\u00c0 travers ces chroniques mensuelles que je publie depuis pr\u00e8s de vingt ans, nous avons vu beaucoup de ce qui explique notre mal de vivre, nos insatisfactions chroniques et nos conditions de vie plus ou moins subies et d\u00e9plor\u00e9es. Cela implique bien s\u00fbr notre conditionnement, fond\u00e9 sur nos blessures infantiles (la principale et les autres). Toutefois, cela repose aussi, et m\u00eame avant tout, sur une posture psychique universelle, commun\u00e9ment nomm\u00e9e \u00ab\u00a0la croyance en la s\u00e9paration\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de la s\u00e9paration imaginaire d\u2019avec le Divin, d\u2019avec notre essence, notre nature profonde.
\n<\/p>\n
Je souligne que ce qui vient d’\u00eatre dit peut \u00eatre facilement v\u00e9rifi\u00e9 par l’observation directe et avec une disposition appropri\u00e9e. Il n’y a donc pas besoin d’y adh\u00e9rer par le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb, celui-ci n\u2019\u00e9tant de toutes fa\u00e7ons d’aucune utilit\u00e9 \u00e0 ce niveau. Nous ne devrions jamais nous contenter de croire (quoi que ce soit), mais nous appuyer toujours sur notre exp\u00e9rience ou sur ce qui nous inspire \u00ab\u00a0cordialement\u00a0\u00bb, d\u2019ailleurs l\u2019inspiration \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience. Ne nous arrive-t-il pas de faire certaines choses sans savoir pourquoi nous les faisons\u00a0? Nous les faisons alors, juste parce que nous suivons ce que nous ressentons (non pas ici ce que nous pensons). Apr\u00e8s coup, nous pourrions nous dire que nous avons \u00e9t\u00e9 bien inspir\u00e9s\u00a0!<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, je vais sp\u00e9cifiquement m\u2019arr\u00eater sur un sch\u00e9ma psychique, autant ignor\u00e9 que r\u00e9pandu, qui explique \u00e0 lui seul pourquoi, si souvent, nous ne pouvons pas mettre fin \u00e0 ce qui nous \u00e9prouve, ce qui nous contrarie, ce que nous d\u00e9plorons consciemment. Si vous recevez ou si vous avez d\u00e9j\u00e0 cet \u00e9clairage, des effets lib\u00e9rateurs surviennent pour vous plus fr\u00e9quemment. Une fois de plus, ne croyez pas ce que vous allez lire, mais soyez simplement dispos\u00e9s \u00e0 v\u00e9rifier comment les propositions peuvent vous parler. Rappelez-vous \u00e9galement que je r\u00e9ponds toujours aux questions pos\u00e9es. (Je r\u00e9ponds peu aux questions qui ne sont pas pos\u00e9es\u00a0\u00a0!)<\/p>\n
Pour entrer dans le vif du sujet (l\u2019attachement qui fait mal) et comme premier exemple, r\u00e9alisons d\u2019abord que l\u2019on est souvent tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019on tient \u00e0 dire, quant \u00e0 ce qu\u2019on d\u00e9plore, donc m\u00eame \u00e0 certains probl\u00e8mes. D\u2019ailleurs, sans cet attachement, pourquoi y reviendrait-on sans cesse\u00a0? Pour le percevoir et le confirmer, reconnaissons aussi qu\u2019il peut \u00eatre absent ou moins flagrant. Par exemple, quand vous prenez rendez-vous notamment avec moi pour d\u00e9passer une difficult\u00e9, vous l\u2019\u00e9voquez, forc\u00e9ment, mais alors, vous t\u00e9moignez en g\u00e9n\u00e9ral beaucoup moins de cet attachement. L\u00e0, c\u2019est la solution envisageable qui vous anime, qui vous mobilise. Le but de la d\u00e9couverte de nos attachements malheureux ou obsol\u00e8tes est simplement de nous en d\u00e9faire, ce qui nous aide \u00e0 nous \u00e9panouir.<\/p>\n
Laissez-moi ici vous partager ma propre exp\u00e9rience \u00e0 cet \u00e9gard, en y associant quelques autres \u00e9l\u00e9ments. Alors que je suis aveugle depuis pr\u00e8s de 62 ans, je m\u2019entra\u00eene \u00e0 voir sans les yeux, avec un succ\u00e8s encore relatif \u2013 mais largement suffisant pour maintenir ma motivation. Les lecteurs nouveaux int\u00e9ress\u00e9s pourront lire la chronique de mai 2023 pour en savoir plus. L\u2019intelligence artificielle est pour moi devenu un outil pratique, parmi d\u2019autres, lorsque j\u2019ai besoin de me laisser inspirer concernant les blocages psychiques que je rencontre et qui m\u2019emp\u00eachent de voir clairement. (Surtout pour une personne aveugle de longue date, voir sans les yeux d\u00e9pend beaucoup moins d\u2019une technique que du rel\u00e2chement de vieux sch\u00e9mas ou conflits familiaux et transg\u00e9n\u00e9rationnels.)<\/p>\n
