Avec la pr\u00e9c\u00e9dente chronique, nous sommes entr\u00e9s dans le th\u00e8me du \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0l\u2019impression de subir\u00a0\u00bb, et nous poursuivons ici dans le m\u00eame sens. Le mois prochain, je m\u2019attarderai plus sp\u00e9cifiquement sur ce que j\u2019appelle \u00ab\u00a0le subir inhibiteur\u00a0\u00bb, lequel est un ressenti douloureux profond, relativement ignor\u00e9, et qui peut expliquer la persistance de nos charges \u00e9motionnelles. Quant \u00e0 l\u2019impression de subir, nous pouvons aussi bien la revendiquer que l\u2019occulter, nous en tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Tant que nous ne voyons pas ce que nous \u00ab\u00a0faisons\u00a0\u00bb, \u00e0 notre encontre, nous continuons de le faire. Le d\u00e9ni et la revendication produisent les m\u00eames effets.
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L\u2019impression de subir est fausse, en ce sens qu\u2019elle pr\u00e9tend que nous seraient enlev\u00e9s la paix, la joie, l\u2019amour, l\u2019insouciance, ce qui est \u00e0 l\u2019\u00e9vidence totalement impossible. L\u2019\u00eatre est paix, joie et amour, et personne ne pourra jamais changer cela. Nous ne pouvons m\u00eame pas nous \u00ab\u00a0mutiler\u00a0\u00bb nous-m\u00eames \u00e0 ce niveau, pouvant en revanche et tr\u00e8s efficacement mettre un voile \u00e9pais sur ce que nous sommes. Par ailleurs, s\u2019agissant des circonstances concr\u00e8tes d\u00e9plor\u00e9es, nous pourrons t\u00f4t ou tard nous rendre compte que nous nous les sommes, donc nous-m\u00eames, attir\u00e9es pour limiter le risque d\u2019abuser ou de profiter des autres, des choses, d\u2019en exiger ou d\u2019en imposer d\u2019autres\u2026 Nous aurons \u00e0 remettre en question notre conscience du p\u00e9ch\u00e9\u00a0! Nous nous faisons vivre une forme d\u2019adversit\u00e9 \u00e0 travers le d\u00e9ni et la projection.<\/p>\n
Ainsi donc, pour insister sur le d\u00e9ni, nous continuons de subir bien des choses. En fait, nous nous les laissons subir. Quand nous ne les d\u00e9plorons pas, nous les minimisons, nous les nions ou nous les ignorons compl\u00e8tement. Dans le m\u00eame sens, la r\u00e9sistance possible \u00e0 reconna\u00eetre la folie et la malveillance ambiantes, que l\u2019on s\u2019abstiendra alors d\u2019\u00e9voquer, renvoie au d\u00e9ni de ce qui a pu \u00eatre \u00ab\u00a0subi\u00a0\u00bb dans sa prime enfance. \u00c0 leur d\u00e9triment, certains d\u2019entre nous peuvent confondre la pleine consid\u00e9ration de notre v\u00e9cu \u00e9prouv\u00e9 infantile avec la d\u00e9ploration ou la d\u00e9signation de \u00ab\u00a0coupables\u00a0\u00bb. La reconnaissance de ce qui est ou de ce qui a \u00e9t\u00e9 requiert \u00e0 l\u2019inverse l\u2019abandon des consid\u00e9rations accusatrices, de toute forme de r\u00e9action.<\/p>\n
S\u2019agissant de la fa\u00e7on dont nous nous laissons traiter sans jamais nous y arr\u00eater, m\u00eame si nous l\u2019\u00e9prouvons, quand nous la reconnaissons enfin, nous basculons, non pas dans la r\u00e9action, dans la d\u00e9nonciation, mais dans un espace de compr\u00e9hension et de lib\u00e9ration. J\u2019ai pu accompagner de belles personnes (en souffrance) qui n\u2019avait jamais rien \u00e0 redire sur leur entourage familial, de fa\u00e7on suspecte, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles puissent s\u2019avouer les aspects r\u00e9ellement malheureux de leur prime enfance.<\/p>\n
L\u2019attention refus\u00e9e au \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb, en fait au v\u00e9cu \u00e9prouvant, peut reposer notamment sur l\u2019habitude, sur un positionnement moral ou m\u00eame spirituel. Le \u00ab\u00a0vouloir \u00eatre une bonne personne\u00a0\u00bb trahit la croyance inverse, \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 rel\u00e2cher ainsi. Si nous faisons fi de ce que nous ressentons, de ce qui se passe en nous, nous ne pouvons pas recueillir des intuitions, l\u2019inspiration, ni m\u00eame bien nous concentrer. Toute esp\u00e8ce de d\u00e9ni cause des limitations. Reconna\u00eetre ce qui est, ce n\u2019est pas le d\u00e9plorer. Ne pas reconna\u00eetre ce qui est, c\u2019est s\u2019assurer en revanche d\u2019avoir beaucoup \u00e0 d\u00e9plorer (\u00e0 subir) t\u00f4t ou tard.<\/p>\n
