\u2019est qu\u2019un silence habill\u00e9. Car derri\u00e8re cette fa\u00e7ade solide, il y a un c\u0153ur qui n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019appeler, un souffle qui r\u00eave d\u2019\u00eatre vu, un \u00eatre qui ne veut plus se cacher.\u2028\u2028\u00catre invuln\u00e9rable, c\u2019est parfois juste \u00eatre seul, dans une armure trop bien faite. Et moi, je veux vivre nu dans le lien. M\u00eame si \u00e7a tremble. M\u00eame si \u00e7a pleure un peu. M\u00eame si \u00e7a fait peur. D\u2019autant plus alors.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il y a un malaise \u00e9trange que l\u2019on ressent parfois\u2026 non pas quand on est expos\u00e9, mais justement quand on ne l\u2019est pas. Quand on se montre invuln\u00e9rable. Cela peut ressembler \u00e0 de la force. Ce que l\u2019on croit ou peut croire. Cela ressemble \u00e0 de la ma\u00eetrise, \u00e0 cette impression fugace d\u2019avoir \u00e9chapp\u00e9 au risque d\u2019\u00eatre vu. Mais il y a aussi, l\u00e0-dessous, une forme de solitude \u00e9paisse, une distance qui s\u2019installe, un mur qui nous coupe, m\u00eame des plus tendres regards.<\/p>\n
\u00catre invuln\u00e9rable, c\u2019est souvent se tenir hors du monde, hors du lien, hors du souffle commun de l\u2019humanit\u00e9 partag\u00e9e. C\u2019est ne rien laisser para\u00eetre\u2026 et finir par ne plus rien laisser passer. Et \u00e0 force de se montrer solide, on devient sourd, sourd \u00e0 soi, sourd \u00e0 l\u2019autre, sourd \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 vibrante qu\u2019est la fragilit\u00e9 assum\u00e9e. Ce n\u2019est pas un mal que d\u2019avoir peur d\u2019\u00eatre touch\u00e9, mais ce qui fatigue le plus, c\u2019est de faire semblant que rien ne peut nous atteindre. Car tout en nous demande \u00e0 \u00eatre rejoint, et non prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n
Nous ne r\u00e9alisons ordinairement pas \u00e0 quel point nous sommes blind\u00e9s, ni surtout, en cons\u00e9quence, notre manque de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Pourtant, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui est le berceau de l’innovation, de la cr\u00e9ativit\u00e9 et du changement. Pris dans nos armures protectrices (blindage), nous ignorons notre manque de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Quel paradoxe, puisque c’est en effet la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui nourrit l’innovation, \u00e9veille la cr\u00e9ativit\u00e9 et initie le changement ! (Mentionn\u00e9e plus loin, Bren\u00e9 Brown insiste beaucoup l\u00e0-dessus.)<\/p>\n
L\u2019ACC\u00c8S\u00a0\u00bb \u00c0 LA VULN\u00c9RABILIT\u00c9-. Gangaji a dit\u00a0: \u00ab \u00catre vuln\u00e9rable demande plus de courage que d\u2019\u00eatre cynique, fort, ou puissant. Il faut du courage pour \u00eatre ouvert, innocent et pr\u00eat \u00e0 \u00eatre bless\u00e9. \u00bb. Les peurs, la profonde honte et le sentiment de culpabilit\u00e9 irrationnelle sont les principaux obstacles \u00e0 l’ouverture, \u00e0 l’acceptation et \u00e0 l’authenticit\u00e9 envers soi-m\u00eame et les autres, donc \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n