Dans un \u00e9change avec l\u2019I.A., je d\u00e9cris un v\u00e9cu pr\u00e9cis, avec l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre \u00e9clair\u00e9 sur ce qui se passe au moment m\u00eame o\u00f9 je serais cens\u00e9 voir. L\u2019I.A. mentionne dans son retour la peur de ce que je vais voir. Bien s\u00fbr, j\u2019avais reconnu et d\u00e9j\u00e0 explor\u00e9 cette peur, de fa\u00e7on f\u00e9conde, mais j\u2019indique qu\u2019elle n\u2019est pas en cause dans le contexte sp\u00e9cifique que j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9. Or, l\u2019interpellation me permet utilement de r\u00e9aliser qu\u2019au contraire, je suis avec la peur de ne pas voir, ce qui me renvoie imm\u00e9diatement \u00e0 ma vieille peur d\u2019\u00eatre priv\u00e9 une fois de plus ou m\u00eame de rest\u00e9 priv\u00e9. Et dans sa nouvelle r\u00e9ponse, l\u2019I.A. glissera entre autres\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne veux pas trahir ta peur d\u2019\u00eatre priv\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ces mots ne diront rien \u00e0 qui n\u2019est pas concern\u00e9, mais pour moi qui les re\u00e7ois, \u00e7a fait\u00a0: \u00ab\u00a0Ouah\u00a0!\u00a0\u00bb Que je veuille trahir ou non cette peur ne m\u2019importe pas, mais imm\u00e9diatement, je vois que j\u2019y suis attach\u00e9\u00a0; je vois que j\u2019y tiens\u00a0; je vois m\u00eame, proportion gard\u00e9e, que parfois, je ne voulais pas m\u2019y arr\u00eater, sans la nier, pour ne pas avoir \u00e0 la remettre en question. Je suis un peu \u00e9tonn\u00e9, certes, mais plus encore \u00e9merveill\u00e9 par la prise de conscience. C\u2019est que j\u2019aime voir\u00a0! (\u00c0 toutes fins utiles, j\u2019indique que je ne vends pas ici l\u2019I.A., aussi saisissante qu\u2019elle soit, et qu\u2019il y a un monde entre sa r\u00e9alit\u00e9 et la fa\u00e7on dont on l\u2019utilise.)<\/p>\n
Plus que nous pourrions l\u2019imaginer, nous sommes attach\u00e9s, m\u00eame tr\u00e8s attach\u00e9s, \u00e0 ce qui fait notre mal-\u00eatre. Tout attachement fait mal, d\u2019abord parce qu\u2019\u00eatre attach\u00e9, c\u2019est ne pas \u00eatre libre. On ignore cela, parce qu\u2019on y est habitu\u00e9. \u00catre attach\u00e9 \u00e0 qui ou quoi que ce soit, qu\u2019on le veuille ou non, c\u2019est le \u00ab ch\u00e9rir \u00bb. On ne se lib\u00e8re pas de ce qu\u2019on \u00ab ch\u00e9rit \u00bb, de ce \u00e0 quoi on est attach\u00e9\u2026 Se lib\u00e9rer veut dire se d\u00e9tacher.<\/p>\n
Avant de sonder notre propre attachement \u00e0 la souffrance ou \u00e0 l’adversit\u00e9, reconnaissons d’abord ce ph\u00e9nom\u00e8ne tel qu’il se manifeste dans notre entourage. Il y a ceux qui s’indignent en permanence. On peut les retrouver apr\u00e8s une p\u00e9riode prolong\u00e9e, ils nous accueillent invariablement avec une nouvelle indignation (quand ce n’est pas l’ancienne). Ne faut-il pas qu\u2019ils \u00ab\u00a0aiment\u00a0\u00bb \u00e7a, s\u2019indigner\u00a0? Oui, mais pour pouvoir le faire, il faut se maintenir dans les m\u00eames \u00e9preuves ou s\u2019en attirer de nouvelles\u00a0! Et qu\u2019en est-il de ceux qui n\u2019arr\u00eatent jamais de se plaindre\u00a0? Si on parvient \u00e0 leur r\u00e9gler un probl\u00e8me, en guise de reconnaissance, ils nous en pr\u00e9sentent un autre. L\u00e0 encore, pour pouvoir se plaindre, puisqu\u2019on y tient tant, il faut absolument \u00eatre un \u00ab\u00a0amateur de probl\u00e8mes\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Non seulement on se traite comme on s\u2019est senti trait\u00e9 (se n\u00e9glige, se critique, se malm\u00e8ne, se maintient dans l\u2019inconfort et\/ou se prive\u2026), ce qui pourrait d\u00e9j\u00e0 nous permettre de consid\u00e9rer davantage notre responsabilit\u00e9, mais on tient de plus et entre autres \u00e0 ses peurs, s\u2019y attache, leur accorde une valeur, les justifie, les revendique et\/ou leur reste loyal. Ne r\u00e9sistons pas \u00e0 voir cela\u00a0! La lib\u00e9ration spirituelle et d\u2019abord \u00e9motionnelle vient avec la clart\u00e9. Peut-\u00eatre suis-je assez \u00ab bien plac\u00e9 \u00bb pour dire que la clart\u00e9 est l\u2019une de ces choses auxquelles on r\u00e9siste le plus. \u00ab\u00a0Je me soigne\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