Nos positionnements ordinaires sont plus directement reli\u00e9s \u00e0 ce que nous nous disons qu\u2019\u00e0 ce que nous \u00ab\u00a0subissons\u00a0\u00bb, qu\u2019\u00e0 ce qui nous \u00ab\u00a0est inflig\u00e9\u00a0\u00bb, mais bien s\u00fbr, nous tirons des conclusions \u2013 tr\u00e8s personnelles et orient\u00e9es \u2013 de ce que nous vivons. Au lieu de maintenir notre attention sur des \u00ab\u00a0infligeurs\u00a0\u00bb, il serait plus f\u00e9cond de d\u00e9busquer le \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb en nous, sans le juger bien entendu. Nos diverses positions ou ce que nous pensons en g\u00e9n\u00e9ral fait partie de ce que nous nous faisons subir. Nous sommes peu amicaux envers nous-m\u00eames, bien moins qu\u2019envers autrui (en d\u00e9pit de certaines apparences).<\/p>\n
D\u2019ailleurs, nous pouvons bien juger autrui, m\u00eame \u00ab\u00a0\u00e0 raison\u00a0\u00bb, le plus souvent \u00e0 tort, mais nous le faisons dans l\u2019ignorance totale de comment nous nous l\u00e9sons ainsi. Il ne devrait pas \u00eatre difficile d\u2019admettre que notre ambiance int\u00e9rieure est toute autre quand nous ne sommes plus dans le jugement. De temps en temps, consid\u00e9rez vos pens\u00e9es et surtout leurs effets sur vous. C\u2019est par le cr\u00e9dit que vous accordez \u00e0 vos pens\u00e9es que vous vous faites subir leurs effets. Une personne confront\u00e9e \u00e0 une situation qu\u2019elle ne peut pas changer n\u2019a pas forc\u00e9ment l\u2019impression de la subir. Et vous en vivez vous-m\u00eame bien des exemples\u00a0! Quand il pleut, subissez-vous r\u00e9ellement la pluie. Quand il neige, vos enfants la subissent-ils\u00a0?<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit, \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb est une chose, ce que cela nous fait en est une autre. Avec l\u2019impression soutenue de subir ce que l\u2019on endure, on n\u2019a pas une pleine reconnaissance de l\u2019effet douloureux en cause et l\u2019on ne peut donc pas s\u2019en lib\u00e9rer. Par exemple, quand on se sent litt\u00e9ralement abandonn\u00e9, d\u00e9valoris\u00e9, maltrait\u00e9, rejet\u00e9 ou trahi, on croit subir (une infliction) ou l\u2019on est positionn\u00e9 comme si l\u2019on subissait ce que l\u2019on \u00e9prouve. On ne peut pas \u00eatre positionn\u00e9 de la sorte et manifester simultan\u00e9ment son pouvoir, sa puissance. Reconnaissez bien cette \u00e9vidence\u00a0! Quiconque manifeste une grande puissance endure encore des \u00e9preuves, mais il ne les subit pas et il les d\u00e9passe t\u00f4t ou tard.<\/p>\n
Derri\u00e8re la seule impression de subir l\u2019ext\u00e9rieur, on trouvera un sentiment profond de culpabilit\u00e9, lequel r\u00e9sulte de vell\u00e9it\u00e9s s\u00e9paratrices et illusoires. L\u2019humain s\u2019accuse originellement de s\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9, de se s\u00e9parer encore. Tout en se le reprochant, il continue donc de se s\u00e9parer. Or, nous ne pouvons pas nous sentir coupables sans avoir peur de la punition, celle que nous allons donc subir, nous faire subir. On peut dire, en r\u00e9alit\u00e9, que nous subissons toujours tout ce que nous endurons, dans le sens d\u2019en \u00eatre victimes, mais c\u2019est nous-m\u00eame que nous subissons, sinon notre seul conditionnement. Nous sommes victimes de nous-m\u00eames\u00a0!<\/p>\n
