De fa\u00e7on relativement l\u00e9gitime, nous pourrions avoir l\u2019intention v\u00e9ritable et chaleureuse d\u2019\u00eatre heureux, mais alors que le bonheur est quoi qu\u2019il en soit notre nature profonde, comme nous l\u2019avons vu dans les deux pr\u00e9c\u00e9dentes chroniques (\u00e0 relire), nous n\u2019avons pas sciemment cette intention. D\u2019ailleurs, \u00e0 vrai dire, il pourrait sembler absurde d\u2019avoir l\u2019intention d\u2019\u00eatre ce que nous sommes d\u00e9j\u00e0, d\u2019\u00eatre ce que nous ne pouvons pas ne pas \u00eatre.
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Aspirons \u00e0 devenir sciemment ce que nous ne sommes pas conscients d\u2019\u00eatre\u00a0! Manifestons enfin ce que nous sommes et que nous ne pouvons pas ne pas \u00eatre.<\/p>\n
Or, si nous ne pouvons pas avoir l\u2019intention d\u2019\u00eatre heureux, en quelque sorte, nous pouvons sans peine r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00eatre et nous nous y employons sans retenue\u00a0! Le bonheur ne se fabrique pas, le malheur, si\u00a0! Nous sommes heureux par nature, parce que par nature, nous sommes paix, joie, amour et lumi\u00e8re. Et le bonheur ne s\u2019acquiert pas non plus, il se d\u00e9voile. L\u2019ignorance de tout cela nous l\u00e8se effroyablement\u00a0! Ainsi, il nous faut, non pas chercher \u00e0 \u00eatre heureux, mais cesser de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Je vous fais partager ici les mots de Kenneth Wapnick qui fut l\u2019enseignant principal d\u2019Un cours en miracles et qui dit cette m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 de fa\u00e7on encore plus profonde\u00a0: \u00ab Nous avons soif de Dieu, mais nous ne pouvons avoir soif de Lui que si nous croyons que nous sommes s\u00e9par\u00e9s et que nous aspirons \u00e0 nous joindre \u00e0 lui \u00e0 nouveau. Cela ne fait que renforcer la pens\u00e9e m\u00eame que nous essayons de d\u00e9faire. Le fait est que nous n’avons pas besoin de nous joindre \u00e0 Dieu, mais seulement d’accepter que nous sommes d\u00e9j\u00e0 un avec Lui. Notre v\u00e9ritable d\u00e9sir est de quitter la prison de l’ego, en comprenant que d’\u00eatre avec l’ego est destructeur. \u00bb Ces mots confirment qu\u2019un certain vouloir nous \u00e9loignent de ce que nous disons vouloir. Voyons le lien \u00e9troit entre le Divin, notre nature profonde et le bonheur.<\/p>\n
Nous ne sommes pas heureux ou pas plus que nous le sommes, essentiellement parce que nous nous y refusons. Parmi les fausses raisons que nous pouvons nous donner, il y a mise en avant de la mis\u00e8re dans le monde sous de multiples formes, avec notamment ce qu\u2019endurent des enfants et des animaux. \u00ab\u00a0Comment peux-tu \u00eatre heureux face \u00e0 la souffrance humaine et animale\u00a0?\u00a0\u00bb La mis\u00e8re du monde ne r\u00e9clame pas notre souffrance. \u00c0 l\u2019\u00e9vidence, un enfant malade ou dans le chagrin jouira davantage des soins prodigu\u00e9s par une m\u00e8re heureuse que par une m\u00e8re malheureuse. Non, la souffrance ne r\u00e9clame pas la souffrance. La souffrance est un manque de conscience. Elle b\u00e9n\u00e9ficiera de l\u2019empathie et de la gratitude, et tout rajout douloureux ne pourra que l\u2019empirer.