Le mois dernier, une quatri\u00e8me chronique a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e au \u00ab\u00a0Moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, cette derni\u00e8re \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9e sous la forme d\u2019un dialogue imaginaire. Nous poursuivons ici ce m\u00eame dialogue. Peut-\u00eatre donnera-t-il envie de relire ou de lire le pr\u00e9c\u00e9dent, voire toute la s\u00e9rie. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 questionner et commenter\u00a0!
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\u00ab\u00a0Interlocuteur\u00a0\u00bb \u2013 Il m\u2019arrive de ne pas me sentir au mieux physiquement sans aucune raison apparente, ni pouvoir reconna\u00eetre une r\u00e9action particuli\u00e8re. Dans ce cas, je ne vois pas comment engager le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, sans pour autant douter de son implication. Je sais bien que le corps refl\u00e8te toujours notre \u00e9tat d\u2019esprit. Comment puis-je alors m\u2019en sortir\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0Exp\u00e9rience\u00a0\u00bb \u2013 En effet, au niveau corporel aussi bien que dans ses conditions de vie, si une perturbation physique survient soudainement, il y a d\u2019abord une perturbation psychique, m\u00eame lorsqu\u2019elle ne se fait pas en conscience \u00e9prouver sur le plan \u00e9motionnel. C\u2019est au moins une possibilit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer. Pour \u00eatre la proie d\u2019une nouvelle perturbation, il peut suffire d\u2019avoir v\u00e9cu quelque chose qui a rappel\u00e9 un malaise \u2013 en fait r\u00e9current \u2013 qui n\u2019a jamais re\u00e7u notre attention, auquel nous avons toujours r\u00e9sist\u00e9. <\/p>\n
Avant que ne se fasse effectivement \u00e9prouver un malaise physique ou m\u00eame un probl\u00e8me mat\u00e9riel, si l\u2019on a v\u00e9cu ou appris la veille (peu avant) quelque chose d\u2019inhabituel, sans en avoir apparemment \u00e9t\u00e9 affect\u00e9, il peut \u00eatre tr\u00e8s utile d\u2019y mettre plus d\u2019attention. Cet \u00e9pisode qui ne semble pas nous avoir contrari\u00e9, ne rappellerait-il pas un v\u00e9cu et un ressenti familiers qui auraient pu jusque-l\u00e0 retenir insuffisamment notre attention\u00a0? Dans ce cas, bien s\u00fbr, du douloureux serait \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 accueillir et donc \u00e0 lib\u00e9rer. Et ici, ce serait encore surprendre ou rep\u00e9rer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, alors qu\u2019il reste dans le d\u00e9ni, l\u2019\u00e9vitement, l\u2019ignorance.<\/p>\n
Par ailleurs, en toute circonstance, on tirera toujours grand avantage \u00e0 consid\u00e9rer de pr\u00e8s notre \u00ab\u00a0machine \u00e0 penser\u00a0\u00bb, ce que j\u2019appelle aussi le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb. \u00c9tant le porte-parole du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, il explique \u00e0 lui seul nos divers malaises physiques et nos humeurs plus ou moins sombres. (Le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb pourra faire l\u2019objet d\u2019au moins une chronique en cours d\u2019ann\u00e9e.) En tout cas, tant que nous restons \u00e0 bonne distance de notre nature profonde, rappelons-nous toujours que ce qui domine, ce qui est au premier-plan, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb et qu\u2019il ne peut causer rien d\u2019autre que de la souffrance. On peut dire aussi que la souffrance est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb lui-m\u00eame ou, donc, que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est manifest\u00e9 par la souffrance. Autrement dit, d\u00e8s que \u00e7a ne va pas, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est syst\u00e9matiquement en cause.<\/p>\n
INT. Essentiellement \u00e0 travers ses effets f\u00e2cheux multiples, je pourrais dire que tu m\u2019as encourag\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, d\u2019abord \u00e0 d\u00e9couvrir sa r\u00e9alit\u00e9, aussi illusoire soit-elle, mais j\u2019avoue que je ne le saisis pas vraiment en tant que tel. Mon attention s\u2019arr\u00eate, non pas sur le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb lui-m\u00eame, mais sur ses effets\u00a0: le vouloir, la r\u00e9sistance, la souffrance (peur, honte, culpabilit\u00e9, ressentiments, etc.), sur les int\u00e9r\u00eats compensateurs (fabriquer des relations, devenir quelqu\u2019un, quelque chose, acqu\u00e9rir des biens\u2026).<\/p>\n
Et cela me rappelle, lorsque tu m\u2019as aid\u00e9 \u00e0 accueillir ma peur, que j\u2019ai eu du mal \u00e0 m\u2019y arr\u00eater. Mon attention restait ou revenait sans cesse sur ce qui me faisait peur, sans pouvoir vraiment reconna\u00eetre le ressenti \u00ab\u00a0peur\u00a0\u00bb lui-m\u00eame. J\u2019aime bien ce qui est concret, pratique\u00a0: j\u2019aspire donc \u00e0 percevoir le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb comme j\u2019ai fini par pouvoir distinguer la peur et divers autres ressentis douloureux. Peux-tu m\u2019aider \u00e0 identifier mieux la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0? Comment est-ce que je le subis d\u2019instant en instant\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 C\u2019est une excellente question, un point incontestablement