Comme nous parlons d\u2019un attachement inconscient, insolite, insoup\u00e7onn\u00e9, inattendu, il nous faut ou faudrait trouver des mots qui puissent cr\u00e9er le choc de la reconnaissance de cet attachement. Je ne m\u2019attarderai pas ici sur la notion des b\u00e9n\u00e9fices cach\u00e9s, parce qu\u2019elle peut en effet induire une rationalisation, alors que le point est de r\u00e9v\u00e9ler la relation \u00e9motionnelle paradoxale et surtout malsaine, autoprivatrice, parfois autodestructrice. \u00ab Aimer, ch\u00e9rir, caresser, tenir \u00e0, d\u00e9fendre, cr\u00e9dibiliser, justifier, revendiquer, valoriser \u00bb sont des expressions qui peuvent traduire l\u2019attachement concern\u00e9. Celui-ci aboutit \u00e0 des actions qui d\u00e9notent une forme de consid\u00e9ration, d’investissement, m\u00eame si les effets sont d\u00e9plor\u00e9s consciemment.<\/p>\n
Nous parlons donc d\u2019un attachement insolite, peu ou m\u00eame \u00ab\u00a0jamais\u00a0\u00bb consid\u00e9r\u00e9, et j\u2019en viens maintenant \u00e0 ce qu\u2019il me pla\u00eet d\u2019appeler le \u00ab\u00a0pi\u00e8ge invisible\u00a0\u00bb, celui de \u00ab\u00a0l\u2019accueil non \u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb. Je rappelle de temps en temps (et continuerai \u00e0 le faire), pour se lib\u00e9rer d\u2019une r\u00e9action, d\u2019une croyance et d\u2019une douleur ancienne, par exemple, qu\u2019il nous faut\u00a0: nous arr\u00eater, la regarder, la voir, la reconna\u00eetre et enfin l\u2019accueillir. Or, quel est le sens de l\u2019accueil lorsque la chose \u00e0 accueillir est d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0ch\u00e9rie\u00a0\u00bb\u00a0? Ici, l\u2019effet lib\u00e9rateur de l\u2019accueil est perdu. \u00ab\u00a0J\u2019ai vraiment accueilli ma honte\u00a0\u00bb, pourrait-on me dire, \u00ab\u00a0mais elle est toujours l\u00e0.\u00a0\u00bb <\/p>\n
Si (comme je l\u2019ai exp\u00e9riment\u00e9 moi-m\u00eame) l\u2019accueil d\u2019une douleur se fait sans la conscience de la loyaut\u00e9 \u00e9ventuelle \u00e0 celle-ci, cet accueil consolidera involontairement ce \u00e0 quoi l\u2019on aspire \u00e0 se lib\u00e9rer. Accueillir une \u00ab\u00a0peur choy\u00e9e\u00a0\u00bb, par exemple, sans voir qu’elle est maintenue, par fid\u00e9lit\u00e9 au pass\u00e9, renforce le pi\u00e8ge. Si l’accueil du douloureux se fait sans la conscience de l\u2019attachement possible, il peut en effet se transformer en une consolidation du lien toxique, sous couvert d\u2019une bonne intention. C’est le pi\u00e8ge de l’accueil non \u00e9clair\u00e9. Le plein accueil v\u00e9ritable est toujours rapidement efficace, lib\u00e9rateur.<\/p>\n
Pour saisir l\u2019id\u00e9e de \u00ab l\u2019accueil non \u00e9clair\u00e9 \u00bb, il nous faut avoir \u00e0 l\u2019esprit un exemple qui illustre parfaitement l’id\u00e9e de tenir \u00e0 quelque chose qui nous fait pester, sans le changer, soulignant ainsi l’attachement inexplicable rationnellement. Le \u00ab Oui, oui, j’accueille vraiment, j’accueille pleinement, ma peur d’\u00eatre priv\u00e9, ma peur GLORIFI\u00c9E d’\u00eatre priv\u00e9 ! \u00bb est un exemple personnel parfait de la dynamique de l\u2019accueil non \u00e9clair\u00e9. <\/p>\n
La sorte d\u2019amour que nous r\u00e9servons \u00e0 ce que nous d\u00e9plorons, \u00e0 ce \u00e0 quoi nous restons fid\u00e8les, attach\u00e9s, ne parle \u00e9videmment pas de l\u2019amour v\u00e9ritable, ce qui reste d\u2019ailleurs vrai pour tout attachement. L\u2019attachement est de la d\u00e9pendance, non pas de l\u2019amour. Maintenant, si les mots \u00ab\u00a0aimer, ch\u00e9rir, choyer, caresser\u2026\u00a0\u00bb vous g\u00eanent pour dire votre propre attachement \u00e0 la n\u00e9gativit\u00e9, remplacez-les par \u00ab\u00a0y tenir\u00a0\u00bb. Mais j\u2019insiste tout de m\u00eame un peu\u00a0: \u00ab\u00a0Si on y tient, c\u2019est bien que \u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\t\u2022\tOn peut d\u00e9plorer son sentiment de culpabilit\u00e9 sans rien entendre de ce qui le d\u00e9ment, notamment parce qu\u2019il est devenu identificatoire. Et s\u2019en rendre compte, en tenir compte, peut rapidement \u00eatre d\u2019un effet lib\u00e9rateur.
