Quand nous sommes \u00e9prouv\u00e9s par quoi que ce soit (projets, \u00e9ch\u00e9ances, sant\u00e9, relations, toute condition de vie), ce n\u2019est vraiment pas une perte de tempssi nous consid\u00e9rons \u2013 donc conscientisons \u2013 notre conditionnement, nos r\u00e9actions, nos positionnements et surtout nos ressentis douloureux raviv\u00e9s (notre blessure principale). Tous ces vieux sch\u00e9mas d\u00e9solants sont \u00e0 la base de notre \u00e9tat de conscience g\u00e9n\u00e9ral. En r\u00e9alit\u00e9, il serait plus juste de parler de notre \u00e9tat d\u2019inconscience car c\u2019est lui seul qui maintient notre \u00ab\u00a0souffrance\u00a0\u00bb ou notre \u00e9tat d\u2019\u00e2me habituel, avec ses hauts et ses bas. Ce que nous \u00e9prouvons en toutes circonstances est toujours du rev\u00e9cu. Le rev\u00e9cu est, non pas forc\u00e9ment l\u2019histoire en elle-m\u00eame, mais la fa\u00e7on dont nous la vivons, dont nous l\u2019\u00e9prouvons.
\n<\/p>\n
Or, nous subissons toujours et exclusivement un manque de conscience. Entendez-le, pour entrer dans le vif du sujet, nous souffrons ou restons mal, non pas \u00e0 cause de ce que nous incriminons, qu\u2019il s\u2019agisse de nos conditions de vie actuelles ou de notre pass\u00e9, mais du seul fait d\u2019un manque de conscience. Si je devais vous confier l\u2019une de mes \u00e9preuves plus ou moins r\u00e9currente, vous pourriez vous permettre de me demander pourquoi je l\u2019endure encore. Et voici ma r\u00e9ponse, laquelle vaudrait pour vous tout autant (en pareil cas\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026Juste par effet d\u2019un manque de conscience\u00a0\u00bb. Cette conscience-l\u00e0 ou cette compr\u00e9hension-l\u00e0 est assur\u00e9ment une contribution inestimable \u00e0 la lib\u00e9ration notamment \u00e9motionnelle.<\/p>\n
Autrement dit, il est insuffisant d\u2019affirmer que la persistance de notre mal-\u00eatre actuel est d\u00fb \u00e0 nos blessures, \u00e0 notre enfance, \u00e0 nos conditions de vie \u00e9prouvantes, pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, \u00e0 tout ce que nous pouvons ou pourrions croire, ou encore \u00e0 des attentes insatisfaites. En fait, nous devons notre mal-\u00eatre persistant \u00e0 un manque terrible de conscience. Nous r\u00e9sisterons \u00e0 cette id\u00e9e-l\u00e0 si nous pr\u00e9f\u00e9rons rester positionn\u00e9s \u00e0 partir des \u00ab\u00a0explications s\u00e9duisantes\u00a0\u00bb que nous nous sommes donn\u00e9es, que nous avons prises, voire qui nous ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es\/impos\u00e9es. Nous pourrions reconna\u00eetre que nous \u00ab\u00a0aimons\u00a0\u00bb croire ce que nous croyons, mais le probl\u00e8me est que nous vivons comme v\u00e9rit\u00e9 ultime ce que nous croyons. La v\u00e9rit\u00e9 s\u2019accompagne cependant toujours d\u2019un amour d\u2019un tout autre ordre.<\/p>\n
\u00c0 cet \u00e9gard, nous serions avis\u00e9s de remettre en question ce qui ne s\u2019av\u00e8re pas lib\u00e9rateur. Pourquoi continuer de croire ce qui ne nous aide pas, pire ce qui nous fait du mal. Croire ce que l\u2019on croit \u00e0 seule fin de r\u00e9agir comme on a toujours r\u00e9agi rappelle aussi un manque d\u2019ambition, ce r\u00e9v\u00e8le en fait, qui pis est, nocif pour soi-m\u00eame. Et le seul fait de conscientiser notre blessure principale peut au passage permettre aussi \u00ab\u00a0la conscientisation de notre manque de conscience ordinaire\u00a0\u00bb qui tient bon, qui ne dispara\u00eet pas avant longtemps\u2026 S\u2019arr\u00eater vraiment sur ce que l\u2019on ressent, au-del\u00e0 de ce que l\u2019on pense, c\u2019est aussi \u00e9lever son degr\u00e9 de conscience. Comme nous serons amen\u00e9s \u00e0 le souligner, c\u2019est m\u00eame faire l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019acceptation v\u00e9ritable.<\/p>\n
