Comme le mois dernier, je continue \u00e0 parler de \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, de vous, de moi, en r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, de ce pour quoi nous nous prenons, souvent avec une certaine forme d\u2019outrecuidance. Nous pouvons faire preuve de grande assurance, comme en sachant mieux que tout le monde, aussi bien en critiquant les autres que nous-m\u00eames. Je ne revendique pas ma mani\u00e8re de traiter le sujet, mais je propose dans ces pages ce qui tend \u00e0 m\u2019\u00e9clairer moi-m\u00eame.
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Si vous avez du mal \u00e0 me suivre, ce qui pourrait alors avoir d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 le cas avec la chronique pr\u00e9c\u00e9dente, si vous ne voyez donc pas vraiment de quoi je parle en mentionnant le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, je vous sugg\u00e8re d\u2019\u00eatre tr\u00e8s attentif \u00e0 ce qui se passe en vous \u00e0 l\u2019instant m\u00eame. Est-ce que cela pense, est-ce que cela juge, est-ce que cela d\u00e9nonce, est-ce que cela d\u00e9plore\u2026\u00a0? Que vous pensiez que l\u2019auteur dit un peu n\u2019importe quoi (ce qui ne serait pas \u00e0 exclure) ou encore que vous ne compreniez jamais rien (ce qui serait \u00e0 exclure), dans les deux cas, vous seriez tout bonnement la proie du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, vous manifesteriez directement ce dont je parle.<\/p>\n
Je pr\u00e9cise que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment tr\u00e8s inspir\u00e9 par Francis Lucille et depuis plus longtemps par Un cours en miracles. Je vais ici \u00eatre tr\u00e8s direct, peut-\u00eatre trop direct, mais la compr\u00e9hension n\u00e9cessitera seulement un peu d\u2019attention, surtout un vif int\u00e9r\u00eat. Quoi qu\u2019il en soit, je ne laisse pas de questions sans r\u00e9ponse. Et soyez conscient (comme moi) que je partage seulement ce dont j\u2019ai l\u2019exp\u00e9rience, l\u2019inspiration \u00e9tant aussi une exp\u00e9rience, et donc non pas ce dont je ferai l\u2019exp\u00e9rience demain.<\/p>\n
Notre probl\u00e8me existentiel consiste \u00e0 vivre notre r\u00e9alit\u00e9 humaine en tant que personne particuli\u00e8re, en tant que \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Nous sommes et restons positionn\u00e9s comme si nous \u00e9tions s\u00e9par\u00e9s du Divin, de l\u2019Essentiel, de notre nature profonde. Si nous n\u2019avons jamais envisag\u00e9 mieux, envisag\u00e9 autre chose, nous \u00e9prouvons \u00e2prement ce probl\u00e8me (la fausse identification) et ses effets multiples. Or, c\u2019est tout \u00e0 fait commun, habituel. Nous y sommes soumis, r\u00e9sign\u00e9s, nous ignorons qu\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 r\u00e8gne de toute \u00e9ternit\u00e9 derri\u00e8re notre mis\u00e8re et tout notre vieux conditionnement.<\/p>\n
Cela vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de vous reprocher de ne pas avoir consid\u00e9r\u00e9 mieux, par projection ou pure ignorance, quelqu\u2019un sur qui vous avez alors regrett\u00e9 de ne pas avoir pos\u00e9 un autre regard\u00a0? Avec la m\u00eame ignorance, le regard que nous posons sur nous-m\u00eames est tout \u00e0 fait mis\u00e9rable\u00a0! Juste en cet instant m\u00eame, que nous fait l\u2019id\u00e9e de nous r\u00e9concilier avec ce que nous sommes en essence\u00a0? En nous laissant inspirer, en nous disposant \u00e0 voir, \u00e0 recevoir, consentons \u00e0 \u00ab\u00a0regarder\u00a0\u00bb ce que nous pouvons ais\u00e9ment reconna\u00eetre. Ce que nous reconnaissons nous ouvre, nous grandit en sagesse, nous \u00e9veille. Et pour reconna\u00eetre quoi que ce soit, il faut seulement regarder, mais regarder v\u00e9ritablement. Quel est le co\u00fbt du regard\u00a0? Il est gratuit et c\u2019est le non-regard que nous payons tr\u00e8s cher\u00a0!<\/p>\n
