Pour finir la s\u00e9rie consacr\u00e9e au \u00ab\u00a0basculement lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb, je vais ici vous proposer notamment de renoncer au s\u00e9rieux, \u00e0 la gravit\u00e9. Nous favoriserons grandement la conscience de ce qui se rejoue en nous-m\u00eames, de ce dont nous avons \u00e0 nous lib\u00e9rer, si nous l\u2019envisageons sans solennit\u00e9, sans nous prendre au s\u00e9rieux, sans y plaquer un sentiment de gravit\u00e9. En fait, nos fonctionnements ordinaires sont \u00e0 la fois si absurdes et attendus que nous pourrions finir par en rire, par nous en amuser. Alors, disposons-nous \u00e0 basculer du \u00ab\u00a0s\u00e9rieux dramatique\u00a0\u00bb \u00e0 la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, \u00e0 l\u2019insouciance, \u00e0 la d\u00e9dramatisation. Ce n\u2019est pas rien, c\u2019est se rapprocher de la vraie joie\u00a0! Sachons au moins qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une possibilit\u00e9 dont les effets sont inattendus et prodigieux.
\n<\/p>\n
Si l\u2019\u00e9vocation de nos v\u00e9cus d\u2019enfants plus ou moins \u00e9prouvants n\u2019a pas pour but de d\u00e9signer des coupables, elle n\u2019est \u00e9videmment pas davantage cens\u00e9e servir une dramatisation. Elle est seulement en faveur d\u2019une compr\u00e9hension bienveillante et d\u2019un plein accueil de nos vieux ressentis douloureux, d\u2019abord \u00e0 reconna\u00eetre enfin. En d\u2019autres termes, d\u2019autant plus si vous avez des souvenirs f\u00e2cheux, sachez la diff\u00e9rence entre les consid\u00e9rer en conscience, avec tendresse, et se les rem\u00e9morer dans une forme de r\u00e9action. La tendresse r\u00e9conforte, alors que la r\u00e9action est guerri\u00e8re. D\u2019ailleurs, ce qui nous gu\u00e9rit, nous transforme, nous lib\u00e8re, nous le savons bien, \u00e7a ne peut pas \u00eatre la peur, ni aucune forme de d\u00e9ploration, \u00e7a ne peut qu\u2019\u00eatre l\u2019amour.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, cessons de nier, de d\u00e9daigner nos v\u00e9cus d\u00e9plaisants ou cessons d\u2019en faire un fardeau. Nier ou d\u00e9plorer une exp\u00e9rience, c\u2019est empirer ses effets dans les deux cas. Soyons-en conscients et puissions-nous nous disposer \u00e0 basculer de plus en plus de la t\u00eate au c\u0153ur, en fait du penser au sentir, \u00e0 l\u2019ouverture, aux ressentis\u00a0! Qu\u2019est-ce que cela nous demande\u00a0? \u2026De rompre avec le pass\u00e9, en l\u2019occurrence avec un pass\u00e9 des plus pesants, et de pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019amour en toutes circonstances\u00a0! L\u2019amour est puissamment efficace.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de basculement lib\u00e9rateur sans rupture, la rupture avec des habitudes, avec des vieux sch\u00e9mas, avec au moins certains aspects de notre conditionnement, donc avec le pass\u00e9. Or, c\u2019est une rupture qui se fait sans d\u00e9chirement. On vit ce ph\u00e9nom\u00e8ne-l\u00e0 quand on se met \u00e0 aimer ce que l\u2019on n\u2019aimait pas ou \u00e0 ne plus aimer ce que l\u2019on aimait. Par exemple, ne plus aimer la viande rouge et me mettre \u00e0 appr\u00e9cier fruits et crudit\u00e9s m\u2019a fait vivre quelque chose de nouveau et extr\u00eamement plaisant. La rupture avec le mental pensant identificatoire est probablement celle \u00e0 laquelle on a le plus difficilement acc\u00e8s. La peur et la gravit\u00e9 sont du carburant basique du penser compulsionnel.<\/p>\n
Quand nous sommes une fois de plus confront\u00e9s \u00e0 une circonstance qui nous contrarie d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, nous nous mettons rapidement et parfois pour longtemps \u00e0 penser, \u00e0 penser bien des choses. Nous jugeons la circonstance, une personne ou nous nous jugeons nous-m\u00eames. Quoi qu\u2019il en soit, nous pensons en prenant tr\u00e8s au s\u00e9rieux les pens\u00e9es qui surgissent. Nous avons besoin, non pas de lutter contre les pens\u00e9es, mais de ne pas nous y impliquer, de ne pas les cr\u00e9dibiliser, ce qui est beaucoup plus facile et efficace, ce qui est surtout lib\u00e9rateur.<\/p>\n