Et j\u2019ai dit d\u2019embl\u00e9e que nous ne perdons pas notre temps \u00e0 consid\u00e9rer notre conditionnement, mais ne nous dupons pas\u00a0: nous lui accordons peu d\u2019attention, voire pas du tout. Non seulement nous faisons fi de notre conditionnement, en fonctionnant et \u00ab\u00a0relationnant\u00a0\u00bb ou interagissons comme nous le faisons, mais nous restons m\u00eame compl\u00e8tement identifi\u00e9s au personnage que ce conditionnement a mis en place. Et bien entendu, \u00e0 mesure que nous le conscientisons, pour peu que nous y soyons dispos\u00e9s, nous nous en d\u00e9tachons, nous nous \u00e9panouissons, nous gagnons en libert\u00e9 (effet essentiel de l\u2019acceptation v\u00e9ritable)\u2026<\/p>\n
Conscientiser ou \u00eatre sciemment conscient est l\u2019effet de l\u2019\u00e9coute int\u00e9rieure, de la disponibilit\u00e9 v\u00e9ritable, d\u2019une disposition inh\u00e9rente \u00e0 notre nature profonde. Notre probl\u00e8me, notre gros probl\u00e8me, c\u2019est que nous avons substitu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9coute int\u00e9rieure le \u00ab\u00a0penser inutile\u00a0\u00bb, lequel peut m\u00eame \u00eatre souvent tr\u00e8s n\u00e9gatif, d\u00e9lirant et empoisonnant. En effet, nous l\u2019utilisons par habitude pour r\u00e9agir, donc de fa\u00e7on impulsive ou simplement pessimiste. Si vous n\u2019avez pas encore identifi\u00e9 votre propre attitude r\u00e9actionnelle, laquelle d\u00e9rive de votre blessure principale, ou s\u2019il vous semble ne plus en \u00eatre la proie, soyez attentif \u00e0 votre \u00ab\u00a0machine \u00e0 penser\u00a0\u00bb. En principe, vous ne devriez pas avoir beaucoup de mal \u00e0 reconna\u00eetre sa nature r\u00e9actionnelle. Nous n\u2019avons pas toujours des id\u00e9es tr\u00e8s inspir\u00e9es et cr\u00e9atrices, loin s\u2019en faut\u00a0!<\/p>\n
Or, pour commencer cette nouvelle chronique, nous allons laisser de c\u00f4t\u00e9 nos diverses blessures, notre blessure principale, donc notre conditionnement. Nous allons tenter de cerner de plus pr\u00e8s une r\u00e9alit\u00e9 sp\u00e9cifique et limitante qui nous impacte tous d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, \u00e0 un degr\u00e9 ou \u00e0 un autre. D\u2019ailleurs, si notre conditionnement explique notre mode de vie, nos conditions de vie, il ne dit pas forc\u00e9ment grand-chose quant au maintien du \u00ab\u00a0personnage\u00a0\u00bb qui en r\u00e9sulte et que nous semblons prot\u00e9ger. C\u2019est du reste une protection tr\u00e8s malhabile, parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, nous le traitons comme nous nous sommes sentis trait\u00e9s en tant qu\u2019enfants. Et il s\u2019agit d\u2019un traitement inexorablement pervers.<\/p>\n
Si nous sommes capables de maintenir dans notre entourage des gens manifestement ou relativement \u00ab\u00a0toxiques\u00a0\u00bb, c\u2019est d\u2019abord parce que nous maintenons en nous-m\u00eames un personnage auquel ces gens-l\u00e0 n\u2019auraient rien \u00e0 envier. Oui, le personnage auquel nous sommes identifi\u00e9s est plus ou moins toxique (au moins \u00e0 notre encontre). Pour le v\u00e9rifier, il pourrait suffire l\u00e0 encore d\u2019observer un peu certaines de nos pens\u00e9es ou d\u2019identifier nos croyances autoaccusatrices. Rappelons aussi que toute r\u00e9action est toujours malveillante et autod\u00e9vastatrice. Non, envers nous-m\u00eames, nous ne sommes pas un exemple de douceur, d\u2019empathie, de bienveillance\u2026<\/p>\n
