Puisque nous avons tous \u00e0 composer avec un vieux conditionnement, avec des blessures psychiques et des d\u00e9terminations faussement identificatoires, le \u00ab\u00a0basculement lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb peut ou devrait m\u00eame nous int\u00e9resser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre. Or, si vous me lisez r\u00e9guli\u00e8rement, il est possible que vous soyez d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9 sur une invitation ou proposition qui, tr\u00e8s objectivement, ne pouvait pas \u00ab\u00a0marcher\u00a0\u00bb pour vous. D\u2019abord, toutes les propositions ne sont pas pour vous, ne s\u2019appliquent pas \u00e0 vous. \u00ab\u00a0Heureusement\u00a0\u00bb, pourrait-on dire, mais dans bien des cas, il y a aussi \u00e0 tenir compte d\u2019un contexte particulier, de certaines particularit\u00e9s.<\/p>\n
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Par exemple, excellente en soi, l\u2019invitation \u00e0 l\u2019expression ne sera pas pr\u00e9sent\u00e9e de la m\u00eame fa\u00e7on \u00e0 une personne plaintive ou une autre rebelle, lesquelles n\u2019arr\u00eatent pas de \u00ab\u00a0s\u2019exprimer\u00a0\u00bb, qu\u2019\u00e0 un trahi ou un abandonn\u00e9 qui ne disent eux jamais rien. L\u2019invitation \u00e0 donner ne peut pas \u00eatre entendue de la m\u00eame fa\u00e7on par une personne \u00ab\u00a0\u00e9go\u00efste\u00a0\u00bb et une autre qui ne fait d\u00e9j\u00e0 rien d\u2019autre que donner, que tout donner. Beaucoup ont incontestablement besoin d\u2019\u00eatre invit\u00e9s notamment \u00e0 oser, \u00e0 se donner le droit, \u00e0 se laisser aller, mais certainement pas tout le monde, certains devant davantage apprendre la discr\u00e9tion\u00a0! Accepter v\u00e9ritablement, oui\u00a0; se soumettre ou se r\u00e9signer, non\u00a0! Dire oui \u00e0 la vie, oui, mais certains ont \u00e0 apprendre \u00e0 dire non. Et quand c\u2019est l\u2019ego qui refuse une parole de sagesse ou qui s\u2019en empare, la sagesse est perdue dans les deux cas.<\/p>\n
Maintenant, il y a aussi des allusions qui peuvent nous faire fr\u00e9mir, qui pressent illico le bouton \u00ab\u00a0honte\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb, parce que c\u2019est la t\u00eate au lieu du c\u0153ur qui les re\u00e7oit. S\u2019agissant de nos fonctionnements et positionnements, des choses qui ne semblent pas \u00e0 notre avantage (selon notre regard autoaccusateur) gagnent \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es, toujours et seulement au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un basculement, parce que sans cela, nous restons dans l\u2019illusion, avec des \u00ab\u00a0perceptions\u00a0\u00bb mensong\u00e8res. Nous en verrons les effets.<\/p>\n
Quand il est question d\u2019un basculement lib\u00e9rateur d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, envisag\u00e9, il est \u00e9videmment important de savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on bascule et \u00e0 quoi. Personnellement, je ne pourrais pas m\u2019int\u00e9resser comme je le fais au basculement lib\u00e9rateur sans en faire une auto-invitation, donc d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, mais si l\u2019\u00e9vidence n\u2019est pas tout de suite de la partie, une exploration approfondie est requise. Qu\u2019est-ce qui est r\u00e9ellement d\u00e9plor\u00e9 et quel est le besoin r\u00e9el non satisfait\u00a0? Autrement dit, o\u00f9 suis-je et o\u00f9 ai-je besoin d\u2019aller\u00a0? Nous avons besoin d\u2019y voir clair, de laisser entrer la lumi\u00e8re. \u00c0 cette fin, il nous faut au besoin renoncer au positionnement \u00ab\u00a0d\u00e9tenir la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Erron\u00e9ment, que ne croyons-nous pas savoir\u00a0!<\/p>\n