En outre, ce que nous ne savons ou ne nous rappelons pas, c\u2019est que tout ce que nous pouvons d\u00e9plorer, absolument tout, renvoie toujours \u00e0 ce \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons encore. Et tant que nous y r\u00e9sisterons, nous ne pourrons que d\u00e9plorer une chose apr\u00e8s l\u2019autre. C\u2019est m\u00eame \u00e0 cause de cette r\u00e9sistance que nous nous aurons attir\u00e9 chaque chose, m\u00eame si, dans bien des cas pour \u00eatre mal, il nous suffit d\u2019interpr\u00e9ter un \u00e9pisode qui, a priori, ne nous implique en rien. \u00ab\u00a0Persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste\u00a0\u00bb, nous a enseign\u00e9 Carl Gustav Jung, mais nous pouvons surtout observer que ce \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons tend aussi \u00e0 empirer.<\/p>\n
Il nous faut insister sur le point central de ce dernier paragraphe, parce qu\u2019il est d\u2019une importance primordiale. Comprenez bien que si nous \u00e9tions d\u00e9pourvus de r\u00e9sistance, nous n\u2019aurions pas \u00e0 d\u00e9plorer ce que nous d\u00e9plorons. Mieux encore, comprenez que plus nous allons reconna\u00eetre et accueillir notre r\u00e9sistance, moins nous aurons \u00e0 endurer des contrari\u00e9t\u00e9s. La fa\u00e7on de d\u00e9jouer la r\u00e9sistance revient, face \u00e0 tout v\u00e9cu plus ou moins \u00e9prouvant, \u00e0 nous inviter \u00e0 observer ce que nous ressentons vraiment, ce que nous ressentons profond\u00e9ment, un ressenti douloureux \u00e9tant ce \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons le plus.<\/p>\n
Ainsi, je le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0Tout ce que nous pouvons d\u00e9plorer renvoie exclusivement \u00e0 ce \u00e0 quoi nous r\u00e9sistons\u00a0\u00bb. Cela implique notamment, face aux d\u00e9convenues, que nous nous positionnons toujours de fa\u00e7on malencontreuse, y compris ou d\u2019autant plus quand nous nous employons \u00e0 plaire ou \u00e0 ne pas d\u00e9plaire. Nous voulons plaire, avec diverses attentes ais\u00e9ment imaginables et ne pas d\u00e9plaire, par exemple pour ne surtout pas d\u00e9ranger. Nous r\u00e9sistons \u00e0 la peur que dissimulent nos attentes, peur alors puissamment cr\u00e9atrice, et ce que nous voulons \u00e9viter finit toujours par nous sauter \u00e0 la figure.<\/p>\n
Dans tous les cas, nous ne manifestons pas la souverainet\u00e9 qui d\u00e9coule de notre nature profonde (voir ci-apr\u00e8s). Et manifester cette souverainet\u00e9, c\u2019est donc manifester ce que nous sommes en essence, c\u2019est \u00eatre libre de notre conditionnement, de nos vieilles blessures. Or, cela ne se d\u00e9cr\u00e8te pas ou ne se fabrique pas, ne se manifeste pas \u00e0 partir d\u2019un contr\u00f4le, ni ne doit faire l\u2019objet d\u2019une nouvelle identification, mais cela surgit en tant qu\u2019effet de la reconnaissance pure et simple de ce qui se joue et se rejoue en nous.<\/p>\n
Quand j\u2019\u00e9voque notre souverainet\u00e9, j\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit notre capacit\u00e9 \u00e0 ma\u00eetriser notre r\u00e9alit\u00e9 dans tous les domaines. Elle est \u00e0 la fois un besoin et une v\u00e9rit\u00e9 inalt\u00e9rable. C\u2019est la possibilit\u00e9 d\u2019assumer ses choix, pr\u00e9f\u00e9rences et priorit\u00e9s, en n\u2019\u00e9tant plus soumis \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats compensateurs et r\u00e9actionnels, ni \u00e0 des autorit\u00e9s ext\u00e9rieures. C\u2019est encore la libert\u00e9 de penser, de paroles et d\u2019actions ; c\u2019est l\u2019assomption de ses \u00e9motions, de ses rev\u00e9cus douloureux, de sa responsabilit\u00e9 face aux circonstances ext\u00e9rieures. La vraie souverainet\u00e9 comprend aussi l\u2019\u00e9thique, l\u2019empathie et le respect de la souverainet\u00e9 de tout un chacun. Nous partageons tous la m\u00eame souverainet\u00e9 et moins nous la vivons, plus nous sommes malheureux.<\/p>\n
Si nous ne sommes pas ou plut\u00f4t ne manifestons pas notre souverainet\u00e9, nous sommes tout simplement d\u00e9pendants, d\u00e9pendants quand il n\u2019y aurait pas lieu que nous le soyons. Nous sommes libres et nous avons absolument besoin de vivre notre libert\u00e9. Victor Hugo a dit : \u00ab Au point de vue politique, il n’y a qu’un seul principe : la souverainet\u00e9 de l’homme sur lui-m\u00eame. Cette souverainet\u00e9 de moi sur moi s’appelle Libert\u00e9. \u00bb Vous manifestez votre propre souverainet\u00e9 notamment \u00e0 travers les d\u00e9cisions que vous prenez, vos intentions heureuses que vous honorez, votre disposition \u00e0 ne pas prendre pour argent comptant tout ce que vous lisez et entendez (notamment dans les m\u00e9dias)\u2026<\/p>\n