Ne r\u00e9sistons pas \u00e0 d\u00e9signer une r\u00e9alit\u00e9 de fa\u00e7on apparemment plut\u00f4t s\u00e9v\u00e8re, en sachant qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une fa\u00e7on de voir les choses, de les dire. Nous voulons \u00eatre, non pas durs, cassants, mais suffisamment percutants. D\u2019ailleurs, quand j\u2019\u00e9coute attentivement ce que peut dire le vieux personnage en moi, je vois clairement sa toxicit\u00e9, voire sa d\u00e9mence. En conscience, je ne le prot\u00e9gerais pas, ni ne le mettrais au-devant de la sc\u00e8ne. Et un personnage de cet acabit se niche aussi en vous. Il n\u2019est pas ou ne serait pas difficile \u00e0 d\u00e9busquer. Originellement, ce personnage n’est rien d\u2019autre que la manifestation chim\u00e9rique de la croyance en la s\u00e9paration d\u2019avec notre nature profonde et notre potentiel illimit\u00e9.<\/p>\n
Afin d\u2019expliquer notre mal de vivre qui tient bon, je viens donc de nommer notre inconscience, comme cause premi\u00e8re, parce qu\u2019elle reste encore concern\u00e9e quand nous savons d\u00e9j\u00e0 bien des choses sans en tenir grand compte. Nous avons beau savoir, par exemple, que ce que nous nous disons nous fait du mal, nous continuons de nous le dire jusqu\u2019\u00e0 parfois m\u00eame le revendiquer. Il s\u2019agit de voir cela, de le savoir, non pas de le d\u00e9plorer, non pas de nous le reprocher. Une vraie conscientisation est permise par un total d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour toutes les consid\u00e9rations mentales habituelles. Sans ce d\u00e9sint\u00e9r\u00eat, elle est tout bonnement exclue.<\/p>\n
Par exemple, nous avons pu v\u00e9rifier maintes fois que certaines relations ne nous convenaient pas, qu\u2019elles ne nous \u00e9taient en rien favorables, et nous serions parfois pr\u00eats \u00e0 tout pour les maintenir. Peut-\u00eatre croyons-nous avoir de bonnes raisons, mais en v\u00e9rit\u00e9, nous manquons surtout de conscience. Certains de ceux qui disent maintenir leur couple pour les enfants pourraient avoir int\u00e9r\u00eat \u00e0 consid\u00e9rer de pr\u00e8s ce que vivent leurs enfants dans ce contexte. Ne confondons pas ici morale et conscience\u00a0! Quand il s\u2019agit de \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb quoi que ce soit, nous ne pouvons pas limiter la perception \u00e0 ce qui fait notre affaire, l\u2019affaire du \u00ab\u00a0moi pensant\u00a0\u00bb.<\/p>\n
De fa\u00e7on famili\u00e8re et surtout dominante, nous nous racontons une histoire, des histoires, et \u00ab\u00a0raconter des histoires\u00a0\u00bb, comme le dit le dictionnaire, c\u2019est mentir, c\u2019est se mentir. La souffrance est l\u2019effet notamment du mensonge. Et nous pouvons m\u00eame pr\u00e9tendre \u00eatre int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 conscientiser notre bagage psychique, tout en nous maintenant cependant, de fa\u00e7on innocente et simultan\u00e9e, dans le mensonge, dans \u00ab\u00a0le d\u00e9ni effroyable et inutile de notre inconscience\u00a0\u00bb. Reconnaissons-le, certains de nos fonctionnements sont \u00e0 la fois dr\u00f4les et path\u00e9tiques.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, nous pouvons ou nous pourrions de temps en temps v\u00e9rifier l\u2019histoire que nous nous racontons, ce qu\u2019elle est. Si elle ne nous appara\u00eet pas imm\u00e9diatement, envisageons la chose autrement\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle histoire se raconte en moi\u00a0?\u00a0\u00bb \u00c0 travers ce que nous \u00e9prouvons, pensons, disons, faisons, une histoire se raconte en effet et cette m\u00eame histoire appara\u00eet souvent clairement aux yeux de ceux qui nous entourent. Ne connaissons-nous pas nous-m\u00eames l\u2019histoire de beaucoup de nos proches ou connaissances\u00a0? Le probl\u00e8me n\u2019est pas vraiment cette histoire, mais bien davantage le fait d\u2019y tenir comme nous y tenons. Quelle importance ne lui donnons-nous pas\u00a0! Il s\u2019agit d\u2019un attachement identificatoire.<\/p>\n