Tr\u00e8s souvent, quand il nous est donn\u00e9 de vivre un basculement lib\u00e9rateur, il y a, non seulement un effet heureux imm\u00e9diat, ce qui est bien s\u00fbr suffisamment motivant, mais encore des changements rapides en termes d\u2019expression, de relations ou de r\u00e9alisations. Dans d\u2019autres cas, cependant, aucun changement ext\u00e9rieur ne serait concern\u00e9 a priori, qu\u2019il soit relationnel ou mat\u00e9riel, m\u00eame si, par la force des choses, tout basculement accompli finit par occasionner du nouveau. Si vous r\u00e9alisez comme jamais, par exemple, \u00e0 quel point vous imaginez toujours le pire ou vous anticipez des complications, vous pouvez vivre un basculement dont un grand l\u00e2cher-prise est alors l\u2019effet imm\u00e9diat et en soi largement suffisant.<\/p>\n
Avec ou sans manifestations ext\u00e9rieures, un basculement lib\u00e9rateur est fondamentalement un changement d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit, d\u2019\u00e9tat de conscience. Et, en toute circonstance \u00e9prouvante, tous, nous avons besoin de voir diff\u00e9remment les choses, les changements ext\u00e9rieurs n\u2019\u00e9tant que des effets \u00e9ventuels, secondaires. Apr\u00e8s avoir cess\u00e9 de redouter certaines choses, par exemple, il en est d\u2019autres que l\u2019on n\u2019a plus besoin d\u2019attendre en compensation. La s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 en est l\u2019effet imm\u00e9diat, mais il y a en outre une disposition accrue \u00e0 accueillir ses \u00e9lans v\u00e9ritables.<\/p>\n
Or, \u00e0 partir de cette nouvelle disposition, il n\u2019est pas toujours garanti que telle circonstance \u00e9prouvante puisse trouver dans sa forme une issue satisfaisante imm\u00e9diate ou m\u00eame rapide, mais il est certain, \u00e0 l\u2019inverse, que nous pouvons toujours changer sans d\u00e9lais la fa\u00e7on dont nous la vivons, dont nous nous laissons affecter. Par exemple, m\u00eame si tout est possible, un diagnostic m\u00e9dical ne change pas d\u2019une heure \u00e0 l\u2019autre\u00a0; votre sourire retrouv\u00e9 ne fait pas dispara\u00eetre la tonne de travail que vous avez laiss\u00e9 s\u2019accumuler\u00a0; vos enfants continuent d\u2019avoir besoin de vous et votre chien de sortir\u2026 Une m\u00eame chose r\u00e9put\u00e9e probl\u00e9matique peut, soit susciter beaucoup de r\u00e9action, soit \u00eatre v\u00e9cue dans une acceptation v\u00e9ritable totale.<\/p>\n
Dans mon exploration de la vision sans les yeux, je revivais une p\u00e9riode \u00e0 vide, une p\u00e9riode o\u00f9 je ne parvenais \u00e0 rien voir. Gr\u00e2ce notamment \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, la chose ne me pr\u00e9occupait pas particuli\u00e8rement. Pourtant, dans le m\u00eame temps, je d\u00e9plorais d\u2019une certaine mani\u00e8re de ne pas faire des nuits correctes successives, d\u2019avoir \u00e0 m\u2019occuper du m\u00e9nage minimal, de deux petits ennuis de sant\u00e9 et de quelques t\u00e2ches administratives. Et, comme d\u2019habitude, j\u2019ai fini par voir beaucoup de ce qui se jouait l\u00e0, le point commun entre toutes ces diverses choses, le rev\u00e9cu impliqu\u00e9\u00a0: le \u00ab\u00a0je ne peux pas\u00a0\u00bb, \u00e0 travers un aspect insuffisamment consid\u00e9r\u00e9 jusque-l\u00e0.<\/p>\n