tr\u00e8s important. On ne peut se lib\u00e9rer que de ce que l\u2019on reconna\u00eet. L\u2019exemple de la peur que tu prends ou de toute autre douleur est plus qu\u2019une m\u00e9taphore, parce que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est en lui-m\u00eame une douleur ou, comme nous venons de le dire, il est la souffrance elle-m\u00eame. Je rappelle que la souffrance est de la douleur mentalis\u00e9e et que la mentalisation pourrait tr\u00e8s bien d\u00e9finir le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand tu d\u00e9plores l\u2019un des effets \u00e9voqu\u00e9s, la honte, par exemple, ou un conflit relationnel, il y a cette chose d\u00e9plor\u00e9e, et il y a ce qui en est conscient. Eh bien, il y a encore autre chose\u00a0! Entre la chose d\u00e9plor\u00e9e et ce qui en est conscient, donc ce que nous sommes, il y a ce qui s\u2019empare de la chose. C\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Tu peux reconna\u00eetre une peur, par exemple, mais cependant continuer aussi d\u2019avoir peur. Ce qui a peur, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Il est et\/ou devient la peur, la vibration \u00ab\u00a0peur\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Or, de quoi est \u00ab\u00a0s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui est donc conditionn\u00e9\u00a0? Il est s\u00e9par\u00e9 de sa nature v\u00e9ritable, de sa source, du Divin, de la paix, de la joie, de l\u2019amour, de l\u2019insouciance joyeuse, de la libert\u00e9, de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, de la Pr\u00e9sence, de la Conscience, de la lumi\u00e8re\u00a0: du bonheur. Par quoi est-il s\u00e9par\u00e9\u00a0? En r\u00e9alit\u00e9, par pas grand-chose, juste par une croyance, celle d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9, laquelle donne cependant lieu \u00e0 un positionnement fermement \u00e9tabli, adopt\u00e9 depuis toujours, jamais remis en question\u00a0: \u00ab\u00a0se vivre en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e\u00a0\u00bb. Pour prendre une image, pense \u00e0 une personne qui se prom\u00e8ne au soleil sous un parapluie. Le soleil repr\u00e9sente la conscience, le parapluie la s\u00e9paration et ce qui se trouve en-dessous, bien accroch\u00e9 \u00e0 la s\u00e9paration, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est contract\u00e9, recroquevill\u00e9, alors que la Conscience est vaste, illimit\u00e9e\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est retenue, alors que la conscience est libert\u00e9\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est relativement glacial, alors que la Conscience est chaleureuse\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est pr\u00e9tention, la Conscience est sagesse\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est agitation, la Conscience est paix ; le moi s\u00e9par\u00e9 est blocage, blindage, la Conscience est ouverture ; le moi s\u00e9par\u00e9 est pr\u00e9occupation, la conscience est insouciance joyeuse\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est dur, lourd, la Conscience est tendre, l\u00e9g\u00e8re\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est dans les t\u00e9n\u00e8bres, la Conscience est la lumi\u00e8re\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est d\u00e9moniaque, la Conscience est divine ; le moi s\u00e9par\u00e9 juge, la Conscience aime\u00a0; le moi s\u00e9par\u00e9 est division, alors que la conscience est unit\u00e9\u2026<\/p>\n
S\u2019il peut rester difficile d\u2019identifier le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, de le consid\u00e9rer de fa\u00e7on exclusive, sans plus s\u2019attarder alors sur ses effets \u00e9prouvants, c\u2019est parce qu\u2019il est notre \u00e9tat ordinaire, un \u00e9tat qui ne laisse place \u00e0 rien d\u2019autre. Nous y sommes pr\u00e9cis\u00e9ment identifi\u00e9s. Nous nous prenons exclusivement pour un \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Nous nous prenons pour un \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb avec la m\u00eame force que nous nous prenons pour un homme ou pour une femme, sachant, il est vrai, que cette derni\u00e8re identification est \u00e9galement le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
En effet, ce que nous sommes en essence, la conscience que nous sommes n\u2019a pas de genre. Nous sommes ce qui est conscient, la Conscience, non pas le corps. Nous sommes la conscience avant d\u2019\u00eatre conscient de quoi que ce soit d\u2019autre. Si tu devais avoir \u00e0 choisir entre perdre la conscience ou perdre le corps (te dirait Francis Lucille), tu choisirais logiquement de perdre le corps car \u00e0 quoi te servirait-il sans conscience\u00a0?<\/p>\n
Les \u00ab\u00a0importuns\u00a0\u00bb de toute esp\u00e8ce, les malveillants notoires sont anim\u00e9s par le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, mais tout autant ceux qui s\u2019y soumettent, se r\u00e9signent ou restent dans l\u2019ignorance, voire dans le d\u00e9ni. Quand tu es dans l\u2019attente, dans le vouloir, dans la r\u00e9sistance ou dans l\u2019aveuglement, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui agit, interagit. Quand tu es mal, te sens mal, ce qui souffre, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas si difficile de le rep\u00e9rer, il est tout le temps l\u00e0. Certes, il peut se faire plus discret, plus subtil, mais en le reconnaissant sous sa forme grossi\u00e8re, parce que l\u2019on devient alors plus conscient d\u2019\u00eatre conscient, que l\u2019on manifeste de plus en plus ce que l\u2019on est, il nous \u00e9chappe de moins en moins.<\/p>\n