Face \u00e0 quelque circonstance que ce soit, il n\u2019est fonci\u00e8rement pas possible de pr\u00e9dire l\u2019attitude d\u2019une personne qui vit de fa\u00e7on souveraine, parce qu\u2019elle est alors inspir\u00e9e et donc impr\u00e9visible. Pr\u00e9cisons que cette personne fait mieux que d\u2019affirmer ou m\u00eame que de revendiquer sa souverainet\u00e9, elle la vit, tout naturellement. Cependant, nous pouvons imaginer un nouveau mode d\u2019expression pour chaque \u00ab\u00a0bless\u00e9\u00a0\u00bb, d\u00e8s lors qu\u2019il cesse d\u2019\u00eatre la proie de sa blessure principale. Et comme nous pouvons \u00eatre plus ou moins concern\u00e9s par toutes les blessures, toujours avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, voyons ce qui peut faire \u00e9cho pour nous dans ce qui suit (m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit pour chaque cas que d\u2019une caract\u00e9ristique limit\u00e9e, sp\u00e9cifique)\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019ex-abandonn\u00e9 se met \u00e0 parler de lui, ayant forc\u00e9ment des choses int\u00e9ressantes \u00e0 partager, qui plus est pour un partage fort utile. Ne pas le faire serait \u00ab\u00a0\u00e9trange\u00a0\u00bb ou au moins dommage\u00a0! S\u2019il a besoin d\u2019aide, il en fait une demande directe, \u00e0 voix claire, tr\u00e8s distincte.
\n\t\u2022\tSans plus se pr\u00eater aux attentes ou demandes incongrues d\u2019autrui, en pouvant clairement affirmer son \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb quand il s\u2019impose et vivre de vrais partages, l\u2019ex-d\u00e9valoris\u00e9 r\u00e9alise de \u00ab\u00a0grandes choses\u00a0\u00bb, \u00e0 port\u00e9e collective.
\n\t\u2022\tL\u2019ex-maltrait\u00e9 dit son appr\u00e9ciation, exprime son empathie, dit oui \u00e0 ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 lui, et peut aussi, au besoin, dire tranquillement ce qui le tourmente encore. Il propose respectueusement son aide et contribue efficacement \u00e0 l\u2019harmonie dans son entourage.
\n\t\u2022\tL\u2019ex-rejet\u00e9 jouit directement de sa bont\u00e9, de son humour, ayant lui aussi beaucoup \u00e0 apporter \u00e0 son entourage, en s\u2019attirant sans cesse et sans attente de quoi se sentir aim\u00e9, combl\u00e9. Il est alors en accord ou en harmonie avec tout le monde.
\n\t\u2022\tL\u2019ex-trahi prend des initiatives qui lui font vivre le partage, rester dans le partage, et il r\u00e9pond de son mieux aux sollicitations qui affluent. Il n\u2019attend plus, il vit. Seuls l\u2019\u00e9viteraient ceux qui redoutent l\u2019authenticit\u00e9.\u2028
\n\t\u2022\tCelui qui a cess\u00e9 de se vivre comme \u00e9tant s\u00e9par\u00e9, \u00ab\u00a0l\u2019ex-s\u00e9par\u00e9\u00a0\u00bb, baigne dans l\u2019amour, propage l\u2019amour, et il n\u2019est rien ni personne qui, m\u00eame \u00e0 son insu, ne soit pas touch\u00e9 par \u00ab\u00a0cet amour\u00a0\u00bb. Il est en paix et dans la joie, et n\u2019appelle aucune opposition frontale. Son \u00e9panouissement est contagieux.<\/p>\n
Puisque nous vivons peu de ce qui vient d\u2019\u00eatre mentionn\u00e9, proportion gard\u00e9e, utilisons toute occasion pour reconna\u00eetre et accueillir notre r\u00e9sistance. Voyons en premier lieu, en nous en amusant, combien \u00e7a pense en nous, combien nous pensons, si vous pr\u00e9f\u00e9rez. Pour faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019en \u00eatre amus\u00e9, il faut qu\u2019il y en ait conscience. Seule la r\u00e9sistance incite \u00e0 penser, fait affluer les pens\u00e9es. Saviez-vous que r\u00e9sister, c\u2019est penser et que souvent m\u00eame, penser, c\u2019est r\u00e9sister\u00a0? \u00ab\u00a0Rendons gr\u00e2ce \u00e0 notre r\u00e9sistance\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 elle, nous avons de quoi r\u00e9agir autant que nous tenons \u00e0 le faire\u00a0!\u00a0\u00bb Eh oui, plus nous allons pouvoir nous amuser de nos vieux sch\u00e9mas, de notre conditionnement, plus nous allons aussi nous en lib\u00e9rer\u00a0!<\/p>\n