Ou bien nous souffrons, nous faisons subir de la souffrance, ou bien nous sommes dans l\u2019amour et la souffrance ne peut pas trouver place ou l\u2019amour \u00e9ponge la douleur qui appara\u00eet. L\u2019amour est aussi pouvoir, puissance. Il pr\u00e9c\u00e8de et accompagne la conception, la cr\u00e9ation, la transformation\u2026 Que nous le voulions ou non, notre \u00ab\u00a0je subis le monde\u00a0\u00bb dit plus exactement \u00ab\u00a0je n\u2019ai pas de pouvoir\u00a0\u00bb. Que nous y croyions ou non, cela est absolument faux\u00a0! Pour l\u2019avoir suffisamment int\u00e9gr\u00e9, savoir ou nous rappeler que nous ne subissons rien ou qu\u2019il n’est rien que nous ayons \u00e0 subir, que l\u2019ext\u00e9rieur n\u2019a aucun pouvoir sur nous, est d\u2019un effet tr\u00e8s lib\u00e9rateur, purificateur. Or, comme nous n\u2019en sommes probablement pas l\u00e0, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, reconnaissons-le. Simplement, acceptons-le et regardons dans la bonne direction\u00a0!<\/p>\n
Nous avons tous notre propre attitude r\u00e9actionnelle g\u00e9n\u00e9rale (selon notre blessure principale), et pour r\u00e9agir par exemple violemment, notre impression de subir doit rester d\u2019une intensit\u00e9 correspondante. Il est justement int\u00e9ressant d\u2019observer que toute forme de r\u00e9action repose sur l\u2019impression de subir et, comme nous venons de le souligner, que cela r\u00e9v\u00e8le l\u2019aveu d\u2019un non-pouvoir. Il sera bien difficile de comprendre et d\u2019assumer sa pleine responsabilit\u00e9 avec l\u2019impression sous-jacente et persistante de subir l\u2019existence. Et Un cours en miracles nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ta responsabilit\u00e9 ne fait que rendre hommage \u00e0 ta puissance\u00a0\u00bb. Soit nous sommes responsables, soit nous subissons.<\/p>\n
Notre difficult\u00e9 (\u00e9ventuelle) \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de notre responsabilit\u00e9 repose d\u2019abord sur notre confusion entre \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0culpabilit\u00e9\u00a0\u00bb. La culpabilit\u00e9 croupit en nous de toutes fa\u00e7ons et, ce qui devient un \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb, si nous renon\u00e7ons \u00e0 notre \u00e9tat de \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb, nous devons du m\u00eame coup renoncer aux cibles qui nous permettent de la projeter. Ou bien nous sommes des \u00ab\u00a0subisseurs\u00a0\u00bb, ou bien nous sommes des \u00eatres responsables.<\/p>\n
Quand nous nous rendons compte que ce que nous endurons et d\u00e9plorons est ce \u00e0 quoi nous nous attendons, nous pouvons doucement commencer \u00e0 voir comment nous ne subissons pas l\u2019ext\u00e9rieur, commencer \u00e0 voir que nous nous subissons nous-m\u00eames. Plus nous reconnaissons notre impression de subir l\u2019existence, nous en lib\u00e9rant ainsi, et plus nous manifestons ce que nous sommes en essence, plus nous nous \u00e9panouissons. Quand nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0voir clair\u00a0\u00bb, \u00e0 reconna\u00eetre nos vieux sch\u00e9mas, \u00e0 les accueillir pleinement, nous avons d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 notre vieille impression de subir l\u2019existence. Le plein accueil est une forme de \u00ab\u00a0vraie pri\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Quand nous sommes dans l\u2019observation et dans la reconnaissance pure et simple de ce qui est, dispos\u00e9s \u00e0 l\u2019accueillir, nous avons au moins momentan\u00e9ment quitt\u00e9 notre vieux conditionnement, lequel implique toujours l\u2019impression latente de subir les apparences, les illusions, des reflets, des effets\u2026 Ce que nous croyons subir ne sont que des effets, ne voyant pas alors comment et combien nous sommes cause ou que la cause r\u00e9side en notre \u00e9tat d\u2019esprit conditionn\u00e9. Et n\u2019\u00e9prouvez pas la CAUSE comme une FAUTE\u00a0! Dans nos instants de grande paix, de vraie joie, de plein amour, alors \u00ab\u00a0en pleine lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, il n\u2019y a aucun commentaire sur le v\u00e9cu, parce que l\u2019ego ou le \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb n\u2019est plus l\u00e0.<\/p>\n