Tu as judicieusement \u00e9voqu\u00e9 la peur et la possibilit\u00e9 de l\u2019observer sans ses objets. Consid\u00e8re l\u2019aveu \u00ab\u00a0j\u2019ai peur de l\u2019avenir\u00a0\u00bb. Ici, l\u2019avenir est l\u2019objet, le ressenti douloureux que repr\u00e9sente la peur est la chose \u00e0 accueillir. Maintenant, si ce qui l\u2019observe est ce qui est conscient, donc la conscience que nous sommes, ce qui l\u2019\u00e9prouve est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Il ne faut pas les confondre et pour ne pas les confondre, de m\u00eame que tu dis avoir fini par pouvoir observer la peur, en d\u00e9laissant son objet (l\u2019avenir), de m\u00eame dirige maintenant ton attention sur ce qui a peur, sur celui qui a peur. Per\u00e7ois pour un moment uniquement ce qui a peur, celui qui a peur. Ce qui per\u00e7oit est ce qui est conscient et ce qui est per\u00e7u est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Le vois-tu\u00a0?<\/p>\n
Retourne une seconde sur la douleur, puis reviens \u00e0 ce qui l\u2019\u00e9prouve. Regarde-le comme jamais. Sois conscient que tu le regardes, que tu regardes le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, ce pour quoi tu te prends\u00a0\u00bb. Regarde-le encore, regarde-le sciemment. Envisage au moins la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre ce qui regarde et non pas ce qui est regard\u00e9, non pas le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. R\u00e9alise petit \u00e0 petit ce que tu es et ce que tu n\u2019es pas. Puisque telle est ta demande, ici m\u00eame, saisis ce \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, per\u00e7ois-le. Ce faisant, ne t\u2019\u00e9tonne pas s\u2019il a d\u00e9j\u00e0 disparu, momentan\u00e9ment\u00a0! Ce que tu es serait alors au premier-plan. Ordinairement, bien s\u00fbr, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui occupe cette place.<\/p>\n
Notons au passage que ce qui a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 concernant la possibilit\u00e9 de diriger son attention vers les racines plut\u00f4t que les branches, sur la peur plut\u00f4t que sur son objet, sur le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb plut\u00f4t que sur ses effets, peut encore s’appliquer notamment \u00e0 l’intention. Par exemple, si tu es dispos\u00e9 \u00e0 te laisser aller dans une situation particuli\u00e8re, au lieu de focaliser ton attention sur cette situation, concentre-la sur l’acte de \u2018te laisser aller’. Comprends qu’il s’agit simplement de ne pas te limiter, que ce qui se limite est toujours le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Pour prendre un autre exemple, si tu as remarqu\u00e9, dans une circonstance donn\u00e9e, que tu \u00e9tais dans le contr\u00f4le et que tu aspires \u00e0 y rem\u00e9dier, tu peux b\u00e9n\u00e9fiquement t\u2019inviter \u00e0 renoncer au contr\u00f4le en toutes circonstances.<\/p>\n
Sache ou r\u00e9alise que c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui veut contr\u00f4ler, qui ne se laisse pas aller, qui ne laisse pas aller, qui cantonne son attention \u00e0 des cibles choisies, et que tu peux \u00e0 ton avantage le consid\u00e9rer de fa\u00e7on globale. De m\u00eame que l\u2019on observe ou bien que l\u2019on pense encore, on pourrait dire ultimement que l\u2019on est conscient du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ou bien qu\u2019on le manifeste de fa\u00e7on revendicatrice. On fait ce que l\u2019on peut, on voit les choses de mieux en mieux\u2026 Sache aussi ou rappelle-toi que c\u2019est l\u2019intention qui compte. \u00catre sinc\u00e8rement dispos\u00e9 \u00e0 quoi que ce soit nous place sur la voie. Ce qui observe le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb n\u2019en pense rien, ne le juge pas, toute consid\u00e9ration mentale ne pouvant \u00e9maner que du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
INT. Je tiens justement \u00e0 revenir sur la difficult\u00e9 \u00e0 ne pas juger, ayant m\u00eame dit que la chose me paraissait impossible. En fait, ce qui me semble le plus impossible est de ne pas me juger moi-m\u00eame ou de ne pas m\u2019en vouloir. Est-ce vraiment possible, j\u2019insiste, de ne pas se juger soi-m\u00eame, de ne pas se sentir coupable\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 OK, tu m\u2019invites \u00e0 r\u00e9\u00e9voquer ici nos blessures. Je rappelle que nous manifestons tous le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 travers une blessure sp\u00e9cifique. Il se trouve que l\u2019une d\u2019elles, l\u2019abandon, favorise plus directement la culpabilit\u00e9 revendiqu\u00e9e, donc le fait de s\u2019en vouloir. L\u2019abandonn\u00e9 ne cesse pas de se reprocher d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une chose apr\u00e8s l\u2019autre. Tout le monde se sent coupable, mais en g\u00e9n\u00e9ral, la plupart des gens sont enclins \u00e0 projeter \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur leur culpabilit\u00e9.<\/p>\n
