Une fois n\u2019est pas coutume, pour commencer, je vous propose aujourd\u2019hui de pratiquer un peu avec moi la d\u00e9ploration ou je me propose de la pratiquer un peu avec vous. Ah, peut-\u00eatre ne savez-vous pas vraiment ce qu\u2019est la d\u00e9ploration\u00a0! D\u2019ailleurs, si elle est souvent grossi\u00e8re, elle peut aussi se faire tr\u00e8s subtile. L\u2019essentiel de sa d\u00e9finition r\u00e9side dans l\u2019exp\u00e9rience que nous en avons, dans la possibilit\u00e9 de reconna\u00eetre tranquillement cette exp\u00e9rience\u00a0: \u00ab\u00a0Mais oui, il m\u2019arrive de d\u00e9plorer des choses\u2026 Ah, voil\u00e0 quand ou comment je suis moi aussi dans la d\u00e9ploration\u00a0! …\u00a0\u00bb Cette \u00e9vocation et cette observation sont primordiales, parce que la d\u00e9ploration reste un pi\u00e8ge longtemps insoup\u00e7onn\u00e9, quelle que soit sa forme. Et nous en abusons tous\u00a0!
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En effet, nous ne savons pas quand, comment, combien nous sommes juste en train de d\u00e9plorer une chose ou une autre, qu\u2019elle nous implique directement ou qu\u2019elle semble concerner davantage le monde. Dans ce dernier cas, nous ignorons tout autant que notre d\u00e9ploration est encore dict\u00e9e par quelque chose qui nous appartient, qui appartient \u00e0 notre seul conditionnement. Ce que nous savons encore moins et que nous pourrions m\u00eame contester, c\u2019est que toute d\u00e9ploration a pour effet de maintenir et m\u00eame d\u2019empirer la chose d\u00e9plor\u00e9e. Oui, \u00e7a peut sembler incroyable, mais par notre seule d\u00e9ploration, nous contribuons \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 de ce que nous d\u00e9plorons, par le seul fait de le d\u00e9plorer. Et cela, ne le d\u00e9plorons pas, sachons-le tout simplement\u00a0!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le grand Robert\u00a0\u00bb nous dit que la d\u00e9ploration est le \u00ab\u00a0fait de manifester de la douleur, de la compassion, de pousser des lamentations\u00a0\u00bb. Pour faire simple, \u00ab\u00a0d\u00e9plorer\u00a0\u00bb, c\u2019est donc \u00ab\u00a0juger\u00a0\u00bb. De plus, \u00ab\u00a0compatir\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0souffrir avec\u00a0\u00bb, la compassion implique elle-m\u00eame du jugement. Ainsi, avec du jugement partag\u00e9 ou non, la compassion n\u2019est pas vraiment un sentiment m\u00e9morable. Nous pouvons lui pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019empathie, laquelle est la capacit\u00e9 \u00e0 ressentir soi-m\u00eame ce que ressent une autre personne. Maintenant, \u00eatre \u00e2prement \u00e9prouv\u00e9 par ce que vit l\u2019autre personne n\u2019est pas de l\u2019empathie, d\u2019abord parce que \u00e7a n\u2019implique pas forc\u00e9ment ce que cette personne ressent elle-m\u00eame et que le jugement domine. L\u2019effet essentiel de l\u2019empathie est l\u2019\u00e9coute, la pr\u00e9sence, la disponibilit\u00e9.<\/p>\n
