l\u2019occasion des trois chroniques pr\u00e9c\u00e9dentes, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s davantage sur ce pour quoi nous nous prenons, \u00e0 nos d\u00e9pens, et nous avons \u00e9voqu\u00e9 notre r\u00e9alit\u00e9 profonde. Depuis des lustres, nous nous prenons pour une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, donc limit\u00e9e, alors que nous sommes la Conscience, la Conscience Une, donc illimit\u00e9e, non s\u00e9parable. Cette m\u00e9prise effroyable est notre probl\u00e8me fondamental. Il est donc judicieux et essentiel de consid\u00e9rer comme jamais le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 pensant et souffrant\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019un intrus ou d\u2019un envahisseur des plus puissants, des plus actifs, des plus dynamiques\u2026 Mais c\u2019est un semeur de trouble \u00e0 qui toute libert\u00e9 est accord\u00e9e inconsid\u00e9r\u00e9ment. D\u00e9plorer les faits et gestes de qui nous laissons faire, sans cons\u00e9quences directes pour lui, est somme toute tr\u00e8s banal, tr\u00e8s habituel.
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Plus on tiendra compte de cet intrus identificatoire, plus on pourra s\u2019en d\u00e9tacher, mais encore, forc\u00e9ment au d\u00e9but, plus on le rencontrera, plus on se retrouvera face aux d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019il engendre, en risquant de s\u2019y laisser prendre \u00e0 nouveau et, de fait, on s\u2019y relaissera prendre \u00e0 maintes reprises. On sera alors pi\u00e9g\u00e9 comme toujours et l\u2019on souffrira ou finira par souffrir t\u00f4t ou tard. On ne se sentira jamais bien durablement en se prenant pour ce que l\u2019on n\u2019est pas et en n\u2019assumant pas notre r\u00e9alit\u00e9 profonde, en ne vivant, en ne manifestant pas notre potentiel. Et de sorte \u00e0 pouvoir rester en sc\u00e8ne, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ne manque pas de ressources.<\/p>\n
Telle que nous l\u2019\u00e9prouvons, en souffrons, la s\u00e9paration n\u2019existe pas, et lorsque nous parlons du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, on \u00e9voque cette entit\u00e9 fictive pour laquelle on se prend, qui, p\u00eale-m\u00eale, se vit comme \u00e9tant s\u00e9par\u00e9e, veut fabriquer du lien, peut s\u2019entourer de diverses mani\u00e8res, r\u00e9siste \u00e0 des relations, peut s\u2019isoler d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment et s\u2019accuse du pire, en finissant par le projeter en partie \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb fonctionne au vouloir, \u00e0 la r\u00e9sistance, aux ressentiments, \u00e0 la honte et \u00e0 la culpabilit\u00e9.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est en cons\u00e9quence le \u00ab\u00a0moi pensant et souffrant\u00a0\u00bb, et bien qu\u2019il soit juste de le dire s\u00e9par\u00e9, il faut ajouter aussi qu\u2019il est attach\u00e9. Il est attach\u00e9 \u00e0 ses opinions, aux r\u00f4les qu\u2019il joue et \u00e0 certaines de ses relations. Que l\u2019un de ses attachements soit contrari\u00e9, par un emp\u00eachement, par un simple d\u00e9saccord ou bien s\u00fbr par la mort, il souffre. D\u2019ailleurs, pour souffrir, il lui suffit bien d\u2019imaginer l\u2019une de ces contrari\u00e9t\u00e9s. De toutes fa\u00e7ons, il s\u2019attend \u00e0 \u00eatre contrari\u00e9. Tout attachement est l\u2019effet de la croyance en la s\u00e9paration, de la peur d\u2019\u00eatre et de rester s\u00e9par\u00e9. Autrement dit, plus on se sentira s\u00e9par\u00e9, plus on s\u2019attachera.<\/p>\n
Pour continuer notre introspection lib\u00e9ratrice, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 fait plusieurs fois, je vais me pr\u00eater \u00e0 un dialogue imaginaire entre un interlocuteur curieux et moi-m\u00eame ou, mieux, mon exp\u00e9rience. Pour certains commentaires interrogatifs, l\u2019interlocuteur va peut-\u00eatre se faire votre porte-parole\u00a0! Et s\u2019il a oubli\u00e9 des questions, \u00e0 votre clavier\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Interlocuteur\u00a0\u00bb \u2013 En fait, j\u2019ai l\u2019impression que je ne m\u2019arr\u00eate pas vraiment sur ce que tu dis ou peut-\u00eatre sur ce qui est le plus important. Je me sens pourtant relativement int\u00e9ress\u00e9 et je maintiens toutefois mon activit\u00e9 mentale, mes prises de d\u00e9cisions et mes positions notamment relationnelles comme si rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 dit, comme si rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, comme si je n\u2019avais rien compris. Y a-t-il l\u00e0 quelque chose qui pourrait m\u2019aider\u00a0?<\/p>\n