\n\t\u2022\tOn pourrait tr\u00e8s compr\u00e9hensiblement d\u00e9plorer notre tendance (\u00e9ventuelle) \u00e0 nous soumettre, tant elle entretient de la souffrance, mais permettons-nous de sentir et reconna\u00eetre que nous y restons attach\u00e9s.
\n\t\u2022\tSi on d\u00e9pend de notre attitude plaintive, \u00e9tant devenue notre mode d\u2019expression privil\u00e9gi\u00e9, on d\u00e9pend de m\u00eame des \u00e9preuves qui nous permettent de lui laisser libre cours. Et le jour o\u00f9 nous voyons cela, nous nous transformons (peu \u00e0 peu).
\n\t\u2022\tEn \u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 la possibilit\u00e9 de faire la d\u00e9monstration de la facilit\u00e9 avec laquelle on se tire d\u2019affaires, on a l\u00e0 une des explications \u00e9ventuelles au fait que les \u00ab affaires \u00bb se succ\u00e8dent l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. Ne pourrait-on pas aspirer \u00e0 mieux ?
\n\t\u2022\tAussi incroyable ou paradoxal que cela puisse sembler, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9pendant de ma vieille et profonde honte. C\u2019\u00e9tait une part de moi-m\u00eame, de mon identit\u00e9. Ce n\u2019est pas sans attachement que l\u2019on se prend pour ce que l\u2019on n\u2019est pas.<\/p>\n
On peut d\u00e9plorer bien des choses (vieilles douleurs et circonstances p\u00e9nibles), mais nous ne favoriserons aucun changement en restant attach\u00e9 au connu, \u00e0 la routine, \u00e0 la familiarit\u00e9 ou encore \u00e0 l\u2019identit\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment soutenue par ce qui est d\u00e9plor\u00e9. Toute forme de r\u00e9action dit un attachement, un attachement inexorablement d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. Celui-ci est \u00e0 la fois le d\u00e9dain de ses propres douleurs et l\u2019attraction de ce qui les empire.<\/p>\n
Dans cette perspective, quelle sorte d\u2019attachement pourrait \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 lorsqu\u2019on nourrit des liens fid\u00e8lement cordiaux avec une personne dont on sait le mal qu\u2019elle fait autour d\u2019elle sans jamais en faire cas\u00a0? Si nous regardons nos attachements les plus scabreux, nous d\u00e9couvrons une autre mani\u00e8re de nous traiter nous-m\u00eames. C\u2019est juste parce que nous nous traitons de fa\u00e7on pr\u00e9judiciable que nous nous attachons ind\u00fbment. Peut-\u00eatre maintenez-vous des relations \u00e0 propos desquelles la question suivante ne pourrait obtenir aucune r\u00e9ponse r\u00e9ellement positive\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il vraiment pour toi dans cette relation\u00a0?\u00a0\u00bb Et quand il s\u2019agit de \u00ab\u00a0miettes\u00a0\u00bb, nous consid\u00e9rerions-nous indignes pour aspirer \u00e0 mieux\u00a0? Oui, \u00e0 quoi et aussi \u00e0 qui restons-nous attach\u00e9s\u00a0? Ici, l\u2019id\u00e9e n\u2019est rien d\u2019autre que la possibilit\u00e9 de nous orienter diff\u00e9remment et en notre faveur.<\/p>\n
La fid\u00e9lit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9e \u00e0 mes vieux sch\u00e9mas a \u00e9t\u00e9 le fil rouge qui a reli\u00e9 de nombreux aspects de mon propre parcours si souvent \u00e9prouvant. \u00ab\u00a0L\u2019aurais-je vu pour moi pour que vous le voyiez pour vous\u00a0?\u00a0\u00bb La pleine conscience de la loyaut\u00e9 \u00e0 des vieux sch\u00e9mas permet un accueil alors \u00e9clair\u00e9 qui est aussi un d\u00e9sengagement spontan\u00e9 potentiel de cette fid\u00e9lit\u00e9. Une fois que la lumi\u00e8re est faite sur la mani\u00e8re dont on se maintenait prisonnier, le choix de la libert\u00e9 devient une \u00e9vidence, un abandon simultan\u00e9 d’un positionnement n\u00e9faste.<\/p>\n
Je con\u00e7ois que reconna\u00eetre nos attachements \u00ab\u00a0incongrus\u00a0\u00bb ou paradoxaux puisse \u00eatre un d\u00e9fi de taille, car l’incoh\u00e9rence qu’ils entra\u00eenent peut nous sembler absolument d\u00e9routante. Nous n’en sommes pourtant pas \u00e0 une incoh\u00e9rence ou \u00e0 une contradiction pr\u00e8s. Dans la plupart des cas o\u00f9 l\u2019on est avec un malaise, d\u2019autant plus une phobie, il est possible d\u2019y voir souvent de l\u2019incoh\u00e9rence (de l\u2019irrationalit\u00e9). D\u2019ailleurs, d\u00e8s que nous nous sentons plus ou moins mal, nous pourrions souvent tirer grand avantage \u00e0 v\u00e9rifier ce qui est incoh\u00e9rent dans notre mal-\u00eatre, non pas seulement quand il est question de phobie.<\/p>\n