Par exemple, une personne handicap\u00e9e peut \u00eatre quelque peu incommod\u00e9e par la compassion qu\u2019on lui manifeste, parce qu\u2019elle ne se reconna\u00eet aucunement dans ce qui peut lui \u00eatre dit, ni dans la fa\u00e7on dont on la traite. Pour prendre un autre exemple, il m\u2019est arriv\u00e9 de susciter de la compassion, juste apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 un vieux v\u00e9cu douloureux, alors que, soit j\u2019\u00e9tais heureux d\u2019en reconna\u00eetre enfin l\u2019effet produit sur moi, soit je tentais pr\u00e9cis\u00e9ment de faire partager ce qu\u2019il m\u2019avait permis de voir, de lib\u00e9rer. Au passage, j\u2019ajoute qu\u2019il arrive aussi, au lieu de cette \u00ab\u00a0empathie inopportune ou mal plac\u00e9e\u00a0\u00bb, que d\u2019autres interpr\u00e8tent une confidence similaire comme une lamentation, comme une d\u00e9ploration, comme de la non-acceptation. Notre vieux conditionnement nous emp\u00eache longtemps d\u2019\u00eatre neutres, de voir clair (parole d\u2019aveugle).<\/p>\n
Alors, on se lamente un peu\u00a0? On n\u2019est pas oblig\u00e9 d\u2019\u00eatre original, on peut continuer de faire ici ce que l\u2019on fait tout le temps, ce que tout le monde fait tout le temps\u00a0! Pour la bonne cause, on peut surtout s\u2019amuser un peu\u00a0! Il s\u2019agit toujours et seulement de reconna\u00eetre comment nous fonctionnons, ce qui se joue et se rejoue sans cesse en nous. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Ben oui, les gens ne sont jamais contents, il faut toujours qu\u2019ils se plaignent d\u2019un truc ou qu\u2019ils revendiquent une chose ou une autre. Et ne parlons pas des moutons, des mauviettes\u00a0! (D\u00e9j\u00e0 des accusations). Peut-\u00eatre me direz-vous que \u00ab\u00a0c\u2019est comme \u00e7a\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0la vie est ainsi faite\u00a0\u00bb, ou m\u00eame que \u00ab\u00a0\u00e7a n\u2019est pas grave\u00a0\u00bb\u00a0! (La r\u00e9signation et la soumission reposent sur une d\u00e9ploration plus subtile). Et \u00e0 propos de mille choses, d\u2019autres diront que \u00ab\u00a0c\u2019est injuste\u00a0\u00bb ou que \u00ab\u00a0\u00e7a n\u2019est pas normal\u00a0\u00bb. (Cette d\u00e9ploration-l\u00e0 a au moins le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre claire). Quant \u00e0 moi, je vous dirais plut\u00f4t que \u00ab\u00a0c\u2019est bien dommage\u00a0\u00bb que personne ne veuille rien voir\u00a0! (Encore de la d\u00e9ploration).\u00a0\u00bb Poursuivons de la m\u00eame fa\u00e7on avec divers cas de figure du m\u00eame acabit\u00a0:<\/p>\n
Si j\u2019avais su que les choses tourneraient comme \u00e7a, je ne me serais jamais mis dans cette situation. J\u2019aurais d\u00fb r\u00e9fl\u00e9chir, prendre mon temps. Je fais toujours le mauvais choix, prends toujours la mauvaise d\u00e9cision. J\u2019y peux rien de toutes fa\u00e7ons et vaut mieux penser \u00e0 autre chose, faire autre chose. (La culpabilit\u00e9 est aussi une forme de d\u00e9ploration.)<\/p>\n