\u00ab\u00a0Exp\u00e9rience\u00a0\u00bb \u2013 D\u2019abord, observe ici que tu es pr\u00e9cis\u00e9ment dans l\u2019observation, beaucoup plus dans l\u2019observation. Souvent, on est encore dans la d\u00e9ploration quand on croit observer, ne faire qu\u2019observer. Dans ces quelques mots, tu manifestes davantage la conscience que tu es qu\u2019un \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 envahisseur ou pinailleur\u00a0\u00bb. \u00c0 chaque fois que tu seras effectivement dans l\u2019observation, tu en tireras grand avantage, tu t\u2019aideras toi-m\u00eame. Et tu continueras d\u2019ailleurs de t\u2019aider en reconnaissant ton aptitude \u00e0 l\u2019observation. La conscience de ce qui nous aide est une incitation facile \u00e0 suivre\u00a0; elle se mue m\u00eame en auto-invitation.<\/p>\n
En pensant comme nous pensons et d\u2019autant plus en d\u00e9plorant les choses, nous nous faisons du mal, alors que l\u2019observation est en soi une cl\u00e9 irrempla\u00e7able. Et \u00eatre conscients que nous parvenons \u00e0 \u00eatre dans l\u2019observation \u2013 r\u00e9p\u00e9tons-le \u2013 s\u2019av\u00e8re \u00e9galement tr\u00e8s utile. Plus on reconna\u00eet ses progr\u00e8s ou ses positions diff\u00e9rentes favorables, en les appr\u00e9ciant, plus on peut en profiter. Alors, arr\u00eate-toi un instant sur cette double r\u00e9alit\u00e9\u00a0: le b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019observation pure et simple, laquelle est une manifestation de la conscience, et le fait qu\u2019il t\u2019arrive bel et bien d\u2019en \u00ab\u00a0user\u00a0\u00bb, de la manifester. J\u2019insiste, sois sciemment conscient de cela.<\/p>\n
Et, justement, ce que tu as observ\u00e9 te donne une autre cl\u00e9, une cl\u00e9 qui est m\u00eame essentielle\u00a0: le besoin de s\u2019arr\u00eater\u00a0! En effet, tu as au passage mentionn\u00e9 l\u2019une des difficult\u00e9s essentielles qui expliquent pourquoi l\u2019on vit si peu de changements dans sa vie. Or, s\u2019arr\u00eater, ce n\u2019est souvent rien d\u2019autre qu\u2019\u00e9liminer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, s\u2019en d\u00e9tacher. Pour exister, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb a besoin du bruit, surtout du bruit mental, du mouvement, de l\u2019agitation. Quand tu as de la difficult\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019identifier, alors que tu es cordialement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 le faire, c\u2019est simple, \u00ab\u00a0arr\u00eate-toi\u00a0\u00bb\u00a0! Ce qui ne s\u2019arr\u00eate pas, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Et pour faciliter la chose, ralentis-toi, choisis la lenteur. Aie la lenteur \u00e0 l\u2019esprit, ainsi que la d\u00e9tente. Au passage, cela revient parfois \u00e0 d\u00e9laisser le forcing ou la pr\u00e9cipitation. La course en avant m\u00e8ne toujours dans une impasse et parfois dans le mur. Donc, ce qui ne s\u2019arr\u00eate pas sur ce que je dis, selon tes propres mots, c\u2019est aussi le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Tu l\u2019as vu, en fait, et tu peux le voir encore mieux, t\u2019y arr\u00eater un peu plus, en \u00eatre d\u00e9sormais sciemment conscient. Nous avons besoin de l\u2019arr\u00eat, parce que l\u2019arr\u00eat est bon, transformateur, lib\u00e9rateur. Et l\u2019on peut dire qu\u2019il est la position de la Conscience. L\u2019arr\u00eat permet la contemplation. \u00c9tant omnipr\u00e9sente, la Conscience n\u2019a besoin d\u2019aller nulle part. Dans \u00ab\u00a0l\u2019arr\u00eat percevant\u00a0\u00bb, tu manifestes la conscience, ce que tu es.<\/p>\n
INT. \u2013 Puisque j’endosse ici le r\u00f4le de l’antagoniste, allons directement \u00e0 l’essentiel ! Quoi qu’il en soit, je ne suis pas vraiment heureux et traverse m\u00eame des moments de profond malaise. Je r\u00e9alise m\u00eame que je n’attends pas vraiment de toi une aide v\u00e9ritable \u00e0 ce sujet.<\/p>\n
EXP. \u2013 Tr\u00e8s bien, mais est-ce que tu sais que tu peux \u00eatre heureux\u00a0? Ne me r\u00e9ponds pas, v\u00e9rifie-le en toi\u00a0! Non, en v\u00e9rit\u00e9, tu ne sais pas que tu peux \u00eatre heureux. Tu ne sais pas davantage que tu es aim\u00e9. Tu n\u2019es pas seulement digne d\u2019amour, tu es aim\u00e9(e). Que sais-tu de ton pouvoir\u00a0? Sais-tu que tu ne peux pas avoir un \u00e9lan v\u00e9ritable, hors tout int\u00e9r\u00eat compensateur, sans avoir aussi tout ce qu\u2019il faut pour le r\u00e9aliser\u00a0? Tu ne sais pas que tu peux \u00eatre heureux, tu ne sais pas que tu es aim\u00e9, tu ne sais pas ton pouvoir, ton potentiel, mais c\u2019est juste le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui ne sait pas cela.<\/p>\n
Et il y a encore plus important\u00a0: que sais-tu de la conscience que tu es ou, plus simplement, sais-tu que tu es la conscience\u00a0? Comment pourrais-tu donc ne pas \u00eatre ce qui est conscient\u00a0? Tu n\u2019es rien de ce dont tu es conscient. Ce que tu es est au minimum s\u00fbr, inalt\u00e9rable, et tout ce dont tu peux \u00eatre conscient, lorsqu\u2019il ne s\u2019agit pas du Divin ou du seul fait d\u2019\u00eatre conscient, change tout le temps, d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins prononc\u00e9e.<\/p>\n