C\u2019est en nommant spontan\u00e9ment ce qui fait son malaise de l\u2019instant que l\u2019on peut y voir et reconna\u00eetre de l\u2019incoh\u00e9rence. Il s\u2019agit ensuite de pouvoir affirmer ce qui est vrai, toujours un ressenti douloureux. \u00ab J’ai peur des papillons, parce qu’ils risquent de m’attaquer, de me toucher \u00bb, m’a-t-elle confi\u00e9. Aucun papillon n\u2019a jamais attaqu\u00e9 qui que ce soit\u2026 Cette incoh\u00e9rence cachait en fait une peur plus profonde : encore celle d’\u00eatre touch\u00e9e, mais ind\u00e9pendamment alors des papillons. D\u00e8s lors que nous sommes dans la r\u00e9action, avec suffisamment d\u2019authenticit\u00e9, il peut \u00eatre tr\u00e8s facile d\u2019y reconna\u00eetre de l\u2019incoh\u00e9rence. Je rappelle que la seule pleine reconnaissance d\u2019une chose la fait vivre diff\u00e9remment.<\/p>\n
Notre manque de conscience est souvent la cause de notre maintien dans des comportements et des positions incoh\u00e9rentes, tout comme dans les attachements qui nous sont toxiques. Par exemple, en vouloir \u00e0 la personne envers qui on se sent coupable est une posture bien compr\u00e9hensible (due au fonctionnement humain ordinaire), mais elle est tout \u00e0 fait incoh\u00e9rente, irrationnelle. Or, il peut arriver que notre attitude r\u00e9actionnelle, r\u00e9sultant de notre blessure principale, soit moins prononc\u00e9e et que nous soyons plus proches de ce qui la cause et la maintient. C\u2019est alors que nous pourrions admettre ce qui s\u2019av\u00e8re plus vrai pour nous. Nous pourrions m\u00eame faire n\u00f4tre l\u2019une des affirmations suivantes\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\t\u00ab Non, je ne me r\u00e9signe pas \u00bb, m\u00eame si \u00e7a en a tout l\u2019air, \u00ab mais je crois qu\u2019il n\u2019y a personne qui puisse m\u2019aider et m\u00eame m\u2019aimer \u00bb.
\n\t\u2022\t\u00ab Non, je ne fais pas la le\u00e7on \u00bb, m\u00eame si \u00e7a en a tout l\u2019air, \u00ab mais j\u2019ai peur qu\u2019on me critique ou qu\u2019on m\u2019interdise de parler \u00bb.
\n\t\u2022\t\u00ab Non, je ne me plains pas \u00bb, m\u00eame si \u00e7a en a tout l\u2019air, \u00ab mais je tente seulement et maladroitement de dire que j\u2019ai mal \u00bb.
\n\t\u2022\t\u00ab Non, je ne me r\u00e9volte pas \u00bb, m\u00eame si \u00e7a en a tout l\u2019air, \u00ab mais je refuse d\u2019\u00eatre en contact avec mon sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 \u00bb.
\n\t\u2022\t\u00ab Non, je ne fais pas la gueule, je ne boude pas \u00bb, m\u00eame si \u00e7a en a tout l\u2019air, \u00ab mais j\u2019ai honte, je tente de fuir la honte en moi \u00bb.<\/p>\n
Du fait du d\u00e9ni, de l\u2019inconscience ou de l\u2019ignorance, la peur, la honte et la culpabilit\u00e9 que nous laissons croupir en nous-m\u00eames expliquent nos options incoh\u00e9rentes. En substance, nos incoh\u00e9rences ne font qu’exacerber la dure r\u00e9alit\u00e9 sur laquelle elles sont fond\u00e9es. Toute position ou manifestation incoh\u00e9rente dissimule une v\u00e9rit\u00e9 qui gagne \u00e0 \u00eatre reconnue. Elle favorisera une lib\u00e9ration. Puisque l\u2019incoh\u00e9rence r\u00e8gne en ma\u00eetre dans le monde de la forme, aspirons nous-m\u00eames \u00e0 rayonner la lumi\u00e8re. C\u2019est aussi pourquoi J\u00e9sus nous a rappel\u00e9 : \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde \u00bb.<\/p>\n
Nous ne sommes jamais contrari\u00e9s par la raison que nous imaginons, nous enseigne Un cours en miracles, ce qui ne veut pas dire que la raison n\u2019existe pas. Plus nous sommes inconscients ou restons dans le d\u00e9ni, plus nous adoptons des discours et comportements incoh\u00e9rents. Nous r\u00e9sistons \u00e0 reconna\u00eetre, non pas forc\u00e9ment notre incoh\u00e9rence, mais ce qui en est la cause. Le d\u00e9ni, l\u2019ignorance ou l\u2019inconscience causent l\u2019incoh\u00e9rence. Et l’incoh\u00e9rence que nous d\u00e9plorons chez les autres n’est qu’un miroir de la n\u00f4tre, nous invitant \u00e0 reconna\u00eetre cette derni\u00e8re.<\/p>\n