Le rev\u00e9cu commence avec \u00ab\u00a0je ne peux pas voir\u00a0\u00bb\u00a0: serait-ce extraordinaire, pour une personne aveugle\u00a0? Je trouve ensuite \u00ab\u00a0je ne peux pas dormir\u00a0\u00bb\u00a0: pourrais-je me le reprocher\u00a0? Je continue avec \u00ab\u00a0je ne peux pas faire une foule de choses\u00a0\u00bb, alors que je suis notamment fatigu\u00e9 ou que, dans l\u2019instant, je n\u2019ai pas l\u2019aide ou les moyens n\u00e9cessaires\u00a0? Y aurait-il lieu de s\u2019en \u00e9tonner ou de s\u2019en vouloir\u00a0? Et pourtant, jusqu\u2019\u00e0 ce que je voie, jusqu\u2019au basculement, il y avait bien un malaise, un inconfort int\u00e9rieur\u00a0!<\/p>\n
Si vous avez \u00e0 composer vous aussi avec du \u00ab\u00a0je ne peux pas\u00a0\u00bb, il peut s\u2019agir d\u2019une croyance, juste d\u2019une croyance, ou encore de l\u2019ignorance. Et votre croyance peut \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9e ou compl\u00e9t\u00e9e avec une autre croyance associ\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0je ne peux pas = c\u2019est impossible\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0je ne peux pas = je suis incapable\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0je ne peux pas = je n\u2019ai pas le droit\u00a0\u00bb\u2026 Rien de cela n\u2019est \u00e9tranger \u00e0 mon propre vieux v\u00e9cu, mais l\u2019aspect nouveau de mon \u00ab\u00a0je ne peux pas\u00a0\u00bb r\u00e9siduel \u00e9tait en l\u2019occurrence le rappel de ma r\u00e9sistance au seul fait de ne pas pouvoir, de ne pas pouvoir r\u00e9ellement, l\u00e9gitimement. Or, y r\u00e9sister, pourquoi\u00a0? Eh bien, parce qu\u2019une vieille et profonde honte \u00e9tait rappel\u00e9e l\u00e0, celle justement de ne pas pouvoir\u00a0!\u00a0<\/span><\/p>\n Je pourrais \u00e9voquer de bien des mani\u00e8res la mise en place, d\u00e8s ma naissance et durant toute mon enfance, de ma honte abyssale et de mon \u00ab\u00a0ne pas pouvoir\u00a0\u00bb personnel (de l\u2019histoire que j\u2019avais \u00e0 vivre), largement nourris par mon environnement familial et transg\u00e9n\u00e9rationnel, mais comprenez que ce que je tiens \u00e0 montrer ici, c\u2019est l\u2019existence de liens ou d\u2019aspects qui peuvent nous \u00e9chapper longtemps. Par exemple, vous pourriez \u00eatre interpell\u00e9 par un int\u00e9r\u00eat ordinaire que vous ne retrouvez pas, le d\u00e9plorer plus ou moins, sans voir d\u2019abord que cet int\u00e9r\u00eat pourrait temporairement vous confronter \u00e0 un gros malaise. Ce malaise pourrait lui aussi \u00eatre fait notamment de peur, de honte ou de culpabilit\u00e9\u2026 En fait, pour \u00e9viter du douloureux, nous n\u2019entendons pas certains de nos \u00e9lans du c\u0153ur.<\/p>\n Donc, si une suggestion lue ici ou l\u00e0 n\u2019est pas pour vous, une autre se pr\u00e9sentera \u00e0 vous au besoin, outre la possibilit\u00e9 d\u2019une vieille r\u00e9sistance en cause \u00e0 accueillir \u00e9galement. Et cette derni\u00e8re finirait par \u00eatre reconnue et par faire alors l\u2019objet d\u2019un beau basculement. Il en va de m\u00eame si un malaise est suscit\u00e9 par quelque \u00e9vocation\u00a0: reconnaissons ce que nous nous disons alors et que le malaise n\u2019est probablement rien d\u2019autre que le sentiment si commun de culpabilit\u00e9. Juste voir et accueillir cela peut encore \u00eatre l\u2019occasion bienvenue d\u2019un basculement.<\/p>\n Nous sommes responsables des mains tendues que nous ne saisissons pas et libres de rester notre vie durant dans ce qui pourrait sembler \u00ab\u00a0notre zone de confort\u00a0\u00bb. Sortir de sa zone de \u00ab\u00a0confort\u00a0\u00bb, c\u2019est, non pas tenter de se contr\u00f4ler, mais notamment s\u2019ouvrir au nouveau. Ainsi, \u00e0 partir d\u2019une disposition croissante, nous finissons toujours, et de plus en plus rapidement, par voir ce qui se joue en nous-m\u00eames. Et quoi qu\u2019il en soit, nous ne vivons plus les choses de la m\u00eame fa\u00e7on\u00a0; nous nous laissons pi\u00e9g\u00e9s de moins en moins par le \u00ab\u00a0petit moi pensant\u00a0\u00bb.