Et, en effet, personne ne peut t\u2019aider \u00e0 \u00eatre heureux, parce que personne ne peut t\u2019aider \u00e0 \u00eatre, \u00e0 \u00eatre ce que tu es d\u00e9j\u00e0 quoi qu\u2019il en soit, \u00e0 \u00eatre ce que tu ne peux pas ne pas \u00eatre. Seulement en fonction de ta demande sinc\u00e8re, donc de ton ouverture, on peut toutefois t\u2019aider \u00e0 voir et \u00e0 reconna\u00eetre ta r\u00e9sistance au bonheur, \u00e0 te rappeler la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre sciemment conscient de ce qui se joue et se rejoue en toi, en fait \u00e0 consid\u00e9rer avec tendresse le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Et si tu t\u2019y disposes, le bonheur en sera l\u2019effet. Tu peux sciemment te disposer \u00e0 sortir de l\u2019ignorance.<\/p>\n
Peut-\u00eatre sais-tu d\u00e9sormais que tu n\u2019es pas ce pour quoi tu te prends, ton corps, ta personnalit\u00e9, les r\u00f4les que tu joues\u2026, que tu n\u2019es donc pas un \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, et que tu es ce qui est conscient. Or, ce qui est conscient, donc la conscience, n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9, ni n\u2019a de limites. Et cela, le sais-tu\u00a0? Tu ne peux pas \u00eatre heureux sans savoir ce que tu ne sais pas. Rappelle-toi l\u2019effet heureux qu\u2019a pu produire sur toi une fois ou l\u2019autre le fait d\u2019avoir appris ou d\u00e9couvert quelque chose. Tu croyais que\u2026, par exemple, et, tout \u00e0 coup, tu apprends que\u2026 La sortie de l\u2019ignorance est toujours d\u2019un effet heureux.<\/p>\n
Si tu te savais aim\u00e9, si tu te savais fort du pouvoir indispensable, si tu te savais \u00eatre la conscience sans limites, non s\u00e9par\u00e9e, pourrais-tu encore t\u2019imaginer malheureux\u00a0? Se prendre pour ce que l\u2019on n\u2019est pas et ignorer ce que l\u2019on est n\u2019a jamais rendu heureux personne. Tu n\u2019es pas vraiment heureux, parce que tu es encore dans l\u2019ignorance. On est fondamentalement malheureux, non pas du fait de ne pas vivre ce que l\u2019on veut ou voudrait compensatoirement, mais parce que l\u2019on se prive de l\u2019appr\u00e9ciation d\u2019\u00eatre ce que l\u2019on est et de tout son potentiel. <\/p>\n
De m\u00eame que l\u2019on peut dire que tout le monde aspire au bonheur, on pourrait tout aussi bien dire que \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb ne veut \u00eatre heureux. La plupart des gens que nous c\u00f4toyons ne veulent pas \u00eatre heureux. Ce qu\u2019ils veulent, c\u2019est du r\u00e9confort, du soulagement, de la compensation, du plaisir \u00e9pisodique. Ce n\u2019est pas la m\u00eame chose\u00a0! Et manifestement, ce qu\u2019ils veulent encore davantage, c\u2019est r\u00e9agir. Bien s\u00fbr, en r\u00e9alit\u00e9, ils aspirent eux aussi au bonheur, ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi bien par leurs int\u00e9r\u00eats compensateurs que par leurs manifestations r\u00e9actionnelles, mais ils ne le savent pas. La qu\u00eate du bonheur se niche derri\u00e8re chacune de nos intentions, y compris r\u00e9actionnelles ou compensatrices. Cependant, comment \u00eatre heureux en se vivant comme \u00e9tant limit\u00e9, s\u00e9par\u00e9, non m\u00e9ritant, victime, maudit, coupable ou honteux\u00a0?<\/p>\n
Dans l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on est sciemment conscient, on est heureux\u00a0; dans l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on rencontre la v\u00e9rit\u00e9, on est heureux\u00a0; dans l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on se sent aim\u00e9, on est heureux\u2026 Ce bonheur-l\u00e0 n\u2019est pas procur\u00e9 par une rentr\u00e9e d\u2019argent, par la voiture de ses r\u00eaves, ni m\u00eame par une nouvelle relation. Le vrai bonheur est v\u00e9cu sans cause ext\u00e9rieure. Francis Lucille dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00catre conscient d\u2019\u00eatre conscient est la forme du bonheur la plus \u00e9lev\u00e9e\u00a0\u00bb. Ce qui est malheureux, ce n\u2019est que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Sachons tout cela\u00a0! Et soyons heureux de savoir ou de comprendre pourquoi l\u2019on n\u2019est ordinairement pas heureux, parce qu\u2019en m\u00eame temps, on emprunte le chemin du bonheur.<\/p>\n
INT. \u2013 Donc, je ne suis pas heureux, parce que je reste dans l\u2019ignorance, parce que je continue de me prendre pour ce que je ne suis pas, parce que je suis conditionn\u00e9, enferm\u00e9 dans de vieux sch\u00e9mas, plein de douleurs que je peux m\u00eame nier, auxquelles je peux r\u00e9sister. Je rel\u00e8ve d\u2019ailleurs ici ma difficult\u00e9 \u00e0 regarder le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, alors qu\u2019il est notamment dans la r\u00e9sistance et parfois dans le d\u00e9ni.<\/p>\n