La reconnaissance pure et simple, donc authentique, de ce dont nous sommes porteurs est d\u2019un effet extr\u00eamement lib\u00e9rateur. Pouvons-nous admettre que nous reconnaissons peu les choses, notre fonctionnement, que nous usons peu de la reconnaissance. C\u2019est pourtant un \u00ab\u00a0outil\u00a0\u00bb fabuleux, une aptitude qui est \u00e0 la disposition de chacun. Un cours en miracles nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque fois qu\u2019une difficult\u00e9 semble surgir, dis-toi vite \u2018Que je reconnaisse ce probl\u00e8me afin qu\u2019il puisse \u00eatre r\u00e9solu\u2019.\u00a0\u00bb Et \u00ab\u00a0reconna\u00eetre le probl\u00e8me\u00a0\u00bb veut dire l\u2019observer, l\u2019accueillir, sans rien en penser. Ajoutons ici que le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est un th\u00e8me majeur d\u2019Un cours en miracles. (Je me ferai un plaisir de le citer encore g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 la fin de la chronique\u00a0!)<\/p>\n
Nous nous trouvons constamment quelque chose \u00e0 critiquer ou \u00e0 d\u00e9plorer, changeant \u00ab\u00a0all\u00e8grement\u00a0\u00bb de sujet \u00e0 tous les niveaux. Par ailleurs, nous cultivons en continu des r\u00eaves et des attentes qui nous assurent de la frustration, de l\u2019insatisfaction. Or, lorsque nous savons et nous rappelons, par exemple, que ce qui critique, ce qui d\u00e9plore, ce qui r\u00eave, ce qui attend\u2026 n\u2019est rien d\u2019autre que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, un effet int\u00e9rieur lib\u00e9rateur peut se produire instantan\u00e9ment. Un tel changement requiert seulement une vraie disposition \u00e0 regarder en soi, \u00e0 faire comme un petit pas de c\u00f4t\u00e9 pour basculer du penser \u00e0 l\u2019observation.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il y a ce qui appara\u00eet \u00e0 la conscience, notamment des objets et des pens\u00e9es. Il y a ce qui s\u2019en empare, que nous pouvons appeler le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 pensant \u00bb ou, plut\u00f4t ici, le \u00ab\u00a0moi accapareur\u00a0\u00bb. Il y a la conscience que nous sommes qui per\u00e7oit ou conna\u00eet le tout. Quand ce tout est noir ou pesant, par exemple, il se dissipe avec l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de conscience que \u2018c\u2019est per\u00e7u ou reconnu\u2019.\u00a0\u00bb Comment recevons-nous ce d\u00e9but de paragraphe entre guillemets\u00a0? Qu\u2019en faisons-nous\u00a0? Pour poursuivre dans le m\u00eame sens, demandons-nous ce qui subit ou d\u00e9plore la cruaut\u00e9, l\u2019aberration, l\u2019adversit\u00e9. Posons-nous tranquillement la question\u00a0!<\/p>\n
En fait, ce qui est concern\u00e9 ne peut \u00eatre que le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb qui pense, qui r\u00e9agit, qui souffre. En conscience, ne nous investissons pas en faveur de ce \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui n\u2019est qu\u2019une illusion, ni en faveur de notre vieille identification\u00a0! En v\u00e9rit\u00e9, le pire est l\u2019inconscience du \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb qui domine car, dans l\u2019illusion totale, c\u2019est lui qui tente de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de s\u00e9paration. Et nous n\u2019en avons pas d\u2019autres\u00a0!<\/p>\n
Comme \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, nous vivons notre vie avec une certaine arrogance, m\u00eame si nous la manifestons peu, dans l\u2019ignorance que nos choix et comportements sont uniquement dict\u00e9s par notre conditionnement. Le conditionnement fait le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb l\u2019ignore, ne veut surtout pas en entendre parler. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 outrecuidant\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0assume\u00a0\u00bb et complique sa vie chaotique. Regardons-le, regardons-le s\u2019animer en nous, regardons-le s\u2019enflammer parfois davantage. En le regardant comme nous pouvons le faire d\u00e9sormais, nous cessons au moins momentan\u00e9ment de nous prendre pour ce que nous ne sommes pas.<\/p>\n