En fait, chacune et chacun se raconte sa propre histoire (conditionnement personnel oblige), mais notons que toute histoire contient au minimum un \u00ab\u00a0je ne peux pas\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0je ne pourrai pas\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre n\u2019y a-t-il pas pire mensonge. Et remettre l\u2019accent sur le mensonge m\u2019incite \u00e0 rappeler ici une fois de plus ce qu\u2019a \u00e9crit Gitta Mallasz (avec l\u2019ange)\u00a0: \u00ab Le probl\u00e8me, ce n\u2019est pas la violence, mais le mensonge. C’est le mensonge qui n\u00e9antise. Pas la violence. \u00bb Oui, le mensonge est destructeur. Il va falloir nous en rendre compte, notre mal de vivre n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un auto-sabotage, qu\u2019une autod\u00e9vastation.<\/p>\n
Le sabotage (l\u2019auto-sabotage) est assur\u00e9 par le personnage parasitaire que nous avons toujours h\u00e9berg\u00e9 en nous. Nous n\u2019aurions pas besoin de soup\u00e7onner un \u00ab\u00a0envo\u00fbtement ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb ou l\u2019implication d\u2019entit\u00e9s astrales (\u00e9trang\u00e8res), ce que certains mettent en avant de fa\u00e7on toujours h\u00e2tive et na\u00efve. Le seul maintien de notre personnage historique reste ou cause l\u2019auto-sabotage permanent. Et pour manifester pratiquement cet auto-sabotage, l\u2019\u00e9tat r\u00e9actionnel et m\u00eame compensateur fait parfaitement le job, ainsi que la non-disposition au meilleur (objet de prochaines chroniques). Et c\u2019est bien s\u00fbr l\u2019inconscience qui le permet. Sans l\u2019inconscience, une telle r\u00e9alit\u00e9 serait improbable.<\/p>\n
C\u2019est pourtant bien de cette mani\u00e8re que nous continuons malencontreusement de subir notre existence humaine mis\u00e9rable. Nous pouvons m\u00eame en accepter v\u00e9ritablement bien des aspects lourds de cons\u00e9quences, dans l\u2019ignorance ou dans l\u2019oubli qu\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 est non seulement possible, mais qu\u2019elle est \u00e0 vivre ici et maintenant. N\u2019est-ce pas envisageable pour vous de recevoir cette annonce ou hypoth\u00e8se sans la moindre tension\u00a0? Ne peut-elle pas susciter un sourire\u00a0? Sinon, je vous sugg\u00e9rerais d\u2019envisager que vous puissiez \u00eatre l\u00e0 avec votre propre inconscience. \u00ab\u00a0Mon seul probl\u00e8me est que je demeure inconscient, je n\u2019ai pas d\u2019autre probl\u00e8me\u00a0!\u00a0\u00bb Cela, pouvez-vous vous le dire\u00a0? Vous sentiriez-vous pleinement et honn\u00eatement \u00e0 l\u2019aise pour affirmer autre chose\u00a0?<\/p>\n
Quand ce n\u2019est pas notre \u00e9tat d\u2019inconscience ou notre non-acceptation qui voile notre plein \u00e9panouissement, qui nous emp\u00eache de nous sentir \u00e9panouis, il reste l\u2019ignorance. Or, pouvons-nous accepter v\u00e9ritablement que nous ignorons forc\u00e9ment une foule de choses\u00a0? Pouvons-nous \u00eatre conscients de cela, pouvons-nous l\u2019accepter\u00a0? Si nous ne pouvons pas l\u2019envisager, c\u2019est tr\u00e8s simple, nous resterons dans l\u2019ignorance. C\u2019est dire ici que l\u2019ignorance aussi peut \u00eatre imput\u00e9e \u00e0 la non-acceptation et \u00e0 notre \u00e9tat d\u2019inconscience.