<\/p>\n Je peux me rappeler les moments d\u2019une mauvaise humeur, par exemple, comme celle d\u2019un matin r\u00e9cent, mais j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il ne s\u2019agit pas de moi ou qu\u2019il s\u2019agit du \u00ab moi \u00bb que je ne suis pas. Le \u00ab\u00a0il ne s\u2019agit pas de moi\u00a0\u00bb est int\u00e9ressant, pr\u00e9tend encore \u00e0 un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb\u00a0: il n\u2019est pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb \u00e0 trouver, il n\u2019est que du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb illusoire \u00e0 d\u00e9laisser. Et quand j\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit le Robert bougon, \u00e0 chaque fois, je ne peux que sourire. J\u2019ai du mal \u00e0 imaginer qu\u2019il existe. Il semble \u00eatre un fant\u00f4me, une \u00e2me errante, perdue. Je me demande, non pas o\u00f9 il dispara\u00eet, mais d\u2019o\u00f9 il surgit. Je peux voir ce Robert bougon ou maussade comme l\u2019effet d\u2019un penser en surchauffe, mais je ne vois pas toujours le d\u00e9clencheur. Et peu importe, quand ce qui est observ\u00e9 dispara\u00eet\u00a0!<\/p>\n On ne peut pas emp\u00eacher le \u00ab fou int\u00e9rieur \u00bb, l\u2019ego, parce que l\u2019emp\u00eacheur, c\u2019est lui, mais il peut \u00eatre vu et cela suffit. En fait, il ne peut m\u00eame pas vraiment \u00eatre vu, parce qu\u2019il dispara\u00eet d\u00e8s qu\u2019il il est regard\u00e9 ! L\u2019ego s\u2019anime, le voulant veut, le r\u00e9actif r\u00e9agit, le souffrant souffre, quand il n\u2019y a plus de regard, quand il n\u2019y a plus de vision, quand il n\u2019y a plus de conscience, quand le voile est pos\u00e9\u2026 Quand le chat n\u2019est pas l\u00e0\u2026 \u00ab Quand le chat n\u2019est pas l\u00e0, les souris dansent \u00bb, les pens\u00e9es batifolent, mais il est un \u00ab chat \u00bb qui est rarement l\u00e0. Il s\u2019appelle \u00ab Vigilance \u00bb. L\u2019ego est un parasite, un intrus, un envahisseur, un barbare, un criminel, mais il est surtout irr\u00e9el, il n\u2019est que ce que nous en faisons. Comme l\u2019aurait dit \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie, c\u2019est le soumis qui fait le dominant. Nous ignorons \u00e0 quel point nous restons soumis \u00e0 l\u2019ego.<\/p>\n Accueillons toute douleur qui remonte en nous, comme nous n\u2019avons pas pu le faire jusque-l\u00e0, mais disposons-nous \u00e0 consid\u00e9rer autrement chaque \u00e9pisode conflictuel ou probl\u00e9matique que, bien inconsciemment, nous nous attirons pour rappeler cette m\u00eame douleur ! Si vous ne pouvez pas un seul instant imaginer que nous nous attirons ce que nous d\u00e9plorons, prenez au moins en consid\u00e9ration la facilit\u00e9 avec laquelle nous pouvons interpr\u00e9ter \u00e0 tort une circonstance au seul b\u00e9n\u00e9fice de notre d\u00e9ploration. N\u2019est-ce pas d\u00e9j\u00e0 nous faire vivre du mal-\u00eatre, donc \u00ab\u00a0nous l\u2019attirer\u00a0\u00bb\u00a0? Certes, nous pourrions encore nous faire croire que nous n\u2019interpr\u00e9tons jamais rien \u00e0 tort, mais si nous questionnions nos proches, m\u00eame de fa\u00e7on imaginaire, une nouvelle perspective pourrait peut-\u00eatre s\u2019offrir \u00e0 nous.