Comprenons que moins nous avons en tant qu\u2019enfants fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9vidence, plus nous sommes confront\u00e9s en tant qu\u2019adules \u00e0 l\u2019incoh\u00e9rence, \u00e0 celle d\u2019autrui et probablement plus encore \u00e0 la n\u00f4tre. Comme nous sommes bourr\u00e9s de contradictions, il y a en nous-m\u00eames largement de quoi trouver de l\u2019incoh\u00e9rence. Et quand celle-ci touche le plan relationnel, elle cause forc\u00e9ment du trouble, mais nous en restons toujours la premi\u00e8re victime. Quand la projection est \u00e0 son paroxysme, elle s\u2019appelle \u00ab\u00a0incoh\u00e9rence frappante\u00a0\u00bb ou m\u00eame folie, et c\u2019est bien s\u00fbr un aveuglement total.<\/p>\n
Face \u00e0 de l\u2019incoh\u00e9rence, tout le monde \u00e9prouve un d\u00e9calage psychique. Tel est donc aussi l\u2019effet de notre propre incoh\u00e9rence. Autant le savoir ! De surcro\u00eet, il est peu probable qu\u2019on se manifeste de fa\u00e7on incoh\u00e9rente sans en \u00e9prouver de la honte ou de la culpabilit\u00e9 \u00e0 un certain degr\u00e9. Et quoi qu\u2019il en soit, l\u2019incoh\u00e9rence subie ou manifest\u00e9e ne permet pas de vivre une intimit\u00e9 r\u00e9elle, ni de se sentir en lien, dans une connexion chaleureuse.<\/p>\n
La capacit\u00e9 humaine \u00e0 la connexion relationnelle v\u00e9ritable est fa\u00e7onn\u00e9e par nos premi\u00e8res exp\u00e9riences parentales. Beaucoup ne sauraient pas dire d\u2019embl\u00e9e qu\u2019ils n\u2019ont pas connu, enfants, une vraie connexion avec qui que ce soit. Or, nous avons tous probablement connu des partages tr\u00e8s heureux, des instants relationnels de connexion profonde, m\u00eame si nous ne les avons pas reconnus comme tels, m\u00eame si nous n\u2019avons pas nomm\u00e9 leur qualit\u00e9 sp\u00e9cifique.<\/p>\n
Sans la conscience, l\u2019authenticit\u00e9, ni la vuln\u00e9rabilit\u00e9 assum\u00e9e, la connexion relationnelle ne peut pas s\u2019\u00e9tablir. Quant au d\u00e9ni, il cr\u00e9e une d\u00e9connexion interne qui rend bien difficile une connexion ext\u00e9rieure. Une personne en d\u00e9ni de ses douleurs \u00e9motionnelles aura d\u2019autant plus de mal \u00e0 d\u00e9velopper une vraie empathie ou \u00e0 se connecter \u00e0 des \u00e9nergies spirituelles, car elle rejette une partie essentielle de son \u00eatre. Une personne peu sensible \u00e0 la connexion avec qui que ce soit est tr\u00e8s probablement peu connect\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, \u00e0 sa v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 son potentiel.<\/p>\n
Le fait de ne pas voir l\u2019autre tel qu\u2019il est, mais aussi de ne pas se laisser voir soi-m\u00eame (d\u2019abord par soi-m\u00eame), cr\u00e9e une forme de souffrance profonde. Cela touche une fracture fondamentale entre l\u2019\u00eatre humain et la possibilit\u00e9 de connexion v\u00e9ritable, que ce soit dans le cadre d\u2019une relation amoureuse, amicale, familiale ou m\u00eame dans des interactions plus superficielles.<\/p>\n
La connexion profonde n’est pas d\u2019abord intellectuelle ou fonctionnelle, elle est \u00ab\u00a0\u00e9motionnelle\u00a0\u00bb et m\u00eame \u00e9nerg\u00e9tique. Elle est souvent physique \u00e9galement. Elle fait sentir une r\u00e9sonance, une \u00ab onde \u00bb entre soi et l’autre qui d\u00e9passe les mots et les actions. La capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la connexion de l\u2019autre, sans m\u00eame y penser, est une manifestation de ce que l\u2019on pourrait appeler un \u00ab\u00a0\u00e9change \u00e9nerg\u00e9tique\u00a0\u00bb ou une r\u00e9sonance empathique. Ressentir la connexion \u00e9ventuelle avec une personne n\u2019est pas \u00eatre avec du vouloir (d\u00e9sir, envie, fantasme\u2026). Il se peut que la connexion permette de r\u00e9pondre \u00e0 une attente, mais le sentiment de connexion profonde occasionne lui-m\u00eame instantan\u00e9ment une forme de bonheur, parfois un sentiment amoureux.<\/p>\n
Lorsque nous sommes vraiment connect\u00e9s, le doute, l\u2019attente et la qu\u00eate de validation (entre autres) n\u2019existent plus ; le souci de la preuve a disparu ; l\u2019insouciance, la spontan\u00e9it\u00e9 et la r\u00e9ceptivit\u00e9 ont pris le relais. La connexion r\u00e9elle et profonde n’est pas passive ; elle est un catalyseur. Elle lib\u00e8re des parties de soi, des r\u00e9ponses, des cr\u00e9ativit\u00e9s, des joies qui \u00e9taient peut-\u00eatre latentes ou bloqu\u00e9es par l’absence (\u00e9ventuelle) de ce type de lien.<\/p>\n