Regardez-y de pr\u00e8s, m\u00eame dans l\u2019instant, ne se nicherait-il pas en vous un sentiment de gravit\u00e9\u00a0? V\u00e9rifiez-le en souriant\u00a0! Je donne peu de conseils, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, et celui-l\u00e0 pourrait sembler os\u00e9, mais je l\u2019assume, je persiste et je signe. Je ne vous sugg\u00e8re rien que je ne pratique pas moi-m\u00eame. Je m\u2019invite aussi au non-s\u00e9rieux, ce qui ne veut pas dire que j\u2019y parviens toujours, ce qui finit encore par m\u2019amuser de plus belle. Je ne peux pas me l\u00e9ser en me moquant de moi-m\u00eame avec tendresse. En r\u00e9alit\u00e9, ce sont mes attitudes conditionn\u00e9es qui m\u2019amusent.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0moquerie\u00a0\u00bb mentionn\u00e9e ici n\u2019a rien \u00e0 voir avec la tendance autodestructrice d\u2019une personne qui aurait pour habitude de faire fi d\u2019elle-m\u00eame, de ses vrais besoins, de ses ressentis douloureux, qui se jugerait grossi\u00e8rement\u2026 Et en g\u00e9n\u00e9ral, cette personne-l\u00e0 n\u2019est certainement pas \u00e9trang\u00e8re au s\u00e9rieux et \u00e0 la gravit\u00e9, notamment quand elle consid\u00e8re les autres. Celui qui peut rire de ses positionnements dysfonctionnels n\u2019envisage pas autrement ceux de quiconque. Une disposition \u00e0 la fois ferme et enjou\u00e9e occasionne des basculements toujours appr\u00e9ci\u00e9s. C\u2019est en ne prenant pas gravement ce que vivent les autres que nous pouvons les aider quand nous y sommes amen\u00e9s, de fa\u00e7on assur\u00e9ment plus efficace.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir longtemps remis au lendemain ce qui \u00e9tait \u00e0 faire, tergivers\u00e9 pendant des semaines ou des mois, certains se retroussent soudainement les manches et passent \u00e0 l\u2019action, peut-\u00eatre un peu comme s\u2019ils se disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Bon, \u00e7a suffit maintenant, allons-y\u00a0!\u00a0\u00bb Un basculement a donc lieu. Eh bien, nous pouvons faire de m\u00eame avec la fa\u00e7on dont nous avons toujours v\u00e9cu les circonstances \u00e9prouvantes que nous avons continu\u00e9 de nous attirer nous-m\u00eames\u00a0: \u00ab\u00a0Bon, \u00e7a suffit maintenant\u00a0! Rien n\u2019est grave. Je ne suis pas \u00e0 chaque instant en train d\u2019apprendre la fin du monde\u00a0! Et d\u2019ailleurs, cela serait-il si grave, grave \u00e0 la mani\u00e8re dont je pourrais l\u2019imaginer\u00a0?…\u00a0\u00bb <\/p>\n
Je con\u00e7ois que le renoncement \u00e0 la gravit\u00e9 puisse se pr\u00e9senter comme un d\u00e9fi un temps inenvisageable pour qui s\u2019emploie \u00e0 montrer au monde combien ce qu\u2019il endure est terrible, autrement dit grave, tr\u00e8s important, prioritaire. Comprenons-le, il a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 cruellement, se traite lui-m\u00eame cruellement et il n\u2019a pas encore pu se lib\u00e9rer du douloureux qui en est r\u00e9sult\u00e9, qui croupit en lui. Et il y a aussi celui qui tient \u00e0 consid\u00e9rer que sa propre histoire est vraiment sp\u00e9ciale, donc plus grave et plus remarquable que toute autre. \u00ab\u00a0Oui, mais pour moi, c\u2019est diff\u00e9rent\u00a0\u00bb, nous dira-t-il.<\/p>\n
L\u2019attente d\u2019\u00eatre pris au s\u00e9rieux r\u00e9v\u00e8le le d\u00e9ni ou m\u00eame le m\u00e9pris de soi-m\u00eame. La d\u00e9fense du besoin d\u2019\u00eatre pris au s\u00e9rieux est la validation du m\u00eame d\u00e9ni ou du m\u00eame m\u00e9pris. Tout le monde attend de l\u2019ext\u00e9rieur ce qu\u2019il ne s\u2019accorde pas, tout le monde attend ce qui renvoie \u00e0 ce qu\u2019il se refuse. Et si vous ne vous sentez pas pris au s\u00e9rieux, en l\u2019\u00e9prouvant am\u00e8rement, sans doute est-ce que vous revivez de l\u2019incompr\u00e9hension ou un manque d\u2019\u00e9coute. Et si nous devions encore revendiquer le s\u00e9rieux ou la gravit\u00e9, ne soyons plus \u00e9tonn\u00e9s d\u2019\u00e9prouver parfois de la lourdeur. Elle en est aussi un effet.<\/p>\n