Et le \u00ab\u00a0c\u2019est impossible\u00a0\u00bb est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019une des croyances limitantes de l\u2019abandonn\u00e9. L\u2019abandon peut ne pas \u00eatre notre blessure principale, mais nous sommes tous plus ou moins concern\u00e9s par toutes les blessures. En outre, nous sommes d\u2019autant plus concern\u00e9s par la blessure d\u2019abandon que c\u2019est celle qui se rapproche \u00e9videmment le plus directement de la blessure originelle que nous partageons tous, \u00e0 savoir la blessure de s\u00e9paration.<\/p>\n
Toutes les blessures renvoient \u00e0 la s\u00e9paration, mais le rejet et l\u2019abandon sont les deux qui en t\u00e9moignent de fa\u00e7on tr\u00e8s nette et directe. Rejeter et abandonner, c\u2019est fabriquer de la s\u00e9paration de fa\u00e7on incontestable. Et celui qui se sent rejet\u00e9 ou abandonn\u00e9 pourrait tout aussi bien dire qu\u2019il se sent s\u00e9par\u00e9. Et ce n\u2019est pas seulement que l\u2019on se sent s\u00e9par\u00e9, on se s\u00e9pare \u00e9galement et, bien que le tout soit inconscient, refoul\u00e9, on se le reproche tr\u00e8s am\u00e8rement. En effet, on est inconscient en g\u00e9n\u00e9ral de ce reproche sinistre et ravageur.<\/p>\n
Tes auto-jugements et ton auto-ressentiment reposent sur le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 que tu as rapport\u00e9 de ta prime enfance. De quoi un b\u00e9b\u00e9 ou un petit enfant pourrait-il \u00eatre coupable\u00a0? En pleine conscience, accuserais-tu un petit enfant\u00a0? L\u2019Amour ne te reproche rien. Tu n\u2019as pas \u00e0 te traiter comme tu as pu te sentir trait\u00e9. Ne cherche pas \u00e0 t\u2019aimer, reconnais seulement comme jamais que tu ne t\u2019aimes pas, qu\u2019inconsciemment et en tout cas \u00e0 tort, tu te honnis.<\/p>\n
D\u00e9laisse ton sentiment de culpabilit\u00e9 en faveur de l\u2019assomption de ta responsabilit\u00e9. La culpabilit\u00e9 revendiqu\u00e9e retient le pass\u00e9 de mani\u00e8re aussi \u00e9prouvante qu\u2019inutile et la responsabilit\u00e9 assum\u00e9e est la jouissance du pouvoir qui propulse dans la joie. La responsabilit\u00e9 est mal comprise lorsqu\u2019elle est confondue avec la culpabilit\u00e9. En continuant de se culpabiliser, jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9sister \u00e0 y renoncer, on ne peut finir que par en vouloir aux autres. La culpabilit\u00e9 finit par \u00eatre projet\u00e9e, parce qu\u2019elle devient insupportable. Ici et maintenant, cesse d\u2019\u00e9couter ta t\u00eate, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, et \u00e9coute ce que te souffle le c\u0153ur, la Conscience que tu es. En suivant chaque \u00e9lan inspir\u00e9, tu verras se manifester de plus en plus spontan\u00e9ment joie, pouvoir et responsabilit\u00e9 (la responsabilit\u00e9 est le pouvoir de r\u00e9pondre). <\/p>\n
Enfin, tu m\u2019as demand\u00e9 plus t\u00f4t de t\u2019aider \u00e0 voir notamment quand tu subis le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Eh bien, lorsque tu te sens coupable, tu confirmes et m\u00eame revendiques le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, tu le renforces\u00a0! Lorsque tu as peur, lorsque tu t\u2019en veux, lorsque tu es dans le jugement, qu\u2019il s\u2019agisse des circonstances, d\u2019autrui ou de toi-m\u00eame, tu ne fais rien d\u2019autre que de te manifester en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e. Tu te fais alors le porte-parole d\u2019un pass\u00e9 particulier, d\u2019un vieux conditionnement, tu n\u2019existes qu\u2019en tant que \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est surtout fonctionner de fa\u00e7on autodestructrice.<\/p>\n
Tu peux finir par retirer tout cr\u00e9dit aux pens\u00e9es qui surgissent, que tu n\u2019as donc pas choisies, ainsi que retirer toute attention angoiss\u00e9e \u00e0 ce qui se passe ici et maintenant, aussi \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. De la sorte, tu pourras \u00eatre conscient de ce qui permet ou englobe le tout, la Pr\u00e9sence, la Conscience. Tu peux alors percevoir avec une sorte de neutralit\u00e9 bienveillante tout ce qui est manifest\u00e9. L\u00e0, tu as quitt\u00e9 le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, tu vis ce que tu es, tu manifestes ta nature profonde et tu es en paix, dans la joie et l\u2019amour. C\u2019est le bonheur que nous recherchons de fa\u00e7on maladroite, d\u00e9tourn\u00e9e.<\/p>\n
INT. \u2013 J\u2019aime bien t\u2019\u00e9couter et j\u2019en re\u00e7ois beaucoup. Toutefois, dans mon quotidien, je retrouve mon fonctionnement de toujours, mon fonctionnement \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, et je me demande ce qu\u2019il me manque pour cesser de me laisser avoir aussi facilement par ce que tu nommes le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb et pour rester de plus en plus en paix, tranquille, heureux. De pr\u00e8s ou de loin, des pens\u00e9es fr\u00e9quentes rappellent de la peur, de la honte ou de la culpabilit\u00e9. Bref, qu\u2019est-ce que je ne vois pas\u00a0? Qu\u2019est-ce qui m\u2019\u00e9chappe\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 Comme souvent, une bonne partie de la r\u00e9ponse est dans la question\u00a0: tu te laisses avoir et tu cultives des pens\u00e9es oppressantes\u00a0! Tu te laisses TOI-M\u00caME avoir, comme tout un chacun\u00a0! De cette m\u00eame mani\u00e8re, nous \u00e9prouvons la s\u00e9paration, parce que nous nous s\u00e9parons NOUS-M\u00caMES. Ce que nous d\u00e9plorons, c\u2019est ce que nous nous faisons. Ce point est aussi important car beaucoup imputent ce qu\u2019ils d\u00e9plorent \u00e0 la fatalit\u00e9, au non-m\u00e9rite, \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 l\u2019infortune ou \u00e0 la mal\u00e9diction, voire \u00e0 Dieu, alors qu\u2019ils devraient ou pourraient reconna\u00eetre ce qu\u2019ils se font subir (\u00e0 eux-m\u00eames).<\/p>\n