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, la mis\u00e8re que nous utilisons pour dire notre col\u00e8re, notre d\u00e9sespoir ou notre sentiment d\u2019injustice, par exemple, est de la mis\u00e8re que nous entretenons, que nous surajoutons pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la mis\u00e8re du monde. Nous attirons et maintenons ce qui sert nos r\u00e9actions. R\u00e9agir, c\u2019est mettre de l\u2019huile sur le feu et ce n\u2019est pas toujours uniquement de fa\u00e7on indirecte, invisible, \u00e9nerg\u00e9tique. Enfin, en demeurant malheureux, admettons-le, nous ne propageons pas autour de nous le contraire de la mis\u00e8re que nous d\u00e9plorons. Voyons tout cela sans rien en penser, sans (nous) causer plus de mis\u00e8re\u00a0! Simplement, reconnaissons sans d\u00e9ni comment nous fonctionnons et renon\u00e7ons \u00e0 tout jugement aussi \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n
Il n\u2019y a bien s\u00fbr aucune raison d\u00e9fendable de ne pas \u00eatre heureux, ce qui rappelle que ce que l\u2019on croit ou peut croire est faux. D\u2019ailleurs, \u00eatre heureux ne d\u00e9pend de rien d\u2019ext\u00e9rieur. Au mieux, le monde ext\u00e9rieur peut \u00eatre utilis\u00e9 pour c\u00e9l\u00e9brer le bonheur d\u00e9voil\u00e9. Plus on est heureux, plus on s\u2019attire de l\u2019harmonie. Plus on est malheureux, plus on s\u2019attire de quoi le rester. Invitons-nous \u00e0 \u00eatre de plus en plus \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce que nous sommes en essence, juste \u00e0 partir du constat que nous privil\u00e9gions ordinairement le \u00ab\u00a0moi pensant\u00a0\u00bb, ce pour quoi nous nous prenons.<\/p>\n
Et une amie me sugg\u00e8re que nous ne savons peut-\u00eatre pas comment \u00eatre heureux, comme si nous pouvions mettre en avant ce manque de savoir-faire pour expliquer notre mal de vivre. Je n\u2019entends personne parler d\u2019un de leurs probl\u00e8mes comme \u00e9tant le fait de ne pas savoir comment \u00eatre heureux, m\u00eame si cela pourrait \u00eatre l\u2019excuse que certains se donnent. \u00catre heureux demande, non pas de faire quoi que ce soit, mais de cesser de faire ce que l\u2019on fait, de d\u00e9cr\u00e9dibiliser ce que l\u2019on pense, ce que l\u2019on croit. Pour atteindre un objectif, je l\u2019ai dit, il faut d\u2019abord y \u00eatre dispos\u00e9 et en avoir v\u00e9ritablement l\u2019intention.<\/p>\n
S\u2019il avait fallu d\u00e9finir le bonheur, j\u2019aurais simplement mentionn\u00e9 le bien-\u00eatre ou le contentement, mais une d\u00e9finition sp\u00e9cifique du bonheur ne modifie en rien la fa\u00e7on dont nous le vivons, ni ne conditionne ce que nous pouvons en dire ici. Le bonheur attendu et recherch\u00e9 est illusoire, mais ce qui est en cause, c\u2019est, non pas le bonheur lui-m\u00eame, mais la qu\u00eate, l\u2019attente, le vouloir, lesquels sont bas\u00e9s sur la peur, ainsi que tout ce qui revient \u00e0 le refuser. Et ce bonheur que nous voulons, recherchons et attendons ordinairement n\u2019est rien d\u2019autre que de la compensation, du soulagement toujours tr\u00e8s \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n
Or, il reste que nous pouvons r\u00e9ellement \u00eatre heureux, nous sentir heureux, basculer du mal-\u00eatre au bien-\u00eatre. Oui, nous le pouvons. Et, j\u2019insiste, l\u2019ignorer ne nous aide pas\u00a0; ne pas y croire ne nous aide pas\u00a0; pr\u00e9f\u00e9rer le probl\u00e9matique ou le conflictuel ne nous aide pas\u00a0; rester dans la t\u00eate ne nous aide pas\u00a0; refuser le bonheur, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, ne nous aide pas\u2026 Et faire fi de tout cela ne fait que nous engluer. <\/p>\n