Et ne vous m\u00e9prenez pas\u00a0: la possibilit\u00e9 de ne pas prendre gravement les choses, sachant du reste qu\u2019il n\u2019est rien qui doive \u00eatre PRIS, n\u2019implique pas de les nier, de les ignorer, de les n\u00e9gliger, de faire comme si elles n\u2019existaient pas. La vraie reconnaissance de quoi que ce soit se fait sans gravit\u00e9. Par exemple, une aide perd beaucoup en efficacit\u00e9 si elle est empreinte de gravit\u00e9 ou de solennit\u00e9 (qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019aider autrui ou de s\u2019aider soi-m\u00eame). Et soyez sans crainte, on ne renonce pas \u00e0 la gravit\u00e9 pour devenir insensible, indiff\u00e9rent, je-m\u2019en-foutiste\u2026 Et quand je dis que rien n\u2019est grave, je dis surtout ou d\u2019abord que rien ne doit \u00eatre pris gravement. Comment notre mal-\u00eatre ne pourrait-il pas d\u2019abord d\u00e9pendre de la fa\u00e7on dont nous prenons les choses\u00a0?<\/p>\n
Comprenez-le bien, il ne s\u2019agit pas de nier la \u00ab\u00a0gravit\u00e9\u00a0\u00bb ou l\u2019aspect grave d\u2019une maladie, par exemple, dans le sens o\u00f9 cette r\u00e9alit\u00e9 demande une attention particuli\u00e8re, parfois une intervention urgente. Ne s\u2019agirait-il d\u2019ailleurs pas plus d\u2019importance que de gravit\u00e9\u00a0? Et reste \u00e0 savoir ce qu\u2019est l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de la personne concern\u00e9e, d\u2019autant plus quand cette personne est soi-m\u00eame\u00a0! Cela dit, s\u2019agissant des manifestations graves ou importantes de notre corps, \u00e9coutons ce qu\u2019a dit La Rochefoucauld\u00a0: \u00ab\u00a0La gravit\u00e9 est un myst\u00e8re du corps invent\u00e9 pour cacher les d\u00e9fauts de l’esprit\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Comprenons donc ici (ou rappelons-le-nous) que tout malaise ou toute forme de contrari\u00e9t\u00e9, y compris quand c\u2019est le corps qui \u00ab\u00a0s\u2019exprime\u00a0\u00bb, qui a mal, t\u00e9moigne d\u2019un \u00ab\u00a0blocage psychique\u00a0\u00bb, d\u2019une charge \u00e9motionnelle et du besoin d\u2019un \u00e9veil, d\u2019une reconnaissance, d\u2019une conscientisation, d\u2019un plein accueil, d\u2019un d\u00e9ploiement lib\u00e9rateur. Autrement dit, qu\u2019ils soient physiques, mat\u00e9riels ou relationnels, nos v\u00e9cus \u00e9prouvants r\u00e9clament un basculement. Or, celui-ci n\u2019aurait pas lieu si on l\u2019envisageait de fa\u00e7on grave, tendue, rigide. D\u2019ailleurs, pour nous en amuser un peu, notons \u00e9galement ce qu\u2019a dit Montesquieu\u00a0: \u00ab\u00a0La gravit\u00e9 est le bouclier des sots\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Plus \u00ab\u00a0s\u00e9rieusement\u00a0\u00bb, si je puis dire, consid\u00e9rons l\u2019adage persan qui dit \u00ab\u00a0cela aussi passera\u00a0\u00bb, applicable \u00e0 toute exp\u00e9rience. Bien des temps difficiles que nous avons connus n\u2019ont-ils pas pass\u00e9, sans m\u00eame laisser un souvenir amer\u00a0? Si le rappel que \u00ab\u00a0cela aussi passera\u00a0\u00bb ne produit jamais sur nous le moindre effet b\u00e9n\u00e9fique, suspectons une fois de plus notre attachement \u00e0 la souffrance\u00a0! Et\u2026 \u00e7a n\u2019est pas grave, cela aussi passera\u00a0! Sans n\u00e9gliger les actions inspir\u00e9es \u00e9ventuelles qui sont bien s\u00fbr \u00e0 suivre, rappelons-nous encore ce \u00ab\u00a0cela aussi passera\u00a0\u00bb quand nous nous sentons d\u00e9sempar\u00e9s face \u00e0 la souffrance autour de nous, dans le monde, et \u00e0 la folie dominante. Si nous n\u00e9gligeons les choses ou manifestons de l\u2019indiff\u00e9rence, le \u00ab\u00a0cela aussi passera\u00a0\u00bb n\u2019est \u00e9videmment pas pour nous\u00a0!<\/p>\n
Ainsi, il est des basculements heureux, \u00e9ventuellement propos\u00e9s, qui ne retiendront pas l\u2019attention, voire dont l\u2019\u00e9vocation pourra faire fr\u00e9mir, parce qu\u2019ils requi\u00e8rent l\u2019abandon de la r\u00e9action, de certaines croyances ou du penser inutile, surtout du jugement, ainsi donc que de l\u2019attachement \u00e0 la souffrance. Et le seul abandon de la gravit\u00e9 reste pour beaucoup inenvisageable. Alors, tentons d\u2019envisager des basculements dont la seule id\u00e9e pourrait davantage animer toute personne concern\u00e9e. Bien s\u00fbr, nous savons que l\u2019animation temporaire ne garantit pas l\u2019adh\u00e9sion pratique \u00e0 une proposition enthousiasmante.<\/p>\n
\t\u2022\tL\u2019abandonn\u00e9 doit basculer de l\u2019entretien de sa croyance (autoaccusatrice inconsciente) \u00ab\u00a0je suis inutile, je suis inint\u00e9ressant\u00a0\u00bb \u00e0 la conscience de combien il est appr\u00e9ci\u00e9 par ceux qui le c\u00f4toient.