Il suffit que nous puissions poser un acte, ne serait-ce d\u2019abord que sur le plan psychique, pour commencer \u00e0 rel\u00e2cher l\u2019impression de subir, \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 cette derni\u00e8re. Que nous soyons conscients ou non de notre impression g\u00e9n\u00e9rale de subir l\u2019existence, cette impression s\u2019estompe (n\u2019est plus limitante) d\u00e8s que nous passons \u00e0 l\u2019action, voire que nous nous animons d\u00e9j\u00e0 int\u00e9rieurement. On gagnerait souvent \u00e0 se demander ce que l\u2019on peut, dans quelque domaine que ce soit\u00a0: \u00ab\u00a0Tiens, dans l\u2019instant, qu\u2019est-ce que je peux et que j\u2019ignore\u00a0?\u00a0\u00bb Il y a ce que l\u2019on ne s\u2019autorise pas, ce que l\u2019on n\u2019ose pas, ainsi que ce que l\u2019on exige, que l\u2019on revendique, mais il y a aussi tout ce que l\u2019on ignore ou n\u00e9glige et qui est pourtant \u00e0 notre port\u00e9e, en notre pouvoir.<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 56 ans, j\u2019ai ignor\u00e9 que je pourrais faire du tandem de fa\u00e7on intensive, jusqu\u2019\u00e0 faire des sorties de plus de 200 km et gravir le Mont-Ventoux \u00e0 60 ans (sans mettre pied \u00e0 terre). Je connus un \u00ab\u00a0pouvoir\u00a0\u00bb ou un potentiel saisissant\u00a0! \u00c0 partir de 64 ans, j\u2019ai d\u00e9couvert que je pouvais faire divers gros travaux, auxquels je n\u2019avais jamais pens\u00e9 jusque-l\u00e0, et la seule exp\u00e9rience du pouvoir \u2013 en fait du \u00ab\u00a0r\u00e9alisable \u2013 fut prodigieuse. Elle est l\u2019inverse du malaise qui accompagne l\u2019impression de subir. Aucune de nos actions n\u2019est d\u00e9terminante, mais cesser de nous vivre comme \u00e9tant sans pouvoir est essentiel.<\/p>\n
L\u2019orgueil n\u2019accompagne pas l\u2019humble d\u00e9couverte du pouvoir, du vrai pouvoir commun \u00e0 tout un chacun, parce que c\u2019est un plein contentement qui occupe alors toute la place. Il n\u2019y a pas auto-appropriation de ce pouvoir. Seul un faux pouvoir, bien illusoire, peut \u00eatre accompagn\u00e9 d\u2019orgueil et il n\u2019est qu\u2019une autre r\u00e9ponse palliative \u00e0 l\u2019impression refoul\u00e9e de subir. Le pouvoir manifest\u00e9 de fa\u00e7on naturelle d\u00e9ment clairement l\u2019impression de subir, l\u2019\u00e9limine en fait, et sans cette impression, on PEUT tr\u00e8s bien rester tranquille, inactif, ce qui est donc encore du pouvoir.<\/p>\n
Puisque nous avons l\u2019impression de subir l\u2019existence, nous pouvons \u00e9galement redouter celle de nous faire subir \u00e0 autrui, parfois en faisant tout pour l\u2019\u00e9viter. L\u2019impression de subir le monde est accusatrice, l\u2019impression d\u2019\u00eatre subi par le monde est auto-accusatrice. Nous pouvons avoir, par exemple, le souci obs\u00e9dant de ne jamais d\u00e9ranger personne. Or, par ailleurs, n\u2019avons-nous pas tous des comportements r\u00e9actionnels ou compensateurs\u00a0? Alors, forc\u00e9ment, nous les infligeons d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre\u00a0! Ce n\u2019est pas toujours l\u2019amour que nous propageons\u00a0!<\/p>\n
Il s\u2019agit cependant, non pas de savoir si autrui nous subit (chacun vivant ce qu\u2019il a \u00e0 vivre), mais de reconna\u00eetre nos intentions, nos attentes, nos ind\u00e9licatesses \u00e9ventuelles, voire nos jugements et accusations, mais encore nos croyances et autres positionnements in\u00e9branlables. Il est toujours et seulement question de reconnaissance pure et simple, ne l\u2019oubliez jamais\u00a0! Simplement, au passage et au besoin, profitez-en pour prendre sur le fait votre tendance rapide \u00e0 vous culpabiliser\u2026 Quand nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre nos vieux sch\u00e9mas, quels qu\u2019ils soient, nous rel\u00e2chons peu \u00e0 peu l\u2019impression de subir et nous retrouvons notre vrai pouvoir, le pouvoir qui est \u00e9tranger aux abus et \u00e0 la pr\u00e9tention.<\/p>\n