Que feriez-vous, l\u00e0 tout de suite, si vous \u00e9tiez heureux, si vous \u00e9tiez bien, si vous vous sentiez bien (bien-\u00eatre)\u00a0? Que feriez-vous, que pourriez-vous avoir envie de faire\u00a0? Accordez-vous vraiment un temps pour r\u00e9pondre pour vous-m\u00eame \u00e0 cette question. Vous n\u2019\u00eates pas pour rien int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 \u00eatre heureux, quand vous l\u2019\u00eates\u00a0! Vous n\u2019allez pas \u00eatre heureux pour demeurer passif ad vitam aeternam. Que vous permettrait maintenant le seul fait de vous sentir bien, sans attentes, ni pr\u00e9occupations\u00a0? Que feriez-vous qui ne d\u00e9pend que de vous\u00a0?<\/p>\n
Pour r\u00e9pondre moi-m\u00eame \u00e0 la question qui m\u2019\u00e9tait venue, d\u00e9j\u00e0 autrement invit\u00e9 pour diverses raisons, je me suis arr\u00eat\u00e9, j\u2019ai fait 20 minutes de v\u00e9lo d\u2019appartement (ce que je n\u2019avais plus fait depuis plusieurs ann\u00e9es). J\u2019en reviens avec plus d\u2019\u00e9nergie et une nouvelle intention enthousiasmante (apr\u00e8s plusieurs semaines, je poursuis l\u2019entra\u00eenement quotidien, avec bonheur). L\u2019action et le mouvement physiques choisis rev\u00eatent une grande importance, produisent des effets imm\u00e9diats\u2026<\/p>\n
D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, tendre vers le bonheur, avoir l\u2019intention d\u2019\u00eatre heureux, implique de l\u2019action et du mouvement (m\u00eame l\u2019\u00e9tymologie parle du mouvement\u00a0: \u00ab\u00a0diriger son attention vers\u00a0\u00bb). En frappant dans les mains, on dit parfois\u00a0: \u00ab\u00a0Allez, allons-y\u00a0!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Allez, on y va maintenant\u00a0!\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il faut savoir ce que l\u2019on veut\u00a0\u00bb, peut-on dire \u00e9galement, ce qui est parfois plein de bon sens. Et il est l\u00e0 question de l\u2019incitation soutenue \u00e0 \u00eatre heureux, quelle audace, quelle insolence, quelle importunit\u00e9\u00a0! Oui, on peut se sentir importun\u00e9, donc plus ou moins agress\u00e9, y compris face \u00e0 une attention des plus g\u00e9n\u00e9reuses. Alors, autant le dire, autant le savoir, pour laisser enfin le bonheur, pour le permettre, nous partons de loin, de tr\u00e8s loin\u00a0! Nous avons du chemin \u00e0 parcourir, mais maintenant, \u00ab\u00a0allons-y\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n
Pensez \u00e0 diff\u00e9rentes choses que vous avez r\u00e9alis\u00e9 dans votre vie, apr\u00e8s en avoir eu l\u2019intention, sans avoir eu bien s\u00fbr \u00e0 le regretter. Peut-\u00eatre avez-vous vraiment tenu \u00e0 faire certaines \u00e9tudes, avec succ\u00e8s, \u00e0 faire une formation qui vous a combl\u00e9 longtemps, \u00e0 apprendre une langue \u00e9trang\u00e8re, \u00e0 nager, \u00e0 danser, \u00e0 jouer d\u2019un instrument, \u00e0 faire de la poterie, de la couture, de la sculpture, \u00e0 pratiquer un sport, voire \u00e0 faire (enfin) savoir \u00e0 une personne que vous l\u2019aimiez. Peut-\u00eatre vous \u00eates-vous mis au yoga, au ta\u00efchi, \u00e0 la m\u00e9ditation ou avez-vous longtemps \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s actif dans une association\u2026 \u00c0 vous de trouver votre propre exemple\u00a0!<\/p>\n
Et quand vous l\u2019aurez trouv\u00e9, vous pourrez observer que votre projet vous a fait bouger, vous a fait agir, vous a mis dans le mouvement. Mieux encore, vous avez aim\u00e9 votre projet, vous l\u2019avez ch\u00e9ri, vous lui avez donn\u00e9 beaucoup d\u2019attention. Alors, avez-vous d\u00e9j\u00e0 ch\u00e9ri l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre heureux\u00a0? Lui avez-vous accord\u00e9 beaucoup d\u2019attention, autant qu\u2019\u00e0 ce projet enthousiasmant que vous avez r\u00e9alis\u00e9\u00a0? Il est tr\u00e8s vraisemblable que non ou alors, vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 heureux\u00a0!<\/p>\n