D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, r\u00e9p\u00e9tons-le, nous poursuivons notre existence comme si nous d\u00e9tenions de la v\u00e9rit\u00e9 en tous domaines. Nous \u00ab\u00a0savons\u00a0\u00bb bien s\u00fbr ce qui est normal, ce qui n\u2019est pas normal, comment les gens devraient se comporter, surtout avec nous. Et ce \u00ab\u00a0grand connaissant\u00a0\u00bb est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb dont la vision ne peut qu\u2019\u00eatre tr\u00e8s limit\u00e9e et d\u00e9form\u00e9e. Tant que c’est le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb qui regarde, la r\u00e9alit\u00e9 ne peut pas \u00eatre per\u00e7ue ou connue dans son int\u00e9gralit\u00e9. Seuls des fragments ou des \u00e9l\u00e9ments isol\u00e9s peuvent au mieux \u00eatre vus. Regardons ce \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb en nous. Et quand l\u2019observation du \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb ne semble pas produire d\u2019effet, intensifions la perception de la r\u00e9action, du positionnement ou de la douleur pr\u00e9sente. Ce sera encore regarder et voir le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Peut-\u00eatre vous est-il d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 de regarder et de reconna\u00eetre, alors sans rien en penser, l\u2019une de vos r\u00e9actions, la mani\u00e8re dont vous r\u00e9agissez, l\u2019un de vos comportements plus ou moins f\u00e2cheux, quelques-uns de vos jugements ou encore une vieille douleur \u00e0 laquelle vous avez pu avoir acc\u00e8s. Si oui, essayez de vous rem\u00e9morer l\u2019un de ces moments privil\u00e9gi\u00e9s et sinon, rappelez-vous simplement un moment o\u00f9 vous avez pu reconna\u00eetre quoi que ce soit chez autrui sans rien en penser ni en faire.<\/p>\n
Que se passait-il lors de ces moments tr\u00e8s inhabituels pour la plupart d\u2019entre nous\u00a0? \u00c0 ces moments pr\u00e9cis, vous n\u2019\u00e9tiez plus ce pour quoi vous vous prenez \u00e0 l\u2019ordinaire, vous vous \u00e9tiez rapproch\u00e9 de la conscience que vous \u00eates, et vous auriez pu voir ce pour quoi vous vous prenez habituellement, observer tout ce qui concerne le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Ainsi, en conscience, nous pouvons faire un bond et regarder directement le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, ce qui aura pour effet de le d\u00e9sarmer, de le d\u00e9samorcer, de le priver petit \u00e0 petit de son pouvoir. Or, plus le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb domine, plus il est difficile de le regarder, de le rep\u00e9rer. Nous manquons alors de recul, d\u2019espace int\u00e9rieur.<\/p>\n
Quand nous sommes simplement conscients de ce qui est, sans souffrance ni r\u00e9action, sans attente ni jugement, nous avons momentan\u00e9ment d\u00e9laiss\u00e9 le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb (au moins en partie). Toutefois, c\u2019est encore lui qui est \u00e0 la man\u0153uvre si, par exemple, vous \u00eates avec le souci de bien me suivre. Le besoin compulsif de bien faire est dans la panoplie des activit\u00e9s du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Voir la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est notamment reconna\u00eetre les positionnements psychiques qui nous animent continuellement et qui expliquent pour une bonne part notre mal de vivre, nos insatisfactions, notre m\u00e9contentement. (Et c\u2019est sans le dire voir le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb !)<\/p>\n