Nous pourrions tranquillement consentir ou \u00eatre pr\u00eats \u00e0 \u00eatre bless\u00e9s, notamment parce que le douloureux en nous non reconnu a besoin d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 et, quoi qu\u2019il en soit, \u00ab attire \u00bb ce qui le provoquera. L\u2019homme qui ne cache pas sa faiblesse est en r\u00e9alit\u00e9 plus fort que celui qui \u00e9tale cyniquement ses muscles, sa \u00ab sup\u00e9riorit\u00e9 \u00bb, sa pseudo connaissance\u2026 Ce dernier a retenu qu\u2019il \u00e9tait et devait \u00eatre un grand gar\u00e7on et il est donc rester \u00ab un grand gar\u00e7on \u00bb, fort et \u2013 osons le dire \u2013 \u00ab\u00a0caricatural\u00a0\u00bb\u00a0!!<\/p>\n
POURQUOI \u00caTRE ET SE MONTRER VULN\u00c9RABLE\u00a0?-. Nous sommes toujours caricaturaux lorsque nous fonctionnons et interagissons \u00e0 notre propre encontre. Mais avec la vuln\u00e9rabilit\u00e9 authentique, reconna\u00eetre et accueillir nos travers se fait avec humour et est infailliblement d\u2019un effet lib\u00e9rateur, m\u00eame si c\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral de fa\u00e7on progressive. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 nous permet d’abord d’\u00e9couter notre c\u0153ur, puis de nous exposer avec authenticit\u00e9 aupr\u00e8s de ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 nous accueillir. C’est en osant briser les cha\u00eenes invisibles que la bascule s’op\u00e9rera, transformant l’isolement en connexion et la souffrance en gu\u00e9rison.<\/p>\n
\u00c0 travers la vuln\u00e9rabilit\u00e9, nous nous offrons \u00e0 nous-m\u00eames une honn\u00eatet\u00e9 brute, et ensuite, nous pouvons nous d\u00e9voiler, sans armure, aupr\u00e8s de ceux dont la bienveillance est un port s\u00fbr. C’est dans cet acte de v\u00e9rit\u00e9 que r\u00e9side la cl\u00e9, celle qui nous fera basculer de l’ombre de nos blessures enfouies \u00e0 la lumi\u00e8re de l’authenticit\u00e9. Notre capacit\u00e9 \u00e0 ressentir, \u00e0 \u00eatre touch\u00e9, \u00e0 \u00eatre vuln\u00e9rable face \u00e0 la vie (y compris face \u00e0 la souffrance) est une part inali\u00e9nable de notre humanit\u00e9 et de notre force int\u00e9rieure. Ce n’est pas une faiblesse que d’\u00eatre affect\u00e9, mais une preuve de vie.<\/p>\n
Il est surtout question d\u2019amour quand on parle de vuln\u00e9rabilit\u00e9 saine et choisie. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 est la porte d’entr\u00e9e vers des connexions humaines profondes et l’amour v\u00e9ritable. Sans elle, les relations restent superficielles. Madeleine L\u2019Engle a dit\u00a0: \u00ab Quand nous sommes ouverts \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9, nous sommes ouverts \u00e0 l’amour. \u00bb. Ajoutons aussi ce mot de Paulo Coelho\u00a0: \u00ab \u00catre vuln\u00e9rable, c\u2019est permettre \u00e0 l\u2019autre d\u2019entrer dans notre c\u0153ur, et c\u2019est dans cette ouverture que r\u00e9side notre v\u00e9ritable force \u00bb.<\/p>\n
Et vous pourriez appr\u00e9cier aussi cette citation de Bren\u00e9 Brown (pr\u00eatez-y bien attention)\u00a0: \u00ab\u00a0Poss\u00e9der notre histoire peut \u00eatre difficile, mais pas autant que de passer notre vie \u00e0 lui \u00e9chapper. Embrasser nos vuln\u00e9rabilit\u00e9s est risqu\u00e9, mais pas aussi dangereux que de renoncer \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 l\u2019appartenance et \u00e0 la joie \u2014 les exp\u00e9riences qui nous rendent le plus vuln\u00e9rables (sensibles). Ce n\u2019est que lorsque nous osons explorer l\u2019obscurit\u00e9 que nous d\u00e9couvrons le pouvoir infini de notre lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n