EXP. \u2013 Pour exister et se maintenir, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ne peut pas ne pas r\u00e9sister, ne pas nier dans certains cas, de m\u00eame qu\u2019il ne peut pas ne pas d\u00e9plorer une chose ou une autre, ne pas souffrir\u2026 Il lui faut absolument rester dans l\u2019ignorance. Il est souvent tr\u00e8s utile de faire une sorte de portrait du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb momentan\u00e9ment en sc\u00e8ne, cela permettant de le regarder mieux, de le regarder plus s\u00fbrement. Et regarder la douleur \u00e0 laquelle il r\u00e9siste, par exemple, ce n\u2019est qu\u2019une autre mani\u00e8re de le regarder encore. C\u2019est aussi \u00eatre pr\u00e9sent, d\u00e9laisser le penser pour l\u2019observation. Cette observation n\u2019est pas empreinte de gravit\u00e9.<\/p>\n
Et il y a un temps pour tout, se livrer \u00e0 ce qui aboutit \u00e0 de la lib\u00e9ration devant ou pouvant \u00eatre \u00e0 privil\u00e9gier. Personnellement, j\u2019ai toujours appr\u00e9ci\u00e9 le seul fait de me d\u00e9couvrir dans le d\u00e9ni ou la r\u00e9sistance. Or, il peut y avoir des moments o\u00f9 il nous vient de diriger plut\u00f4t l\u2019attention sur ce que nous sommes. De m\u00eame que l\u2019on peut se rappeler que l\u2019on n\u2019est pas ce pour quoi l\u2019on se prend, donc le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, on peut directement diriger son attention sur ce que l\u2019on est, la Conscience. Aller \u00e0 l\u2019essentiel permet aussi de se d\u00e9faire de ce qui n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pas essentiel. Ne nous laissons pas guider par le mental et privil\u00e9gions toujours l\u2019empathie et nos \u00e9lans v\u00e9ritables, ce qui nous inspire.<\/p>\n
D\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s habituelle, quand on se sent plus ou moins bien, ce qui est toujours au b\u00e9n\u00e9fice du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, on reste pris un certain temps. Il ne nous vient pas de laisser tomber, de l\u00e2cher prise. C\u2019est pourtant ce qui est devenu possible lorsque l\u2019on a r\u00e9alis\u00e9 que seul le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb peut \u00eatre malheureux. On ne peut pas confondre \u00ab\u00a0laisser tomber\u00a0\u00bb avec le d\u00e9ni ou la r\u00e9sistance car ce qui est \u00e0 laisser tomber, c\u2019est ce que l\u2019on se raconte, ce sont les consid\u00e9rations mentales. Et l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 l\u2019attachement \u00e0 la souffrance. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 martyr ou autoflagellant\u00a0\u00bb se trouve aussi en nous. Ne le ratons pas celui-l\u00e0, en nous rappelant que le bonheur est de loin pr\u00e9f\u00e9rable\u00a0!<\/p>\n
Reconna\u00eetre que l\u2019on est dans le d\u00e9ni ou la r\u00e9sistance est parfois ce qui est essentiel, m\u00eame si regarder sciemment le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb le fait dispara\u00eetre, au moins momentan\u00e9ment, avec tous ses probl\u00e8mes. Or, il est certain \u00e9galement que l\u2019on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des moments o\u00f9, en effet, il serait bon et facile de consid\u00e9rer, non plus nos \u00e9preuves, nos difficult\u00e9s, non plus le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, mais ce que nous sommes, notre r\u00e9alit\u00e9 profonde, in\u00e9branlable. \u00ab\u00a0Je suis la paix, la joie, l\u2019amour, la lumi\u00e8re\u2026 Je suis ce qui est conscient, la conscience, la pr\u00e9sence, ce qui n\u2019est donc pas s\u00e9par\u00e9, ni limit\u00e9. Je suis l\u2019appr\u00e9ciation m\u00eame, je suis le bonheur. Je suis la sagesse, la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019intelligence infinie.\u00a0\u00bb Rappelons que ce que nous sommes peut seulement \u00eatre \u00e9voqu\u00e9 et d\u00e9voil\u00e9. Quels mots pourraient t\u00e9moigner clairement du Divin\u00a0?<\/p>\n
INT. \u2013 Je veux \u00e9voquer une autre de mes difficult\u00e9s\u00a0: je reste pris par le d\u00e9sir, par mes envies, par \u00ab\u00a0le vouloir\u00a0\u00bb, comme tu dirais, et tu as d\u2019ailleurs \u00e9voqu\u00e9 nos int\u00e9r\u00eats compensateurs. Mes efforts pour ne pas y succomber restent vains.<\/p>\n
EXP. \u2013 Mais tous les efforts ordinaires sont vains\u00a0! Persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste, tu le sais bien, et cela reste vrai lorsqu\u2019il s\u2019agit de contr\u00f4le et de retenue. S\u2019emp\u00eacher de suivre son envie, par exemple, tandis qu\u2019il y a possibilit\u00e9 de la satisfaire, c\u2019est bloquer de l\u2019attention qui n\u2019est plus alors disponible pour rien d\u2019autre. D\u2019o\u00f9 te vient l\u2019id\u00e9e de r\u00e9fr\u00e9ner tes envies\u00a0? Si tu devais d\u00e9duire cette suggestion de mes propos, ce serait une interpr\u00e9tation erron\u00e9e. Je ne donne pas de le\u00e7ons et tu pourrais au contraire d\u00e9couvrir ta propre inclination \u00e0 te faire la morale, ainsi que ta tendance persistante \u00e0 te contr\u00f4ler et \u00e0 te retenir. Cela ne daterait pas d\u2019hier\u00a0!<\/p>\n