Lorsqu\u2019il s\u2019agit de regarder le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, il ne peut absolument pas \u00eatre question de malaise, de culpabilit\u00e9, parce que ce qui regarde en est d\u00e9pourvu. C\u2019est ce qui \u00e9prouve ou \u00e9prouverait malaise et culpabilit\u00e9 qui est \u00e0 regarder, \u00e0 savoir le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, nous pouvons \u00e0 notre insu et \u00e0 notre encontre laisser toute la place au \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, mais en sachant et en nous rappelant ce risque, nous pouvons \u00e0 coup s\u00fbr favoriser le basculement int\u00e9rieur pr\u00e9f\u00e9rable. Tr\u00e8s honn\u00eatement, serait-ce vraiment difficile d\u2019admettre, de se dire que ce qui pense et souffre en nous est l\u2019effet de tout un vieux conditionnement\u00a0? Et s\u2019il y a conditionnement, il y a forc\u00e9ment s\u00e9paration.<\/p>\n
Oui, nous pouvons tous avoir du mal \u00e0 reconna\u00eetre le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, parce que nous y sommes compl\u00e8tement identifi\u00e9s et depuis toujours. C\u2019est en son nom que nous voulons \u00e0 tout prix une chose ou une autre, que nous restons donc dans l\u2019attente, que nous r\u00e9agissons ou r\u00e9sistons \u00e0 tant de choses. C\u2019est rappeler la souffrance et seul le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb peut souffrir, et il n\u2019est surtout pas question qu\u2019il s\u2019en prive. Sans souffrance, il n\u2019existe pas, il n\u2019existe plus. Le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est la mis\u00e8re personnifi\u00e9e.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, que se passe-t-il en vous si je vous propose ici d\u2019\u00e9voquer la paix, la joie, l\u2019amour, la Pr\u00e9sence, l\u2019appr\u00e9ciation, la gratitude, la c\u00e9l\u00e9bration\u00a0? Souriez et imaginez-vous compl\u00e8tement d\u00e9tendu, en vous laissant aller compl\u00e8tement. \u00c0 la mesure que vous pouvez me suivre dans l\u2019instant, vous d\u00e9laissez le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 ce que vous faites lorsque vous \u00eates r\u00e9ellement content\u00a0! Il est bon et peut \u00eatre tr\u00e8s utile de se rappeler des instants de vrai contentement.<\/p>\n
Maintenant, alors que l’id\u00e9e d’un \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb ne vous parle pas, le cas \u00e9ch\u00e9ant, il se peut pourtant que vous ressentiez ou viviez toujours une forme de s\u00e9paration sans jamais y pr\u00eater attention. Tout le monde \u00e9prouve de la s\u00e9paration en diverses circonstances. Surtout en tant qu\u2019enfant et adolescent, aviez-vous facilement de l\u2019aide lorsque vous \u00e9tiez en difficult\u00e9\u00a0? Pouviez-vous r\u00e9guli\u00e8rement partager vos d\u00e9couvertes ou r\u00e9ussites\u00a0? \u00c9tait-ce habituel que l\u2019on vous c\u00e2line ou vous t\u00e9moigne de l\u2019affection\u00a0? Faisiez-vous ordinairement l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre bienvenu\u00a0? Avec amour, quelqu\u2019un vous a-t-il appris \u00e0 rouler \u00e0 v\u00e9lo, \u00e0 nager, \u00e0 faire vos devoirs, \u00e0 jouer avec des copains\u2026\u00a0? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9vocation du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb peut donc nous laisser indiff\u00e9rent et de l\u2019autre, nous pouvons \u00eatre marqu\u00e9 par la s\u00e9paration d\u2019une mani\u00e8re incroyable et insoup\u00e7onn\u00e9e.<\/p>\n