Malgr\u00e9 nos \u00e9ventuelles consid\u00e9rations contraires, il est peu probable que nous proclamions en toute conscience que nous ne voulons pas du bonheur. Toutefois, nous ne trouverions pas grand-chose, dans notre fa\u00e7on de vivre, qui t\u00e9moigne de notre disposition \u00e0 \u00eatre heureux, \u00e0 l\u2019\u00eatre v\u00e9ritablement. Ne confondons pas le bonheur avec la satisfaction g\u00e9n\u00e9ralement recherch\u00e9e et parfois v\u00e9cue au coup par coup \u00e0 travers nos attentes compensatrices, incluant ce que nous mettons en place pour d\u00e9mentir ce que nous craignons ou croyons. On pourrait croire vivre du bonheur quand on s\u2019en trouve encore bien loin. Le probl\u00e8me ne sont pas les compensations en elles-m\u00eames, mais c\u2019est la croyance qu\u2019elles sont le but \u00e0 atteindre.<\/p>\n
Par culpabilit\u00e9, par exemple, on peut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 donner beaucoup, \u00e0 se d\u00e9penser sans compter. Il y a forc\u00e9ment de la satisfaction \u00e0 le faire, mais \u00e7a n\u2019est pas le bonheur. Il y a m\u00eame de la satisfaction v\u00e9cue \u00e0 travers la souffrance\u00a0: \u00ab\u00a0Je souffre tant que je peux me sentir moins coupable et je vais m\u00eame \u00eatre r\u00e9compenser. \u00ab\u00a0Que c\u2019est bon\u00a0!\u00a0\u00bb Nous pouvons donc aussi prendre pour le bonheur tout ce qui soulage. Certains de ceux qui peuvent r\u00e9guli\u00e8rement s\u2019offrir les services d\u2019une prostitu\u00e9e se croient probablement heureux. En r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb n\u2019imagine pouvoir \u00eatre v\u00e9ritablement heureux.<\/p>\n
De m\u00eame que l\u2019aveugle que \u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb, comme tous les autres, je ne suis pas cens\u00e9 regarder, de m\u00eame, du fait de notre conditionnement, nous ne sommes pas cens\u00e9s \u00eatre heureux. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 et je suis rest\u00e9 aveugle, ce qui a \u00ab\u00a0logiquement\u00a0\u00bb d\u00e9laiss\u00e9 la possibilit\u00e9 de regarder. Nous sommes et restons avec l\u2019impression d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9s, d\u00e9valoris\u00e9s, maltrait\u00e9s, rejet\u00e9s et\/ou trahis, ce qui exclut de fait la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre heureux. Ainsi, nous avons besoin de passer de nos positionnements conditionn\u00e9s, de notre fonctionnement habituel, \u00e0 la disposition \u00e0 sourire \u00e0 la vie. Nous pourrons assez vite en appr\u00e9cier les effets, mais accordons-nous tout le temps n\u00e9cessaire\u00a0!<\/p>\n
Nous nous sommes identifi\u00e9s \u00e0 un abandonn\u00e9, \u00e0 un d\u00e9valoris\u00e9, \u00e0 un maltrait\u00e9, \u00e0 un rejet\u00e9 et\/ou \u00e0 un trahi, \u00e0 un aveugle dans mon cas, et la d\u00e9sidentification n\u00e9cessaire demande g\u00e9n\u00e9ralement du temps. Mais d\u2019abord, y sommes-nous dispos\u00e9s\u00a0? La disposition peut aussi \u00eatre partielle, relative. En somme, ce qui peut prendre du temps, c\u2019est l\u2019affermissement de notre disposition \u00e0 nous d\u00e9sidentifier, \u00e0 cesser de nous prendre pour ce que nous ne sommes pas. Nous avons bien du mal, reconnaissons-le, \u00e0 nous d\u00e9faire de \u00ab\u00a0l\u2019image de soi\u00a0\u00bb que nous avons faite n\u00f4tre.<\/p>\n