Le probl\u00e8me avec le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb n\u2019est pas de le suivre, mais de le revendiquer avec la certitude que ce que l\u2019on veut est tout ce qui nous manque pour \u00eatre heureux. Se laisser aller \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats compensateurs sans illusion est moins nocif que de se retenir, que de lutter contre. En g\u00e9n\u00e9ral, ceux qui se retiennent jugent ceux qui ne se retiennent pas, leur en veulent, mais lesquels sont le plus vrai\u00a0? Le contr\u00f4le que nous exer\u00e7ons sur nous-m\u00eames ne dit rien de notre niveau spirituel. En r\u00e9alit\u00e9, le contr\u00f4le ou l\u2019exigence que nous pourrions manifester par rapport \u00e0 nos int\u00e9r\u00eats compensateurs refl\u00e8te la mani\u00e8re dont nous traitons nos vrais besoins.<\/p>\n
INT. \u2013 J\u2019insiste, d\u00e9sol\u00e9, mais pourquoi n\u2019est-il pas possible d\u2019\u00eatre tout simplement heureux, d\u2019\u00eatre naturellement heureux\u00a0? Pourquoi faut-il souffrir\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 Cela n\u2019est que ta croyance \u2013 reconnais-la \u2013 ou ton positionnement conditionn\u00e9\u00a0: tu restes donc positionn\u00e9 comme s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas possible d\u2019\u00eatre heureux et comme s\u2019il fallait donc souffrir. Et pourquoi donc\u00a0? Quelles raisons pourrais-tu mettre en avant\u00a0? Permets-toi de les formuler et d\u00e9couvre que ce ne sont encore que des croyances. Or, rappelle-toi que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ne peut pas \u00eatre heureux, qu\u2019il n\u2019est pas fait pour \u00e7a, qu\u2019il ne le veut surtout pas. Pour \u00eatre heureux, il n\u2019y a rien \u00e0 atteindre, \u00e0 obtenir. Le bonheur est, non pas \u00e0 atteindre, mais \u00e0 r\u00e9aliser, parce qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, occult\u00e9 ou \u00e9vit\u00e9 par le seul \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Entends qu\u2019il n\u2019y a rien de plus efficace que le bonheur ou l\u2019amour pour accueillir une douleur, une vieille douleur. C\u2019est l\u2019amour qui gu\u00e9rit, dit-on tr\u00e8s justement. En revanche, continuer de la nier ou d\u2019y r\u00e9agir a pour seul effet de maintenir et d\u2019attirer de quoi l\u2019\u00e9prouver encore et encore, puisqu\u2019elle reste en soi. Cela dit, c\u2019est aussi, potentiellement, de quoi la reconna\u00eetre enfin, la sentir sciemment, \u00e0 seule fin de s\u2019en lib\u00e9rer d\u00e9finitivement. Cela pourrait \u00e0 tort laisser croire qu\u2019il faut souffrir. Souffrir, c\u2019est mentaliser de la douleur. Il ne faut donc pas souffrir, mais accueillir la douleur, et l\u2019accueil v\u00e9ritable est amour, bonheur.<\/p>\n
Enfin, sois surtout conscient que tu ne peux pas \u00eatre heureux en continuant de te prendre pour ce que tu n\u2019es pas et que tu n\u2019es pas heureux, pr\u00e9cis\u00e9ment, parce que tu n\u2019as pas suffisamment r\u00e9alis\u00e9 que tu continues d\u2019\u00e9voluer en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e. Soyons conscients, ultimement, que nous n\u2019avons pas d\u2019autre probl\u00e8me. Proportion gard\u00e9e, nous n\u00e9gligeons cette v\u00e9rit\u00e9 essentielle et nous ne faisons rien d\u2019autre qu\u2019en subir les cons\u00e9quences connues, attendues, in\u00e9vitables. Sans nous disposer \u00e0 assumer notre vraie nature, il en sera toujours ainsi.<\/p>\n
INT. \u2013 Tout en reconnaissant mes difficult\u00e9s d\u2019int\u00e9gration, je sais ou soup\u00e7onne la justesse de tes propositions concernant mon propre mal de vivre, mes rev\u00e9cus plus ou moins malheureux. En revanche, j\u2019ai plus de mal \u00e0 t\u2019entendre si j\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit la mis\u00e8re dans le monde et d\u2019autant plus celle de mes proches (enfants, parents, amis\u2026). Comment se sentir heureux l\u00e0 o\u00f9 il y a tant de souffrance\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013Lorsque tu es mal, as-tu r\u00e9ellement besoin que d\u2019autres souffrent avec toi\u00a0? Ne te sentirais-tu pas davantage soutenu ou r\u00e9confort\u00e9 par quelqu\u2019un qui rayonne paix, joie et amour, donc qui est heureux\u00a0? Crois-tu que le b\u00e9b\u00e9 en proie au chagrin ou \u00e0 la maladie a besoin d\u2019une m\u00e8re \u00e9motionnellement d\u00e9vast\u00e9e\u00a0? Le bonheur et l\u2019empathie peuvent utilement toucher ceux qui souffrent, certainement pas la piti\u00e9, la souffrance, ni la culpabilit\u00e9. C\u2019est l\u2019amour qui gu\u00e9rit, avons-nous rappel\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, non pas la souffrance. La souffrance ext\u00e9rieure et la souffrance int\u00e9rieure se traitent de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n