C\u2019est bien s\u00fbr le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb qui va d\u00e9plorer un certain traitement (\u00eatre abandonn\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9 et\/ou trahi), et c\u2019est encore lui qui va nier ou ignorer le manque de consid\u00e9ration familiale. Avec le temps, j\u2019ai rencontr\u00e9 de plus en plus de gens, amicaux et m\u00eame affectueux, qui ont eu \u00e0 c\u0153ur de me faire profiter de leur exp\u00e9rience, de leurs comp\u00e9tences, souvent aussi de leur vue, et je n\u2019ai compris que tardivement pourquoi cela me touchait tant. Il s\u2019agissait \u00e0 la fois du d\u00e9ni de ce que fut mon manque infantile et d\u2019une exp\u00e9rience de s\u00e9paration d\u00e9faite. On tarde \u00e0 reconna\u00eetre ce que l\u2019on n\u2019a pas v\u00e9cu, re\u00e7u, pour ne pas en avoir eu l\u2019exp\u00e9rience, mais on en \u00e9prouve les effets.<\/p>\n
Comme la lamentation ou la r\u00e9bellion, par exemple, la tendance au d\u00e9ni est une option possible du \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Il peut encore jouer avec la soumission, le renoncement ou la r\u00e9signation. Si vous avez \u00e0 c\u0153ur de d\u00e9busquer le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb en vous, vous n\u2019aurez aucun mal \u00e0 le croiser d\u2019instant en instant. C\u2019est simple, il occupe la place, toute la place, si vous n\u2019\u00eates pas d\u00e9tendu, si vous ne pourriez pas sourire, si vous n\u2019\u00eates pas heureux, si vous manquez de joie\u2026 Percevez le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 en manque\u00a0\u00bb, par exemple, et souriez-lui\u00a0!<\/p>\n
Le besoin compulsionnel de fabriquer des liens, de la relation, est un t\u00e9moignage notamment de la croyance en la s\u00e9paration d\u2019avec notre vraie nature ou de notre positionnement malheureux en tant qu\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e. Les relations humaines n\u2019ont pas grand-chose \u00e0 voir avec notre id\u00e9e int\u00e9gr\u00e9e de la s\u00e9paration, mais elles en sont un symbole excellent et le support parfait pour la compensation et la d\u00e9ploration. Les personnes qui se sentent le plus seules ne sont pas forc\u00e9ment les c\u00e9libataires, ni celles qui n\u2019ont pas d\u2019enfants. Et c\u2019est souvent en couple avec enfants que certains se sentent le plus seuls.<\/p>\n
Nous avons relev\u00e9 divers aspects du \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb et le plus prononc\u00e9 est \u00e0 n\u2019en point douter le penser. Le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 pensant \u00bb est tr\u00e8s intrusif, tr\u00e8s dynamique, aussi imperturbable que perturbant. Est-ce vraiment difficile d\u2019admettre cela, de le reconna\u00eetre ? L\u2019observation du \u00ab moi pensant \u00bb revient en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 cesser de penser, ce qui n\u2019est pas si difficile, ne serait-ce que pour une fraction de seconde, bien que le penser soit constant et tr\u00e8s actif, r\u00e9actif. Cesser de penser inutilement de fa\u00e7on durable est autre chose, mais ne nous en demandons pas trop. Testons plus simplement la possibilit\u00e9 de ne pas accorder autant de cr\u00e9dit aux pens\u00e9es qui surgissent.<\/p>\n
Peut-\u00eatre serait-ce difficile pour beaucoup de discerner en eux-m\u00eames le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 pensant \u00bb et l\u2019exp\u00e9rience montre que nous le laissons tous agir la plupart du temps. Or, dans son aspect r\u00e9actionnel, si l\u2019on y est dispos\u00e9, il est tr\u00e8s facile de l\u2019attraper, de le surprendre. Ainsi, \u00e0 chaque fois que le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 r\u00e9actif \u00bb entre en sc\u00e8ne, \u00ab toutes les cinq minutes \u00bb, regardons-le, simplement regardons-le ! Nous allons continuer de fonctionner machinalement, emport\u00e9s par notre vieux conditionnement, ou nous allons pouvoir diriger notre attention sur le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb en fonction, en pouvant en appr\u00e9cier les effets lib\u00e9rateurs successifs.<\/p>\n