Je n’ai jamais \u00e9t\u00e9 un aveugle (m\u00eame si j\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience de la c\u00e9cit\u00e9 physique) et nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 un malheureux (m\u00eame si nous avons fait l\u2019exp\u00e9rience de traitements \u00e9prouvants), sans oublier que nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 victimes du hasard, de la fatalit\u00e9, du non-m\u00e9rite, de l\u2019injustice, de la malchance, ni de la mal\u00e9diction. Aujourd\u2019hui, il m\u2019incombe de regarder\u00a0; aujourd\u2019hui, il nous incombe d\u2019\u00eatre heureux. Et, v\u00e9rit\u00e9 trop m\u00e9connue, nous pouvons l\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Notre relation au bonheur ou son d\u00e9voilement d\u00e9pend aussi de la fa\u00e7on dont nous vivons notre pouvoir. \u00c0 partir de notre ego, nous pouvons pr\u00e9tendre bien des choses, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, des choses qui sont plus inutiles les unes que les autres, voire qui occasionnent de l\u2019adversit\u00e9. \u00c0 partir de notre vraie nature, notre pouvoir est illimit\u00e9 et cela, nous l\u2019ignorons. Nous \u00e9voluons d\u2019ailleurs avec la croyance d\u2019\u00eatre sans pouvoir. Elle explique en partie le malaise qui est le n\u00f4tre face aux \u00e9preuves auxquelles nous pouvons \u00eatre confront\u00e9s. Se retrouver par exemple face \u00e0 la folie du monde avec notre croyance (surtout inconsciente) d\u2019\u00eatre sans pouvoir, c\u2019est forc\u00e9ment terrifiant. Avoir peur, c\u2019est simple, c\u2019est \u00ab\u00a0d\u00e9clarer\u00a0\u00bb que l\u2019on est sans pouvoir, c\u2019est le croire. D\u00e8s lors, quelle place laissons-nous au bonheur\u00a0?<\/p>\n
Quand nous n\u2019avons pas envie de faire ce qui pourrait cependant nous convenir, d\u2019ailleurs en le sachant fort bien, nous choisissons de renoncer \u00e0 notre pouvoir. Non seulement nous ignorons notre pouvoir r\u00e9el, nous pouvons m\u00eame le nier, mais de toutes fa\u00e7ons, quand nous pouvons le reconna\u00eetre, nous ne l\u2019utilisons pas davantage. Nous faisons toujours du mieux que nous pouvons, certes, mais faisons-nous vraiment toujours ce qui est en notre pouvoir\u00a0? Nous pouvons r\u00e9aliser bien plus que ce que nous savons \u00eatre possible, mais tout d\u2019abord, que faisons-nous r\u00e9ellement de ce que nous savons pouvoir accomplir\u00a0?<\/p>\n
Je peux faire le m\u00e9nage, celui dont je d\u00e9plore qu\u2019il ne soit pas fait, mais je ne le fais pas toujours pour autant. Je peux m\u2019entra\u00eener physiquement, sachant que \u00e7a me fait du bien, mais je ne le fais pas. Voil\u00e0 du pouvoir laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9\u00a0! En suis-je heureux apr\u00e8s coup\u00a0? Ne pas faire ce que nous pouvons faire, cela nous rend-il plus heureux\u00a0? Or, il est int\u00e9ressant d\u2019observer que l\u2019on tarde \u00e0 faire ce \u00e0 quoi l\u2019on ne renonce pas, qui peut tout \u00e0 fait nous convenir, comme si cela permettait du \u00ab\u00a0bonheur\u00a0\u00bb imm\u00e9diat, alors que l\u2019on peut simultan\u00e9ment se forcer \u00e0 faire ce qui nous co\u00fbte et \u00e0 quoi on ferait mieux de renoncer\u00a0!<\/p>\n