<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit, sachez-le bien, l\u2019essentiel que vous ne vivez pas, vous ne le vivez pas, parce qu\u2019\u00e0 tort et inconsciemment, vous croyez ne pas pouvoir le vivre. Parfois, notre ego (le personnage intrus) peut pr\u00e9tendre pouvoir un peu n\u2019importe quoi, ce qui peut m\u00eame sembler vrai, mais \u00e0 des fins en g\u00e9n\u00e9ral st\u00e9riles ou p\u00e9rilleuses, et le sublime r\u00e9ellement et l\u00e9gitimement accessible reste d\u00e9daign\u00e9 ou occult\u00e9. Je prends plaisir \u00e0 montrer \u00e0 des personnes qui s\u2019y pr\u00eatent de bon c\u0153ur qu\u2019elles peuvent ce dont elles \u00e9taient convaincues ne pas pouvoir. Si vous deviez me convaincre que vous ne pouvez pas une chose (hors int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efque), nous d\u00e9couvririons ensemble, probablement, que ne pas pouvoir cette chose-l\u00e0 vous est compl\u00e8tement \u00e9gal.<\/p>\n
R\u00e9cemment, j\u2019ai amener huit personnes \u00e0 faire sur-le-champ ou en cinq minutes ce qu\u2019elles disaient ne pas pouvoir faire \u00e0 cause de leurs douleurs physiques. Elles l\u2019ont fait sans la moindre douleur. Je ne mets pas ici en avant un pouvoir personnel, je mentionne celui de ces huit personnes, lequel est aussi surtout le v\u00f4tre. Peut-\u00eatre n\u2019en \u00eates-vous pas conscient. Quand j\u2019ai voulu montrer \u00e0 des amis que je pouvais voir sans les yeux, \u00e7a ne marchait pas toujours tr\u00e8s bien\u00a0! J\u2019y ai renonc\u00e9, mais j\u2019ai fait mieux\u00a0: j\u2019ai montr\u00e9 \u00e0 une douzaine de personnes, dont trois enfants de 7 \u00e0 11 ans, qu\u2019elles pouvaient distinguer des couleurs les yeux ferm\u00e9s ou en portant un masque. Pour les enfants, la chose semble assez vite plut\u00f4t naturelle et des adultes pourraient bien en avoir peur\u2026<\/p>\n
Et il y a surtout que, proportion gard\u00e9e, nous ne choisissons pas la conscience, nous ne choisissons pas la Pr\u00e9sence, nous ne choisissons pas l\u2019Amour, nous ne choisissons surtout pas la gratitude, ni l\u2019empathie. En g\u00e9n\u00e9ral, nous ne sommes pas conscients de cela, tout comme nous ne sommes pas conscients de choisir la peur, de choisir la honte, de choisir la culpabilit\u00e9. De la m\u00eame fa\u00e7on, nous choisissons les accusations et le ressentiment. C\u2019est notre r\u00e9ponse \u00e0 la culpabilit\u00e9. Voir dehors des coupables, se pa\u00eetre de la malveillance ambiante, \u00e7a soulage, mais c\u2019est illusoire et m\u00eame (l\u00e0 encore) autodestructeur.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi, disons-le au passage, une personne qui ne se pr\u00eate pas au jeu de nos propres accusations, qui ne met simplement pas d\u2019huile sur le feu, qui a surtout cess\u00e9 de se laisser embarquer dans nos humeurs changeantes et parfois sournoises, n\u2019a pas besoin de nous en vouloir\u00a0! Au besoin, elle prend soin de ce qu\u2019elle revit elle-m\u00eame. Elle conscientise et se lib\u00e8re. Sans culpabilit\u00e9 aucune, aucune accusation (r\u00e9actionnelle) n\u2019est possible. Ici, entendons et int\u00e9grons l\u2019invitation \u00e0 assumer notre propre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 pour cesser enfin de la projeter sur le monde, sur les autres. Et de nouveau, bien s\u00fbr, de la conscience est requise (cette m\u00eame conscience qui nous fait tant d\u00e9faut).<\/p>\n