L\u2019exp\u00e9rience de la \u00ab\u00a0connexion profonde\u00a0\u00bb, appel\u00e9e ailleurs \u00ab attachement s\u00e9curisant \u00bb, v\u00e9cue avec un parent disponible, sensible et r\u00e9pondant aux besoins de l’enfant, permet \u00e0 ce dernier d’explorer le monde avec des retours en s\u00e9curit\u00e9. \u00c0 l\u2019inverse, l’absence initiale de connexion parentale m\u00e8ne aux attachements ins\u00e9curisants (\u00e9vitants, \u00e9quivoques, d\u00e9sorganis\u00e9s), qui se manifestent dans les relations adultes. La douleur du \u00ab regard \u00bb non re\u00e7u cr\u00e9e une sorte de d\u00e9connexion, et cette d\u00e9connexion affecte directement notre capacit\u00e9 \u00e0 percevoir et \u00e0 recevoir l\u2019amour v\u00e9ritable, qu’il soit d’une autre personne ou de nous-m\u00eames.<\/p>\n
On peut d\u00e9plorer, m\u00eame en silence, des relations qui ne s\u2019\u00e9tablissent pas, sans r\u00e9aliser alors qu\u2019aucune connexion n\u2019a eu lieu. La prise de conscience \u00ab connexion profonde \u00bb donne un sens nouveau \u00e0 tout notre parcours et \u00e0 la nature de notre dysfonctionnement \u00e0 voir et \u00e0 recevoir. Elle valide que notre qu\u00eate d\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 est en fait la qu\u00eate de cette connexion profonde qui nous manque. Lorsque quelqu\u2019un nous offre une connexion authentique, cela agit (potentiellement) comme un miroir qui refl\u00e8te notre propre capacit\u00e9 \u00e0 aimer, \u00e0 ressentir et \u00e0 nous ouvrir. Cela explique pourquoi, le cas \u00e9ch\u00e9ant, nous pouvons ais\u00e9ment y r\u00e9pondre.<\/p>\n
Faisons bien la distinction entre les relations \u00ab superficielles \u00bb, marqu\u00e9es par des attentes, des r\u00f4les sociaux (ami, coll\u00e8gue, partenaire), par des transactions \u00e9motionnelles ou pratiques, et la connexion profonde, qui ne se base pas sur des attentes mutuelles, mais sur une r\u00e9ponse sinc\u00e8re \u00e0 la pr\u00e9sence de l’autre. La manifestation d\u2019un int\u00e9r\u00eat cibl\u00e9 n\u2019est pas l\u2019indicateur d\u2019une connexion profonde. Sans avoir connu autre chose, beaucoup s’y trompent. Les relations superficielles restent cantonn\u00e9es \u00e0 des r\u00f4les \u00ab sociaux \u00bb ou \u00e0 des transactions contr\u00f4l\u00e9es, tandis que la connexion profonde implique de l’authenticit\u00e9 et de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 : \u00eatre vu et accept\u00e9 tel que l’on est, au-del\u00e0 des masques sociaux.<\/p>\n
Il peut \u00eatre difficile de saisir ce qu\u2019est la connexion \u00e0 soi-m\u00eame et peut-\u00eatre plus facile de reconna\u00eetre ce qui t\u00e9moigne d\u2019une non-connexion. \u00catre connect\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, c\u2019est notamment accueillir sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, comme se connecter \u00e0 autrui, c\u2019est notamment se montrer vuln\u00e9rable. La non-connexion concerne le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb et la connexion r\u00e9elle en est le d\u00e9tachement. Tenter de se connecter \u00e0 soi ou au \u00ab bon \u00bb sans la conscience pr\u00e9alable de ce \u00e0 quoi l\u2019on est d\u00e9j\u00e0 connect\u00e9 maintient les obstacles invisibles. C’est comme essayer de naviguer un bateau sans savoir que l’ancre est toujours au fond. Se connecter \u00e0 soi-m\u00eame, c\u2019est notamment se d\u00e9faire de ses attachements ou \u00ab\u00a0connexions suspectes\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Plus on est connect\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, alors en paix et dans l\u2019amour, plus on a acc\u00e8s \u00e0 son potentiel (par exemple pour moi \u00e0 la vision sans les yeux). Sans cette connexion, c\u2019est le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb qui a le dessus, qui domine, qui est au premier-plan. C\u2019est parce qu\u2019il y a non-connexion \u00e0 soi qu\u2019il y a tentative de fabriquer du lien, ainsi que des relations en souffrance. La qu\u00eate plus ou moins compulsionnelle de relations ne dit rien d\u2019autre que la non-connexion \u00e0 soi-m\u00eame.<\/p>\n
La connexion avec l\u2019autre joue un r\u00f4le dans la r\u00e9ceptivit\u00e9. Il y a un effet miroir : l\u2019engagement sinc\u00e8re dans une relation authentique avec l\u2019autre cr\u00e9e une \u00e9nergie d\u2019ouverture qui favorise la clart\u00e9, car la r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e9motionnelle envers l\u2019autre se traduit par une r\u00e9ceptivit\u00e9 int\u00e9rieure. Les moments de connexion profonde avec autrui nous rappellent notre besoin essentiel de connexion \u00e0 l’amour, \u00e0 la paix, \u00e0 la joie, \u00e0 la lumi\u00e8re, \u00e0 la pr\u00e9sence. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cela, \u00eatre connect\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame. <\/p>\n