<\/p>\n Non seulement les v\u00e9cus \u00e9prouvants sont donc de notre responsabilit\u00e9, ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 tant de mal \u00e0 admettre, puis \u00e0 accepter v\u00e9ritablement, mais en g\u00e9n\u00e9ral, notre v\u00e9cu actuel impliqu\u00e9 n\u2019est rien par rapport \u00e0 ce que d\u2019autres vivent, surtout des enfants, des tout petits enfants. Ouah, que n\u2019ai-je pas \u00e9crit l\u00e0\u00a0! Pourtant, je ne vous suis pas quand vous me dites\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux pas me plaindre, il y a pire que moi\u00a0!\u00a0\u00bb Qu\u2019il y ait ou non pire que vous, ne pas se plaindre est id\u00e9al, mais je sais que votre \u00ab\u00a0je ne vais pas me plaindre\u00a0\u00bb signifie surtout \u00ab\u00a0je ne vais pas m\u2019exprimer, prendre soin de moi\u00a0\u00bb. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 je ne vous suis pas.<\/p>\n Avoir ici \u00e0 l\u2019esprit la souffrance humaine devrait sugg\u00e9rer utilement deux choses\u00a0: ne pas attribuer \u00e0 notre propre condition \u00ab\u00a0\u00e9prouvante\u00a0\u00bb une gravit\u00e9 extr\u00eame (nous y reviendrons)\u00a0; nous disposer \u00e0 consid\u00e9rer comme jamais nos douleurs profondes.<\/p>\n D\u2019ailleurs, par exemple, en nous rappelant que des enfants sont viol\u00e9s, tortur\u00e9s, livr\u00e9s \u00e0 la d\u00e9mence cruelle et collective, pourrions-nous, en toute conscience et simultan\u00e9ment, souffrir de la m\u00eame fa\u00e7on du fait par exemple que l\u2019on nous manque de respect ou de consid\u00e9ration\u00a0? Il ne faudrait pas prendre un tel exemple, et pourquoi donc ? Pour prot\u00e9ger quoi\u00a0? Autant que nous le pouvons, \u00e9vitons la dramatisation, mais ne favorisons pas pour autant le d\u00e9ni. Et ne confondez pas \u00ab\u00a0vous exprimer, dire vos vraies douleurs, consid\u00e9rer vraiment votre vieux conditionnement\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0d\u00e9plorer les circonstances, y r\u00e9agir, vous sentir victime\u00a0\u00bb.<\/p>\n J\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 une fois ou l\u2019autre \u00e0 dissuader toute personne \u00e0 retenir l\u2019aveu de sa peine, eu \u00e9gard \u00e0 ma c\u00e9cit\u00e9, parce que la douleur profonde de l\u2019un ne peut pas \u00eatre compar\u00e9e avec la condition de vie de l\u2019autre. Ainsi, nos conditions de vie \u00e9prouvantes ne devraient ni \u00eatre ni\u00e9es, ni \u00eatre v\u00e9cues comme s\u2019il n\u2019y avait rien de pire. Personnellement, je rends gr\u00e2ce de ne jamais d\u00e9plorer ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans le pass\u00e9. Devrais-je vous parler de ceux qui m\u2019ont \u00ab\u00a0crach\u00e9 dessus\u00a0\u00bb, \u00e0 vous qui recevez encore tant de \u00ab\u00a0coups de poignard\u00a0\u00bb ? Aspirons (au besoin) \u00e0 renoncer \u00e0 notre air de chien battu, m\u00eame s\u2019il n’implique que notre propre regard discret sur nous-m\u00eames.<\/p>\n Ici, il est question, non pas de morale, mais de perception et d\u2019efficacit\u00e9 lib\u00e9ratrices. Si nous n\u00e9gligeons tout ce qui peut nous aider \u00e0 extirper les aspects en nous d\u2019auto-apitoiement et d\u2019auto-victimisation, nous enfouissons plus profond\u00e9ment notre sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9. Si l\u2019on se voile la face, on ne devient pas seulement aveugle, comme moi, mais on vit des complications dans tous les domaines. En revanche, d\u00e8s lors que l\u2019on peut tranquillement observer et reconna\u00eetre la fa\u00e7on dont nous vivons toute \u00e9preuve ou contrari\u00e9t\u00e9, donc sans y surajouter quelque jugement ou consid\u00e9ration que ce soit, on vit ind\u00e9niablement un basculement lib\u00e9rateur. Et celui-ci d\u00e9voile \u00ab\u00a0l\u2019espace int\u00e9rieur\u00a0\u00bb et les merveilles qui s\u2019y trouvent.