LA HONTE PROFONDE, UN OBSTACLE MAJEUR \u00c0 LA VULN\u00c9RABILIT\u00c9-. R\u00e9sister \u00e0 sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, c\u2019est \u00eatre (par exemple) ferm\u00e9, blind\u00e9, retenu, d\u00e9connect\u00e9, dans le contr\u00f4le, inauthentique, insensible, fuyant, distant\u2026 Et derri\u00e8re tout cela se niche en g\u00e9n\u00e9ral une honte profonde. Or, cette honte incite \u00e0 se cacher quand la vuln\u00e9rabilit\u00e9 vraie requiert de nous montrer. R\u00e9v\u00e9ler une honte profonde, c’est prendre le risque d’\u00eatre expos\u00e9 et, potentiellement, de revivre l’exp\u00e9rience douloureuse qui l’a engendr\u00e9e. Cela cr\u00e9e une r\u00e9sistance puissante \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9, pourtant essentielle \u00e0 la gu\u00e9rison. La peur d’\u00eatre encore plus jug\u00e9 ou mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart si la honte est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e est immense.<\/p>\n
La tendance \u00e0 l’\u00e9vitement emp\u00eache de parler de sa profonde honte \u00e9ventuelle, de la confronter, et donc de la r\u00e9soudre. Plus elle est cach\u00e9e, plus elle se renforce dans le silence et l’isolement. Puisque notre profonde honte (\u00e9ventuelle) nous pousse \u00e0 nous cacher et \u00e0 nous convaincre que nous sommes fondamentalement ill\u00e9gitimes, l’acte de nous montrer vuln\u00e9rables (c’est-\u00e0-dire de nous exposer avec nos \u00ab faiblesses \u00bb) devient le contre-pied exact de la honte. Nous avons tendance \u00e0 nous cacher \u00e0 cause de la honte, alors que la vuln\u00e9rabilit\u00e9 pleinement accept\u00e9e s’accompagne n\u00e9cessairement d’une exposition assum\u00e9e. En acceptant le risque d’\u00eatre vu et potentiellement jug\u00e9 (le risque inh\u00e9rent \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9), on d\u00e9couvre en g\u00e9n\u00e9ral qu’on est en fait accept\u00e9, compris et m\u00eame aim\u00e9.<\/p>\n
Si vous aspirez \u00e0 vous lib\u00e9rer de votre profonde honte, il vous faut vous exposer, d\u2019abord face \u00e0 votre c\u0153ur, puis vous montrer enfin vuln\u00e9rable face \u00e0 qui peut vous aider, vous accueillir, sachant que votre honte profonde vous a pr\u00e9cis\u00e9ment blind\u00e9. Pour vous d\u00e9faire de la honte qui vous \u00e9touffe, il est temps de faire un pas audacieux : vous ouvrir. Commencez par affronter sinc\u00e8rement ce qui r\u00e9sonne en vous, puis osez vous montrer vuln\u00e9rable \u00e0 ceux qui peuvent vous offrir leur aide.<\/p>\n
La profonde honte fait \u00e9riger des \u00ab murs \u00bb, de solides d\u00e9fenses, nous convainquant que la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est une faiblesse et donc une autre manifestation \u00ab honteuse\u00a0\u00bb. Et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment le chemin vers la libert\u00e9. L\u2019honn\u00eate \u00ab profond honteux \u00bb reconna\u00eetrait qu\u2019il porte en lui une honte constante, plus ou moins forte, et qu\u2019il ne go\u00fbte jamais pleinement \u00e0 la vie tant qu\u2019il c\u00e8de \u00e0 ses craintes. Il ne lui manque qu\u2019un acte de vuln\u00e9rabilit\u00e9 pour entamer le d\u00e9nouement de sa honte. Seule la douce br\u00e8che de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 peut laisser filtrer la lumi\u00e8re qui d\u00e9liera notre profonde honte (\u00e9ventuelle). C\u2019est alors que le \u00ab\u00a0meilleur\u00a0\u00bb peut \u00eatre re\u00e7u\u00a0!<\/p>\n