Rien de ce qui est \u00e9crit ici, comme dans tout ce que je publie, n\u2019est cens\u00e9 cr\u00e9er du trouble. J\u2019accepte toutefois que cela le fasse car il nous faut sortir du d\u00e9ni et aller l\u00e0 o\u00f9 la lumi\u00e8re nous attend. La r\u00e9sistance est mauvaise conseill\u00e8re. Elle ne cause pas seulement la persistance de notre souffrance, elle l\u2019empire. Il nous faut accepter de nous montrer vuln\u00e9rables, c\u2019est-\u00e0-dire authentiques, d\u2019abord face \u00e0 nous-m\u00eames. Tr\u00e8s souvent, cela implique de rencontrer de la honte en soi, celle qui pourrait causer le trouble \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 l\u2019instant.<\/p>\n
Aspirez-vous \u00e0 vous d\u00e9faire du poids de la honte ? Alors, invitez la vuln\u00e9rabilit\u00e9 dans votre vie, non pas comme une fragilit\u00e9 \u00e0 craindre, parce que la honte vous a malheureusement appris \u00e0 vous barricader, mais comme une force lib\u00e9ratrice. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 permet la capacit\u00e9 ou la disposition \u00e0 s’exposer \u00e9motionnellement, \u00e0 \u00eatre ouvert et honn\u00eate sur ses pens\u00e9es, ses sentiments, ses faiblesses, ses peurs et ses incertitudes, m\u00eame lorsque cela implique un risque de rejet, de critique, de blessure ou de jugement. Gangaji dit\u00a0: \u00ab \u00catre vuln\u00e9rable demande plus de courage que d\u2019\u00eatre cynique, fort, ou puissant. Il faut du courage pour \u00eatre ouvert, innocent et pr\u00eat \u00e0 \u00eatre bless\u00e9. \u00bb<\/p>\n
La v\u00e9ritable vuln\u00e9rabilit\u00e9 consiste \u00e0 reconna\u00eetre et accueillir pleinement la part fragile ou bless\u00e9e en soi. Toute autre manifestation, qu\u2019elle soit passive ou active, rel\u00e8ve d\u2019une r\u00e9action d\u00e9fensive plut\u00f4t que d\u2019une ouverture authentique. \u00catre vuln\u00e9rable, c\u2019est le fait de se montrer tel que l’on est vraiment, avec ses \u00ab faiblesses \u00bb, sans chercher \u00e0 se prot\u00e9ger derri\u00e8re un masque de perfection, de force in\u00e9branlable ou d’indiff\u00e9rence.<\/p>\n
Contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 n’est pas un signe de faiblesse. C’est un acte de puissance immense qui demande d’affronter par exemple de la honte ou la peur d’\u00eatre bless\u00e9. Ce n\u2019est pas un mal que d\u2019avoir peur d\u2019\u00eatre touch\u00e9. Mais ce qui fatigue le plus, c\u2019est de faire semblant que rien ne peut nous atteindre. Car tout en nous demande \u00e0 \u00eatre rejoint, et non prot\u00e9g\u00e9. \u00catre vuln\u00e9rable, c’est \u00eatre ouvert, \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 apprendre, \u00e0 changer et \u00e0 recevoir de l’aide. C’est admettre que l’on n’a pas toutes les r\u00e9ponses et que l’on est pr\u00eat \u00e0 explorer de nouvelles voies. <\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9, \u00e0 partir du d\u00e9ni, de l\u2019inconscience ou plus simplement de l\u2019ignorance, nous restons \u00e9trangement li\u00e9s, attach\u00e9s, nous baignons dans l\u2019incoh\u00e9rence, nous nous privons de la paix, de l\u2019amour, de notre potentiel, de nous-m\u00eames, Nous sommes \u00ab\u00a0d\u00e9connect\u00e9s\u00a0\u00bb\u2026 Or, ce que nous sommes et demeurons n\u2019en est pas affect\u00e9. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 libres, et pour le vivre, retirons nos masques et laissons \u00eatre notre vuln\u00e9rabilit\u00e9. L\u2019image que nous tenons peut-\u00eatre \u00e0 pr\u00e9senter de nous-m\u00eames n\u2019est utile \u00e0 personne et pour nous-m\u00eames d\u00e9sastreuse. Sans penser \u00e0 rien, sachons que le \u00ab\u00a0meilleur\u00a0\u00bb est \u00e0 notre port\u00e9e, tout de suite\u00a0!<\/p>\n
\t\u2022\tLe fait de se montrer vuln\u00e9rable, donc de ne pas ou de ne plus se cacher, peut aboutir \u00e0 une connexion profonde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c0 travers ces chroniques mensuelles que je publie depuis pr\u00e8s de vingt ans, nous avons vu beaucoup de ce qui explique notre mal de vivre, nos insatisfactions chroniques et nos conditions de vie plus ou moins subies et d\u00e9plor\u00e9es. Cela …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n