<\/p>\n Quant \u00e0 la souffrance humaine, nous ne devrions pas y \u00eatre insensibles, ni y r\u00e9pondre par la souffrance personnelle, mais ne faire rien d\u2019autre que nous rappeler la paix et l\u2019amour. Pourrions-nous croire que celui qui souffre aupr\u00e8s de nous vit un apaisement si nous souffrons \u00e9galement\u00a0? Ne serait-ce pas pour lui une charge suppl\u00e9mentaire ? Il a besoin de nous sentir en paix et dans l\u2019amour. Au moins de temps en temps, testons l\u2019\u00e9vocation en nous de la paix et de l\u2019amour. Parfois, l\u2019effet imm\u00e9diat est tr\u00e8s puissant. Et sans que nous le sachions, le collectif en b\u00e9n\u00e9ficie aussi.<\/p>\n Le basculement collectif est attendu, peut-on dire, mais ce qui le veut ou le voudrait en nous repousse ou repousserait son av\u00e8nement. La contribution au basculement collectif est la disposition de chacun \u00e0 son propre basculement. Je ne suis pas le seul \u00e0 avoir fait l\u2019exp\u00e9rience de changements radicaux dans mon entourage apr\u00e8s avoir v\u00e9cu un changement int\u00e9rieur, alors que personne n\u2019avait eu vent de mon \u00ab basculement \u00e9motionnel \u00bb. M\u00eame si beaucoup restent longtemps insensibles, sourds ou aveugles, nous n\u2019avons pas id\u00e9e de combien nos \u00e9tats d\u2019esprit influencent toute l\u2019humanit\u00e9. Pourrions-nous croire que l\u2019humanit\u00e9 ne nous influence pas nous-m\u00eames\u00a0? Dans le d\u00e9ni de ce que nous subissons ou avons subi, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, nous ne pouvons pas le lib\u00e9rer.\u00a0<\/span><\/p>\n Nous avons subi de la violence, sous une forme ou sous une autre, pour certains de fa\u00e7on cruelle, abominable, mais ce que nous avons \u00e9galement subi, tous, c\u2019est le mensonge : ce sont les \u00ab mal-dits \u00bb, ce sont les mensonges ! En termes d\u2019influence n\u00e9faste, ils ont pu \u00eatre pires que la violence, pires que les non-dits. Le mensonge est un mode de communication g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, collectif et individuel. Et il y a le mensonge que nous \u00ab subissons \u00bb et le mensonge que nous commettons. Imm\u00e9diatement, entendons ici le basculement souhaitable du mensonge \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Gitta Mallasz a d\u00e9clar\u00e9 (avec l\u2019Ange)\u00a0: \u00ab Le probl\u00e8me, ce n\u2019est pas la violence, mais le mensonge. C’est le mensonge qui n\u00e9antise. Pas la violence. \u00bb On pourrait dire encore que le mensonge est d\u2019une violence extr\u00eame, dissimul\u00e9e. J\u2019ai entendu l\u2019horreur endur\u00e9e par des ex-enfants qui, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils aient vu clair, sont rest\u00e9s bloqu\u00e9s ou accul\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019enfer\u00a0\u00bb, \u00e0 partir de toute une histoire trompeuse, mensong\u00e8re. Et \u00eatre accul\u00e9, c\u2019est avoir l\u2019\u00e9p\u00e9e sur la gorge.<\/p>\n Quant \u00e0 nos propres mensonges, il est bien probable que nous n\u2019ayons jamais notre attention sur leurs effets, que nous croyions m\u00eame qu\u2019ils en sont d\u00e9pourvus. Bien \u00e0 tort, nous pourrions penser que nos propres mensonges sont b\u00e9nins. En v\u00e9rit\u00e9, ceux-l\u00e0 nous maintiennent aussi en \u00ab\u00a0enfer\u00a0\u00bb, ils nous enferment. \u00c9coutons ce que nous dit \u00e0 cet \u00e9gard Un cours en miracles : \u00ab C\u2019est une erreur de croire qu\u2019un syst\u00e8me de pens\u00e9e fond\u00e9 sur le mensonge est faible. Rien de ce qui est fait par un enfant de Dieu n\u2019est sans pouvoir. Il est essentiel que tu t\u2019en rendes compte, sinon tu seras incapable d\u2019\u00e9chapper de la prison que tu as faite. \u00bb<\/p>\n Il y a bien des fa\u00e7ons de mentir, de se maintenir dans le mensonge, dans un domaine ou dans un autre, et il nous appartient d\u2019explorer cela pour nous-m\u00eames, tranquillement, cordialement. Si ceux qui mentent \u00e9hont\u00e9ment peuvent ne m\u00eame plus s\u2019en rendre compte, veuillons bien envisager que nos propres mensonges ne nous sautent pas tout de suite aux yeux. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 et d\u2019abord dans le mensonge par le seul fait de nous prendre pour ce que nous ne sommes pas, et nous le payons cher\u00a0! Il ne sera pas si difficile de basculer du mensonge \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, de l\u2019obscurit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re, tout simplement parce que nous sommes la v\u00e9rit\u00e9, parce que nous sommes la lumi\u00e8re.<\/p>\n Et, si elle est bien n\u00f4tre, notre disposition \u00e0 regarder et donc \u00e0 voir dit en quelque sorte le renoncement \u00e0 l\u2019ombre, au faux, \u00e0 la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 mensong\u00e8re\u00a0\u00bb. C\u2019est la disposition au d\u00e9voilement, autrement dit \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation. Comme dirait mon amie, Muriel, \u00ab\u00a0Ton VOILE, VOIS-le\u00a0!\u00a0\u00bb Oui, c\u2019est aussi simple\u00a0: une ombre \u00e9clair\u00e9e dispara\u00eet. Nos voiles sont des ombres et aucune ombre ne r\u00e9siste \u00e0 la lumi\u00e8re. Le retrait d\u2019un voile met quelque chose au jour.<\/p>\n Le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0mensonge\u00a0\u00bb est incroyablement gigantesque. Il est \u00e0 la base notamment de nos postures et de nos conflits relationnels. Le mensonge ou la pr\u00e9tention mensong\u00e8re est le non-pardon, le choix de l\u2019adversit\u00e9, d\u2019abord int\u00e9rioris\u00e9e. Le mensonge est une agression qui ne permet pas de r\u00e9ponse. Parfois, on pourrait pr\u00e9tendre avoir pardonn\u00e9, en consid\u00e9rant CE QU\u2019IL OU QU\u2019ILS M\u2019ONT FAIT, mais il n\u2019y a pas l\u00e0 de pardon et la consid\u00e9ration en t\u00e9moigne, elle est accusatrice (ce qu\u2019ils m\u2019ont fait). Je ne dirai pas mieux qu\u2019Un cours en miracles\u00a0: \u00ab\u00a0Le pardon reconna\u00eet que ce que tu pensais que ton fr\u00e8re t\u2019avait fait ne s\u2019est pas produit\u00a0\u00bb. Faisons la diff\u00e9rence entre nos \u00e9ventuelles accusations ordinaires et ce que nous nions encore avoir endur\u00e9.<\/p>\n Il y a tant de choses que nous pensons avoir \u00e9t\u00e9 faites \u2013 y compris par nous-m\u00eames \u2013 et qui ne se sont pas produites. Le penser inutile est au service de la culpabilisation, de l\u2019accusation et de l\u2019autoaccusation. Si nous pouvions int\u00e9grer cela, si c\u2019est le c\u0153ur qui le re\u00e7oit, quel basculement ne vivrions-nous pas\u00a0! Si vous \u00eates sciemment dispos\u00e9 \u00e0 vivre en paix et dans l\u2019amour, si vous pouvez sentir cette disposition, ne vous dites rien de plus, tout est bien\u00a0! Et si elle ne vous vient que dans l\u2019instant, l\u00e0 encore, tout est bien\u00a0! (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puisque nous avons tous \u00e0 composer avec un vieux conditionnement, avec des blessures psychiques et des d\u00e9terminations faussement identificatoires, le \u00ab\u00a0basculement lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb peut ou devrait m\u00eame nous int\u00e9resser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre. …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n