Si le mal de vivre d\u2019autrui devient le tien, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 le tien quoi qu\u2019il en soit. Le douloureux en toi que tu n\u2019as pas encore reconnu et donc pas encore lib\u00e9r\u00e9 est le douloureux que tu \u00e9prouves par procuration en utilisant celui qui se pr\u00e9sente \u00e0 toi, notamment \u00e0 travers tes proches. Aime aussi ceux qui souffrent et fais ce qui est en ton pouvoir pour leur venir en aide, mais ne revendique pas de la souffrance en retour. En revanche, prends soin de tes propres douleurs. Tu pourrais ainsi devenir un exemple bienfaisant pour ceux qui souffrent, pour tes propres enfants par exemple. Au passage, vois \u00e9galement que tu continues de percevoir aussi les autres comme des entit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n
Maintenant, Tu dis comprendre mes propositions concernant ton propre mal de vivre, ta difficult\u00e9 \u00e9tant la mis\u00e8re ext\u00e9rieure. Comment ce qui s\u2019applique \u00e0 toi ne s\u2019appliquerait-il pas \u00e0 tout le monde ? Et pour toi-m\u00eame ou pour d\u2019autres autour de toi, n\u2019as-tu jamais observ\u00e9 le fait qu\u2019une \u00e9preuve peut d\u00e9boucher sur un basculement int\u00e9rieur tout \u00e0 fait b\u00e9n\u00e9fique\u00a0? Manifestement, il en faut beaucoup \u00e0 certains pour se r\u00e9veiller, mais tout le monde se r\u00e9veillera, t\u00f4t ou tard. <\/p>\n
INT. \u2013 Parfois, je revis un \u00e9tat plut\u00f4t d\u00e9plaisant, sans raison apparente, sans forc\u00e9ment pouvoir le d\u00e9finir (peur, honte, culpabilit\u00e9 ou autres), ni pouvoir m\u2019en remettre \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre des propositions lib\u00e9ratrices que je peux pourtant appr\u00e9cier tr\u00e8s souvent. Je me sens alors d\u00e9muni et il semble que je ne puisse rien faire d\u2019autre que subir. Qu\u2019est-ce qui m\u2019\u00e9chappe l\u00e0\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 S\u2019il est pour toi excessivement important de d\u00e9finir les choses, sachant que cela ne pourrait \u00eatre qu\u2019une pr\u00e9occupation du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, rien d\u2019\u00e9tonnant que tu sois confront\u00e9 \u00e0 de l\u2019insaisissable, \u00e0 de l\u2019impalpable, \u00e0 de l\u2019inexplicable, \u00e0 de l\u2019\u00e9nigmatique, \u00e0 de l\u2019imperceptible. Si tel est le cas, reconnais d\u2019abord le seul rev\u00e9cu \u00ab\u00a0l\u2019ind\u00e9finissable\u00a0\u00bb, puis le douloureux qui en r\u00e9sulte, qui est rappel\u00e9 en l\u2019occurrence. Per\u00e7ois \u00e9galement qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 encore, sous une forme \u00e0 peine d\u00e9tourn\u00e9e, du rev\u00e9cu \u00e9prouv\u00e9 de s\u00e9paration. On se sent forc\u00e9ment s\u00e9par\u00e9 de ce \u00e0 quoi l\u2019on n\u2019a pas acc\u00e8s.<\/p>\n
Tes propos pourraient par ailleurs sugg\u00e9rer de v\u00e9rifier ce qu\u2019il en est pour toi de la possibilit\u00e9 de t\u2019en remettre. Un peu comme on ne peut pas voir du seul fait de ne pas regarder, on ne peut pas s\u2019en remettre du seul fait de ne pas s\u2019en remettre\u00a0: on n\u2019y pense pas vraiment, ne s\u2019y arr\u00eate pas, n\u2019y croit pas ou encore ne voudrait surtout pas s\u2019y abaisser. Que ne faut-il pas croire pour ne pas s\u2019en remettre\u00a0? S\u2019en remettre, c\u2019est aussi \u00eatre sans la moindre r\u00e9sistance. Quand on ne s\u2019en remet pas cordialement, en r\u00e9alit\u00e9, on s\u2019en remet au mental, au penser, au pass\u00e9, au conditionnement, au \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Enfin, tes propos nous donnent encore une autre piste, tout \u00e0 fait essentielle\u00a0: le ressenti douloureux \u00ab\u00a0d\u00e9muni\u00a0\u00bb peut \u00eatre de ceux qu\u2019il te reste \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 accueillir. Et ce ressenti va de pair avec l\u2019exp\u00e9rience \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb, celle qui cause la douleur que j\u2019ai nomm\u00e9e le \u00ab\u00a0subir inhibiteur\u00a0\u00bb. Cette douleur-l\u00e0 pourrait \u00eatre des pires effets de la superstition de la s\u00e9paration. Elle est aussi \u00e0 accueillir, bien s\u00fbr, mais sans l\u2019int\u00e9gration de la non-s\u00e9paration, elle ne cessera pas de se faire \u00e9prouver. En restant pris dans le leurre de la s\u00e9paration, on ne peut pas conna\u00eetre la paix, la joie, l\u2019amour.<\/p>\n