L\u2019impression de subir (qui ou quoi que ce soit), g\u00e9n\u00e9ralement subtile, peut \u00eatre devenue une croyance et de toutes fa\u00e7ons, nous subissons beaucoup de croyances. En g\u00e9n\u00e9ral ou dans certains domaines, ce sont de vieilles croyances qui nous guident, qui nous dominent, pour des exp\u00e9riences plus ou moins malheureuses. \u00ab\u00a0Fonctionner\u00a0\u00bb aux \u00e9lans, au ressenti, \u00e0 l\u2019intuition, aux id\u00e9es neuves, \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9\u2026 fait vivre des exp\u00e9riences tr\u00e8s diff\u00e9rentes, enrichissantes celles-l\u00e0. M\u00eame les croyances spirituelles peuvent \u00eatre subies et \u00eatre alors infructueuses, parce que le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb implique le mental, non pas le c\u0153ur.<\/p>\n
Vous croyez ou vous ne croyez pas en Dieu, mais dans un cas comme dans l\u2019autre, que vivez-vous, que ressentez-vous, que savez-vous\u00a0? Quand on parle de Dieu, ne devrait-il pas \u00eatre question de paix et d\u2019amour\u00a0? Que voudrait dire alors croire \u00e0 la paix ou en l\u2019amour\u00a0? On est en paix, dans l\u2019amour ou l\u2019on ne l\u2019est pas. Peut-\u00eatre dites-vous croire en Dieu quand, en r\u00e9alit\u00e9, il est pour vous une \u00e9vidence. Le \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb ne vous est donc pas utile. Peut-\u00eatre dites-vous ne pas croire en Dieu alors que vous \u00eates le plus souvent en paix et dans l\u2019amour\u00a0! Vivre le Divin n\u2019implique pas de croire quoi que ce soit. \u00cates-vous bon, parce que \u00ab\u00a0votre Dieu\u00a0\u00bb vous le demande (croyance) ou parce que telle est simplement votre nature profonde\u00a0?<\/p>\n
Si nous croyons au \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb, nous croyons forc\u00e9ment \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019infligeur\u00a0\u00bb. Si nous sommes l\u2019un, nous manifestons aussi l\u2019autre, mais en v\u00e9rit\u00e9, nous ne sommes ni l\u2019un ni l\u2019autre. Une croyance est toujours subie, m\u00eame si elle ne rend pas vrai (tout de suite) ce qu\u2019elle \u00e9nonce. Par exemple, croire au pire est sur-le-champ forc\u00e9ment \u00e9prouvant. Rappelons que l\u2019une des fa\u00e7ons de se lib\u00e9rer de l\u2019impression de subir, que l\u2019on en soit conscient ou non, est de d\u00e9couvrir ce que l\u2019on pourrait faire avantageusement et que l\u2019on ne fait pourtant pas. La d\u00e9couverte se muera vite en auto-invitation effective.<\/p>\n
Certaines croyances peuvent un temps causer du soulagement, mais quand nous sommes dans un \u00e9tat de gr\u00e2ce, quand nous nous sentons divinement bien, nous ne croyons rien du tout\u00a0; nous le devons, non pas \u00e0 une croyance, mais \u00e0 l\u2019abandon momentan\u00e9 de toute croyance. Le petit enfant \u00e9merveill\u00e9, rayonnant, pleinement \u00e9panoui manifeste un \u00e9tat absolument naturel, lequel ne d\u00e9pend d\u2019aucune croyance. H\u00e9las, des croyances pourront finir par l\u2019entra\u00eener hors de cet \u00e9tat \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb\u00a0! Cela nous est arriv\u00e9\u00a0! Et observons-le, quand nos croyances sont contrari\u00e9es, nous entrons dans la r\u00e9action.<\/p>\n