En maintes circonstances, en dehors de tout sentiment de culpabilit\u00e9, nous pourrions nous dire\u00a0: \u00ab\u00a0Et si je me trompais\u00a0? Et si je m\u2019\u00e9tais souvent tromp\u00e9\u00a0? Et si j\u2019\u00e9tais dans la fuite, dans l\u2019\u00e9vitement\u00a0?\u00a0\u00bb. Nous gagnerions beaucoup \u00e0 le faire. Ce seul questionnement est en lui-m\u00eame une ouverture, il peut produire un basculement heureux imm\u00e9diat. Cela questionne bien s\u00fbr tout ce que l\u2019on se dit, tout ce que l\u2019on s\u2019est dit si souvent, ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste. Notre \u00e9tat d\u2019inconscience nous laisse dans le fourvoiement, il l\u2019obscurcit, l\u2019approfondit. Proportionnellement \u00e0 notre \u00e9tat d\u2019inconscience, nous sommes (possiblement) aveugles, r\u00e9actifs, dangereux, priv\u00e9s de l\u2019inspiration, mais encore de la paix, de la joie, de l\u2019amour\u2026<\/p>\n
Or, moins nous sommes conscients de notre manque de conscience, plus nous nous heurtons au manque de conscience des autres. Cela seul fait le jeu de tous les conflits et des communications au minimum st\u00e9riles et chronophages. Faire fi du manque de conscience mutuel, c\u2019est avoir oubli\u00e9 l\u2019essentiel et demeurer perdu dans une sorte \u00ab\u00a0d\u2019asile de fous\u00a0\u00bb. Il nous est rappel\u00e9 de temps en temps que les \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb ou inconscients les plus dangereux ne sont pas enferm\u00e9s\u2026 Et c\u2019est notamment la fa\u00e7on dont nous r\u00e9agissons (\u00e9motionnellement) \u00e0 l\u2019inconscience d\u2019autrui qui peut finir par nous \u00e9difier quant \u00e0 notre propre inconscience. Rien ne nous contrarie jamais pour rien, mais la raison n\u2019est jamais celle que nous nous donnons.<\/p>\n
Doucement, nous devenons conscients que nous ne sommes pas \u00ab\u00a0au bon endroit\u00a0\u00bb, mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une localisation physique. Nous devenons conscients que nous ne portons pas les bons \u00ab\u00a0habits\u00a0\u00bb, mais c\u2019est notre costume psychique qui pose probl\u00e8me. Nous devenons conscients qu\u2019un basculement radical est indispensable, mais la transition semble susciter encore une forme de souffrance et il ne peut s\u2019agir que de la r\u00e9sistance r\u00e9siduelle. Nous devenons conscients de beaucoup de choses, mais des liens pernicieux tardent \u00e0 se d\u00e9nouer.<\/p>\n
Certains de ces liens peuvent m\u00eame \u00eatre d\u2019ordre transg\u00e9n\u00e9rationnel (voire karmique). Par exemple, ma vision sans les yeux r\u00e9clame que ne subsiste plus en moi aucun lien avec un pass\u00e9 qui a repos\u00e9 sur du d\u00e9ni et des compensations. Mon investissement passionn\u00e9 et parfois intimid\u00e9 se heurte \u00e0 de la r\u00e9sistance, en fait \u00e0 ce qui a besoin d\u2019\u00eatre \u00e9clair\u00e9 (lib\u00e9r\u00e9). Et j\u2019en suis arriv\u00e9 \u00e0 pouvoir dire\u00a0: \u00ab\u00a0Un jour, j\u2019ai brusquement perdu la vue\u00a0; aujourd\u2019hui, je perds doucement la c\u00e9cit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Consid\u00e9rons aussi ces p\u00e9riodes r\u00e9currentes o\u00f9 nous \u00ab\u00a0rechutons\u00a0\u00bb, o\u00f9 nous \u00e9prouvons \u00e0 nouveau par exemple une baisse de dynamisme, une baisse d\u2019enthousiasme ou la baisse d\u2019une certaine forme de joie. Parfois, il nous semble en conna\u00eetre la raison, \u00e0 tort, et d\u2019autres fois, nous pourrions dire ne pas le comprendre. En fait, l\u2019explication est \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb, toujours la m\u00eame\u00a0: nous avons replong\u00e9 plus profond\u00e9ment dans l\u2019inconscience. Et certains disent parfois\u00a0: \u00ab\u00a0Je pr\u00e9f\u00e9rerais \u00eatre inconscients\u00a0!\u00a0\u00bb Ils le sont, ils le restent et c\u2019est leur probl\u00e8me. Leur expression est de la r\u00e9sistance, donc de l\u2019inconscience. On ne peut pas r\u00e9sister \u00e0 tort ou en vain sans inconscience, d\u2019autant moins que persiste et empire ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste.<\/p>\n