Cesser de se prendre pour un \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, pour le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 pensant et souffrant\u00a0\u00bb, c\u2019est essentiellement cesser de se nuire, de se tourmenter, de se traiter injustement. Or, ce que nous nous faisons, nous ne nous le faisons pas en r\u00e9alit\u00e9, ne le faisant qu\u2019\u00e0 une illusion, qu\u2019au \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Nous ne sommes pas s\u00e9par\u00e9s et ce que nous sommes ne subit rien, ne peut rien subir. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 souffrant\u00a0\u00bb s\u2019entretient lui-m\u00eame.<\/p>\n
Il peut s\u2019av\u00e9rer assez \u00e9vident qu\u2019il est tr\u00e8s important de v\u00e9rifier ce que sont nos pens\u00e9es lorsque nous ne nous sentons pas bien. Nos pens\u00e9es engendrent notamment nos \u00e9motions. Or, nous pouvons aussi nous questionner de fa\u00e7on tr\u00e8s directe\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que je suis en train de me faire\u00a0? Qu\u2019est-ce que je me fais subir\u00a0? Comment est-ce que je me traite\u00a0?\u00a0\u00bb Ne nous lassons pas de le r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: nous nous traitons comme nous nous sommes sentis trait\u00e9s, comme nous avons peur d\u2019\u00eatre trait\u00e9s. Et nous le faisons bel et bien\u00a0!<\/p>\n
Tout cela \u00e9tant dit, as-tu n\u00e9anmoins observ\u00e9 ce qui a chang\u00e9 dans ta mani\u00e8re d\u2019\u00eatre\u00a0? Dirais-tu que rien n\u2019a chang\u00e9\u00a0? Rappelle-toi que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ne voit que l\u2019ombre, qu\u2019il ne voit pas la lumi\u00e8re. Ne compte pas sur le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb pour rep\u00e9rer les \u00ab\u00a0espaces lumineux\u00a0\u00bb qui le d\u00e9sactivent \u00e0 l\u2019occasion, peut-\u00eatre de plus en plus. Ainsi, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb de retour qui d\u00e9plore le manque de paix et de joie. Il s\u2019accroche\u00a0! Tu lui joues un \u00ab\u00a0mauvais tour\u00a0\u00bb si tu lui souris, si tu l\u2019acceptes, si tu lui permets de se d\u00e9battre. D\u2019autres te l\u2019ont peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 dit, tu n\u2019es plus le m\u00eame, tu es plus d\u00e9tendu, tu es plus tranquille, tu manifestes plus de bienveillance\u2026 N\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n
Maintenant, \u00e0 juste titre, tu mentionnes le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb. Pr\u00e9cisons que le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb est aussi envahissant et parfois m\u00eame divagant. R\u00e9alise que tu ne peux pas te le reprocher, parce que tu ne d\u00e9cides pas des pens\u00e9es qui surgissent, qui s\u2019imposent (moi non plus). Il s\u2019agit bien entendu du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, disons ici du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 pensant\u00a0\u00bb. Ne serait-ce pas une possibilit\u00e9 tr\u00e8s concr\u00e8te de le reconna\u00eetre\u00a0? Les pens\u00e9es inutiles peuvent s\u2019imposer, parce que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e8gne en ma\u00eetre.<\/p>\n
Cependant, comme nous l\u2019avons dit en \u00e9voquant la responsabilit\u00e9, tu n\u2019es pas sans pouvoir et venons-en donc \u00e0 une mani\u00e8re concr\u00e8te ou une possibilit\u00e9 tr\u00e8s efficace de subir de moins en moins le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb. D\u2019abord, tu peux l\u2019observer de plus en plus, donc t\u2019y perdre de moins en moins. Tu peux d\u00e9couvrir que tu n\u2019es pas tenu d\u2019accorder tant cr\u00e9dit \u00e0 tes pens\u00e9es, \u00e0 des pens\u00e9es dict\u00e9es par un vieux conditionnement, par du pass\u00e9, et qui, plus elles sont aliment\u00e9es, moins elles laissent l\u2019acc\u00e8s aux id\u00e9es nouvelles, \u00e0 l\u2019inspiration.<\/p>\n
Si tu te pr\u00eates \u00e0 la proposition qui va suivre, tu pourrais \u00eatre positivement surpris par ses effets. Rappelle-toi que ce qui nous aide est l\u2019exp\u00e9rience, non pas le fait de croire ou de ne pas croire quoi que ce soit. Lorsque le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb est actif et que tu l\u2019as surpris, que tu as vu que tu avais mordu \u00e0 l\u2019hame\u00e7on, tu peux utilement jouer avec les questions ou affirmations list\u00e9es ci-dessous. Selon les moments, c\u2019est tant\u00f4t l\u2019une tant\u00f4t une autre qui produira son effet, mais c\u2019est effectivement l\u2019exp\u00e9rience qui t\u2019\u00e9clairera. Peut-\u00eatre trouveras-tu aussi ta propre formulation.<\/p>\n
\t\u2022\t\u00c0 quel moment aurais-je donc d\u00e9cid\u00e9 de penser \u00e0 \u00e7a\u00a0?