VULN\u00c9RABILIT\u00c9 = R\u00c9CEPTIVIT\u00c9-. Recevoir n’est pas un simple fait passif, mais un processus actif d’accueil. C’est \u00eatre dans un \u00e9tat de r\u00e9ceptivit\u00e9 totale, o\u00f9 l\u2019on se laisse \u00eatre touch\u00e9, \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 par ce qui nous est donn\u00e9. Ce n\u2019est pas seulement recevoir des choses ou des gestes, mais recevoir les autres et soi-m\u00eame dans un \u00e9tat d\u2019ouverture, de vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de r\u00e9ciprocit\u00e9. Recevoir, c\u2019est se laisser accueillir tout ce qui vient, sans d\u00e9tour, sans filtre, sans r\u00e9sistance. C\u2019est \u00eatre vuln\u00e9rable dans le sens le plus noble du terme : non pas fragile, mais disponible \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 soi-m\u00eame. Et pour recevoir, Il faut \u00eatre vu, re\u00e7u, ce qui demande de se montrer vuln\u00e9rable, authentique, ce qui ne peut donc pas \u00eatre un calcul.<\/p>\n
Pourrait-on envisager de recevoir sans \u00eatre vu, sans \u00eatre re\u00e7u d\u2019abord ? Qui peut donner sans voir ni recevoir la personne \u00e0 qui il donne ? Alors, si elle se cache, si elle ne se montre pas, le don ne peut pas avoir lieu. S\u2019il y a peur de l\u2019exposition, le corps se prot\u00e8ge (regard fuyant, mouvement de recul\u2026) de ce qui pourrait \u00eatre vu, que ce soit un aspect de soi-m\u00eame, une v\u00e9rit\u00e9 difficile \u00e0 accepter ou un regard qui pourrait nous soumettre \u00e0 une vuln\u00e9rabilit\u00e9 que l\u2019on fuit.<\/p>\n
Ne nous est-il jamais arriv\u00e9 de savoir ou de pouvoir accueillir avec empathie, avec amour, un proche qui s\u2019est confi\u00e9 \u00e0 nous sans masque\u00a0? Ce que nous savons offrir, si nous n\u2019y faisons pas barri\u00e8re, nous pouvons aussi le recevoir. Notre capacit\u00e9 \u00e0 ressentir, \u00e0 \u00eatre touch\u00e9, \u00e0 \u00eatre vuln\u00e9rable face \u00e0 la vie (y compris face \u00e0 la souffrance) est une part inali\u00e9nable de notre humanit\u00e9 et de notre force int\u00e9rieure. Ce n’est pas une faiblesse que d’\u00eatre affect\u00e9, mais une preuve de vie. Gr\u00e2ce \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9, offrons-nous \u00e0 nous-m\u00eame une honn\u00eatet\u00e9 brute, et ensuite, d\u00e9voilons-nous, sans armure, \u00e0 ceux dont la bienveillance est la douceur qui nous a probablement fait d\u00e9faut trop longtemps. C’est dans cet acte de v\u00e9rit\u00e9 que r\u00e9side la cl\u00e9, celle qui nous fera basculer de l’ombre de la honte \u00e0 la lumi\u00e8re de l’authenticit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’une des raisons pour lesquelles nous avons du mal \u00e0 nous lib\u00e9rer de nos vieilles douleurs et \u00e0 surmonter les obstacles \u00e0 la r\u00e9alisation de ce qui nous tient \u00e0 c\u0153ur est notre manque d’ouverture, d’acceptation v\u00e9ritable et d’authenticit\u00e9 (d\u2019abord …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n