Je ne vais pas laisser faire \u00e7a, le (la, les) laisser traiter de cette fa\u00e7on. Bien s\u00fbr, ils s\u2019en prennent toujours au plus faible. \u00ab\u00a0Ne te laisse pas faire, tu dois te d\u00e9fendre\u00a0!\u00a0\u00bb Vous avez vu ce qu\u2019elle a dit, ce qu\u2019elle a fait\u00a0? Attends, je vais lui dire ce que j\u2019en pense, lui mettre le nez dans sa m\u00e9chancet\u00e9\u00a0! (Cette d\u00e9ploration en cache une autre\u00a0: nous pouvons intervenir en faveur d\u2019autrui comme personne n\u2019est intervenu en notre faveur\u00a0!)<\/p>\n
Vaut mieux que j\u2019accepte ce qu\u2019il (qu\u2019elle) dit, ce qu\u2019il fait, ce qu\u2019il demande, pour ne pas avoir d\u2019histoires. Et de toutes fa\u00e7ons, si je n\u2019accepte pas, je n\u2019obtiens quand m\u00eame pas ce que je veux\u00a0! Et puis, \u00e7a passera, \u00e7a finira bien par s\u2019arranger\u00a0! (Ce qui est d\u00e9plor\u00e9, quoi qu\u2019il en soit, est dans ce cas la chose affubl\u00e9e de la conclusion \u00ab\u00a0\u00e7a finira bien par s\u2019arranger\u00a0\u00bb).<\/p>\n
Tu devrais prendre soin de ta sant\u00e9, travailler sur toi, et d\u2019abord arr\u00eater de fumer, de fr\u00e9quenter ces gens-l\u00e0, de te laisser embobiner par ta m\u00e8re, par ta femme. Il y a quelques bons livres que tu devrais lire. (Tous les conseils non demand\u00e9s que l\u2019on donne parlent de ceux que l\u2019on gagnerait \u00e0 suivre, mais il y a l\u00e0 encore de la d\u00e9ploration d\u00e9tourn\u00e9e.)<\/p>\n
Tu ne peux pas imaginer tout ce que je vis, tout ce qu\u2019on me fait, tout ce que j\u2019ai \u00e0 encaisser. Et en plus, je dois faire avec ma m\u00e8re qui \u2026 et ma fille qui \u2026 Je me demande souvent ce que j\u2019ai fait au bon Dieu pour m\u00e9riter tout \u00e7a. Non, tu ne peux pas comprendre. Personne ne peut comprendre. (De la d\u00e9ploration \u00e9vidente.)<\/p>\n
Les gens font vraiment n\u2019importe quoi et c\u2019est inadmissible qu\u2019on les laisse faire, que personne ne mette jamais le hol\u00e0. Si \u00e7a ne tenait qu\u2019\u00e0 moi, je peux te dire que les choses changeraient, que les feignants et les incomp\u00e9tents seraient vir\u00e9s. Je sais c\u2019qui faut faire. Moi, par ailleurs, je ne laisserais jamais mes enfants faire \u00e7a\u00a0! (De la d\u00e9ploration incontestable.)<\/p>\n
C\u2019est un scandale, c\u2019est pas normal, c\u2019est inadmissible\u2026 Personne ne pourrait accepter une chose pareille. Tout le monde r\u00e9agirait comme moi. Mais c\u2019est ce qu\u2019on va voir, je ne vais certainement pas me laisser faire\u00a0! D\u2019ailleurs, je vais porter plainte. (Avec cette d\u00e9ploration-l\u00e0, parfois encore moins qu\u2019avec d\u2019autres, on n\u2019envisagera pas avant longtemps son seul rev\u00e9cu impliqu\u00e9.)<\/p>\n
C\u2019est fou, quoi que je fasse, quoi que j\u2019entreprenne, \u00e7a ne marche pas\u00a0! Il y a toujours quelqu\u2019un ou quelque chose pour me mettre les b\u00e2tons dans les roues ou me compliquer les choses. Et m\u00eame quand je suis sur le point d\u2019aboutir \u00e0 quoi que ce soit qui puisse me contenter, je suis toujours arr\u00eat\u00e9 par une contrari\u00e9t\u00e9 ou une autre. (Ce qui pourrait \u00eatre une prise de conscience reste souvent au niveau de la d\u00e9ploration.)<\/p>\n