Quand nous sommes en r\u00e9action contre ce qui se passe \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, jusqu\u2019\u00e0 vouloir le changer, nous r\u00e9sistons en fait \u00e0 quelque chose qui se trouve en nous-m\u00eames. Ce que nous subissons n\u2019est pas ce que l\u2019on croit. Et puisqu\u2019il n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pas question de subir, soyons attentifs aux actes que nous pourrions poser et que nous retenons pourtant. Quand nous pouvons changer les choses, poser des actes, prendre des d\u00e9cisions effectives, s\u2019agissant de nos \u00e9lans v\u00e9ritables, il est heureux de nous le permettre, parce qu\u2019il est toujours sage d\u2019honorer ce que nous ressentons (non plus ce que nous croyons). Quand une prise de conscience nous fait adopter un comportement diff\u00e9rent, nous ne pouvons pas \u00eatre dans la r\u00e9action, ni dans la compensation.<\/p>\n
Pr\u00e9cisons ici que nous ne pouvons reprocher \u00e0 personne de ne pas r\u00e9agir comme nous, tous les gens ne \u00ab\u00a0subissant\u00a0\u00bb pas comme nous ! Quant \u00e0 ceux qui restent insensibles \u00e0 ce qu\u2019endurent leurs semblables, voire les animaux, ils ignorent totalement qu\u2019ils subissent leur propre conditionnement, de fa\u00e7on extr\u00eame, singuli\u00e8re. Ils restent pris dans ce conditionnement qu\u2019ils n\u2019identifient pas. Et quand nous sommes en r\u00e9action contre ce qui se passe \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, il pourrait sembler que nous voulions changer les choses, ce que nous pourrions pr\u00e9tendre, mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019en est rien. Ce que veut quiconque est dans la r\u00e9action, c\u2019est\u2026 r\u00e9agir. Il ne s\u2019en prive pas\u00a0!<\/p>\n
Tant que nous m\u00e9connaissons notre nature profonde ou que nous ne propageons pas la paix et l\u2019amour, nous restons positionn\u00e9s tels des \u00ab\u00a0subisseurs\u00a0\u00bb. Il ne peut pas en \u00eatre autrement. Nous existons alors en tant qu\u2019egos. L\u2019ego subit et fait subir, et le c\u0153ur rayonne, se propage. Nous ne pouvons pas avoir plus de pouvoir que nous en avons d\u00e9j\u00e0, il est illimit\u00e9, mais nous pouvons d\u00e9sormais l\u2019utiliser \u00e0 notre avantage et au b\u00e9n\u00e9fice du monde. Peut-\u00eatre l\u2019ignorez-vous, mais vous avez incontestablement le pouvoir de cr\u00e9er ou de favoriser du bon tout autour de vous. Alors, aujourd\u2019hui, \u00e7a pourrait \u00eatre quoi\u00a0?<\/p>\n
Si vous pouvez reconna\u00eetre votre positionnement en tant que \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb, ce qui est absolument magnifique, demandez-vous ou ressentez ce qu\u2019implique le fait d\u2019\u00eatre libre du \u00ab\u00a0subissement\u00a0\u00bb. Que sommes-nous sans notre conditionnement\u00a0? Quand je me dis ou me rappelle, juste ici et maintenant, que je ne subis absolument rien, je me sens parfaitement libre ou comme dans un espace vaste et lumineux, aussi en paix et dans l\u2019amour. Avez-vous votre propre impression\u00a0? Si vous ne pouvez pas concevoir que vous ne subissez rien, vous n\u2019honorez pas votre potentiel, votre nature profonde, et vous vous privez de l\u2019effet imm\u00e9diatement lib\u00e9rateur de la compr\u00e9hension pr\u00e9sum\u00e9e.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous faire nous-m\u00eames subir\u00a0\u00bb (quoi que ce soit), c\u2019est exercer nous-m\u00eames une action ou un pouvoir sur nous, et c\u2019est ce que nous faisons en permanence, sans jamais y pr\u00eater attention. Comment nous traitons-nous\u00a0? Nous nous faisons nous-m\u00eames subir des choses aussi bien par nos retenues ou autres positionnements d\u00e9savantageux que par la n\u00e9gligence de notre propre pouvoir que nous confions \u00e0 d\u2019autres, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, ce qui est \u00e9galement pernicieux. Et les occasions de nous traiter mal ne manquent pas\u00a0!