Observons encore que le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est ordinairement en mouvement et la plupart du temps dans l\u2019agitation. Ce qui est en mouvement ne peut pas \u00eatre ce que nous sommes, la Conscience, parce que la Conscience est partout, parce que ce que nous sommes est heureux quoi qu\u2019il en soit. Pourquoi s\u2019av\u00e8re-t-il que la lenteur et la d\u00e9tente nous font du bien\u00a0? \u00c0 mesure que nous nous d\u00e9tendons et que nous ralentissons toute forme d\u2019activit\u00e9, nous nous rapprochons de l\u2019arr\u00eat ou de la stabilit\u00e9 qui est la nature de la Conscience. Il est de la nature du \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb de ne pas \u00eatre calme, de ne pas tenir en place. L\u2019agitation du \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est encore un excellent moyen de le reconna\u00eetre. On peut dire \u00e9galement que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb est bruyant, mentalement bruyant. <\/p>\n
Nous nous en remettons sans cesse et machinalement au \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb pour des effets toujours f\u00e2cheux. Et lorsque nous le regardons de fa\u00e7on v\u00e9ritable, intentionnelle, une exp\u00e9rience heureuse ne tarde pas. Certes, encore faut-il y \u00eatre dispos\u00e9 ! Or, ne soyons pas \u00e9tonn\u00e9s de ne pas nous rappeler au bon moment une invitation lib\u00e9ratrice, elle ne ferait pas l\u2019affaire du \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb qui a pris le dessus. Toutefois, lorsque nous nous sentons plus particuli\u00e8rement mal, il pourrait \u00eatre assez facile de reconna\u00eetre que nous \u00e9prouvons de la s\u00e9paration \u00e0 un niveau ou \u00e0 un autre. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il y a possibilit\u00e9 et n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre le \u00ab moi s\u00e9par\u00e9 \u00bb. Comprenons qu\u2019il s\u2019agit de reconna\u00eetre une illusion.<\/p>\n
Dans l\u2019oubli et peut-\u00eatre le d\u00e9dain de notre nature v\u00e9ritable, non seulement nous nous prenons pour ce que nous ne sommes pas, pour une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e, mais ce pour quoi nous nous prenons est une entit\u00e9 en manque, malheureuse, en souffrance. La croyance en la s\u00e9paration ou le fait de rester ancestralement positionn\u00e9s comme si nous \u00e9tions s\u00e9par\u00e9s ne peut pas causer autre chose que du mal de vivre, beaucoup de mis\u00e8re. Et Un cours en miracles dit\u00a0: \u00ab\u00a0La d\u00e9pression est une cons\u00e9quence in\u00e9vitable de la s\u00e9paration. De m\u00eame que l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, l\u2019inqui\u00e9tude, un sentiment profond d\u2019impuissance, la mis\u00e8re, la souffrance et une peur intense de la perte.\u00a0\u00bb<\/p>\n
O\u00f9 est la \u00ab\u00a0fabrique \u00e0 souffrance\u00a0\u00bb\u00a0? Qu\u2019est-ce qui permet la mis\u00e8re, l\u2019entretient, l\u2019empire\u00a0? Ce ne peut \u00eatre rien d\u2019autre que le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est un conditionnement, bien s\u00fbr, mais nous ne sommes pas notre conditionnement et nous pouvons l\u00e9gitimement appeler \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb ce qui le dynamise. En tant que conscience, nous voyons tr\u00e8s bien cette r\u00e9alit\u00e9, ce qui ne la voit pas, c\u2019est le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb peut aussi \u00eatre qualifi\u00e9 de pensant, voulant, r\u00e9fractaire, subisseur, inhib\u00e9, accapareur, etc., mais avant toute chose, il est \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 coupable\u00a0\u00bb. L\u2019entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e et coupable pour laquelle nous nous prenons tous reste plein d\u2019avenir tant que nous ne nous disposons pas \u00e0 la regarder, \u00e0 la reconna\u00eetre.<\/p>\n