Maintenant, il y a une forme de souffrance qui semble reposer sur le manque de stimulations ext\u00e9rieures. On y croit volontiers, parce que l\u2019inconscience laisse aussi libre cours aux attentes compensatrices. Le ressenti \u00ab\u00a0manque\u00a0\u00bb est tr\u00e8s probablement concern\u00e9, mais celui-ci est \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 accueillir, \u00e0 lib\u00e9rer, donc \u00e0 conscientiser, et non pas \u00e0 compenser, ni surtout \u00e0 nier. Le plein accueil de chacune de nos vieilles douleurs cause une lib\u00e9ration qu\u2019aucune attente apparemment satisfaite ne pourra jamais nous offrir. Il s\u2019agit toujours, non pas de vivre enfin ce que nous n\u2019avons jamais v\u00e9cu, mais juste d\u2019en reconna\u00eetre le manque, la douleur qui en r\u00e9sulte. C\u2019est alors seulement que nous nous verrons vivre ce qui est juste et bon pour nous, Pour notre c\u0153ur.<\/p>\n
Vivre autre chose que ce que nous vivons exige que nous fassions autre chose, que nous changions autre chose, en nous. Quand Albert Einstein a dit \u00ab\u00a0 La folie, c’est de faire toujours la m\u00eame chose et de s’attendre \u00e0 un r\u00e9sultat diff\u00e9rent\u00a0\u00bb, il parlait aussi d\u2019inconscience et de ses effets. \u00ab\u00a0Folie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0inconscience\u00a0\u00bb sont souvent synonymes. En devenant vraiment conscients, nous ne vivons plus les m\u00eames choses. Ici, pour paraphraser et transposer cette citation d\u2019Einstein, il me vient contextuellement de dire\u00a0: \u00ab\u00a0La conscience, c\u2019est ce qui permet de se laisser inspirer et d\u2019appr\u00e9cier une gratification apr\u00e8s l\u2019autre sans m\u00eame les avoir attendues\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Or, nous ne sommes pas dispos\u00e9s \u00e0 mieux, ai-je sugg\u00e9r\u00e9 plus haut, nous ne savons pas recevoir. D\u2019aucuns proclament qu\u2019ils ne comprennent pas, mais la difficult\u00e9 de compr\u00e9hension n\u2019a souvent d\u2019\u00e9gale que la non-disposition \u00e0 recevoir. Certaines personnes re\u00e7oivent directement mes propositions sans le niveau intellectuel d\u2019autres qui ne les re\u00e7oivent pas, disant qu\u2019ils ne les comprennent pas. Quelle attention avons-nous r\u00e9ellement accord\u00e9e \u00e0 ce que nous avons lu, parfois, en nous contentant au mieux de hausser les \u00e9paules\u00a0? Et en r\u00e9alit\u00e9, nous restons enclins \u00e0 d\u00e9daigner ce qui pourrait nous \u00eatre utile, nous faire beaucoup de bien. \u00ab\u00a0Nous\u00a0\u00bb pr\u00e9f\u00e9rons avoir raison plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre heureux. Mais qui est ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb\u00a0? Le personnage historique, en fait un personnage l\u00e9gendaire\u00a0!<\/p>\n
L\u2019effet sur nous de ce que nous lisons ou entendons d\u00e9pend d\u2019abord de notre disposition \u00e0 recevoir. Et recevoir n\u2019est pas prendre, ni tenter de prendre. Si vous mettez un peu trop en avant votre incompr\u00e9hension, s\u2019agissant de ce qui serait cens\u00e9 vous aider, vous \u00e9clairer, v\u00e9rifiez plut\u00f4t votre disposition \u00e0 recevoir. Mettez-y de la conscience\u00a0! Bien s\u00fbr, une demande d\u2019\u00e9claircissement peut \u00eatre tout \u00e0 fait l\u00e9gitime, mais deviennent plut\u00f4t \u00ab\u00a0suspectes\u00a0\u00bb des all\u00e9gations telles que \u00ab\u00a0je ne comprends rien\u00a0; il est trop mental\u00a0; il dit toujours la m\u00eame chose\u00a0; \u00e7a n\u2019est d\u00e9cid\u00e9ment pas pour moi\u00a0; je n\u2019ai pas le niveau\u2026\u00a0\u00bb. Et moins on est dispos\u00e9 \u00e0 recevoir, plus on est prompt \u00e0 prendre ou l\u2019on reste dans l\u2019attente, ce qui tend \u00e0 intensifier le manque.<\/p>\n