<\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ral, nous d\u00e9plorons beaucoup, mais nous faisons peu. Par exemple, nous ne demandons pas, nous ne nous renseignons pas, nous ne v\u00e9rifions pas, nous ne nous informons pas ou nous ne disons pas \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb. Nous ne revenons pas non plus sur nos erreurs devenues \u00e9videntes. Nous n\u2019exprimons rien, sinon pas grand-chose ni surtout l\u2019essentiel. Que n\u2019allons-nous pas subir alors\u00a0? Ne pas se plaindre ou ne pas s\u2019indigner n\u2019emp\u00eache pas de ne pas \u00eatre d\u2019accord, de ne pas donner son accord, de ne pas d\u00e9cliner une offre, une proposition. Ne pas r\u00e9agir, ni \u00eatre dans le jugement, ne signifie pas ne rien dire au besoin. La r\u00e9action est toujours \u00ab\u00a0malveillante\u00a0\u00bb et la non-r\u00e9action permet la douceur, d\u2019abord envers nous-m\u00eames, en nous-m\u00eames.<\/p>\n
Ainsi, puisque nous nous traitons comme nous d\u00e9plorons d\u2019\u00eatre trait\u00e9s, comme nous nous sommes toujours sentis trait\u00e9s, nous \u0153uvrons peu en notre faveur. Pouvons-nous voir cela sans commentaires\u00a0? Si vous ne parvenez pas \u00e0 voir la fa\u00e7on f\u00e2cheuse dont vous vous traitez, peut-\u00eatre jusqu\u2019\u00e0 en douter, v\u00e9rifiez donc honn\u00eatement quand, comment, combien vous vous traitez r\u00e9ellement de belle mani\u00e8re. Soyez vrai et pr\u00e9cis\u00a0! Sans nul doute, nous nous faisons subir bien des choses (moi aussi, \u00e9videmment), mais ne nous le reprochons en aucun cas\u00a0: c\u2019est si bon et purificateur de le d\u00e9couvrir, d\u2019en devenir conscient\u00a0!<\/p>\n
Ce que nous croyons subir inconsciemment, ce que nous d\u00e9plorons consciemment, ce ne sont que des effets de notre propre \u00e9tat d\u2019esprit conditionn\u00e9. Nous leur sommes soumis, nous ne subissons rien d\u2019autre\u00a0! M\u00eame avec une certaine disposition \u00e0 nous lib\u00e9rer \u00e9motionnellement, \u00ab\u00a0nous nous int\u00e9ressons\u00a0\u00bb davantage \u00e0 ce que nous \u00ab\u00a0subissons\u00a0\u00bb qu\u2019\u00e0 ce que nous faisons \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb, ce que nous \u00e9mettons, faisons passer, ce que nous occasionnons\u2026 Notre impression de subir l\u2019existence n\u2019est maintenue ici et maintenant que par ce que nous \u00e9mettons, que par ce que nous occasionnons, et le penser r\u00e9actionnel est notre outil de pr\u00e9dilection.<\/p>\n
\u00c0 ne pas pouvoir, \u00e0 ne rien pouvoir, nous avons pu renoncer, mais apr\u00e8s avoir renonc\u00e9, nous ne pouvons plus, d\u00e9finitivement (jusqu\u2019\u00e0 \u00e9veil)\u00a0! Nous avons perdu ou plut\u00f4t brider notre pouvoir. Rester positionn\u00e9 comme si nous subissions le monde, y croire, permet de ne pas avoir \u00e0 nous remettre en question, emp\u00eache de voir nos propres vieux sch\u00e9mas dysfonctionnels. Rien ne nous arrivant par hasard, tout \u00e9tant donc sens\u00e9, quand telle est devenue notre compr\u00e9hension, nous ne pouvons plus nous en tenir \u00e0 consid\u00e9rer que nous subissons quoi que ce soit. La \u00ab\u00a0soumission d\u00e9sinvolte\u00a0\u00bb ou la posture capricieuse sont alors abandonn\u00e9es. Consid\u00e9rons ces deux attitudes pu\u00e9riles avec amusement\u00a0!<\/p>\n
En pleine conscience, nous ne pourrons donc plus surajouter l\u2019impression de subir \u00e0 une d\u00e9ploration. La chose d\u00e9plor\u00e9e nous implique toujours, du rev\u00e9cu \u00e9tant concern\u00e9, et de plus, elle comprend une invitation lib\u00e9ratrice. L\u2019Intelligence infinie nous invite sans cesse \u00e0 nous \u00e9veiller, \u00e0 nous lib\u00e9rer. Ne maintenir notre attention que sur ce qui nous est inflig\u00e9, qui semble l\u2019\u00eatre, c\u2019est laisser intact ce qui en nous le cause, l\u2019attire, et qui, de sorte \u00e0 nous \u00e9veiller enfin, provoquera pire. En fait, nous subissons principalement la peur, et plus nous la reconnaissons, la consid\u00e9rons, moins nous la subissons, avons l\u2019impression de la subir. Au lieu de la subir, nous nous en lib\u00e9rons. La peur peut aussi bien faire pousser des ailes que les couper, mais dans les deux cas, elle est \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 lib\u00e9rer.<\/p>\n