Nous n\u2019avons pas fait une chose ou une autre, ce qui aurait pu nous convenir, parce que nous n\u2019en avions pas envie. Ne serait-ce pas, en effet, avec l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre plus heureux\u00a0? Une croyance possible\u00a0! Au moment o\u00f9 nous choisissons de ne pas agir, nous avons forc\u00e9ment l\u2019id\u00e9e que c\u2019est mieux ainsi pour nous. Prenons le temps de reconna\u00eetre ce que nous ressentons en lien \u00e0 ce que nous ne faisons pas, ce que nous n\u2019avons pas fait. L\u2019effet sur nous de la non-action n\u2019est de loin pas heureux. De m\u00eame qu\u2019une demande non formul\u00e9e nous encombre, une action retenue nous crispe. Nous avons besoin d\u2019action et de mouvement, suivant nos propres \u00e9lans, et si nous nous en privons, nous \u00e9prouvons la privation \u00e0 tous les niveaux, y compris sur les plans physiques et \u00e9nerg\u00e9tiques.<\/p>\n
\u00c0 chaque fois que nous sommes r\u00e9activ\u00e9s \u00e9motionnellement, nous pourrions y d\u00e9couvrir un aspect qui renvoie au rapport au pouvoir. Souvent, d\u2019une certaine mani\u00e8re, nous n\u2019avons pas us\u00e9 de notre pouvoir, celui de dire, de demander, de refuser, de proposer, de v\u00e9rifier, etc. Nous sommes aussi malheureux de nous croire sans pouvoir d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et, de l\u2019autre, de ne rien faire de notre pouvoir d\u00e9j\u00e0 confirm\u00e9. Jamais, nous nous sentirons bien \u00e0 ne pas user de notre pouvoir. Et il s\u2019agit bien d\u2019un pouvoir illimit\u00e9. Ce pouvoir-l\u00e0 n\u2019est \u00e9videmment pas celui de l\u2019ego, du personnage auquel nous restons identifi\u00e9s. <\/p>\n
En bien des circonstances, nous n\u2019utilisons pas notre pouvoir, d\u2019abord celui dont nous ne pourrions m\u00eame pas douter, et nous nous attendons simultan\u00e9ment \u00e0 ce que les choses se pr\u00e9sentent \u00e0 notre convenance. Et par effet de quel pouvoir ces choses doivent-elles se produire comme nous l\u2019entendons\u00a0? Pourquoi du pouvoir devrait-il \u00eatre exerc\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, bien s\u00fbr en notre faveur, alors que nous n\u2019exer\u00e7ons pas le n\u00f4tre\u00a0? Nous n\u2019assumons pas notre responsabilit\u00e9 et, de fa\u00e7on inconsciente ou indirecte, nous nous attendons \u00e0 ce qu\u2019autrui et la vie l\u2019assument \u00e0 notre place.<\/p>\n
L\u2019attente du sauveur est ici concern\u00e9e, directement impliqu\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019une illusion dont il semble que nous soyons peu et rarement conscients. En fait, c\u2019est l\u2019attitude maintenue \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte du b\u00e9b\u00e9 et du petit enfant qui d\u00e9pend logiquement et compl\u00e8tement de son milieu, de ses parents. Nous sommes totalement responsables de notre bonheur \u2013 personne jamais ne nous rendra heureux \u2013 et la reconnaissance de cette responsabilit\u00e9 est d\u2019un effet extraordinaire, parce que pour assumer notre responsabilit\u00e9, nous avons tout le pouvoir n\u00e9cessaire. D\u2019ailleurs, certes inconsciemment, nous utilisons d\u2019abord ce pouvoir pour maintenir, pour nous cr\u00e9er ou pour nous attirer tout ce \u00e0 quoi nous r\u00e9agissons et pour que rien ne change.<\/p>\n
En restant dans la r\u00e9action, en fait dans la souffrance, nous contribuons \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, nous manifestons (malgr\u00e9 nous) notre malveillance. En m\u00eame temps, \u00e0 partir d\u2019un grand nombre de nos positions que nous pouvons penser anodines, nous encourageons le mensonge, les duperies, les faux-semblants. S\u2019il est plus sage et plus sain de ne pas r\u00e9agir contre la folie ambiante, de ne m\u00eame pas la juger, il reste important de ne pas faire comme si elle n\u2019existait pas, de ne rien dire ni rien faire qui la serve, qui la valide, qui l\u2019encourage.<\/p>\n