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas d\u00e9cid\u00e9 de penser \u00e0 \u00e7a et je n\u2019ai m\u00eame pas du tout d\u00e9cid\u00e9 de penser \u00e0 quoi que ce soit\u00a0!
\n\t\u2022\tJe ne d\u00e9cide pas de penser, encore moins de continuer \u00e0 penser \u00e0 \u00e7a.
\n\t\u2022\tMais au fait, est-ce que j\u2019ai vraiment envie de penser \u00e0 \u00e7a\u00a0?
\n\t\u2022\tMais je n\u2019ai pas envie de penser \u00e0 \u00e7a, moi\u00a0!
\n\t\u2022\tNon, \u00e7a ne m\u2019int\u00e9resse pas de penser \u00e0 \u00e7a.
\n\t\u2022\t\u00c7a peut penser comme \u00e7a veut, en moi, mais pourquoi est-ce que je continuerais d\u2019accorder tant d\u2019attention \u00e0 des pens\u00e9es dont je n\u2019ai pas la ma\u00eetrise\u00a0?
\n\t\u2022\t\u00c7a peut penser comme \u00e7a veut, en moi, sans avoir \u00e0 en rajouter, \u00e0 le d\u00e9plorer, mais rien ne peut m\u2019emp\u00eacher de faire un autre choix.<\/p>\n
Il est plus simple et peut-\u00eatre m\u00eame conseill\u00e9 de faire cet exercice avant de te laisser emporter par tes \u00e9motions. Cela pourrait t’aider \u00e0 ne pas tomber dans le pi\u00e8ge. Avec le temps et une bonne disposition, tu r\u00e9aliseras que la chose est tout \u00e0 fait possible.. L\u2019exercice fait basculer du subir \u00e0 l\u2019observation, \u00e0 la manifestation de ce qui est conscient, du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0je Conscience\u00a0\u00bb (m\u00eame si ce que nous sommes ne brandit pas de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb). Il fait l\u00e2cher le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb ou y cr\u00e9e des br\u00e8ches.<\/p>\n
Un jour, peu apr\u00e8s le r\u00e9veil, la premi\u00e8re pens\u00e9e qui a surgi fut \u00ab\u00a0non, je n\u2019ai pas l\u2019intention de penser \u00e0 quoi que ce soit\u00a0\u00bb. Certes, c\u2019\u00e9tait une pens\u00e9e, mais celle-ci m\u2019a surpris et surtout beaucoup plu. C\u2019\u00e9tait un peu comme si je percevais que le penser allait d\u00e9marrer et que je pouvais d\u00e9cider qu\u2019il en soit autrement. Cela me rappelle les fois o\u00f9 je vois qu\u2019une r\u00e9action pourrait surgir et que je ne m\u2019y pr\u00eate pas.<\/p>\n
En faisant l\u2019exercice des questions et affirmations, s\u2019il y a une sorte de r\u00e9sistance ou un int\u00e9r\u00eat maintenu pour le penser, tout n\u2019est pas perdu. \u00c0 ce moment-l\u00e0, ne lutte pas, ne le d\u00e9plore pas, mais au contraire, encourage-le\u00a0: \u00ab\u00a0OK, puisque \u00e7a tient \u00e0 penser, pensons, allons-y\u00a0!\u00a0\u00bb En revanche, fais-le en pleine conscience. Si c\u2019est si important ou si int\u00e9ressant, pourquoi ne pas y \u00eatre pleinement pr\u00e9sent\u00a0? \u00ab\u00a0Ben oui, elle va encore\u2026\u00a0; je suis s\u00fbr qu\u2019il\u2026\u00a0; oui, ces gens sont vraiment odieux\u2026\u00a0\u00bb Et, toujours en conscience, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 en rajouter\u00a0! Tu d\u00e9couvriras t\u00f4t ou tard que \u00e7a ne marche pas ainsi, mais l\u2019effet te r\u00e9jouira. En fait, pour fonctionner, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb a besoin de l\u2019ombre et s\u2019il est observ\u00e9, il est aussi \u00e9clair\u00e9, ce qui \u00ab\u00a0l\u2019intimide\u00a0\u00bb, en fait le d\u00e9mobilise.<\/p>\n
Il est encore possible que le seul fait de l\u00e2cher le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb, ne serait-ce que pour de brefs moments, te laisse avec un malaise, une sorte d\u2019inconfort moral. C\u2019est alors se retrouver avec ce qui fait que nous pensons comme nous pensons, avec ce que nous cherchons \u00e0 \u00e9viter. Pour faire simple ou \u00eatre direct, c\u2019est se rapprocher de la peur de la s\u00e9paration qui reste en nous. C\u2019est donc dire que nous nous prenons encore pour le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, que notre r\u00e9alit\u00e9, que notre nature profonde, que la V\u00e9rit\u00e9 est encore voil\u00e9e. Sachons cela, comprenons cela. Disposons-nous au d\u00e9voilement, disposons-nous \u00e0 la lib\u00e9ration.<\/p>\n