INT. M\u00eame quand je me sens plut\u00f4t bien, je peux admettre que je reste pris par une activit\u00e9 mentale persistante. Ce qui l\u2019alimente est aussi bien moi-m\u00eame que tout mon environnement. Pour l\u2019essentiel, il s\u2019agit de jugement et d\u2019\u00e9valuation. Parfois, le rappel du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb me sourit, mais le fonctionnement psychique conditionn\u00e9 impliqu\u00e9 reprend tr\u00e8s vite le dessus. Quel regard utile ou m\u00eame lib\u00e9rateur pourrais-je poser sur ma tendance \u00e0 douter ou \u00e0 juger, sur mon attitude critique ou suspicieuse\u00a0?<\/p>\n
EXP. \u2013 L\u00e0 encore, reconnais et appr\u00e9cie ton aptitude \u00e0 l\u2019observation. J\u2019insiste un peu, parce que l\u2019observation est de ce qui nous fait le plus d\u00e9faut. Nous gagnons \u00e0 y revenir sans cesse. Nous ne devrions pas avoir du mal \u00e0 reconna\u00eetre que le temps d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019observation est tout \u00e0 fait d\u00e9risoire par rapport \u00e0 celui tu\u00e9 \u00e0 penser. \u00c0 partir de l\u2019observation, lis attentivement la r\u00e9ponse que je te propose\u00a0:<\/p>\n
Que se passe-t-il lorsque nous ne nous pr\u00e9occupons pas de ce qui se passe tout autour de nous (de fa\u00e7on r\u00e9actionnelle)\u00a0? Que se passe-t-il lorsque nous nous sentons compl\u00e8tement libres de penser ou de ne pas penser, de parler ou de ne pas parler, d\u2019agir ou de ne pas agir, lorsque nous n\u2019apposons pas la moindre consid\u00e9ration sur notre manifestation de l\u2019instant, qu\u2019elle soit ext\u00e9rieure ou int\u00e9rieure ? Que se passe-t-il lorsque nous sommes non-jugement et libert\u00e9 totale ? C\u2019est la libert\u00e9 r\u00e9elle qui cause un esprit disponible et bienveillant. L\u00e0 o\u00f9 cesse le contr\u00f4le ou le d\u00e9sir de contr\u00f4le, se r\u00e9v\u00e8le l\u2019harmonie. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb trouvera toujours une \u00ab\u00a0bonne raison\u00a0\u00bb pour maintenir du m\u00e9contentement, de l\u2019insatisfaction.<\/p>\n
Certes, en g\u00e9n\u00e9ral, nous avons \u00e0 composer avec du penser inutile et intempestif, mais nous ne nous arr\u00eatons pas l\u00e0\u00a0: ou bien nous ne le remettons jamais en question, ni ne nous int\u00e9ressons au douloureux qu\u2019il cache, ou bien nous le d\u00e9plorons, nous tentons de lutter contre. Or, nous pouvons d\u00e9couvrir aussi combien il s\u2019av\u00e8re doux et reposant de ne rien en penser, de ne rien penser \u00e0 propos de rien, ni m\u00eame \u00e0 propos des pens\u00e9es qui s\u2019imposent. Sachons la possibilit\u00e9 de laisser \u00eatre ce qui est, \u00e0 commencer par tout ce par quoi nous sommes int\u00e9rieurement revisit\u00e9s. Accepter v\u00e9ritablement l\u00e0 o\u00f9 nous en sommes est le moyen le plus s\u00fbr de progresser sur la voie lib\u00e9ratrice.<\/p>\n
Soyons conscients de la facilit\u00e9 avec laquelle la \u00ab\u00a0machine \u00e0 penser\u00a0\u00bb se met en marche d\u00e8s lors, par exemple, que nous apprenons certaines nouvelles, m\u00eame celles qui ne nous concernent pas directement. Et au minimum, soyons \u00e9galement conscients de la tranquillit\u00e9 int\u00e9rieure que permettrait le non-accaparement mental de quoi que ce soit qui se pr\u00e9sente. Au minimum, sachons-le et rappelons-le-nous\u00a0! Appr\u00e9ciez l\u2019effet heureux \u00e9vident, facilement imaginable, du non-accaparement mental, sans m\u00eame se soucier de sa mise en pratique. C\u2019est insens\u00e9 d\u2019entretenir des pens\u00e9es d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es \u00e0 propos d\u2019une possibilit\u00e9 dont on a si peu reconnu ou appr\u00e9ci\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat\u00a0!<\/p>\n
INT. \u2013 Eh bien, m\u00eame si je continue de te suivre, je veux ajouter, s\u2019agissant du jugement et de ce que nous envisageons comme impossible, qu\u2019il ne me sera pr\u00e9cis\u00e9ment pas possible de ne pas juger. J\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit une circonstance particuli\u00e8re o\u00f9 la chose est totalement exclue.<\/p>\n
EXP. \u2013 Eh bien, pour le coup, tu sembles un peu moins dans l\u2019observation\u00a0! Tu n\u2019es peut-\u00eatre pas dans la d\u00e9ploration \u00ab\u00a0grossi\u00e8re\u00a0\u00bb, mais tu annonces, un peu comme en la revendiquant, une conviction absolue qui n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une croyance de plus. Donc, en premier lieu, je te sugg\u00e8re de l\u2019observer, de la reconna\u00eetre comme telle, plut\u00f4t que d\u2019en faire une certitude assum\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e7a ne sera pas possible pour moi\u00a0\u00bb. Rien n\u2019\u00e9tant impossible, pour personne, il ne peut en effet s\u2019agir l\u00e0 que d\u2019une croyance.<\/p>\n