Le moyen le plus s\u00fbr de ne pas recevoir, de ne pas vivre ce \u00e0 quoi l\u2019on pourrait pourtant bien aspirer, c\u2019est de ne pas s\u2019y disposer, de ne pas y \u00eatre dispos\u00e9. Quant \u00e0 la peur de ne pas vivre une chose, de ne pas la recevoir, elle est un obstacle majeur, la peur cr\u00e9ant ce qu\u2019elle \u00e9nonce, mais de surcro\u00eet, on ne peut pas simultan\u00e9ment avoir peur de ne pas recevoir et se sentir dispos\u00e9 \u00e0 recevoir. Cette disposition heureuse, toujours efficace, est alors au mieux remplac\u00e9e par le vouloir, lequel n\u2019aboutit \u00e0 rien, \u00e0 rien de durablement heureux. Si vous pouvez percevoir de la \u00ab\u00a0pertinence\u00a0\u00bb \u00e0 ce qui est redit l\u00e0, vous comprendrez aussi l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 en devenir ou \u00e0 en rester sciemment conscient.<\/p>\n
Dans la prochaine chronique, nous r\u00e9\u00e9voquerons un peu le lien \u00e9troit entre \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0acceptation v\u00e9ritable\u00a0\u00bb, mais pour l\u2019heure, comprenons simplement qu\u2019ilnous soit difficile de conscientiser une chose que nous n\u2019acceptons pas, que nous ne pouvons pas accepter. . S\u2019il y a des choses dont nous serions promps \u00e0 revendiquer notre non-acceptation, il en est d\u2019autres dont le refus et de la r\u00e9sistance sont tels que nous nous gardons bien de les avoir jamais \u00e0 l\u2019esprit.<\/p>\n
Nous poursuivrons donc sur ce m\u00eame th\u00e8me le mois prochain, mais mentionnons ici en r\u00e9sum\u00e9 un besoin essentiel de conscience\u00a0: \u00eatre conscient que lorsque nous manifestons notre appr\u00e9ciation, directement reli\u00e9e \u00e0 la gratitude ou vice versa, ainsi que notre empathie, nous sommes heureux et nous nous attirons de quoi le c\u00e9l\u00e9brer. C\u2019est infaillible\u00a0! Or, cela implique que nous retirions tout cr\u00e9dit aux pens\u00e9es n\u00e9gatives, pessimistes, aux pens\u00e9es moralisatrices, aux pens\u00e9es accusatrices, d\u00e9nonciatrices, aux pens\u00e9es \u00ab\u00a0jugements, pr\u00e9jug\u00e9s), aux pens\u00e9es (preuves, explications interminables). Toutes ces pens\u00e9es ont comme effet principal d\u2019attirer ou de maintenir l\u2019adversit\u00e9 sous une forme ou sous une autre. Voil\u00e0 notamment ce dont nous devons \u00eatre conscients de plus en plus.<\/p>\n
Ainsi, pour nous aider tr\u00e8s utilement, en attendant le mois prochain, adressons \u00e0 l\u2019Intelligence infinie, au Divin, les deux questions suivantes\u00a0: \u00ab\u00a0De quoi ne suis-je pas conscient\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019il serait bon pour moi que je voie, que je reconnaisse enfin\u00a0?\u00a0\u00bb De fa\u00e7on tranquille et tout \u00e0 fait sinc\u00e8re, soyons vraiment int\u00e9ress\u00e9s par ces deux questions, plus que par les r\u00e9ponses, et c\u2019est alors que ces derni\u00e8res pourront surgir le moment venu. Une demande est \u00e0 exprimer sans attente et d\u00e8s lors que l\u2019on en est porteur, elle est \u00e0 exprimer en effet. Demeurons ouverts et g\u00e9n\u00e9reux\u00a0! (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quand nous sommes \u00e9prouv\u00e9s par quoi que ce soit (projets, \u00e9ch\u00e9ances, sant\u00e9, relations, toute condition de vie), ce n\u2019est vraiment pas une perte de tempssi nous consid\u00e9rons \u2013 donc conscientisons \u2013 notre conditionnement, nos r\u00e9actions, nos positionnements et surtout nos …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n