Pour l\u2019essentiel, ce qui constitue et maintient notre dysfonctionnement ataviquement int\u00e9gr\u00e9, c\u2019est la substitution \u00e0 l\u2019\u00eatre du para\u00eetre, de l\u2019avoir et du faire (du fabriquer). Au lieu d\u2019\u00eatre, notamment heureux, aussi en contact direct avec le pouvoir illimit\u00e9, nous VOULONS : faire, devenir, poss\u00e9der, m\u00eame avoir, recevoir, prompt \u00e0 prendre sans rien donner, faire sensation, capturer les regards, \u00e9liminer ce et ceux qui semblent repr\u00e9senter un obstacle. Quand nous vivons un vrai moment juste en \u00e9tant, \u00ab dans l\u2019\u00eatre \u00bb, l\u00e0 o\u00f9 nous ne pouvons qu\u2019\u00eatre heureux, la substitution du vouloir, sous quelque forme que ce soit, n\u2019existe plus et pourrait r\u00e9v\u00e9ler son aberration. Rappelons que le vrai pouvoir, illimit\u00e9, n\u2019est pas quelque chose que nous avons, intrins\u00e8quement, mais qu\u2019il est aussi ce que nous sommes.<\/p>\n
Donc, consid\u00e9rons de pr\u00e8s notre rapport au pouvoir et reconnaissons que nous en usons peu de fa\u00e7on heureuse, d\u2019abord \u00e0 notre d\u00e9triment. Entendons surtout que nous pouvons beaucoup. D\u2019un certain point de vue, nous pouvons tout, mais commen\u00e7ons donc par reconna\u00eetre ce que nous pourrions, incontestablement, alors que nous restons inertes, sans prendre d\u2019initiatives, en restant r\u00e9sign\u00e9s, en continuant de nous soumettre ou de simplement subir les choses. Bien s\u00fbr, je parle ici du pouvoir heureux, utile, contributif, et non pas de celui que nous utilisons sans mod\u00e9ration pour r\u00e9agir, pour nous contr\u00f4ler, pour tenter de contr\u00f4ler les autres, pour mettre en place des compensations (aussi relationnelles).<\/p>\n
Ou bien reconnaissons que nous n\u2019avons pas l\u2019intention de changer quoi que ce soit dans notre existence, ou bien donnons-nous le temps d\u2019int\u00e9grer un nouveau regard, une nouvelle disposition. Nous allons regarder et nous disposer comme jamais jusque-l\u00e0. Appr\u00e9cions le chemin \u00e0 emprunter. \u00c0 la fois, il est incontournable et il s\u2019av\u00e8re plaisant. D\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de s\u2019ouvrir au meilleur, au bonheur, rien de p\u00e9nible n\u2019est requis. Un apprentissage doit s\u2019inscrire dans un contexte ind\u00e9sirable, \u00eatre pollu\u00e9 par des attentes ou encore \u00eatre impos\u00e9 pour \u00eatre mal v\u00e9cu, \u00eatre v\u00e9cu de fa\u00e7on p\u00e9nible.<\/p>\n
Ici, personne n\u2019exige rien de nous-m\u00eames, nous non plus, mais simplement, nous nous rappelons un joyau, en sachant qu\u2019il a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0, dans notre c\u0153ur et que ce joyau s\u2019appelle bonheur. Parce que nous nous le rappelons, maintenant, nous sommes touch\u00e9s. Nous sommes touch\u00e9s, parce que nous nous sommes ouverts. Parce que nous sommes touch\u00e9s et ouverts, nous sommes r\u00e9ceptifs, conscients et r\u00e9ceptifs. Nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 laisser \u00eatre ce bonheur, \u00e0 le manifester, \u00e0 le propager. Il n\u2019y a plus \u00ab\u00a0nous qui\u2026\u00a0\u00bb, il n\u2019y a plus que le bonheur.<\/p>\n