Et quand tu te vois dans le jugement, juge plus encore, en conscience, exag\u00e8re intentionnellement ton jugement, mais ne revendique plus l\u2019id\u00e9e que rien d\u2019autre n\u2019est possible pour toi. Permets-toi le jugement, d\u00e8s lors que tu juges, mais ne le justifie d\u2019aucune mani\u00e8re\u00a0! Autrement dit, invite-toi \u00e0 intensifier sciemment ton jugement. Tr\u00e8s vite, tu d\u00e9couvriras alors que le jugement ne peut pas tenir. C\u2019est une pratique tr\u00e8s utile et qui est m\u00eame amusante.<\/p>\n
Comprends aussi que toute id\u00e9e d\u2019impossible appartient au \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 r\u00e9sign\u00e9\u00a0\u00bb. \u00c9coute-le bien, \u00e9coute sa rengaine\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e7a ne sera pas possible pour moi\u00a0\u00bb. Laisse-toi m\u00eame attendrir par lui. Es-tu ce \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, vraiment, ou bien ne serais-tu pas plut\u00f4t ce qui en es conscient\u00a0? Et s\u2019il devait plut\u00f4t dire \u00ab\u00a0c\u2019est mal\u00a0\u00bb (moi s\u00e9par\u00e9 soumis) ou \u00ab\u00a0je n\u2019y ai pas droit\u00a0\u00bb (moi s\u00e9par\u00e9 honteux), accueille-le de la m\u00eame fa\u00e7on. Cesse de te prendre pour lui, de t\u2019identifier \u00e0 lui. Tous les moyens sont bons pour se maintenir dans la s\u00e9paration, mais reconna\u00eetre quel moyen est le \u00ab\u00a0n\u00f4tre\u00a0\u00bb est surtout le moyen de d\u00e9busquer plus s\u00fbrement le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb en nous. Reconnaissons-le en nous en amusant\u00a0!<\/p>\n
Pour conclure, rappelons que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est ce pour qui ou ce pour quoi nous nous prenons, avec ses multiples facettes, que ce que nous sommes est la Pr\u00e9sence. La pr\u00e9sence est une dimension de la Conscience. Nous sommes conscients de toute chose, parce que nous sommes pr\u00e9sents, parce que nous ne pouvons pas ne pas l\u2019\u00eatre. Nous pouvons ais\u00e9ment soup\u00e7onner un effet extr\u00eamement lib\u00e9rateur lorsque nous nous d\u00e9tachons du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, de la personne. En fait, cette personne est une sorte de fardeau. Du fait de notre identification malheureuse, nous pouvons dire que nous sommes un fardeau pour nous-m\u00eames, que nous sommes notre propre fardeau.<\/p>\n
Lorsqu\u2019une \u00e9motion nous envahit, nous pouvons l\u2019observer \u00e0 partir de l\u2019id\u00e9e que nous ne sommes pas la personne qui souffre, que nous ne sommes pas le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. L\u2019accueil de l\u2019\u00e9motion sans l\u2019identification sera tr\u00e8s puissant. Soit nous sommes l\u2019\u00e9motion, soit nous sommes \u00ab\u00a0l\u2019espace\u00a0\u00bb pour l\u2019\u00e9motion, \u00e0 savoir la pr\u00e9sence et la conscience. Cela fait une grosse diff\u00e9rence\u00a0! Je ne m\u2019accueille pas en tant que personne abus\u00e9e ou d\u00e9prim\u00e9e, par exemple, mais c\u2019est le ressenti \u00ab\u00a0abus\u00a0\u00bb ou la d\u00e9pression que j\u2019accueille. Je suis pr\u00e9sent au ressenti douloureux, j\u2019en suis conscient, pleinement conscient. C\u2019est prendre soin d\u2019un ressenti incommode, le consid\u00e9rer, non pas avoir piti\u00e9 de quelqu\u2019un, non pas valider le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Lorsque nous avons r\u00e9alis\u00e9 que le niveau de notre souffrance est \u00e9gal au degr\u00e9 de notre identification au \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb, donc \u00e0 ce que nous ne sommes pas, nous pouvons sans peine imaginer que la d\u00e9sidentification conduit au bonheur. C\u2019est basculer du vieux fonctionnement conditionn\u00e9, avec le vouloir, l\u2019attente et l\u2019insatisfaction, au plein l\u00e2cher-prise, \u00e0 l\u2019insouciance enjou\u00e9e, sans plus aucune attente, o\u00f9 l\u2019on se retrouve en paix inconditionnelle et dans la joie gratuite, o\u00f9 l\u2019on voit m\u00eame s\u2019accomplir des miracles c\u00e9l\u00e9bratoires.<\/p>\n
\u00c0 mesure que nous nous d\u00e9tachons de notre fonctionnement conditionn\u00e9 ordinaire, celui du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, juste du fait d\u2019en \u00eatre conscient et de nous le permettre sans plus le revendiquer, en nous d\u00e9lestant ainsi d\u2019un fardeau longtemps insoup\u00e7onn\u00e9, nous d\u00e9couvrons la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, la libert\u00e9, la paix, la joie, l\u2019amour, la puissance. \u00c0 travers ce cheminement, nous d\u00e9couvrons\u2026 le bonheur\u00a0! (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
l\u2019occasion des trois chroniques pr\u00e9c\u00e9dentes, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s davantage sur ce pour quoi nous nous prenons, \u00e0 nos d\u00e9pens, et nous avons \u00e9voqu\u00e9 notre r\u00e9alit\u00e9 profonde. Depuis des lustres, nous nous prenons pour une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, donc limit\u00e9e, alors …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n