\n\t\u2022\tLe d\u00e9valoris\u00e9 doit basculer de l\u2019entretien de sa croyance (autoaccusatrice) inconsciente \u00ab\u00a0je suis nul, je ne vaux rien\u00a0\u00bb \u00e0 la conscience qu\u2019il suscite souvent beaucoup d\u2019admiration.
\n\t\u2022\tLe maltrait\u00e9 doit basculer de l\u2019entretien de sa croyance (autoaccusatrice) inconsciente \u00ab\u00a0je suis mauvais, \u00e9pouvantable\u00a0\u00bb \u00e0 la conscience de ceux qui lui sourient, si nombreux.
\n\t\u2022\tLe rejet\u00e9 doit basculer de l\u2019entretien de sa croyance (autoaccusatrice) inconsciente \u00ab\u00a0je suis m\u00e9chant\u00a0\u00bb \u00e0 la pleine appr\u00e9ciation de tous ceux qui l\u2019aiment et en t\u00e9moignent, limit\u00e9s seulement par lui-m\u00eame.
\n\t\u2022\tLe trahi doit basculer de l\u2019entretien de sa croyance (autoaccusatrice) inconsciente \u00ab\u00a0je d\u00e9range, je suis un probl\u00e8me\u00a0\u00bb \u00e0 la pleine conscience qu\u2019il est surtout bienvenu et m\u00eame joyeusement sollicit\u00e9.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019\u00e9vidence, sans l\u2019ingr\u00e9dient \u00ab\u00a0gravit\u00e9\u00a0\u00bb, il ne serait pas possible de souffrir. Il y aurait encore de la douleur \u00e0 g\u00e9rer, bien entendu, mais celle-ci ne serait donc plus entretenue. Pour nous faciliter les choses, c\u2019est au moins dans les moments o\u00f9 la r\u00e9activation \u00e9motionnelle n\u2019a pas atteint son paroxysme que nous pourrons utilement nous rappeler la possibilit\u00e9 de ne pas sombrer dans la dramatisation. La dramatisation est la tendance \u00e0 donner \u00e0 une chose de la gravit\u00e9 et m\u00eame de l\u2019importance qu\u2019elle n\u2019a pas. Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9, l\u2019ego ne peut pas nous suivre ici. Sa fonction n\u2019est pas de voir, mais de penser, de penser et de r\u00e9agir.<\/p>\n
Nous allons \u00e9num\u00e9rer d\u2019autres basculements peut-\u00eatre plus attractifs, aussi attractifs qu\u2019indispensables. Ils ne sont indispensables que dans la mesure o\u00f9 nous serions dispos\u00e9s \u00e0 envisager mieux pour nous-m\u00eames. L\u2019\u00e9vocation d\u2019une telle disposition ne devrait pas a priori faire l\u2019objet d\u2019une grosse r\u00e9sistance. Toutefois, cette disposition est n\u00f4tre ou elle ne l\u2019est pas. Nous avons tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 reconna\u00eetre au besoin le degr\u00e9 de notre r\u00e9sistance au meilleur, quelles que soient les explications que nous pourrions apporter. Nous ne devrions pas avoir trop de mal pour d\u00e9couvrir quand, combien ou comment nous n\u2019\u0153uvrons pas en notre faveur, ce dont nous devons aussi tenir absolument grand compte. Manifester quelque chose de nouveau, c\u2019est \u00ab\u00a0basculer\u00a0\u00bb. Et voici les basculements envisageables annonc\u00e9s\u00a0:<\/p>\n
\t\u2022\tExprimer enfin, purement et simplement, une demande retenue depuis bien trop longtemps\u00a0;
\n\t\u2022\tD\u00e9couvrir des propositions que l\u2019on pourrait faire ou reconna\u00eetre celles que l\u2019on ne fait pas, bien s\u00fbr pour les faire d\u00e9sormais\u00a0;
\n\t\u2022\tContacter enfin ces personnes auxquelles on pense volontiers en se sentant bien, sans rien en faire, en repoussant toujours le contact\u00a0;
\n\t\u2022\tSe rendre compte que l\u2019on a beaucoup \u00e0 donner, dans divers domaines, rep\u00e9rer et utiliser les occasions de le faire\u00a0;
\n\t\u2022\tVoir qu\u2019il y a des gens dans son entourage avec qui beaucoup pourrait \u00eatre partag\u00e9, bien s\u00fbr pour agir alors dans ce sens\u00a0;
\n\t\u2022\tS\u2019inscrire enfin \u00e0 ce \u00ab\u00a0programme\u00a0\u00bb dont l\u2019id\u00e9e nous sourit et auquel on ne cesse pas de penser\u00a0;
\n\t\u2022\tD\u00e9couvrir ce qui pourrait vraiment nous amuser, peut-\u00eatre en faisant un petit effort, et commencer \u00e0 nous le permettre\u00a0;
\n\t\u2022\tL\u00e2cher beaucoup de \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb et d\u2019abord celui-ci\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aimerais \u2026, mais \u2026\u00a0\u00bb. Beaucoup des \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb sont absurdes\u00a0!