C\u2019est plus fort qu\u2019eux (qu\u2019elle, que lui), ils ne sont anim\u00e9s que par leurs seuls int\u00e9r\u00eats, qu\u2019ils soient mat\u00e9riels, \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb ou reli\u00e9s \u00e0 la distraction. En fait, on ne peut rien envisager avec eux. On ne peut surtout compter que sur soi, ce qui est tr\u00e8s sage au demeurant. Les gens sont relativement \u00e9go\u00efstes ou au moins, la plupart du temps, compl\u00e8tement inconscients. (Et cela n\u2019est encore que d\u00e9ploration)<\/p>\n
En fait, dans ces cas d\u2019\u00e9cole et le paragraphe entre guillemets qui les pr\u00e9c\u00e8de, il n\u2019y a que de la d\u00e9ploration, plus pr\u00e9cis\u00e9ment cinq expressions un peu diff\u00e9rentes de la d\u00e9ploration plus ordinaire, chacune d\u00e9coulant d\u2019une blessure principale (voir ci-dessous). M\u00eame quand elle est plus discr\u00e8te ou dissimul\u00e9e, la d\u00e9ploration est toujours de la d\u00e9ploration. Et l\u2019on peut m\u00eame la manifester \u00e0 travers des propos qui se veulent spirituels. Sachant et me rappelant l\u2019aspect \u00ab\u00a0pervers\u00a0\u00bb de toute forme de d\u00e9ploration, j\u2019aime bien la pi\u00e9ger quand elle se r\u00e9active en moi. <\/p>\n
Et ne vous m\u00e9prenez pas, ce n\u2019est pas parce que la dynamique \u00ab\u00a0d\u00e9ploration\u00a0\u00bb nous a quitt\u00e9s que nous restons les bras ballants quand une circonstance nous invite \u00e0 l\u2019action, mais c\u2019est alors le c\u0153ur qui nous anime. De temps en temps, nous pourrons nous demander quand nous sommes nous aussi dans la d\u00e9ploration, donc dans le jugement, donc dans la non-acceptation. Puissions-nous alors accueillir la r\u00e9ponse (\u00e9ventuelle) sans rien en penser\u00a0!<\/p>\n
L\u2019abandonn\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 ses contrari\u00e9t\u00e9s avec un \u00ab\u00a0c\u2019est comme \u00e7a\u00a0!\u00a0\u00bb et quand la contrari\u00e9t\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le ou se confirme, il sera juste avec un \u00ab\u00a0ah bon\u00a0!\u00a0\u00bb. (Bien que tr\u00e8s discr\u00e8te, sa d\u00e9ploration n\u2019en est pas moins incontestable)
\nBien souvent, quand le d\u00e9valoris\u00e9 est contrari\u00e9, il peut dire \u00ab\u00a0c\u2019est pas grave\u00a0\u00bb. Si les choses lui apparaissent plus avantageuses, il s\u2019\u00e9criera \u00ab\u00a0\u00e7a, c\u2019est cool\u00a0\u00bb (de la d\u00e9ploration contenue dans les deux cas.)
\nLe maltrait\u00e9 proclame \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0c\u2019est injuste\u00a0\u00bb (d\u00e9ploration criarde), mais quand il dit, par exemple, \u00ab\u00a0bien fait pour lui\u00a0\u00bb, il fait encore \u00e9cho \u00e0 sa d\u00e9ploration constante, exprim\u00e9e l\u00e0 de fa\u00e7on hasardeusement jubilatoire.
\nIl y a bien des choses que le rejet\u00e9 rel\u00e8ve avec un \u00ab\u00a0c\u2019est pas normal\u00a0\u00bb, mais il accueillera aussi un arr\u00eat inflig\u00e9 \u00e0 certains avec un \u00ab\u00a0heureusement\u00a0!\u00a0\u00bb, comme si sa d\u00e9ploration \u00e9tait momentan\u00e9ment satisfaite, en tout cas rappel\u00e9e ainsi.