Et si l\u2019on ne veut pas consid\u00e9rer le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, on laisse surtout agir en soi le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9 coupable\u00a0\u00bb\u00a0; on le laisse nous priver et nous compliquer l\u2019existence. Le \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9 coupable\u00a0\u00bb fait des ravages. Et Un cours en miracles dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que tu continues dans la d\u00e9cision de rester s\u00e9par\u00e9 est la seule raison possible pour que continue le sentiment de culpabilit\u00e9.\u00a0\u00bb Toute la mis\u00e8re repose sur le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. La plupart le nient ou l\u2019ignorent et certains le revendiquent, mais tous en souffrent.<\/p>\n
Un cours en miracles nous invite \u00e0 reconna\u00eetre notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9, d\u00e9coulant de l\u2019id\u00e9e originelle et imaginaire de s\u00e9paration, donc d\u2019en assumer la responsabilit\u00e9, et \u00e0 le confier au Divin, \u00e0 l\u2019Amour, sans attente, sans rien en penser. Si nous avons d\u00e9j\u00e0 pu confier \u00e0 un proche une grande peine, jusqu\u2019\u00e0 nous en sentir lib\u00e9r\u00e9s, faisons d\u00e9sormais ce proche du Divin, de l\u2019Amour et int\u00e9rieurement, remettons-lui notre profonde honte et notre sentiment de culpabilit\u00e9. L\u2019amour r\u00e9pond toujours \u00e0 l\u2019amour. Cette action requiert l\u2019humilit\u00e9 qui fait d\u00e9faut au \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb. Plus nous oserons l\u2019amour, plus s\u00fbrement expirera le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0regard gratuit\u00a0\u00bb auquel nous r\u00e9sistons innocemment nous fait ultimement d\u00e9couvrir que nous n\u2019avons pas de probl\u00e8mes et surtout pas ceux qui nous rendent malades. Et Un cours en miracles d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me de la s\u00e9paration, qui est r\u00e9ellement le seul probl\u00e8me, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu. Or, la solution n\u2019est pas reconnue, parce que le probl\u00e8me n\u2019est pas reconnu.\u00a0\u00bb D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le \u00ab\u00a0moi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb r\u00e9agit \u00e0 ce qu\u2019il s\u2019attire, se fabrique lui-m\u00eame, et de l\u2019autre, il se contente de peu, n\u2019ayant que des int\u00e9r\u00eats compensateurs, pour des soulagements aussi \u00e9ph\u00e9m\u00e8res qu\u2019illusoires. Laissons le dernier mot \u00e0 Un cours en miracles\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ne te contente pas de la petitesse. Mais sois bien s\u00fbr de comprendre ce qu\u2019est la petitesse, et pourquoi tu ne pourrais jamais t\u2019en contenter. La petitesse est l\u2019offrande que tu te fais \u00e0 toi-m\u00eame. Tu offres cela au lieu de l\u2019immensit\u00e9, et tu l\u2019acceptes. Tout en ce monde est petit parce que c\u2019est un monde fait de petitesse, dans l\u2019\u00e9trange croyance que la petitesse peut te contenter. Quand tu aspires \u00e0 quoi que ce soit en ce monde, croyant que cela t\u2019apportera la paix, tu te rapetisses et tu te rends aveugle \u00e0 la splendeur. La petitesse et la splendeur sont les choix qui s\u2019offrent \u00e0 ton aspiration et \u00e0 ta vigilance. Tu choisiras toujours l\u2019une aux d\u00e9pens de l\u2019autre.\u00a0\u00bb Choisissez la splendeur et soyez heureux\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comme le mois dernier, je continue \u00e0 parler de \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, de vous, de moi, en r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab\u00a0soi s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, de ce pour quoi nous nous prenons, souvent avec une certaine forme d\u2019outrecuidance. Nous pouvons faire preuve de grande assurance, comme …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n