\n\t\u2022\tJuste d\u00e9couvrir que nous ne nous sommes jamais arr\u00eat\u00e9s sur ce qui pourrait nous faire plaisir et nous laisser toucher par cela\u00a0;
\n\t\u2022\tAu-del\u00e0 du vouloir compensateur et revendiqu\u00e9, juste se dire qu\u2019il y a en nous une vraie aspiration que nous n\u2019avons pas encore reconnue\u00a0;
\n\t\u2022\tD\u00e9cider de se dire de plus en plus\u00a0: \u00ab\u00a0Non, je ne peux pas \u00eatre s\u00fbr \u00e0 100 % que ce que je pense est vrai\u00a0\u00bb. (Tester cela ne devrait \u00eatre difficile pour personne).
\n\t\u2022\tPrendre en consid\u00e9ration la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9prouvante de notre \u00ab\u00a0\u00e9tat d\u2019inconscience\u00a0\u00bb (sujet des deux prochaines chroniques).
\n\t\u2022\tCesser de \u00ab\u00a0refuser le bonheur\u00a0\u00bb (sujet des chroniques de juin \u00e0 ao\u00fbt 2024)\u2026<\/p>\n
Rappelons-nous que ce que l\u2019on pense n\u2019est pas le probl\u00e8me, que cela soit vrai ou faux, un ressenti profond \u00e9tant toujours \u00e0 reconna\u00eetre. Le seul fait d\u2019initier l\u2019une ou l\u2019autre des options qui viennent d\u2019\u00eatre \u00e9num\u00e9r\u00e9es ou celle qu\u2019elles ont pu vous inspirer n\u2019aura pas pour seul effet le contentement associ\u00e9, mais il provoquera en vous une nouvelle dynamique et des effets o\u00f9 vous ne les attendriez pas. De plus en plus, vous allez vous trouver en situation de r\u00e9pondre \u00e0 vos \u00ab\u00a0vrais besoins\u00a0\u00bb, sinon \u00e0 vos aspirations profondes, celles de votre c\u0153ur. Et s\u2019agissant de \u00ab\u00a0besoins\u00a0\u00bb, nous allons maintenant nous arr\u00eater sur ce dont\u2026 nous n\u2019avons pas besoin ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, sur ce dont nous n\u2019avons plus besoin.<\/p>\n
C\u2019est encore mon exp\u00e9rience actuelle (voir sans les yeux) qui m\u2019a souffl\u00e9 cette autre id\u00e9e. \u00c0 plusieurs reprises, j\u2019ai senti \u00ab\u00a0je n\u2019ai pas besoin d\u2019\u00eatre aveugle\u00a0\u00bb ou aussi \u00ab\u00a0je n\u2019ai plus besoin d\u2019\u00eatre aveugle\u00a0\u00bb. Manifestement, nous avons eu besoin de tout ce que nous avons v\u00e9cu, puisque nous l\u2019avons v\u00e9cu, mais cela ne nous emp\u00eache pas de dire, sans regret ni remords, que nous aurions tr\u00e8s bien pu ne pas avoir besoin de souffrir. Nous pouvons le dire de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il nous importe de dire ou de sentir d\u00e9sormais\u00a0: \u00ab\u00a0je n\u2019ai pas besoin de \u2026 (souffrir)\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr, la chose dont nous n\u2019avons pas besoin est un effet in\u00e9vitable, notamment d\u2019un vieux sch\u00e9ma non lib\u00e9r\u00e9, mais le d\u00e9plorer ou y r\u00e9sister, c\u2019est contribuer pratiquement \u00e0 son maintien.<\/p>\n
\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin de penser ce que je pense, de me dire ce que je me dis. Non, je n\u2019en ai pas besoin. C\u2019est plus fort que moi, d\u2019accord, mais je n\u2019en ai pas besoin.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai surtout pas besoin de croire \u00e0 ce que je me dis. Non, je n\u2019en ai pas besoin. Je pense et je me dis ce que je me dis, je ne peux m\u2019en emp\u00eacher, mais je n\u2019ai pas besoin d\u2019y croire en conscience.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin d\u2019accuser qui que ce soit. Non, je n\u2019en ai pas besoin. \u00c7a me soulage, c\u2019est vrai, mais \u00e7a ne sert \u00e0 rien de bon. Je n\u2019en ai pas besoin.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin de vivre ce que je vis comme si c\u2019\u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est bien ce que je fais, mais je n\u2019en ai pas besoin.