\nLe trahi se permet au mieux un \u00ab\u00a0c\u2019est dommage\u00a0\u00bb, plus souvent pens\u00e9 qu\u2019exprim\u00e9, mais quand il dit \u00ab\u00a0tant mieux\u00a0\u00bb, il cache encore avec l\u2019espoir sa d\u00e9ploration contenue.<\/p>\n
Le positionnement \u00ab\u00a0d\u00e9ploration\u00a0\u00bb est l\u2019un des tuteurs principaux de notre conditionnement emprisonnant et donc souffrant. Sommes-nous dispos\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer cela, puis \u00e0 nous le rappeler souvent\u00a0? Et il y a l\u00e0 un autre point essentiel qui peut \u00eatre pris en consid\u00e9ration. C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 psychique quasiment jamais consid\u00e9r\u00e9e ou, sinon, sur laquelle on s\u2019arr\u00eate peu, dont on d\u00e9daigne les effets. Il s\u2019agit du fait que \u00ab\u00a0QUELQUE CHOSE NOUS \u00c9CHAPPE\u00a0\u00bb d\u00e8s lors que nous sommes mal, d\u00e8s lors que nous sommes dans le jugement, dans la r\u00e9action, dans la d\u00e9ploration.<\/p>\n
En proposant de l\u2019aide \u00e0 certaines personnes, surtout dans le pass\u00e9, je me suis parfois entendu dire\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, je sais ce que sont mes probl\u00e8mes\u00a0\u00bb. Au mieux, nous pouvons savoir ce qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 nos probl\u00e8mes, pour ne plus les \u00e9prouver, mais s\u2019agissant de ce qui nous fait encore r\u00e9agir, de ce qui affecte notre \u00e9tat int\u00e9rieur, ind\u00e9niablement, QUELQUE CHOSE NOUS \u00c9CHAPPE, il y a quelque chose que nous ne savons pas, quelque chose dont nous ne sommes pas (encore) conscients. Or, croire savoir emp\u00eache assur\u00e9ment de savoir. Et le \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0quelque chose m\u2019\u00e9chappe\u00a0\u00bb, quand il est reconnu, assum\u00e9, accueilli, est, non seulement d\u2019un effet imm\u00e9diatement lib\u00e9rateur, mais devient aussi l\u2019ouverture au savoir, aux compr\u00e9hensions \u00e9ventuellement n\u00e9cessaires et \u00e9difiantes.<\/p>\n
Maintenant, la disposition \u00e0 \u00ab\u00a0se faire du bien\u00a0\u00bb, \u00e0 vivre des moments de lib\u00e9ration, ne d\u00e9pend d\u2019aucun savoir, sinon certainement pas du savoir ordinaire, de consid\u00e9rations purement mentales. En effet, pour commencer \u00e0 se d\u00e9gager de la souffrance ou de tout inconfort int\u00e9rieur, il s\u2019agit du plein accueil de son ressenti douloureux de l\u2019instant, celui-l\u00e0 m\u00eame qui, du fait du d\u00e9dain qui lui est inflig\u00e9, fait plonger dans la r\u00e9action, fait rester ou revenir dans la d\u00e9ploration, en fait dans la souffrance. Il est vrai que ceci au moins serait \u00e0 savoir ou impliquerait de d\u00e9laisser le fait possible de croire ou de ne pas croire \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019accueil lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb. Nous pouvons nous disposer \u00e0 exp\u00e9rimenter quoi que ce soit sans rien croire.<\/p>\n
Et l\u2019exp\u00e9rience lib\u00e9ratrice est notamment l\u2019attention dirig\u00e9e sur son seul ressenti douloureux, quand il y a souffrance ou simplement inconfort moral. Serait-ce difficile \u00e0 envisager\u00a0? Surtout au d\u00e9but, il se peut que l\u2019on ait besoin d\u2019accepter de l\u2019aide dans ce sens. Au lieu de rester par exemple dans la r\u00e9action (laquelle est d\u2019abord \u00e0 reconna\u00eetre), il s\u2019agit de regarder, regarder pour pouvoir voir, de voir, voir pour pouvoir reconna\u00eetre, de reconna\u00eetre, reconna\u00eetre pour pouvoir accueillir, de vivre alors un v\u00e9ritable accueil.<\/p>\n