Regarder et reconna\u00eetre ce qui se joue (se rejoue) en nous, c\u2019est en quelque sorte d\u00e9masquer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e0 seule fin d\u2019en \u00eatre de moins en moins la proie. Puisque les relations sous toutes les formes sont le domaine de pr\u00e9dilection du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, soyons \u00e9galement tr\u00e8s attentifs \u00e0 la mani\u00e8re psychique dont nous sommes positionn\u00e9s lorsque nous sommes en relation ou sur le point d\u2019interagir\u00a0: sommes-nous avec une posture de fuite, d\u2019\u00e9vitement, de la peur, de l\u2019attente, m\u00eame une attente n\u00e9gative, une disposition agressive, du vouloir contr\u00f4ler, du vouloir \u00e9pater, de l\u2019ergoterie ou de la contradiction acharn\u00e9e, de la honte, de la culpabilit\u00e9, du ressentiment\u2026\u00a0?<\/p>\n
En effet, il est aussi essentiel d\u2019\u00eatre au clair avec la mani\u00e8re dont on continue de se comporter d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Notre d\u00e9ploration de bien des choses pourrait nous inviter \u00e0 tenir grand compte de nos comportements persistants \u00e9ventuellement tr\u00e8s f\u00e2cheux. Nous avons relativement besoin d\u2019\u00eatre en relation et nous pouvons avoir \u00e0 d\u00e9couvrir que nous restons positionn\u00e9s de sorte \u00e0 d\u00e9courager ou \u00e0 conflictualiser les relations. Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 nos contradictions et nos fonctionnements invers\u00e9s.<\/p>\n
Soyons conscients que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb que nous interpellons, que nous consentons \u00e0 reconna\u00eetre, est \u00e0 la base de tous nos probl\u00e8mes, manifestement de nos difficult\u00e9s et de nos conflits relationnels. On y trouve greff\u00e9es toutes sortes de douleurs dont le manque n\u2019est pas la moindre. C\u2019est ainsi que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 pensant\u00a0\u00bb est aussi le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 souffrant\u00a0\u00bb. Soyons conscients que se d\u00e9tacher du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est surtout se lib\u00e9rer de la souffrance et la remplacer par le bonheur.<\/p>\n
INT. \u2013 Pour faire suite \u00e0 ce que tu viens d\u2019expliquer \u00e0 propos des relations, pourrais-tu m\u2019aider \u00e0 adopter une attitude moins r\u00e9actionnelle face \u00e0 une personne qui agit envers moi de mani\u00e8re odieuse, voire cruelle\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 Beaucoup peut \u00eatre dit ici, mais l\u2019essentiel pourrait \u00eatre de savoir ou de se rappeler que l\u2019on se sent trait\u00e9 et se fait m\u00eame \u00e0 l\u2019occasion traiter comme on se traite soi-m\u00eame. C\u2019est surtout ce que tu r\u00e9\u00e9prouves dans l\u2019interaction apparemment odieuse que tu peux d\u00e9couvrir le renvoi \u00e0 la mani\u00e8re d\u00e9plorable dont tu continues de te traiter toi-m\u00eame. Il serait bien dommage que tu ne consid\u00e8res pas cet aspect, parce que cela signifierait que tu continuerais \u00e0 \u00eatre injuste envers toi-m\u00eame.<\/p>\n
Ne pr\u00e9f\u00e9rerais-tu pas le bonheur\u00a0? Tout ce qui nous arrive est intelligent, toujours utile. L\u2019assomption de notre responsabilit\u00e9 est ici requise, une fois de plus pour favoriser la lib\u00e9ration et donc le bonheur. Si tu t\u2019arr\u00eates un peu sur ce qu\u2019endurent quelques-uns de tes proches, peut-\u00eatre pourras-tu ais\u00e9ment voir le lien entre ce qu\u2019ils d\u00e9plorent et la mani\u00e8re dont ils se traitent eux-m\u00eames. Bien s\u00fbr, on se fait aussi traiter comme on traite autrui, sauf que cela ne suffit pas de traiter bien autrui, il importe de ne pas se traiter mal.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, si nous traitons mal autrui, c\u2019est toujours parce que nous nous traitons mal nous-m\u00eames. C\u2019est vrai pour toi, c\u2019est vrai pour moi, c\u2019est vrai pour celui qui se montre injuste et cruel envers toi, envers les autres. V\u00e9rifie si l\u2019un ou l\u2019autre des cas de figure ci-apr\u00e8s pourrait faire \u00e9cho \u00e0 certains de tes v\u00e9cus\/rev\u00e9cus\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\t\u00ab\u00a0Elle me n\u00e9glige, me laisse manifestement tomber, et je me sens malheureux.\u00a0\u00bb N\u2019est-ce pas que tu te n\u00e9gliges toi-m\u00eame d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale et que pour te sentir malheureux, tu ne l\u2019as pas attendue\u00a0?