\n\t\u2022\tMais bien s\u00fbr que je fais plein de choses dont je n\u2019ai pas besoin, alors m\u00eame que cela me co\u00fbte. Qu\u2019est-ce que je fais que je n\u2019ai vraiment pas besoin de faire\u00a0?
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin de m\u2019inqui\u00e9ter. Est-ce que m\u2019inqui\u00e9ter m\u2019est utile\u00a0? Non, vraiment, je n\u2019en ai pas besoin\u00a0!
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai franchement pas besoin d\u2019imaginer le pire, d\u2019anticiper des sc\u00e9narios alarmistes. Je n\u2019en ai pas besoin, ce qui est d\u2019ailleurs un euph\u00e9misme.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai besoin ni de ceci ni de cela, d\u2019autant moins qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9, je n\u2019ai besoin de rien, et certainement pas de me traiter durement.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin de ce que je crois avoir besoin, parce que quand je l\u2019ai ou le vis, \u00e7a ne change rien durablement.
\n\t\u2022\tJe n\u2019ai pas besoin de ce que je me dis vouloir, parce que le \u00ab\u00a0vouloir\u00a0\u00bb est seulement envisag\u00e9 pour fuir ou d\u00e9mentir un vieux sch\u00e9ma personnel.\u2028
\nTerminons notre exploration du \u00ab basculement lib\u00e9rateur \u00bb en nous rappelant au moins et simplement que \u00ab basculer \u00bb pourrait devenir une auto-invitation en cas de toute perturbation psychique. Ou bien nous allons encore prolonger inutilement chaque nouveau malaise \u00e9motionnel, ou bien nous allons tenter de nous permettre un basculement \u00ab imm\u00e9diat \u00bb. Si nous consid\u00e9rons dans l\u2019instant cette seule double possibilit\u00e9, si nous nous y arr\u00eatons vraiment, nous pourrons en reconna\u00eetre un premier effet heureux.<\/p>\n
Personnellement, je n\u2019ai pas besoin de savoir combien ou comment j\u2019y parviendrai pour en appr\u00e9cier l\u2019id\u00e9e. Elle me sourit. Non, en conscience, nous n\u2019avons pas \u00e0 choisir de rester dans un \u00e9tat \u00e9prouvant et nous pouvons au moins sentir notre pr\u00e9f\u00e9rence. Et admettons, par exemple, que nous puissions tout \u00e0 coup rendre gr\u00e2ce de \u00ab voir \u00bb mieux, de savoir qu\u2019il y a toujours une autre voie, eh bien, un basculement a ainsi eu lieu. Alors, de quoi avons-nous besoin\u00a0? <\/p>\n
\t\u2022\tJ\u2019ai besoin de basculer du croire \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, de l\u2019ombre \u00e0 la lumi\u00e8re, du penser \u00e0 l\u2019observation, de la r\u00e9action \u00e0 la paix, du jugement \u00e0 l\u2019amour.
\n\t\u2022\tJ\u2019ai besoin de me rappeler le contentement, je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 connu, et de le laisser p\u00e9n\u00e9trer toutes les cellules de mon corps.
\n\t\u2022\tJ\u2019ai besoin de lumi\u00e8re, de sagesse, de v\u00e9rit\u00e9, de me d\u00e9faire du conditionnement qui les voile, qui me fait les ignorer ou ne pas les pr\u00e9f\u00e9rer.
\n\t\u2022\tJ\u2019ai besoin d\u2019\u00eatre ce que je suis, de d\u00e9voiler ce que je suis, de ne plus faire obstacle \u00e0 ce que je suis, de ne plus r\u00e9primer les \u00e9lans de mon c\u0153ur.
\n\t\u2022\tJ\u2019ai besoin de manifester l\u2019empathie et l\u2019appr\u00e9ciation, lesquelles font briller ou d\u00e9voilent la lumi\u00e8re que je suis.
\n\t\u2022\tJ\u2019ai besoin de rendre gr\u00e2ce \u00e0 la Lumi\u00e8re, \u00e0 l\u2019Amour, \u00e0 la V\t\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l\u2019Intelligence infinie, en d\u00e9finitive au Divin, \u00e0 la seule r\u00e9alit\u00e9 immuable. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour finir la s\u00e9rie consacr\u00e9e au \u00ab\u00a0basculement lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb, je vais ici vous proposer notamment de renoncer au s\u00e9rieux, \u00e0 la gravit\u00e9. Nous favoriserons grandement la conscience de ce qui se rejoue en nous-m\u00eames, de ce dont nous avons \u00e0 nous …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n