Il n\u2019y a plus d\u2019avant, ni d\u2019apr\u00e8s. Il n\u2019y a plus de pass\u00e9, plus d\u2019histoires\u00a0; il n\u2019y a plus de peur, parce qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019apr\u00e8s, plus de futur. Il n\u2019y a qu\u2019ici et maintenant, ici et maintenant o\u00f9 tout est paisible, joyeux, aimant, lumineux, puissamment fondateur, heureux. La reconnaissance pure et simple de cet \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb divin gu\u00e9rit ce qui doit \u00eatre gu\u00e9ri, lib\u00e8re ce qui doit \u00eatre lib\u00e9r\u00e9, nourrit ce qui doit \u00eatre nourri, \u00e9tablit pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui doit \u00eatre \u00e9tabli. D\u00e9sormais, plus rien ne s\u2019y oppose. Personne n’est oblig\u00e9 de viser le bonheur, mais chacun peut choisir de s’\u00e9carter du chemin pour permettre \u00e0 ce dernier de se r\u00e9v\u00e9ler.C\u2019est le penser qui est alors \u00e9cart\u00e9.<\/p>\n
Laissez-vous glisser \u00e0 travers ces mots, sans chercher \u00e0 les comprendre, \u00e0 travers ce qu\u2019ils \u00e9voquent pour vous dans l\u2019instant en termes d\u2019exp\u00e9rience. Si vous y tenez, vous en parlerez \u00e0 loisir plus tard. Ne cherchez pas \u00e0 dire, \u00e0 penser, juste soyez\u00a0! Ce que vous \u00eates est heureux, sans mots, sans cause, d\u2019une puissance insoup\u00e7onn\u00e9e. Beaucoup de mots le voilent, le limitent. Il y a \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb, mais il y a avant tout \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb, c\u2019est notamment \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb, paix, amour et puissance.<\/p>\n
D\u00e8s lors que nous nous disposons \u00e0 \u00eatre heureux, nous le sommes. Parce que nous POUVONS nous disposer \u00e0 \u00eatre heureux, nous POUVONS l\u2019\u00eatre. Nous pouvons \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb, sauf ce \u00e0 quoi nous n\u2019aspirons pas, parce que nous sommes aussi libres et nous le restons. Libre \u00e0 nous de ne pas pr\u00e9f\u00e9rer le bonheur, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019une pr\u00e9f\u00e9rence inconsciente. Maintenant, nous savons notre pr\u00e9f\u00e9rence incongrue. Nous ne nous la reprochons pas, ni ne la revendiquons plus.<\/p>\n
Nous offrons notre attention au bonheur, \u00e0 l\u2019id\u00e9e du bonheur, et nous ne pr\u00e9tendons rien. Il n\u2019y a pas lieu de savoir mieux que quiconque, parce qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 savoir quand il s\u2019agit de juste \u00eatre. \u00catre heureux, c\u2019est essentiellement \u00eatre. \u00catre, juste \u00eatre, c\u2019est forc\u00e9ment \u00eatre heureux.Quand nous faisons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un moment sans pens\u00e9es qui retiennent l\u2019attention et que n\u2019est plus que la conscience, nous sommes, nous sommes heureux. Aussi souvent que possible ou quand le c\u0153ur nous en dit, choisissons de retirer tout cr\u00e9dit aux pens\u00e9es vagabondes ou, ce qui s\u2019av\u00e9rera \u00eatre la m\u00eame chose, soyons heureux.<\/p>\n
Sachons et rappelons-nous simplement que nous n\u2019avons pas appris \u00e0 vivre selon notre vraie nature, ni donc \u00e0 \u00eatre heureux, et accordons-nous tout le temps n\u00e9cessaire pour sortir de l\u2019orni\u00e8re qui nous aveugle et pour emprunter la voie lumineuse du c\u0153ur. Notre seule disposition \u00e0 \u00eatre heureux nous guidera sur le chemin. Une chose est s\u00fbre, nous n\u2019aurons jamais \u00e0 regretter de pr\u00e9f\u00e9rer le bonheur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De fa\u00e7on relativement l\u00e9gitime, nous pourrions avoir l\u2019intention v\u00e9ritable et chaleureuse d\u2019\u00eatre heureux, mais alors que le bonheur est quoi qu\u2019il en soit notre nature profonde, comme nous l\u2019avons vu dans les deux pr\u00e9c\u00e9dentes chroniques (\u00e0 relire), nous n\u2019avons pas …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n