\n\t\u2022\t\u00ab\u00a0Elle me critique tout le temps et je me sens comme moins que rien.\u00a0\u00bb Oui, sans elle, tu te crois moins que rien et tu te critiques toi-m\u00eame depuis toujours.
\n\t\u2022\t\u00ab\u00a0Ils sont tous injustes envers moi et ils m\u2019angoissent.\u00a0\u00bb Quand n\u2019es-tu pas angoiss\u00e9e\u00a0? \u00c0 toi de d\u00e9couvrir quand, comment et combien tu es effectivement injuste envers toi-m\u00eame (envers d\u2019autres probablement \u00e9galement)\u00a0!
\n\t\u2022\t\u00ab\u00a0Ce sont des tire-au-flanc qui disent n\u2019importe quoi et ils m\u2019exasp\u00e8rent.\u00a0\u00bb Es-tu vraiment s\u00fbr que ce n\u2019est pas l\u00e0 ce que beaucoup pourraient dire \u00e0 ton sujet et que ce n\u2019est pas ce qu\u2019il t\u2019arrive de te reprocher\u00a0?
\n\t\u2022\t\u00ab\u00a0Non seulement elle est ingrate envers moi, mais elle m\u2019a mis dans une gal\u00e8re, et j\u2019ai honte.\u00a0\u00bb Quand appr\u00e9cies-tu tes propres actions et dispositions\u00a0? Quant \u00e0 cette honte, ne la connais-tu pas de tr\u00e8s longue date\u00a0?<\/p>\n
M\u00eame si \u00e7a n\u2019est pas ta question, comprends que si tu n\u2019es pas aimable avec certains de tes proches ou avec certaines personnes autour de toi, tu l\u2019es encore moins envers toi-m\u00eame en diverses circonstances. Donc, ceux qui manquent d\u2019amabilit\u00e9 envers toi ou envers d\u2019autres personnes se font eux aussi souffrir d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. On traite les autres de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019on se traite soi-m\u00eame. Nous sommes l\u00e0 avec le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 souffrant\u00a0\u00bb. Ce bougre d\u00e9plore la souffrance autant qu\u2019il y tient. Or, nous ne sommes pas ce \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, ni ne le sont les malheureux qui nous entourent et qui ne font cependant que nous rappeler pour qui nous nous prenons \u00e0 tort.<\/p>\n
Nous l\u2019avons dit, nous ne faisons rien qui ne soit pas dans le but d\u2019\u00eatre heureux, mais le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est particuli\u00e8rement maladroit \u00e0 cet \u00e9gard, pouvant m\u00eame commettre le pire. Il se bat contre la peur et \u00ab\u00a0la peur est un appel \u00e0 l\u2019amour\u00a0\u00bb, nous dit Un cours en miracles. Bien que nous choisissions la souffrance, qui prend racine dans la peur, nous languissons d’amour, de bonheur. Nous ne recevrons pas ce que nous refusons aux autres par indiff\u00e9rence ou r\u00e9action. Le mal que nous infligeons, le cas \u00e9ch\u00e9ant, refl\u00e8te celui que nous nous faisons. Bien s\u00fbr, nous nous positionnerons toujours de fa\u00e7on ajust\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re dont se comporte autrui, mais simplement, nous le ferons sans haine. C\u2019est l\u2019amour qui nous inspirera, non plus la peur.<\/p>\n
En restant positionn\u00e9 en tant que \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, on fait de la peur notre guide. Que l\u2019Amour soit d\u00e9sormais notre seul ma\u00eetre\u00a0! Laissons-nous encore inspirer (au besoin) par Un cours en miracles\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux voir l\u2019amour, qui est la r\u00e9alit\u00e9 du monde, comment pourrais-tu faire mieux que de reconna\u00eetre, dans chaque d\u00e9fense contre lui, l\u2019appel sous-jacent pour lui\u00a0? Et comment pourrais-tu mieux apprendre ce qu\u2019est sa r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019en r\u00e9pondant \u00e0 cet appel en le donnant\u00a0?\u00a0\u00bb (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le mois dernier, une quatri\u00e8me chronique a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e au \u00ab\u00a0Moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, cette derni\u00e8re \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9e sous la forme d\u2019un dialogue imaginaire. Nous poursuivons ici ce m\u00eame dialogue. Peut-\u00eatre donnera-t-il envie de relire ou de lire le pr\u00e9c\u00e9dent, voire toute …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n