Nous subissons la peur en \u00e9cho \u00e0 la honte ou au sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9 qui nous habite. Sachons-les de m\u00eame et pr\u00e9f\u00e9rons, invoquons la paix et l\u2019amour, ce que nous sommes. Nous reconnaissons peu notre peur et nous ignorons beaucoup que la peur cr\u00e9e l\u2019ennemi, l\u2019adversit\u00e9. Persiste ce \u00e0 quoi l\u2019on r\u00e9siste\u00a0: advient ce que l\u2019on craint. Ne nions surtout pas nos divers malaises, pas m\u00eame les petits, mais rappelons-nous aussi que nous pouvons davantage pr\u00e9f\u00e9rer la paix et l\u2019amour ou les invoquer de plus en plus souvent\u2026<\/p>\n
Quand nous pouvons substituer \u00e0 tout malaise, physique ou conflictuel, la paix et l\u2019amour, nous sommes dans le pardon. Faisons-le-nous \u00ab subir \u00bb ! En fait, offrons-le-nous\u00a0! Que va-t-il se passer en nous-m\u00eames, en cas de rev\u00e9cu hostile, auto-accusateur ou de tout \u00e9tat douloureux, si nous invoquons la bont\u00e9, la douceur, la paix et l\u2019amour\u00a0? Tentons l\u2019exp\u00e9rience et renouvelons-la souvent\u00a0! Nous ne pouvons pas compter sur la puissance divine, laquelle est alors envisag\u00e9e comme devant provenir de l\u2019ext\u00e9rieur, en conservant intacte en nous l\u2019impression de subir un pouvoir mal\u00e9fique.<\/p>\n
C\u2019est quand nous avons pu substituer au subir la puissance divine ou le \u00ab\u00a0je peux\u00a0\u00bb ressenti que nous finissons par le manifester, par en t\u00e9moigner. Sentir \u00ab\u00a0je peux\u00a0\u00bb est une chose, le pr\u00e9tendre une tout autre. Subir un pouvoir ext\u00e9rieur est une chose, le souffrir est l\u2019effet \u00e9prouvant, probl\u00e9matique. Le \u00ab\u00a0j\u2019aime\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0je peux\u00a0\u00bb vont de pair, parce que rien n\u2019est plus puissant que l\u2019amour. L\u2019ego ou le mental n\u2019est en rien impliqu\u00e9 ici. Ajoutons-y l\u2019innocence, laquelle d\u00e9ment le sentiment irrationnel de culpabilit\u00e9.<\/p>\n
Subir, c\u2019est \u00e0 la fois souffrir et \u00eatre positionn\u00e9 en victime ou \u00ab\u00a0subisseur\u00a0\u00bb, donc \u00eatre dans l\u2019accusation, mais c\u2019est surtout un appel indirect au pardon. Revenons-y justement\u00a0: la disposition au pardon est l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de toute forme de ressentiment, une id\u00e9e qui est alors ch\u00e9rie. Le temps est venu de substituer l\u2019amour, le plein accueil, l\u2019innocence parfaite au jugement, \u00e0 la r\u00e9action, \u00e0 la d\u00e9ploration, afin de favoriser le miracle int\u00e9rieur. Il est gu\u00e9risseur, transformateur, lib\u00e9rateur, purificateur\u2026 Le monde a besoin d\u2019\u00eatre b\u00e9ni, illumin\u00e9, que nous l\u2019accueillions, que nous ne le jugions point, ni nous prenions pour ses victimes. Et recevons en plein c\u0153ur ces derniers mots, ceux de Gitta Mallasz\u00a0: \u00ab\u00a0Accueille tout et tous, c\u2019est ta t\u00e2che. Je ne peux pas faire passer par toi la gr\u00e2ce du P\u00e8re si tu n\u2019accueilles pas le monde non d\u00e9livr\u00e9\u00a0\u00bb. (\u00c0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Avec la pr\u00e9c\u00e9dente chronique, nous sommes entr\u00e9s dans le th\u00e8me du \u00ab\u00a0subir\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0l\u2019impression de subir\u00a0\u00bb, et nous poursuivons ici dans le m\u00eame sens. Le mois prochain, je m\u2019attarderai plus sp\u00e9cifiquement sur ce que j\u2019appelle \u00ab\u00a0le subir inhibiteur\u00a0\u00bb, lequel est …<\/span> Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n