Suivant ce \u00ab\u00a0processus\u00a0\u00bb, vous pourriez par exemple rencontrer un profond sentiment douloureux de peur, de solitude, de frustration, de manque, de m\u00e9contentement ou de privation\u2026 Ce douloureux-l\u00e0 demande votre attention, parfois vos larmes, la possibilit\u00e9 de se montrer, de se montrer \u00e0 vous, donc d\u2019\u00eatre enfin accueilli. Il en a assez de rester cach\u00e9 sous vos diverses r\u00e9actions, sous votre morale, sous vos consid\u00e9rations \u00ab\u00a0spirituelles\u00a0\u00bb, sous votre r\u00e9sistance\u2026 Le Divin nous offre bien des occasions de le reconna\u00eetre, de nous en approcher, mais \u00ab\u00a0nous tenons bon\u00a0\u00bb, l\u2019ego tient bon, et nous continuons de lui pr\u00e9f\u00e9rer la r\u00e9action sous une forme ou sous une autre.<\/p>\n
Alors, accueillir le douloureux, le laisser se montrer \u00e0 nous, qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0? C\u2019est lui laisser la place, le laisser prendre la place, le laisser s\u2019\u00e9taler, se r\u00e9pandre en nous et partout \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous, devant, derri\u00e8re, \u00e0 gauche, \u00e0 droite, en dessous, au-dessus. On peut le voir ou l\u2019imaginer s\u2019\u00e9couler, p\u00e9n\u00e9trer le sol, se disperser partout \u00e0 la ronde, m\u00eame s\u2019\u00e9vaporer. Il a \u00e9t\u00e9 contenu, comprim\u00e9, et maintenant, il se d\u00e9ploie. Et que se passe-t-il quand nous faisons cette exp\u00e9rience, quand nous nous pr\u00eatons \u00e0 cette exp\u00e9rience, quand nous sommes cordialement dispos\u00e9s \u00e0 faire cette exp\u00e9rience\u00a0?<\/p>\n
En fait, ce qui se dissipe ou s\u2019\u00e9vapore, par exemple, dispara\u00eet, est r\u00e9sorb\u00e9. Or, m\u00eame si l\u2019on peut soup\u00e7onner ce r\u00e9sultat, avec un minimum de bonne volont\u00e9, c\u2019est en faire sa propre exp\u00e9rience qui deviendra la r\u00e9ponse que l\u2019on oubliera ensuite plus difficilement. Il y a cependant le go\u00fbt persistant \u00e0 r\u00e9agir, \u00e0 d\u00e9plorer, qui fait que l\u2019on peut trop longtemps le pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019accueil et au d\u00e9ploiement lib\u00e9rateur. Si nous parlons de nos \u00e9preuves de fa\u00e7on anim\u00e9e ou m\u00eame quasi jouissive, ce que nous admettrons d\u2019ailleurs difficilement, ou si nous avons un \u00ab vif int\u00e9r\u00eat \u00bb \u00e0 simplement y penser et y repenser sans cesse, nous ne pourrons pas envisager le d\u00e9ploiement du douloureux impliqu\u00e9. Mais aussi cela, ce seul positionnement n\u00e9faste, on peut le d\u00e9couvrir, le reconna\u00eetre tranquillement sans rien en penser.<\/p>\n
Dans une prochaine chronique (peut-\u00eatre le mois prochain), je m\u2019arr\u00eaterai davantage sur le seul \u00ab\u00a0d\u00e9ploiement lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb, mais en attendant, m\u00eame si ce qui a \u00e9t\u00e9 dit pourrait suffire, essayons d\u2019int\u00e9grer de plus en plus que du douloureux en nous, ni\u00e9, d\u00e9daign\u00e9 ou ignor\u00e9, demande \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0honor\u00e9\u00a0\u00bb. L\u2019honorer, c\u2019est le consid\u00e9rer cordialement. On peut dire aussi que c\u2019est le traiter comme on serait cens\u00e9 traiter un enfant en peine. Et en fin de compte, c\u2019est se traiter soi-m\u00eame \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la fa\u00e7on dont on s\u2019est senti trait\u00e9 en tant que b\u00e9b\u00e9 et enfant. Simplement, disposez-vous \u00e0 vous traiter avec amour. Vous ne pouvez pas ne pas le m\u00e9riter\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une fois n\u2019est pas coutume, pour commencer, je vous propose aujourd\u2019hui de pratiquer un peu avec moi la d\u00e9ploration ou je me propose de la pratiquer un peu avec vous. Ah, peut-\u00eatre ne savez-vous pas vraiment ce qu\u2019est la d\u00e9ploration\u00a0! …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n